仁，它诞生于昨天，却夭折于现在，在一个冰霜结冻的瞬间，它离我们而去，留下的不再是宁静，却亦呈现灵魂腐蚀，真空的现在，生命萎靡。仁非常人趋利，亦如君子重义。仁有忠厚宽恕之心，仁谓“已所不欲，勿施于人”，仁亦见览思齐；仁，知而不行非真知，行而未果非有德；仁亦万物人生韵律的跳动；仁，如正午的日影，总是迟迟的脚步，在我心间游戏。当仁无力地吹着，从昏暗的世界把希望吹来，人间流溢着郁热的香。因为人心的韵律遍地牵延着，如那菟丝子从草根缠上树尖，夕阳从古代的地阙落下，日月托摩着摇落的心，它凝着忍耐的驼铃声，留滞在长长的人间道路上，如一滴眼泪流向人间，带着残忍的脚步，人们为它哭泣，烧起落叶与断枝的火来，让仁韵律跳动。

他幻想中的黛西与黛西本人的距离就是他的理想与现实的距离。理想和现实有距离，不是现实的错，我们不能责怪现实太冷酷、太丑陋，我们不能责怪它没有我们想象的好。所以，我们也不能责怪黛西远不如盖茨比的梦想。黛西另嫁他人，和盖茨比再度相逢，再度重温旧梦，和丈夫共同策划盖茨比的死亡。她最终的损人利己，最终的背叛，所有这一切，都是必然的。“他们(她和她的丈夫)是粗心大意的人——他们杂碎了东西，毁灭了人，然后就退缩到自己的金钱或麻木不仁或者不管什么使他们留在一起的东西之中，让别人呢去收拾他们的烂摊子。”他们是有钱人，有钱而残忍的人，毁灭别人，保全自己，是他们的行事准则。尽管他们的两人世界并不和谐，两个人都有过“小小的胡闹”，但是他们是同属一个阵营的伙伴，如果有第三者威胁他们的共同安全时，在片刻的讨论后，自然是联起手来，一致对外。明哲保身，趋利弊害，人之本性也。

后来，在一个秋夜，我背着生物书一边走。鞋子踩在落了枯萎的树叶的路上，哗哗的做响，也是秋夜里一抹抹夜色的缘故吧，突生几抹悲怜来，但我毕竟不是林黛玉，会去做葬花这等傻事，愣了一会便背了起来：“生物都会趋利避害”猛地想起那种选择性失忆来，或许是追求的过程太过于让人伤心，自己的心才会刻意遗忘这件事情，这个也算是趋利避害吧！

古往今来，贤君明主必务实求事，赏罚分明。何为分明?若以私交行赏，无功而受封，群臣何以建功立业，势必结党营私，唯利是图;若以私怨处罚，无过而受刑，群臣何以直言强谏，势必趋利避害，明哲保身。此之谓非分。若以拾遗之功大封，开疆之功小封，则大封之人必自满得意，成一时之风;小封之人壮志难酬，失赤诚之心。若以误伤之过重刑，忤逆之过轻刑，则重刑之下必积怒，而刑罚如同枷锁，敢怒无言;则轻刑之下必无畏，而刑罚如同空幌，形同虚设。此之谓非明。故赏罚分明必平心而论，论功行赏，论失处罚，皆有度。

自己的亲身经历告诉我，思维的乐趣胜过任何电子产品。根据动物的趋利避害，企图享乐的天性，应该选择智慧，而不是愚钝。知道真理不说，是智慧，不是愚；达观，也是智慧。人既然活着，就要做一些区别于低等动物的事，比如说，思考、求知。苏格拉底说过，“我唯一知道的事就是我一无所知”，这许是智慧的最高境界。至少宇宙的初始动力之类的事，如今的我无从解答；所以，在知识的维度里，可以自满，但不要放弃求知。

2分解反应。当疑虑泛滥时，会产生两种结果，一种是泛滥成灾，另一种是趋利避害！思想和行动并非是钟表和指针的关系，不能够完全相对照，正所谓“口是心非”，究竟是思想附属在行动上？还是行动附属在思想上？当我们做事情的时候，总要受到灵魂的驱使，是受到天使的指挥，还是魔鬼的掌控？当我们遇到一定程度的问题时，会分解出两种想法，一种是‘善’意的，一种是‘恶’意的，而思维的空间里是不会给我们过多的时间考虑，于是，便在几分之60几秒之内做出选择！

俗语说“人不为己，天诛地灭”，连低级的草履虫都有趋利避害的本能，更何况高智商的人类！可为何人们对于“谋私利”如此排斥，甚至将其看成恶的标志？也许，历史的长河中出现了太多以权谋私、唯利是图的丑恶嘴脸，使得人们不得不因噎废食，提出“存天理，灭人欲”一说。但压制人的天性也是违背自然规律的，其下场终逃不过被历史淘汰。因此，我们既要追求自己的欲望的满足，也要兼顾他人利益，做到公私兼顾。 

在日出或日落的那一刻，肆虐的暴风雨选择了沉默；在风儿乍起的那一刻，云选择了闪躲；在古文明遭遇变迁时，楼兰古城选择了湮没。当万事万物在最后一刻都要作出自己的选择时，你该选择什么呢？当你的真诚被报以冷漠，当你的豁达被报以嘲讽，当你的执着被报以鄙夷，当你的心灵被外力一次次的撞击，你会像暴风雨、云、楼兰古城一样做出无奈然而趋利避害的选择吗？如果你不知何去何从了，如果你疑惑了，请和我一起去寻找人世间那最后一架天平吧！

我曾见过“草履虫”。他只会逃避现实，做着绝不可能发生在他身上的美梦。他明知梦只是梦，会醒，却甘愿沉醉于梦中，不愿醒来；我曾见过“草履虫”。他的所有行动都本着“趋利避害”来行动的。他为了本身的利益，不管做了，说了，看了什么，都会一言不发，任凭恶人猖狂；我曾见过“草履虫”。他永远没有热情，替代的，只有冷漠。看到无辜的老人摔倒在地，也不闻不问，冷冰冰地走过老人身边，仿佛身边一切与之无关。

在日渐趋于浮躁的社会，心灵的中心不是我们趋利除害的避风港，而是加油站，充电器。屈大夫说“路漫漫其修远，吾将上下而求索。”孟子说：“达时”，我们要兼济天下;“穷时”，我们要独善其身。陆游说：“位卑未敢忘忧国”;心灵中心就是我们的精神家园，灵魂的栖息地，我们不仅要做一个麦田里的守望者，还要撑一支长篙，向更美好的心灵中心漫溯……

一将功成万骨枯，一个分子无数分母，成功这件事其实成功率极低，毕竟猴子都知道往香蕉比较多的树上爬，权衡得失、趋利避害，是每一个动物的本能。可是在场的每一位朋友你们知道吗，追求这种近乎渺茫的成功正是我们人类区别于其他动物之所在，因为你几乎注定会失败，所以你期待成功的每一天，都充满了一种叫做忐忑的幸福。当你拼尽全力失败依旧来临的时候，你会知道你的一生因为浪费在理想上，所以它从来不曾被浪费。

反观当下，又有多少人盲目跟风，不敢坚持自己的主见，更不敢逆风起航呢？从“白萝卜热”、“绿豆热”、“茄子热”到“桃罐头热”“猪蹄热”、“抢盐热”，在一热未平一热又起的阵阵风潮中，我们是否早已丢掉了自我，身陷盲从的浪潮中迷失不知归路呢？我们喜欢从众，因为从众的心理可以让人趋利避害，于是很少有人会选择反其道而行之，没有人会多问个为什么，又有几人能做到不唯书不唯上而唯实？又有谁能在大风起兮云飞扬时，逆风而上？ 

我喜欢第二种人。第二种人也许曾经是第一种人，但现实生活把他们的棱角磨平了，他们经历了很多事后，发现好多人好多事其实是可以理解的，于是，他们练就了一套本领，知道怎样去趋利避害。有利于自己的事就去说，去做；不利于自己的事，不利于团结的事，就尽量不说，不做。这种人在人群中往往占大多数，也大多为成熟男女。现实中这样的人一般生存得很好。这就是我们常说的能人，他们老于世故也算是一种本能的生存智慧吧，你能说你不喜欢这样的人？

长大是我们的必游之路，身后的那对翅膀，总有一天会变得暗淡，若隐若现，当我们第一次学会趋利时它们就消失了。因为天使永远只守护着纯洁的内心，一旦它被污染，天使就会离开，因为这种堕落无可救药，我们身处现实的地狱，终究会变成一个个恶魔。我们学会了七十二般变化，用来面对不同的人，只是不知哪个才是真正的自己。或许早在我们苦心修行时，早就把自己给遗忘，或者侥幸留下一些残破，还能在家人朋友的面前留下一点点的曾经。 

我认为只靠工作认真努力而成为一名优秀员工还是远远不够的，说到认真无误谁也比不了电脑和机器，但在工作中仍是人在管理驾驭机器而不是机器在管理人，这其中的关键便在于机器是死物而人却是有思维的活物。能成为一名优秀的员工更需要对本行业的高瞻远瞩的远见，对内能合理安排本公司的业务并且趋利去害，使自己的公司更加强大具有行业竞争力，对外要有行业敏感行，捕捉更多行业信息并加以分析从而为公司服务。

有人认为有必要，他（她）可能会觉得有压力就会有动力，但是太多太繁杂的压力反而会使同学累垮，这样反而影响了健康，对同学来说可能因为太大的压力会成为他（她）的致命伤。也有人认为没有必要排名，他（她）可能是看到了排名的危害所以才这样想的吧！我认为这也是不对的，因为只有不同才会让人们奋发图强努力学习，做到成功。所以我说排名是必要的，但它却不能太深入，要象对待科学成果一样趋利避害，才能发挥出排名的真正效果！

物质奖励是必要的。但归根结底，物质奖励的背后是对社会道德缺失的无奈，在市场经济下趋利主义已为主流，所以物质奖励则会有号召力。治标治本之策，应为物质奖励与道德建设双管齐下，不可一味地偏向一方，有失偏颇，而应使两者相辅相成，让物质奖励成为建设的催化剂。只有人们的思想层次提升了，“美美与共，天下大同”的和谐社会才会指日可待。 

逝去的叫做回忆，有些回忆还在，而有些回忆已经被遗忘。我们的过去被顺时针的忘记，仿佛是理所当然的应该被忘记，也许是！人总是趋利避害的，不快乐的回忆为什么不选择忘记呢！童年的天真逝去了就再也找不回来了，而随之而来的是伤害、痛苦、失意、无奈……当然也有快乐、真情、幸福……你说我们该是为逝去的童年伤心、哀悼，还是为我们得到的青春高兴，庆贺？！我觉得两样都要，哀悼逝去的，庆贺得到的。时间就是由昨天、今天和明天组成的，昨天已经成为历史，明天还未可知，所以重要的是今天。不知道是什么时候开始用这样的字眼来激励别人和自己要珍惜今天，珍惜现在。

于是，我们说，历史出现了转折。转折是一个突破的变化，它可以使政治形势逆转，把大好形势断送，又将艰难困苦变为无限光明。从这个意义上说，转折有对我们不利的，也有对我们有利的。为了趋利避害，我们来探究一下转折的产生吧。

人都是趋利避害的。人生难免遭遇风雨肆虐，这自然是不让人愉悦的，只是因为无法摆脱，只好硬着头皮，勉强前进，再辛苦，比呆在原处哀叹的人要幸运。他们纵然不动，也会被淋湿，而我们一直前进，身上的热气蒸腾，反而不易着凉，或许这也是苦中作乐的一种吧！

都说一个大学毕业的人如果没做过弊是不可能的。可是我想，总有那么一两个是凭着自己平时的苦读和期末的复习顺利的通过考试这关。剩下的如何过五关斩六将，那就只有自己和老天知道了。有一部分的课，要是不作弊的话还真的就是浪费时间。比如说什么……概论……思想……主义。这些东西啊，除了成绩单上的数字我还真看不出有什么意义。（当然，我在思想上大的方向是没有问题地！）所以呢，对于学生作弊这个问题，我算是看得比较开的。真的到了考场上，也总是忍不住手下留情。可即便如此，还是有些让我不能理解的地方。明明已经划好了范围，不夸张地说，考一个句子给两个的范围，算是很精确了吧。可还是有人-很多人，几乎是全部-连背都懒得背，非要一张纸条抄下来，带到考场上去，偷偷摸摸，胆战心惊；成功的骄傲之情溢于言表，被抓的在感叹自己倒霉之余，也不忘-肯定不忘-问候一下“名捕”的亲朋好友，祖宗三代。何必呢？背一下真的有那么难吗？难道这就是传说中的“gengeration gap”?我真的是理解不了，都说人类有趋利避害的本能，怎么就不能为了自己的“安全”，贡献出一点脑细胞呢！

现实中所有心系国家，同舟共济的人们和一个个无私奉献的志愿者从他们身上体现出了志愿者精神的丰富底蕴和博大的情怀，他们的自主性、勇于承担的责任感、扶危济贫的慈悲心，无私奉献的牺牲精神。志愿者的行为决不是趋利避害的本能，决不是迫于生计的劳动，决不是嫌贫爱富的举动，决不是利益交换的行为。是回报、是奉献。与世界上任何一个国家相比，中国有着与他们不一样的国情，自然和社会的历史赋予炎黄子孙的不仅只有美丽的山河，还有无情的灾害，不仅有开元盛世的荣耀，也有近代百年的屈辱；不仅又多民族的国内关系，也有多领的国际关系。秉承着复杂多样的责任和社会条件，而中华民族的血脉绵延不断，根源于经历每一个时代的血与泪的熔炉铸就了人间最伟大的精神——中国精神，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的志向和精神正是活跃在当今中国的另一个舞台上的志愿精神；中国共产党和无数志士共赴国难，为辛苦的大众的解放而英勇献身的壮举是对民族精神的传承和发扬，同样是志愿精神的最完美的诠释。

下课的铃声，悠扬。而在这样悠扬的旋律下，男生把女生推进了杂物间，接着一群男生全部拥挤了进去。然后，没有忘记紧紧地关上了杂物间的门。女生一直在叫救命，似乎并没有人听见。而你也不知道里面究竟发生了什么，你也不敢走过去。就像是初中时候学的那篇古文那样，每个人生来都有善恶之心，怜悯之心，而这种只有在贤人身上才会存在，而更多的来自于自身利益的一种因素。就像生物那样，我们有趋利避害的本能。而这个时候，在外面的学生似乎并没有什么反应，一直在笑。然后，你就终于理解了鲁迅叔叔说中国人麻木不仁时那种揪心的疼痛。只是，你依然还是很想对鲁迅叔叔说，对不起，我也只能是这样。其实，所有的人都只能是这样而已。我们尽力地去避开别人的麻烦，只是为了不让它成为自己一个新的麻烦。我们的生活不是电视剧，它却就像电视剧一样活生生地放映着。如果你曾经认为电视剧里面是虚构的东西，那么也许你就真的错了。有的时候，不是生活里没有，而是暂时没有发生在你身上。当发生在你身上的时候，你就真的不用再因别人的不幸而哭到胃痛，而是为自己的所受的伤害欲哭无泪。

站在平行线间的我将这个故事告诉你，是想你知道，当苦难、社会等一系列负面的东西将你打压着摧残着，请你相信，尽管成功这件事其实成功率极低，毕竟猴子都知道往香蕉比较多的树上爬，权衡得失、趋利避害，是每一个动物的本能。但追求这种近乎渺茫的成功正是我们人类区别于其他动物之所在，因为你几乎注定会失败，所以你期待成功的每一天，都充满了一种叫做忐忑的幸福。所以不要被困难打倒了身心，你要知道社会之于我们个人从来都不是一个水到渠成的童话，没有一点点人间疾苦，它需要你用勇气、用毅力、用时间来诠释有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

当今社会很多人对于诚信是处于徘徊的态度，甚至一些人把诚信丢弃。基于诚信对人生的重要性，如何拾起诚信，补充生活的营养，成为一个迫切的难题。一份调查公布了代买彩票是否直接给回买主的结果，选择平分和自己拿去占了一半，只有少数人会还给买主，还有一些人是做不出选择。做不出选择的人说明了他们对金钱和诚信都不舍，处于徘徊状态。也就是说，大部分人是不愿舍弃当前巨大利益，维护自己的诚信。诚信，在人们心目中到底值多少钱，现实多大的利益诱惑就把个人诚信丢弃，起码在调查结果可以看到一张彩票就可以。人们的价值观随着社会发展不断地变化，如今演变成了诚信的缺失严重，如此滑落下去对社会和个人都是不利的。如果未来的生活人人趋利，追求利益时不顾道德的限制，那么人的心理还会健康吗？他们心理还能补充精神营养吗？人生还有什么价值可言？这样的生活和动物每天抢食有什么差别？

事物往往具有两面性，只有正确的认识它们，才能趋利避害，造福人类。俗话说：网络是工具，不是玩具。提到网络的危害，大家会若有所思。网络能造就人才，也能诱使许多对事物辨别能力差的人走向无底深渊。一些不健康的网站对同学们的毒害很大，有的同学因迷恋网络游戏而不能控制，使学习成绩一落千丈；有的同学因长时间上网，导致视力严重下降，身体素质越来越差；有的同学受了不良信息的影响，他那幼小纯洁的心灵由于沾染了洗刷不掉的点点污浊，因此铤而走险，走上了无法再回头的犯罪之路，使他的人生蒙上了抹不掉的阴影，使他本来可能幸福的生活却被这样的噩梦所破坏······网络竟有如此大的伤害，它像一只凶狠残忍的手将我们无知的少年推进难以自拔的陷阱。

仁，它诞生于昨天，却夭折于现在，在一个冰霜结冻的瞬间，它离我们而去，留下的不再是宁静，却呈现灵魂腐蚀，真空的现在，生命萎靡。仁非常人趋利，亦如君子重义。仁有忠厚宽恕之心，仁谓“已所不欲，勿施于人”，仁亦见览思齐；仁，知而不行非真知，行而未果非有德；仁亦万物人生韵律的跳动；仁，如正午的日影，总是迟迟的脚步，在我心间游戏。当仁无力地吹着，从昏暗的世界把希望吹来，人间流溢着郁热的香。因为人心的韵律遍地牵延着，如那菟丝子从草根缠上树尖，夕阳从古代的地阙落下，日月托摩着摇落的心，它凝着忍耐的驼铃声，留滞在长长的人间道路上，如一滴眼泪流向人间，带着残忍的脚步，人们为它哭泣，烧起落叶与断枝的火来，让仁韵律跳动。

当然任性也是导致犯罪的重要原因，人性中固有的贪、自私、趋利避害等等。这就为将来的犯罪埋下了一粒种子，人类的自私决定了人类会争取和维护自己的个人利益，其行为往往具有利己和排他性，在利益的驱使下，每个人都会本能的做出立即的行为，甚至不惜伤害他人、社会的利益。故人类的自私、贪婪是为了求得自我生存，发展的原动力。一个人对自己的需要、愿望或者要求毫不克制。听凭秉性行事，不约束自己，不控制自己的欲望，欲望便会越来越大，当这种本能的欲望得不到满足时，便会失去理智，失去了理智，犯罪也就接踵而来。这时就需要社会规范来规制个人的行为，使其不危害他人及社会。一旦失去了这些外部规范，获取利益的本性便不会被压制，那犯罪也会无法控制。

不屑一顾，我行我素。恶语伤人，粗话成风；待人无礼，斤斤计较；举止不雅，仪表不整；交往趋利，坑蒙拐骗；小事不谅，拳拳相向。邻里间、同事间、同学间甚至夫妻间总是冷眼相对，以至于人际关系极不和谐，成为了和谐社会主旋律中的杂音。可见，谦恭有礼，并非个人生活小节，也非社会细小琐事，而是有关构建社会主义和谐社会的前提，是中国社会公民的形象展示。

所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。

有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危险，又没什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。”我喜欢这个答案，因为里面包含着幽默感——明明是自己想要登山，偏说是山在那里使他心里痒痒。除此之外，我还喜欢这位登山家干的事，没来由地往悬崖上爬。它会导致肌肉疼痛，还要冒摔出脑子的危险，所以一般人尽量避免爬山。从热力学的角度来看，这是个减熵现象，极为少见。这是因为人总是趋利避害，热力学上把自发现象叫做熵增现象，所以趋害避利肯定减熵。

在经济全球化的今天，世界各国相互依存的程度空前深化，同时国家之间的竞争达到白炽化的程度。在这样一种环境下，尽管我国的经济国际化程度还比较低，还存在很多问题，但是我们已经能够挥洒这把双刃剑，做到趋利避害，利用国际市场的各种资源条件，同时避免世界经济对我国经济的不良影响，成功地实现我国经济的快速持续增长。这是否再一次证明了我国当代政府的有效性呢？

我一下子僵到了那儿。脑海里，一个孤独的老人站在自己家门前，手里提着照相机，捕追走到这里的每一个人，让他们用没有底片的照相机照一张永远不可能存在的照片。他也许并没有疯，只是用这种方式坚持着，以表达他内心的孤寂，当他在对我微笑时，也许他的内心在哭泣，在流血……（这是作者心理的一处细节描写，自己在脑海中虚构出一个老人的画面，对揭示文章的主旨起了很大作用，一叹。）他多么希望有一份真切的感情祛除他内心的伤痕。可是现在这个趋利避害的社会中有谁会为了一个残年、奇怪甚至神经的老头奉献爱心？不远离已经不错了。

问题。网络在传播好信息的同时也必然会夹杂一些不良的东西，还有网上个人账户被盗，个人隐私被窃取，“黑客”的四处作乱等等。人们在利用网络带来便利的同时，对其危害也不得不防，只有扬长避短、趋利避害，才能使网络的作用充分发挥，造福人类。

但网络并非一个只有优点没有缺点的“乖孩子”，网络也给社会带来了许多不容忽视的问题。网络在传播好信息的同时也必然会夹杂一些不良的东西，还有网上个人账户被盗，个人隐私被窃取，“黑客”的四处作乱等等。人们在利用网络带来便利的同时，对其危害也不得不防，只有扬长避短、趋利避害，才能使网络的作用充分发挥，造福人类。

如今，世界多极化，经济全球化正在深入发展，科技日新月异，各国之间综合国力竟争日趋激烈，这对于广大发展中国来说，既是机遇，又是挑战，我们无法置身事外，只以抓住机遇，积极参与，趋利避害，勇敢的迎接挑战，自古有语；上下同行，其力断金，让我们共奏和谐之声迎接2014的到来！！！

在先生的众多文章巾我是最喜欢《朝花夕拾》这本散文集子，这里的文章大多都是记述鲁迅先生幼年时期的生活，故事平淡，却让人感到一种淡淡的温暖，一种家的温暖。这里没有杀戮，没有争斗，有的只是那平缓的心境。这也许是一种趋利避害的天性，让我总是不由得去偏爱那些舒适祥和的文章。

诚然，我们应当改变自身条件，求得生存和发展。但需要改变的仅仅是弱点和缺陷，而非理想信念和做人的准则。倘若千年之前泛舟于汨罗江上的屈子，改变自己的志节，学会“君子避害趋利”，那么，中华民族就会永远缺少一根民族精神的脊梁。所以，屈子的可贵之处就在于明知“劳苦而终穷”，依然坚守深藏于自己内心深处的信念。