在这篇习作中，作者用诗一般优美的语言叙述了一段令人感动的童年往事。全文以“清灰色的砖道”为主线，像冰糖葫芦一样把作者丰富的情感串联了起来，更可贵的是，作者还能在文中能做到情与景的交融，从而使内容显得更生动细腻，令人回味。(岽玮）

借酒浇愁，殊不知举杯销愁愁更愁。醉时尚无绪，醒后复何如？一句“杨柳岸晓风残月”，词人寓情与景，借景传情，以风之凉月之缺透露离情别绪。婀娜柳枝道出别离时的柔情，清秋凉风恰和别离后心境的凄凉，残月清冷暗合凄清冷落之感。

相遇后说了再见，转身画了句点。柔情在昨日缱绻，牵扯着零乱的那根弦。如梦如烟的往事，停在唇边，没有了曾经的温暖。我不知道什么是沧海桑田，却尝尽了一念忘川。前路是一片森林，我却不想睁开眼睛去看。无法抛下的记忆，无法忘记相遇，无法释怀的别离。你一句好好爱惜自己，所有的跌宕浮沉瞬间沸腾，燃烧成熊熊的烈焰。离别的伤最痛，无法抹去的记忆最清晰。相遇总是很美，把你欠我的一世温柔打包，来世一同还我一场初相遇，撒下漫天玫瑰雨，掩埋所有伤痛的痕迹。原来，一切都在一点点消逝，变得淡了，再淡！烟雾锁穹窿，梦里几秋风！随风潜入夜，月色亦伶仃。一朵花，从寂静处，奔赴欢腾，然后止步。人走茶凉，再逃离喧嚣，尘世孤行。戏子入画，一生天涯。因情与景的萧索，终究衬托成了一场悲情大戏。孤独的舞者，画地为牢，演绎着自己的忧伤。胭脂润色，大幕还没落下，无助的眼眸里，你读出了多少悲欢离合......

一次一次被抛弃，让我学会了狠心。我的曾经，也是一个痴心的孩子，生活中太多的不满，让我学会了改变，让我学会了狠心，太多太多的情与景，让我不得不披上恶魔的伪装。我开始残酷，残酷的对待每一个人，对我好的我从心底里感激，我会默默的帮助他，然而，我的表面，谁也看不出来，太多人的不解，太多人的不懂，我也习惯了这样，我受够了，也就无所谓了，对于别人的看法，我慢慢的学会了不解释，我慢慢的学会了无所谓，那曾经的一切，都已经不复存在了，或许，我该做的，就是让自己变得更加强大，变得无人能及，又或许，这是我的悲哀，没有人理解，没有人陪伴，从始至终，都只是我一个人逢场作戏，或许吧，我不会忍心抛弃一切，就像当初，我不会抛弃她一样，伪装，做的那么虚伪，却骗过了所有人，让所有人都离我而去。

由二胡演奏的经典作品无非是《二泉映月》，就仿佛二胡是为《二泉映月》所生，《二泉映月》也只与二胡相伴。它们相辅相成，相得益彰，彼此成全对方，完美自我。《二泉映月》的音律犹如山间泻下的瀑布，跌宕起伏，动人心弦，即使是诉说人间的阴霾，也给人一种拨云见日的敞亮感。它知道这世间阳光的温暖是千万年前的虚幻，它知道这就是现实，它知道拼搏之下是束缚，束缚之下是力量，力量之下是勇气。那种沉痛让人想流泪却流不出一滴眼泪，欲哭无泪的痛是世间最深沉的痛。生活在黑暗中的阿炳，融情与景与事于一曲，让二泉的清澈和明月的皎洁绘出一幅中国式的水墨画。从此以后，即使二胡失音也了无遗憾，因为《二泉映月》的清辉亦会将人间照亮。我不自觉的抬头看向窗外，不知什么时候雨已经停了，一轮明月正挂于布满星辰的画布上，洁白如水的月光洒进我的窗槛。

“兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。”春兰看似不起眼，生长的地方也很艰难，且不为人知，但他却有很强的生命力，靠着顽强的精神在大自然中越发成长。可能有人会说，不就是棵会开花的草么，有什么好看的，其它的草也有开花的啊，而且还比这个好看。我只想说你这人目光短浅，看不见事物内在的精华，只看表面的东西。就是给你一块翡翠，你也只会说不就是一块臭毛石么？不知大家有没有听过《屈原佩兰》这个故事，战国时期，屈原长期流放于沅湘一带，在被遭遇穷困，但其志不变，其行更廉，“吾不能变心而从俗兮，因将愁苦而终穷！”他将这种念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物以起情，索物以寄志，而且将这种比兴手法作了新的发展，这就将物与我，情与景揉和一伴，融铸一炉，从而大大扩张了诗歌的境界和表现力。兰是一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的追求。

“秋阴不散霜飞晚”，此时此刻，仰头望天，雨意已浓，一片迷蒙。这样的物景，给本就不够明朗的心境，投上重重的阴影，心境的黯淡，又为物景抹上了一层灰色。情与景，心与物浑然于一体。“留得枯荷听雨声”，这是全诗的点睛之笔，也是一直为后学所溢美的神来之笔。试想，淅淅沥沥的秋雨，点点滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的错落有致的声响，该是一种怎样的声韵？枯荷无疑是一种残败衰飒的形象，偶尔的枯荷之“留”，赢得的却是诗人的“听”，而诗人“听”到的，又只是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，有谁能解其中个味？那枯荷莫不就是诗人的化身，而那“雨声”也远不仅是天籁之韵了，或许它还是诗人在羁泊异乡、孤苦飘零时，略慰相思，稍解寂寥的心韵呀！

把眼中之景与心中之情联系起来，借景抒怀，是本文的特点之一。“天空乌蓝”,“灰蒙蒙、蓝乎乎地什么也看不清”，担心看不到日出绝景，所以，“我的心也揪成了一团”，此其一；天色明暗交错，“我心中的希望也这样低低高高地变化着”，此其二；一道红光把天水隔开，太阳出来了，“我开心地笑了”，此其三；披着朝阳，登上玉皇顶，“觉得心里那样充实”，并从中悟出一个哲理——只有付出艰辛，才能获得成功的甘甜，此其四。如此情与景交融，真实、自然、传神。

咀嚼人世间的情，是情与景的触摸，挑动那颗寂寞的心灵；心中的琴弦，拔响那汩汩的往事；岁月弹唱着华美的乐章，如七色彩虹般的炫丽。或涓涓流淌那喜怒哀乐、抑或悲欢离合荡气回肠、还是月夜寂静的悠悠思念……白云飘渺、湖泊幽静、月满清辉、空旷蓝天，一个个画境纷呈……静与冷不知不觉的缠绕，静与低沉的心心相牵、聆听静与失落相互慰藉、似乎静成为孤独的代名词、静在思念的心弦跳跃，无不是一幅慢慢舒展的成熟的年轮。 

在杭州，白居易停留时间最长的地方是灵隐寺。古籍载：“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：‘此月中种也。’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。

写法上，抒情议论是必不可少的，但要以叙事为基础，否则，抒情议论就成了无源之水，无本之木，起不到感染读者的作用。要注意叙事、抒情、议论的技巧，注意情与景的交融，事与理的渗透，情节与细节的打造，环境与情感的烘托与渲染等等。以记叙为主，将事情作为文章的主体部分，然后引发必要的抒情或议论，是一种写法；依据行文需要，将事情加以梳理，穿插在文章的各个部分，写成“形散神聚”的散文，也是一种写法；甚至只有叙事，将感情融入叙事当中，含蓄地表达自己的情感，让读者自己去揣摩，也未尝不可。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

于是，我来到自己的房间，先收拾一下自己有用的书籍等东西。刚进入房间里，就看到了摆放在桌子上的一个相框里装着一张照片。只见这张照片上沾满了灰尘。而且这张照片是一年前我生日时和贵贵以及爸爸妈妈以及亲人们的合影。当我静静的望着这张照片时，觉得这上面的贵贵似乎在笑，而且笑得特别开心，特别的给人温暖。那时候，我们过得似乎是很幸福。这时，我边望着这张照片边感叹说：“时光就是那样的匆匆，来也匆匆，去也匆匆。是啊，眼间，又是一年。贵贵又长大了，我也又长大了。有时很多的美好情与景，事与物，似乎也会随着它一去不复返。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

田园诗人王维，隐逸山林之中，写诗画画参禅，每每“行到水穷处，坐看云起时”，对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出，物态自然，意象空灵，情与景融，意与境谐，他那眼中之山水，即心中之山水，即意象之山水。他的一组组山水诗就是一幅幅山水画，读了，心驰神往；看了，神与物游；品了，通会之境，人书俱老。《山居秋暝》云：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

在尘世中奔走追逐的我们，从容入世不易，清淡出尘更难。练达胸襟和淡定之气，需要多少豁达啊！每天，我们在纷繁的生活中困顿着、计较着，越是计较烦恼越多，烦恼越多牵绊越多。谁说云的心思飘忽难定，不可捉摸？当它的心泪滴落成雨，在你的指尖稍作停留，那丝丝寒凉是它深藏的心绪。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这是李白游山时的观感。李白一生性情洒脱，放荡不羁，空有抱负不得施展，诗中的那种孤高淡逸的景象正与作者高蹈出尘，在复杂黑暗的社会环境中保持独立高洁的人格相契，达到一种物我两忘的境界，心与景遇情与景合。在我们的内心，光阴远逝，清淡上路，心中的烟尘少了，步履因此轻松，心胸因此豁朗。得天独大，我心自由，长歌倚楼望天涯海角间，你留下的那抹芬芳，一饮便醉了一世。谁说云的影姿飘渺无凭，杳如梦幻？当它的清思飘飞成雪，在你温热的掌心瞬间融化，那莹亮的水珠是它欣喜的泪滴。你可懂，云心蕴着的雨意，拣尽寒枝不肯栖，即使落下，也只为海的辽远胸襟。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是清代诗人高鼎的《村居》。一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是清代诗人高鼎的《村居》。一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色，二月里，春光明丽，草长莺飞，杨柳以长长的枝条轻拂堤岸，好像被美好的春色陶醉了。三、四句描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景，他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。

是蚕在吃桑叶？是情侣在吻耳细语？那声音是相当轻微的，若有若无，烟一般地轻柔，雾一般地朦胧。那轻盈的雨丝啊，分明是一些可爱的小生灵，飘飘摇摇地从天间来到了人间，徐徐降落在屋顶的黑瓦片上。降落在光秃秃的枝桠上，降落在萧条的大地上，哺育着一切，并轻轻地呼唤着，向母亲喃喃地唤着在睡梦中的她的乳儿般轻轻地呼唤着，呼唤着。那声音是柔柔的，甜甜的，让人听了犹如吃了蜂蜜一般，从口里一直甜到心底。那声音有着说不出的魅力，它能唤起一切美丽的回忆，让人沉浸在极度幸福的氛围中。那声音实在是太美了，美得用任何语言都无法描述，就像我们读一首非常优美的诗，在情与景、人与诗融为一体时，心渐渐地被诗带入到了一种境界，而这种境界，却只能意会，无法言传……

波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。

波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。

来到庐山瀑布，瀑布好像一缕轻纱从山顶奔泻而下，又好似一条水龙从空中呼啸而下，更如仙女在翩翩起舞。水花落在我身上，感到阵阵凉爽。听，人群的声音，瀑布的声音，心灵的声音，自然的声音。瀑布落在水池中，溅起朵朵水花、层层水波、圈圈涟漪，涌向岸边，像千万明亮的眼波，凝视着瀑布的美丽。池中偶尔飘过一片树叶，与岸边的人相映成趣。如诗、如画、如梦、如幻，水花与心灵都变成了纯纯的蓝色，在瀑布边狂奔，释放心中的激情，面朝瀑布，思潮起伏，眼前似景似梦，一片朦胧，只能感觉到瀑布的声音在我耳边……景与人合一，人与景相融，分不开是景，还是情，景与情相惬，情与景相衬，丝毫没有生疏之感。渐渐的，自己也被融化在瀑布里……

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是南宋和尚僧志南的《绝句》。这是一首描写春游的绝句。春光明媚，勾起了出家人的游兴，于是走出庙宇，观赏春光。驾着小篷船出游，将船停泊在古树下，拄着藜杖桥东漫步。虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，这个画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。这首诗情与景汇，物与心谐，诗人抓住春风春雨的特点，略加渲染，便透露出内心的喜悦和对大自然的热爱。

《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣！

总评：写雪的作文很多，作者敢于力排众人，迎难而上，确实显示出来非凡的勇气。同时我们也欣喜地看出作者写出了新意，写出了与众不同的感觉，让人耳目一新。更难能可贵的是作者没有等同于一般的写景的文章，而是寄情于景、借景喻情且情与景的交融中自然到位，同时，作者有意识地使用了散文的形式，使得情感的寄托与抒发显得有张力。

一山一水，皆有情义，在古代的文人墨客的词藻里，我所见的都是人与山水相濡相融的意境，情与景相生相合，人随景去，景随人来，真有忘情山水之感。读之，身心偕忘，唯有空山鸟语、青竹幽鸣尚在耳边回响，风过松林的清爽带来无限畅快，月上柳梢的情愫又刻骨铭心。

走过了春，经过了夏，你的天堂伞又伴我迎来了秋。潇潇秋风，绵绵秋雨，有你那小小的伞冠，遮在我的头顶，我看到的是万山红遍、层林尽染的红枫，和波浪翻腾，百舸争流的小船。有你的天堂伞为伴，心中再也没有了秋风秋雨愁煞人的凄凉感觉。在秋雨霏霏中看秋色连波，便有了另一番的心情与景致。

田园诗人王维，隐逸山林之中，写诗画画参禅，每每“行到水穷处，坐看云起时”，对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出，物态自然，意象空灵，情与景融，意与境谐，他那眼中之山水，即心中之山水，即意象之山水。他的一组组山水诗就是一幅幅山水画，读了，心驰神往；看了，神与物游；品了，通会之境，人书俱老。《山居秋暝》云：