不久，政治课实行改革，在我们年级搞试点，派来了以政治教研室主任为首的几位老师蹲点，整学期学习光辉著作《人的正确思想是从哪里来的》。由于我已属于另类，学习讨论中不讲话也是情理之中的事情，无人理会。其实，大家的讨论也都是在走过场，照着报刊杂志空话连篇的说一通。为了结合实际，也会找点鸡毛蒜皮的事，不疼不痒的自我批评一下，混混时间。到后来，大家都无话可说了。对于团干部来说，如果每次讨论都没有人发言，会被追究责任。在一次讨论会上，团支书对我说：“你一直不发言，为什么？”我不知深浅的随口就说；“我一直在思考，人的错误思想是从哪里来的，希望能纠正自己的错误。”以表示屈服，没有想到这句话惹祸了。

海上生明月，天涯共此时。空间的距离，人生的别离，让人们对月又多了一层理解。李白的《静夜思》是大家再熟悉不过的了。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”通俗易懂，明白如话，表达了一个浪迹天涯的游子对故乡深沉的思念。大诗人杜甫的《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”尤为妙绝。作者将客观实景融入了自己的主观情感，明明是普天之下共有的一轮明月，本无差别，诗人偏要说成故乡的月亮最明；明明是作者自己的心理幻觉，却偏要说得那么肯定，那么从容，那么不容质疑。这种以幻作真的手法，看似不合情理，但它深刻地表现了诗人微妙的心理，突出了作者对故乡的感怀，引起天下芸芸众生的同感共鸣，

十年后，二舅退到了二线，在军医院里当了一名医生，他离不开军队，离不开这个群体。他已成家立业，有了一位贤惠的妻子和漂亮的女儿。零八年，那场地震，震惊了全世界，二舅他们医院要抽调一部分人支援汶川，二舅本可以不去，但军人的天性使他再次选择了前去。二舅的内心一定挣扎过，此次有一定的危险性，但他还是瞒着家人报名去了。走的那天，他给舅妈发了条短信，告诉她事情的全部，他本想会招舅妈生气，但令他意外的是，舅妈给他回了一条短信：“我知道，这几天我从你的眼神就看得出来你有事瞒着我，但我会一如既往的支持你，我和女儿会等你回来，我爱你！”二舅的眼角流下了泪，嘴角动了动，大概在说：“我一定会回来的。”二舅带着最深沉，最浓烈的感情去履行他的职责。他不会放弃他的执著，他是一名军人，但他又怎能放下情，他是人，他是一个鲜活的人。让他情理之间选择一个，他选择了将两者都背负着，不论多重、多沉，因为情与理有时是不可分割，不可两全的，谁舍得放弃其中的一个？

别把感情想得太复杂。不期的邂逅，谁也无力抗拒“理解与懂你”的魅力。情有独钟无可厚非，相互的欣赏没有罪，无奈的转身也在情理之中。爱不是婚姻的代名词。人世间有一种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深。在这个世界上有很多人总以为自己已经读懂了爱情，爱情并不是每个人都能给予得起，爱情也并不是每个人都能得到。别把人生想得太难，感恩自己还活在这人世间。走过生命的逆旋，人世沧桑谁都会彷徨，也会有月落乌啼的悲凉。这么多年的成长，告诉了我应该珍惜我既有的一切。美好都不是用来回忆的，过去的终将成为过去。爱情的成功与否，必需要看是否具备自我塑造能力和自我驾驭的能力。缘分成就不了最后的爱情，激情无关乎爱，只有真正懂得爱情的人才会执着地一生为爱守候。人生中如果没有希望，没有心中的信念、心中的目标，只有守望是不够的。有时候总是想“人生若只如初见”该多么好，守着最初最纯的美好。可是，人生中有着太多的可是。没有希望就失去了前进的方向、失去了前进的动力，没有希望的守望是徒劳无功，没有希望的守望是空洞的浩瀚星空。

那么，于勒究意是一个什么样的人呢？小说中用这样的一段文字来介绍了他，“据说他当初行为不正，糟蹋钱。在穷人家，这是最大的罪恶。在有钱人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地称他一声‘花花公子’。在生活困难的人家，一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖了。于勒叔叔把自己应得的那部分遗产吃得一干二净之后，还占用了我父亲应得的那一部分。”确实，这样的一个人，无论是在当时还是在现在，都无法得到家人和大家的同情的。这就有了大家所看到的于勒。于勒就是一个“行为不正，糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”。那么，这种“行为不正，糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”，是不值得我们同情的，我想不仅仅是在法国，就是在我们中国，这种行为也是极其不好的。于勒根本就没有顾及家庭和自己亲人的感受的利益，这时候，被菲利普夫妇和大家认为是一个“行为不正，糟蹋钱”的“坏蛋”、“流氓”、“无赖”，也是情理之中的。因为，于勒的这种行为，与我们传统一贯所主张的“节约”观念都是相违背的，都是让人痛恨的。 

人命大如天，对孩子更应倍加关注。设身处地，将心比心，两家人的悲痛，亲友及众人的同情，都在情理之中。政府部门的及时介入，追查原因，作出处理，以警示其他和以后，也非常必要。但在事后，我们的家长及闻知此事及此类事的社会大众，也应冷静、客观地对责任的分割，对在情绪失控时的聚众堵门、砸窗毁物、甚至打人等的行为，做深刻的反省和分析。就上述两件事情来说，以在下之见，学校、医院，教师、医生，虽都有责任，但比较而言，家长的责任应是更大。教师应把孩子交到家长手里，但学校放学的时间是固定的，家长也是知道的，按说，到时间，你家长就该在约定的地点等候，不该丢下孩子不接去干别的事。假如你家长因事耽误了一时回不来，送的教师难道就得等下去不成？那还在车上急着要回家的孩子怎么办？医院、护士确有向陪护人员交代防捂等的必要，但你几个成年人，奶奶还是过来人，难道就不知道对新生儿必须有人在旁看护以防不测的道理？

三、“道理”我们需要不断地寻找新鲜的观点、新鲜的角度和新鲜的感受，这就是文章的“道理”。如果文章中只是一些司空见惯的话语，人云亦云的论调，那么我们的文章就没有存在的必要。在这方面，古人曹操给我们做了榜样。一次，曹操把新作《孟德新书》给人看，那人却说这部书是战国无名氏所做，尽人皆知的。曹操便认为自己的书没有新意，把书稿一把火烧了。其实生活是作文的源泉，关注生活，关注我们身边的人和事，我们就能写出有新意的文章。四、“条理”写文章和说话一样，讲究语言的逻辑性。语言的逻辑表现在写作中，就是文章“条理”。哪些话先说，哪写话后说说了这一句，下一句怎么说，从哪个角度说……都应该有严密的逻辑和条理。如果写文章时没有想清楚怎么写，就有可能胡言乱语、语无伦次。一篇文章如果没有“物理”、“情理”和“道理”，还算是不成功的文章，如果没有“条理”，那就不是文章了，而是句子的“垃圾场”。没有“条理”的文章，没有人愿意读完。文章的“理”，其实就是文章的本质特性。了解了文章的“理”，我们下笔写文章，就可以减少诸多疑惑和失误，才有可能写出一流的创新作文来。

??为什么喜欢陌生，为什么非要加几个网友呢？精神世界的一种诉求。越来越激烈的竞争，越来越大的压力，越来越多的矛盾，越来越小心的相处，给每个人的精神世界布满了雷电，稍不留心就会硝烟四起，到头来闹个身心疲惫，这就是活生生的烦恼和无奈。说给领导，暴露了懦弱；说给朋友，显得没能力；说个亲人，多了一份担心；不说吧，就会郁闷之极，心烦意乱。所以会出现“呆呆的发楞，对牛弹琴”的一幕。有了网络，就有了新的沟通平台，抓住一个网友，没完没了的倾诉，网友不但不烦还会提点小意见，你也不会感到在暴露自己的缺点，因为面对的是一个和你没有任何利害关系也是怀着找个人倾诉的心理的网友，沟通的平台不再有障碍，情感会如山洪暴发一泻千里。倾诉完了，问题依然存在，但你会变得冷静，变得从容，因为在你的倾诉的过程中，你已经不自觉地把杂乱的故事和情景进行了整合，梳理成了一篇合乎情理、道理和逻辑的完整文章。这就是网友变朋友的过程，我们会不需要么。

人们都希望长命百岁，都希望修成正果，这符合情理，在生命短暂、无常之下，人们总是怀着美好的愿望生活在人世间。权位越高者，对生命希望值越大，万岁无疆是封建帝王的愿望，千岁是大臣的愿望，至于平民百姓达到长命百岁就心满意足了。可生命的规律，无人与之抗拒，这也是十分公正合理之事，否则这个世界没有无权者生存之地了。富有者最怕死，因为拥有巨大财富怕失去，而且世间的荣华富贵还没有享尽，花花世界的诱惑一时难以克制，所以富人怕死也是可以理解的。至于穷人食不果腹，处于饥寒交迫之中，没有时间考虑生命的长度和质量，只求一个温饱就感到幸福无比了。无论处于什么阶层的人，对死亡都具有恐惧感、害怕的心理，这也无可厚非，毕竟生命失去就一去不复返，美丽的世界顷刻就变为虚无了，想想这是一件多么可怕的事情。生命的长度由于生理上的原因无法满足人们美好的愿望，面对短暂的生命，那么我们必须做什么？我们能够做什么？这是值得认真思考的问题。

熊培云有着很好的中文功底，文笔很好，辞句的运用恰切而有力，文采飞扬、情理相融；也因为文学的影响吧，作者的时政分析常由感性的描述入手的，让人很容易理解和接受；也是与作者的教师职业有关系吧，熊老师擅用情境教学法，书中的每一个话题几乎都从一个人、一件事、一个现象、一种感受开始，然后带领读者一点点去挖掘埋藏于表象背后的原因。熊培云应该是个书痴，文史哲方面的书，他应该是读了不少，很多书他不但读了，而且印象很深，行文中常能引经据典、贯通古今。在大学校园里时常会有人感叹，学中文没有什么用，从熊培云这样的中文人身上，我们应该看到文学的熏陶会让你有一支好笔和一刻善感的心。单这两件宝就能帮你成就很多事情，而熊培云除此之外还有深远的忧思。熊培云既是性情中人，常感动于一草一木，同时他又善于思考，一人一事他不仅看到表面也看到内里和反面，回乡与村民一起打麻将的感受，让他得出农民素质足以自治的结论。熊培云是个文弱的书生、怀旧的诗人、默默的思想者。昨天在网上看了他的访谈视频，他不长于演讲，听他说话，不如读他的文字，笔是他更有力的工具。

心宽了，没有什么不可以接受，也没有什么不可以忍受。有些人，虽胜犹败；也有些人，虽败犹胜；更有些人，是带着胜利者的姿态的失败人。容忍一些人去做不合情理的事，这是妥协吗？你看过把不合情理的事做尽的人到头来得到了什么？他得到的终究被统统收回！

风雨过后，一朵花苞悄然绽放了，我惊诧却又赞叹，因为它蓄集了一生的力量，花开是必然的；汗水过后，这个团队赢得了比赛，我惊诧却又相信，因为他们努力，成功是在情理之中的，生活中有很多这样出人意料却又在情理之中的事情。

人要活得自尊而随和，就必须在人格上独立，在人际上从众。人这一辈子，很多事情并不是随人愿的，自己明明不喜欢的事，往往不得不做。很多讲得过去的事，不一定符合情理，大凡情理上过得去的事，其道理常被忽略了。人可以适当地妥协，但不能一味地迁就。一个失去了自我的人较容易得到别人的同情，但多少有点令人鄙夷。

项羽、刘邦可谓一代枭雄，项羽正直守己、刘邦狡猾机智。鸿门宴上，项庄为项羽舞剑刺沛公，本可助项王成就一代伟业，然而，项王却因固守正直的洁名纵虎归山，以致日后项王兵败乌江。鸿门宴上刺沛公已在情理之中，岂料项王却甘愿保护自己日后的死对头，这倒是出人意料的。然而情理毕竟是人的主观理念，出人意料的事在历史上也非罕见。

其次，感恩教育应以活动为载体，让青少年从活动中体验感恩，并回归现实生活，从点滴做起，在生活中实践感恩。它要求教师在教育过程中，应做到"以理服人，以情感人，情理交融，感人心灵"，让学生在不知不觉中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中实现自我完善，最终回报生活。

风雨过后，一朵花苞悄然绽放了，我惊诧却又赞叹，因为它蓄集了一生的力量，花开是必然的；汗水过后，这个团队赢得了比赛，我惊诧却又相信，因为他们努力，成功是在情理之中的，生活中有很多这样出人意料却又在情理之中的事情。

文字与内容：比较通顺，表意清楚，但“儿子，那种事是女人做的事，我们男人怎么可以做那种事”这种类似“大男子主义”的描写在文中显得太假，虽然情节可以虚构，但但必须在情理之中、恰如其份。只有亲身体会、合理的构思与用心写作，作文才会得高分，希望作者记住这点。

一味地想象是不可能克服害羞的。如果你只是想着如何克服害羞，你最终将得到一个结论——那就是没有任何改变。但是，当你真正进入社交场合，你会发现这里是另一番天地。克服任何恐惧症不是一个“大脑”的活动——这些东西天生是不合情理的。解决的办法只有一个，那就是行动。所以，行动——做你感到害怕的事情，停止一味地想象。

人生路上，经常会遇到很多不会情理的事，我们要以平常心对待。要学会宽容，不能过分计较得失，因为宽容能够使人的性情懒惰，使心灵有转折退让的余地，还能够化干戈为玉帛，还能简化复杂的人际关系。所以宽容不是软弱而是理解，也是有爱心的表现：宽容是大度，是一种美德，是一种教养，更是一种境界。学会宽容，是我们做人的准则。

对于这两本书，一些家长认为不适合我们看。但如果把这两本书和那些言情小说相比，简直是天差地别，如果天代表纯净、地代表XX，那这两本书无疑是“天”。辫子姐姐把尺度放在了这儿，就是因为我们这个年龄对感情理解太肤浅，防止我们看过后浮想联翩，特意引导我们从一个正确的角度去欣赏这两本书！

在合作过程中的活动自评：对老师的任务布置清楚的达到100%，说明学生是知道该干什么的，只不过有时不想干或干不了；对老师布置任务后参与态度积极的占33人，有5人较被动，1人选漠不关心，看得出人的主动性还是有的，而且较强；在小组活动中，认为自己出的点子新颖的占11人，一般的占25人，不好的3人，这是充满自信的表现；在组员发表意见时，关注别人发言的占31人，急于表达自己意见的6人，不感兴趣的2人，绝大部分的同学都是好的合作者，能够注意合作的品质，部分因为过于显示自己而不能自控，也在情理之中；在小组活动中，积极参与、主动表达自己解的29个，有时参与的9人，不参与的1人，这也说明大家的参与意识还是很强的，能够思考起来就是好的，也就是小组合作所要达到的目的之一；在小组讨论中对其他成员提供帮助时，有27人表示乐意，有10人表示一般，有1人不在乎，有1人不乐意，看得出还是有不少人觉得帮助人是快乐的，证明自己的实力也是不错的。

科学从来都是一把双刃剑。但是，某项科技进步是否真正有益于人类，关键在于人类如何对待和应用它，而不能因为暂时不合情理就因噎废食。克隆技术确实可能和原子能技术一样，既能造福人类，也可祸害无穷。但“技术恐惧”的实质，是对错误运用技术的恐惧，而不是对技术本身的恐惧。目前，世界各国对克隆人的态度多有“暧昧”，英国去年以超过三分之二的多数票通过了允许克隆人类早期胚胎的法案，而在美国、德国、澳大利亚，也逐渐听到了要求放松对治疗性克隆限制的声音。可以说，哪一个国家首先掌握了克隆人的技术，就意味着这个国家拥有了优势和主动，而起步晚的国家可能因此而遭受现在还无法预测的损失。如同当年美国首先掌握了原子能技术，虽然这项技术从一开始便展现着它罪恶的一面，但后来各国又不得不加紧这方面的研究和实验。单从这个角度上讲，对克隆人实验采取简单否定的态度也是值得探讨的。

昨天下午，顾雨萌发信息给我：“我还能当班长吗？”我正在参加会议，想也没想就回：“能。”一时没反应过来，这个孩子为什么会问这个问题，为什么会有这种担忧。她又来了短信：“谢谢老师。我这次语文没考好，你不怪我吗？”原来如此，我回：“没考好，关键是要查找原因。你的原因是课外阅读量太少，书读少了，理解能力不够。以后多读书，相信你下学期会有进步的，也相信你能继续把班级工作做好。明天早到班级，带几个同学把教室打扫干净。”我没想到孩子把考试分数看得那么重，小小的孩子，这个春节过得多沉重！顾雨萌平时的单元测试一般都在90、95分以上，期末考了87分。拿到试卷我特意仔细看了她的试卷，基础知识掌握得扎实，阅读理解等需要自己动脑子的题目，失分比较多，这反映出她的分析理解文章的能力欠缺。这也在情理之中，这个孩子平时做事非常认真，但不怎么喜欢读书，但愿这次考试对她来说是一个转变的契机。

金庸的武侠小说内容丰富庞大，结构性强，可以说在众多武侠小说中独树一帜。这方面首推其经典之作——射雕三部曲，也即是《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》。这三部小说在构造上具有很强的创造性。这主要体现在其内容及情节上。这三部小说中的内容可谓包罗万象，极其广泛。譬如，书中曾多次涉及到《周易》、《道德经》、若干古诗词、各类奇门遁甲、文化地名及宗教知识等糅杂为一体，大大开拓了小说之视野，这实可谓当做百科全书来读亦不为过。其次，小说的情节安排悬念性极强，达到一种既在情理之中又在意料之外的意味。何也？如郭靖与黄蓉的巧遇及经历，杨过与小龙女的坎坷遭遇，张无忌与赵敏、周芷若、小昭及殷离之间的情感纠纷。。。。。。。。这一切无不扣人心弦，令人欲罢不能。而这一切虽看似偶然，其实非然，是必然，是情节的需要（这主要由人物的性格所决定的）。我们在感叹他们命运的同时，却也不禁意味犹远。而能在这样巨大、复杂的鸿着中做到如此，非有超凡之想象及高超的文字驾驭功底不足以如此。我想，这也许是射雕三部曲伟大处之一吧。

★性格★　　外表是半身为羊半身为鱼的摩羯座，诞生在一年四季最为酷寒的季节，故展现出其独立的精神和阴柔的个性。　　摩羯座人勤勉而踏实，一步一步稳扎稳打，任何事都讲求公平合理，他们生性保守，对年轻一辈所崇尚的自由开放较难以同。一般说来摩羯座的人具有传统而守旧的观念。他们有着强烈的企图心，会将全部精力耗费在追求成功的事业与社会地位，时时鞭策着自己或亲人，但常因对凡事都过於认真，而忽略了生活的情趣。他们对事物往往有自己的看法，且常坚持己见，不愿妥协，有时甚至自以为是到顽固的地步，让人有不通情理的印象，故易使人产生反感，假如能多设身处地为别人着想，会更受欢迎。　　摩羯座生性谨慎，可靠，有耐心，他们或许行动不甚敏捷，但是如同龟兔赛跑中的乌龟一般，持之以恒的个性使他们在逆境中能发挥坚忍卓绝的精神，而获得最後的胜利。他们脑筋深沈、野心勃勃，组织能力甚佳，是天生的领导人才，喜欢控制别人。

古时对胡须的珍爱是得到公认的，但也有自愿剪胡须的，《旧唐书·李勣》记载：“勣时遇暴疾，验方云，须灰可以疗之，太宗乃自翦须，为其和药。勣顿首见血，泣以恳谢，帝曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”李勣是唐太宗手下名将，一次 李勣突然得重病，药方上讲治此病需胡须灰做药引。唐太宗听说后，自剪胡须，为李勣和药。儒家礼仪，身体发肤受之父母，一般人都不会轻易损伤，何况九五天子，亲剪“龙须”为臣子做药引，诚为千古美谈。李勣病愈后叩首见血，哭着诚恳感谢，感动得一塌糊涂。太宗说：“吾为国家大计，不用深谢。”一方面，说明唐太宗为了大业，很会收买人心，感动的这些功臣都叩头流血，但另一方面也说明李勣是国家不可多得的人才，君王为国家利益，为你表示一下，也在情理之中。

包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚，而置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪，不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？

“我觉得自己应该为旅店操心，”这是主人翁第一次想到自己是独行，旅店是旅行者的家，可却一直不见它的踪影，出门在外，我们担心的总是是否有个可以回归的地方，即使再疲惫，只要有个可以休息的地方就行了。难道找个休息的地方就是作者的最终目的？假如是的话，为何还要去旅行？家不也一样吗？“黄昏就要来了，可旅店还在它妈*的肚子里。”旅店没有就需要汽车，汽车就在眼前，可当司机问他要去哪里时，却不知道自己该何去何从？可见他并没有为自己的远行做过规划。在描绘主人翁的心理特征时，作者也不忘设下一些悬念，虽然最后的答案有点让人失望，却也在情理之中，假如是主人翁自己决定要出门远行，恐怕就会少一些未知。

在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野，名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬……当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！

标签化源于内心的惯性。就像，大陆游客一样，首先被贴上没有素质的标签，后来惨遭诬陷。就像，九零后，总是被贴上缺少理想和信仰、功利欲望心强烈、过分自我和追求个性等标签，而且好像很多人对九零后都不是特别看好，总是认为九零后不行，有个什么青少年犯罪之类的恶性事件，总是被反复强调“九零后”这个名词，但是如果有九零后做了好事儿或者自强自立，“九零后”这个词，就会忽然消失。看来我们的长辈对我们很是关照，害怕我们骄傲。这是由于群体较大部分先前有过前科，所以群体整体似乎被理所当然的贴上统一的标签。有点儿类似于文革时候的查三代，如果我有一个亲戚跟国民党有关系，那我这个人就是反革命右派。这种惯性，在大多数情况下，在大多数人看来，合乎情理，那是因为他们是旁观者，如果我们自己本身被人们的惯性贴了标签，那我们就会明白这种事儿的荒诞。

这篇作文是情理相生的散文。从说理这个角度，作者在第一段运用走路、写诗引出作文题目中材料所涉及的话题，提出了无极限的观点。然后以第一次骑自行车的孩子，第一次上舞台的孩子以及地震中超越生命极限顽强坚持的灾民，征服珠峰、南极等的英雄豪杰为事例论证，充分地说明了超越人类极限完全是有可能的。从抒情的角度说，作者在文章前半部分写孩子的事例时采用了第二人称的写法，使文章亲切，富有情感，而全文主要采用排比段的写法，也为增添抒情意味作了很好的蓄势。(李锡琴)

前天，我们一家三口驱车从大连赶往沈阳给婆婆过七十大寿。老公是个孝顺之人，他说一定要风风光光的大办一场，我也极力赞成。俗话说，人生七十古来稀。公公婆婆已到古稀之年，还很健康，这已经是我们做儿女的福分了，即使铺张一下也在情理之中。可事到临头，两位老人怎么都不同意我们请亲戚朋友，只希望自己一家人出去吃个便饭就好。为此老公很不理解：怎么我想尽个孝心都这么难？这不是让我有遗憾吗？

??易先生在“品三国”中把曹操品出了一个“可爱的奸雄”的结论，观点上固然新颖、大胆，很容易引人视听，但逻辑、情理上却实在说不过去。纵观《品三国》一书，在情感上易先生对曹操的投入是很大的，因而在行文中或多或少地加入了个人的主观主义情感因素，也可以理解成这样：为了使自己喜爱的曹操更加令人喜爱，无形中把曹操主观情感化了。其实我倒觉得不如把“可爱的曹操”说成“可爱的易先生”，因为他为了曹操的可爱而强说可爱的观点着实让人觉得“可爱”。

「我和他才没有什?「二人世界」，一个只会钻牛角尖的推理狂，我才没有心情理会他。」哀听见博士的说话后，她那矫俏的脸立时泛红起来，立时把话题转变了。「和博士一起居住不错，我很喜欢，而且亦没有想过要去什?地方，若然有某个蠢材会错意的话，就叫他自己搬离这里，我没有任何问题和异议！」说后的哀便把桌上一些吃完了的碗碟收拾，连跑带跳般地回到厨房。

我们不应该因为法律而放弃这些合乎情理的举动。古人云：“法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。”很多时候，很多事情，我们的所作所为都要因法律的威严而止步。一张罚单，是否就是给予了人们喂鸽子是错误的信号？这样一来岂不是成“法无授权不可为”？那么千千万万的好心人是否还能在危难中为他人作出贡献？因为法律，我们的社会更加有秩序，人人各行其道，但是我们也不能缺失各行其道下的温暖。

美謦和知明送月月走进师专的女生寝室，月月落进来虽是意料之外想想也实在是在情理之中。高考前美磬和知明也紧张了一阵子，提前十天就天天给月月寄贺卡，总是"心想事成"、"一帆风顺"之类的话。盼望着这些祝福能帮着月月挤出小城再挤进一道更窄的门里去，三个人的梦就这样集中在月月一个人身上。

放歌和花妍一起长大，可以说是青梅竹马。当初，他也是把她错认成花妍的。他心里是爱着花妍的，一直是的；而她只是花妍的影子罢了。他娶赵姬是情理当中的事情，并不奇怪。可是——他不该不回来的，哪怕是休了她也该当面说清楚的。

作势跳楼或者跳桥虽属非常行为，但不能理解为一种“反体制行为”，因为使个人的问题公共化，还是寄希望于体制能够在自己的具体问题上合乎情理地运转。而真正对抗体制的行为，是诉诸暴力，是自求报复，是求助于黑势力，是从心理上完全成为逸民……

回到学校的夏焱?@更加神采飞扬，在室友的逼问之下，夏焱?@终于说出了事情的经过。眼睛里闪着的光芒就像是一匹饥饿的狼在夜间寻到食物之后放出的绿光一样，现在夏焱?@的爱情理论是：虽然爱情只会使女人变傻，但是我愿意变傻。

荐评：小说没有“感情亲疏”“认知正误”之类的字眼，但以具体生动的形象显示了感情对认知的影响。柳教授家里请了一个保姆和一个家教，保姆能干，招人喜欢，家教“似乎工作不够好”。文章用墨不多，但巧妙地表现了主题。构思精巧，情节曲折，出人意料之外而又在情理之中。