安静而快乐，别人眼中的Snow是这样的，我也希望我的Snow是这样的，可我知道她不是。她安静、她内向，因为外面的世界让她很受伤。一个嘲讽的眼神，一句冷冷的话语，对伤害者来说也许微不足道，但对于被伤害的人，是在心上添加的又一道伤痕。久了，就把心封成一道门，只对最亲近的人开启。其实Snow是个很开朗的女孩，渴望别人的欣赏，渴望不加拘束的欢乐，只是，现实亏欠了她太多。当我们在一起的时候，她总是那么开心，也许正是因为珍惜，她才对我如此宽容，遗憾的是别离后我才发现她包容了我太多的任性和幼稚。Snow的胸怀很大，不仅是我，甚至连那些有意的或不经意间伤害过她的人她都可以一笑而过。有位哲人说，包容别人的缺点是气度，包容别人的优点是风度。无论气度还是风度，我都不如Snow。

这就是标准的“90后”，一群永远目无尊长的小青年。纵然您是亲娘老子，在家长会后下定决心要严格要求子女，但在我们一番“客观原因”、“主观原因”、“事实上”、“实际上”、“马克思说过一个问题要两面看”的高谈阔论之下，您也得对我们的头头道道暗暗称奇：小家伙还挺懂事的嘛，这次　意了吧?于是一场家庭暴雨就被我们的三寸不烂之舌消化成了和煦春风：下次考试要认真点。纵然您是校长老师，登上讲台，摆出一副一人在上，万夫敬仰的气势，我们也能让您骑虎难下——孰不知四月一号的粉笔是不能用的，那是涂了胶水的!在您发现之后，我们会全体起立，毕恭毕敬地说：“老师愚人节快乐!”怎么样?您想惩罚我们吗?法不责众啊!您想发火吗?那岂不是显得您很没气度吗?呵呵，您只有一笑了之。

这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。

这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。

很少有人能像他一样潇潇洒洒走遍大江南北，留下自己的痕迹，处世的哲学。看着断壁残垣他曾哀过“ 墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”隔着天涯的思念，离愁更难自抑。看着赤壁他曾幻想过“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”古战场，希望有朝一日“西北望，射天狼”。看着不开的家门他听着江声吟着“长恨此身非我有，何时忘却营营”，怀才不遇的苦闷顿时涌上心头。看着铜镜里的自己“尘满面，鬓如霜”，又不禁想起自己逝世十年的结发之妻，“千里孤坟，无处话凄凉”！他有笑有泪，没有过分的超尘脱世，也没有过分的自怨自艾、自暴自弃，襟度，胸怀和气度，他哀而不伤，从不怨天尤人，这份从容伴随着一生。

俗语有云：“量小非君子。”范仲淹的《岳阳楼记》中的话说得好：“不以物喜，不以已悲。”即不为身外美好的事物喜出望外，也不以自己的处境困厄而悲伤不已。但要真正做到又谈何容易。历史上，有许多文人墨客因处境不佳，或是漂泊异乡，或是受到挫折，或是怀才不遇，没有赏识而郁闷忧愁，意志消沉。感慨“冯唐易老，李广难封”的何止王勃；忧伤过度，英年早逝的又何止李贺一人呢？苏东坡多次遭贬却逍遥自在，写出了大量洒脱不羁的诗词佳作；曹雪芹生活艰难，但是他“十年辛苦不寻常”写出了文学巨著《红楼梦》。如过李贺等人有苏东坡的气度，曹雪芹的坦荡，岂不是可以有更多绝妙诗篇留于后世？

潇洒能体现出一个人高贵的灵魂。面对困境，是绝望的郁郁此生，还是昂起高傲的头，对它不屑一顾。这之间的分别，是一颗高贵的心。一代名臣谢安以其超人的胆识与贵族气度屡次将国家的危难化解。当年，面对气势汹汹的桓温，文武百官纷纷跪拜在道路两旁，在这惶恐的一群人中，谢安镇定安闲，颜色不变，他直接在席上就坐，并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。他又摆酒设馔，与谢安“欢笑移日”，朝廷也度过了一场虚惊。乌衣巷已然是夕阳野草，然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。

武则天是个女流，其度量却不让须眉。徐敬业造反，大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文，文章写得十分精彩，骂武则天的话也十分刻薄。檄文传到武则天手中，武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章。读到“一坏之土未干，六尺之孤何托”时，她怫然作色，说：“如此人才不用，这是宰相的过失。”读完之后又反复赞叹，说：“骆宾王的文章固然了不起，但徐敬业的武功却未必匹配得上。”意思是说，从宣传工作上讲，骆宾王是足份量的，那一支笔抵得上十万雄兵，但徐敬业兵力不足，才能平庸，就很难不失败了。她很想将骆宾王罗为己用。武则天作为中国历史上惟一的一个女皇帝，能取得那样大的成功，不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系。

不要抱怨额外的工作。很多人认为，只要把本职工作做好，把份内事情做好，就万事大吉了。当接到领导或上司安排的额外工作时，就老大不原意，满脸不情愿。不愿做额外工作，不是有气度和有职业精神的表现，也就是不敬业。因为额外工作往往是紧急而重要的，尽心尽力完成它是敬业的良好体现。如果你想成功，除努力做好本职工作以外，还要经常去做一切份外的事，因为只有这样才能时刻保持斗志，才能在工作中不断得到锻炼，充实自己，才能引起别人的注意，对你的成功大有益处。做一些份外工作一定会使你获得良好的声誉，是一笔巨大的无形财富，在你的事业发展道路上会起到关键作用。多做一些份外工作，会使你尽快地从工作中成长起来。

每当语文试卷一发下来，我填涂好姓名、准考证、考场学校、试室号、座位号以及A、B卷后就会习惯性迫不及待的看看作文的题目。阳光印在我落寞的脸颊，一阵清风透过锈迹斑斑的防盗网吹进课室，真是“锈”气十足，我拉了一拉背后被汗水浸湿透衣服，用手中的草稿纸擦了擦额头上的汗珠然后再掏出纸巾优雅的擦了擦草稿纸，大红色的adidas的高档名牌衣服足以显示出我家底雄厚的一面，足下一对余文乐同款的New Balance总统慢跑鞋足以显示出我已经跻身与乔布斯、布什、杨幂等政界大腕和上流名媛的圈子。对刚才阻止我进入考场的监考老师对我说的那句：“送考老师请留步。”的话语，我气度非凡、不露声色的在内心问候了她家族所有的女性同胞，脸上却挤出勉强的微笑把我的准考证和身份证递给她：（qu）呵（ni）呵（ma）。

幸运的然后，我遇上了如父般教导呵护学生的他，刘和平老师。年近半百，高高的身材微微发福，含威不露。慈祥的双眼皮，一笑起来牵动眼角生动的鱼尾纹，岁月的痕迹已悄然爬上他的脸庞，却丝毫未影响他的气度。第一次见到刘老师是在报名时，那会儿报名的程序繁琐得很，原本低落的心情因陌生的环境和漫长的等待变得更加糟糕。终于到我了，我脸上的表情已经难看了。他却没有在意，而是安慰般笑着对我说：“等很久了吧！今天上午人特别的多……”就这一句话，像是一捧清泉，浇熄了我所有的躁动和不耐烦，心竟然神奇般的宁静了下来。随即觉得有些不好意思，紧绷的脸也缓和起来。“准考证带了吧？”还是带着笑意的问。“嗯，带了！”我连忙有点乱地翻那个文件袋。“呵呵，不用着急，不好找就算了吧，只是看一看。”他喝了一口水，一边说着一边对着电脑核对信息。我又松了一口气，庆幸有没碰到那种严格得近乎苛刻的老师。

然而据考证，古人的酒受制作工艺所限，常含有很多杂质，酒精浓度也并不高，如此的劣酒尚能使古人有非凡的气魄与胸襟，推理而来，如今种类繁多的洋酒名酿更应使国人文采出众，气势豪迈。但显示却实不如人所愿。这才知道古人饮酒，喝的不仅是辛辣醇香，更喝的是一种心境与气度，由是成就了“葡萄美酒夜光杯”的酒之道。思及此处，不禁怀念“白日放歌须纵酒”的大气，感叹现代工艺在除去酒的杂质，提升酒精浓度的同时，也把酒最初的意义抛弃了，动辄上千的品牌酒成为了某些先富起来的人身份和地位的象征，颇有弄巧成拙惺惺作态之感，反不及那辛辣的廉价散白酒来的亲切可人。

宽容，不仅是一种社交的艺术，更是一种做人的度量和人格的伟大。法国作家雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”以度量襟怀比喻人的宽容，歌颂人的气度，中外尽然。这里有一则故事：林晓红任总经理时，特派某人为重要部门主任，但为许多中层骨干所反对，他们派遣代表与他提意见，要求总经理说出派那个人为主任的理由。为首的是一个脾气暴躁的经理，开口就给总经理一顿难堪的讥骂。如果当时总经理换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是林晓红却视若无睹，不吭一声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极温和的口气说：“你现在怒气应该可以平和了吧？照理你是没有权力这样责骂我的，但是，现在我仍愿详细地解释给你听。”

当拥有时，带着心底的微笑，心怀感恩之情，珍惜这一份份美好。面对失去时，还给自己一个微笑，不要为失去的追悔伤心，并不是一切失去都只意味着缺憾。自嘲“职业是生病，业余在写作”的史铁生给自己一个微笑，表达出“存在的明朗与欢乐”。 芭蕾舞演员阿丽西娅•阿隆索双目失明，不甘演艺生涯终结的她，给自己一个微笑，丝毫没有一丝悲伤与气馁，最终成为享誉全球的“黑暗中的舞者”，带给世界美丽。失去时何以给自己一个微笑？他们是在看到沟坎的同时也看到远方的灯火。失去时给自己一个微笑，就是给自己一个打开另一扇门，就是给自己一个生活的哲理，如此生命就会豁然开朗，如此当一道幸福之门关闭时，另一扇门被打开时才不会熟视无睹，如此失去也许意味着更好的得到。成熟坦然的微笑，足以彰显非凡的气度。

淡定，是人生的一种理性感悟，是坚忍达到成功的阶梯，是决定一个人成败的重要因素气度、是气度从容的大家风范，是心胸开朗见解通达的达观生活态度，一种超然的人生境界。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊。

父亲总是说：吃亏是福。就这简单的四个字，透露出一种豁达的气度。父亲一直觉得：贪占别人的东西或是去算计别人都是不道德的，宁愿自己吃点亏。所以他这样要求自己，也影响着我这样规范着自己。我觉得这种气度让我身上无形中有一种的气质。

友善是一种心态，理解是友善的基础。以友善的心态，可以使人相互理解，在源头上化解矛盾，有利于和谐公正社会的建立。友善是一种气度，包容是友善的灵魂。以友善的气度，能使人们相互尊重，在基本的共同价值基础上，共同合作，以创造出更大的价值与效益。

真诚地为别人取得的成绩，取得的进步，取得的荣誉喝彩，是一种胸襟，一种气度。只有不断开阔自己的胸襟，恢弘自己的气度，才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。听到别人有了成绩就不自在，看到别人有了进步就不痛快，是心胸狭窄、气量狭小的表现。这样的人很容易成为孤家寡人，不会有很多人愿意与他合作、共事和创业的。

也有人大笑着，张开双臂，拥抱一切挑战和苦厄。他清楚自己心里一直有一盏灯，尽管上帝一次次让他摔跟头，让他在碰壁，让他崩溃，他却一直用爽朗的笑容，博大的气度迎接审视的眼眸和说法。他相信自己是打不倒的战士，而生命就是用来拼命奋斗的。

现在的同学们步入初中，理应步入的是知识的殿堂，理想的阶梯，但却被同学们的不知道蒙蔽了，覆盖了…当同学们被难题牵制时，被学习的压力击垮时，作为好朋友，作为同窗，理应好心告知，但同学们知无不语而是支吾不语。这是否是一种的表现气度呢？

世上有一束美丽的阳光，它是友谊的开始，是人际交往的阶梯；它能化干戈为玉帛，让世间和谐永驻。它，便是宽容。宽容是春风，让祥和布满大地；宽容是夏雨，轻叩人的心扉；宽容是秋叶，唱响人与人之间心灵的赞歌；宽容是冬韵，在一瞬间，芬芳人的生活……宽容是一种智慧，一种气度。英国谚语说，世界上没有不长杂草的花园。对他人的宽容，是建立在理解的基础之上的。蔺相如对廉颇的宽容，铸就了“将相和”的千古佳话；唐太宗李世民对魏征“直言进谏”的宽容，成就了“贞观之治”的盛世；宋朝国君对才子学士的宽容，则迎来了中国历史上第二次文化繁荣的高潮。宽容，不仅仅是个人的智慧，更是社会的气度。宽容是一种修养，一种境界。宾斯诺莎说过，人心不是靠武力征服，而是靠爱和大度宽容征服。面对他人无意的过错，耿耿于怀带来的必定是心灵的负累，真正的智者会选择一份大度的胸怀。齐王韩信未发迹时曾受过“胯下之辱”，但在封侯之后，再见当初侮辱自己的调皮儿郎时，却能够不计前嫌，任命他为巡域校尉。这是怎样一种仁者的修养和境界！

民族精神是一个民族在历史长期发展当中，所孕育而成的精神样态。它是种族、血统、生活习俗、历史文化、哲学思想等等所熏陶、融汇而成的文化慧命，也可说是一个民族的内在心态和存养。民族精神表现在一个民族的节操、气度、风范和日常行谊上。尤其表现在一个民族处于逆境中，所呈现出的镇定自若、奋发有为、自强不息、不屈不挠的志节和心情上。民族精神也是一个民族的生命魂；是一个民族的独特人格的彰显；是一个民族的慧根。同一民族之间，必须其有相同的文化意识、生活习俗、道德规范、忧患心态，与哲学思想；否则必形成民族间的分歧。因此，民族精神乃是一个民族的命脉所系，是民族同心、同德的关键，更是民族绵延、发展的重要枢纽。礼运大同章、易经的时中观、大中以正的思想，春秋的夷夏之辨和王道精神，先秦儒家的仁道、忠恕、博厚的思想，道家的博大真人、寥天一的开矿胸次，墨家的刻苦耐劳、实践笃行，以及文天祥的正气歌，张载的西铭，都是我们中华民族的历史文化慧命，也是构成我中华民族精神的资产。

淡泊的境界，有一种无垠的宽阔，因而是超然于所有境界之上的。对一颗贪婪和充满欲求的心而言，人生的意义是掠夺、占有和享乐。可以想象，这样的人即使活得富足也只能是远离了境界。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。半醉不醉——人生最佳境界。半醉不醉的人生是一种生活态度。对人，不能苛刻，当清则清，当糊涂则糊涂；对事，不能苛求，当轻则轻，当认真则认真；对情，不能看重，当明则明，当放手则放手；对爱，不能太痴，当醉则醉，当放弃则放弃。

瑟瑟寒风刮落了片片黄叶，这简约的小城，要论气度，没有茫茫荒原的大气，没有苍苍大海的豪情。要论柔美，也难比精巧秀气的江南小镇。一路行来，七八弯，从寂静的背街小巷来到灯火通明的所在，视野渐觉清晰，脸颊渐觉滋润，如飞蛾扑火般，不自觉向前走去。倾刻间，豁然开朗，我惊叹我的忘却，“灯”不正是这小城之魂吗？“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。一个流光溢彩的世界，呈之于眼前。沧桑的古木、气魄的大桥，在星星点点的五彩霓虹映照下焕发着生机与活力，就象是遂远的历史因今人的解读有了别样的意义。傍晚时分，平静的水面因两岸灯的辉映愈加灵动，水光灯影，竟有一番“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”的意境。河旁翠柳上的枝叶间杂着光带，光或如流星般划过，或如颗颗晶莹的露珠滴落。风化腐蚀的岩壁上，悬挂着画卷般的灯具，细细品味：一个是岁月流逝的痕迹，一个是文化的见证，暗含的底蕴不仅仅是“美”可以形容。也许设计者的良苦用心就在于当你、我在惊异它的巧夺天工、鬼斧神工之时，不忘城市从贫穷落后发展至今，一个个艰难而执著的脚印。看——万家灯火，那是安居乐业的象征，看——灯城辉煌，那是盛世中国的佐证。

请容我就这麼抄写封底的文字起首吧，实在是没有更贴切简洁的话语可以取代了！读罢如此一本举重若轻的散文书，难免叫人自惭形秽、恨不得登下戮力简省精练、不再语多浪费。几年前杨绛以九二高龄写下《我们仨》一书，追忆生死两茫茫的亲人。含蓄节制却令人动容。尤其封底那句清浅地叹息：“我一个人怀念我们仨。”硬是惹得我泪眼汪汪不能止。通篇弥漫著旧时代文人的温润丰厚，一时洛阳纸贵这里就暂且不表了。这次台湾时报出版社出版的这本《干校六记》其实是从一九八一年北京出版过的《干校六记》和晚些出版的《将饮茶》两本集子兜上几篇零星的散文揉出来的，但杨绛“举重若轻的散文之笔，舒缓从容、含蓄内蕴的文风，细腻传神、幽默生动的人物描绘，写生命也写生活。”不仅仅是在文采上展现旧时代文人的丰厚和气度，在美学上也符合了华人的价值观，升华过的苦难要“悲而不伤”。深深的哀痛隐身淡然的辞句，他没说的比说得多。

潇洒能体现出一个人高贵的灵魂。面对困境，是绝望的郁郁此生，还是昂起高傲的头，对它不屑一顾。这之间的分别，是一颗高贵的心。一代名臣谢安以其超人的胆识与贵族气度屡次将国家的危难化解。当年，面对气势汹汹的桓温，代武百官纷纷跪拜在道路两旁，在这惶恐的一群人中，谢安镇定安闲，颜色不变，他直接在席上就坐，并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。他又摆酒设馔，与谢安“欢笑移日”，朝廷也度过了一场虚惊。乌衣巷已然是夕阳野草，然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。

这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。

学生高考如此，诗人作诗亦如此，都为人生的一个部分。人生不如意十之八九，你要死拈一根经不放，岂不休矣！苏东坡被贬到黄州，我们暂不谈经济的损失和贬谪的劳顿。仅仅谈谈个人颜面，按中国的传统，在高位掉下，面子怎可保全，可大师就是大师，在此等不如意之时，没有懊悔、遗恨，也未深陷其中，而是邀几挚友，荡舟赤壁之下，在浩渺宇宙间寻找一片绿洲，让烦躁不安的心灵得以清洗与荡涤，尽管时会想起曹孟德“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”之英雄霸业，但并未沉浸在明比暗争的怪圈之中，文豪就是文豪，转头就是一句：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？”，多么博大的胸襟和气度。身陷囹囵，“出乎其外”，又是一片“蓝蓝的天”。

然而据考证，古人的酒受制作工艺所限，常含有很多杂质，酒精浓度也并不高，如此的劣酒尚能使古人有非凡的气魄与胸襟，推理而来，如今种类繁多的洋酒名酿更应使国人文采出众，气势豪迈。但显示却实不如人所愿。这才知道古人饮酒，喝的不仅是辛辣醇香，更喝的是一种心境与气度，由是成就了“葡萄美酒夜光杯”的酒之道。思及此处，不禁怀念“白日放歌须纵酒”的大气，感叹现代工艺在除去酒的杂质，提升酒精浓度的同时，也把酒最初的意义抛弃了，动辄上千的品牌酒成为了某些先富起来的人身份和地位的象征，颇有弄巧成拙惺惺作态之感，反不及那辛辣的廉价散白酒来的亲切可人。

一个国家文化不同，其政治制度也不同。东方文化强调集体，秩序，家人。而西方文化强调个人权利。如果引进西方制度，把本来团结的群体拆散，让其斗争，那不是比原来更坏？有人打个比方，中国的领导制度，就像是公司的CEO制，能一人一票选CEO吗，那么公司一定破产。如果军队一人一票选指挥官，一定打不好仗。民主选出来的不一定是有才能的人，可能是多数人的暴政。一些民主国家就是例子，如菲律宾，海地，泰国，它们政治动荡。民主国家决策低效率，各方吵架。比如印度要改造贫民窟，计划改造90万户，5年才改造6000户。民主无所谓好坏，没有适合所有国家的唯一民主气度。只有适合一个国家特点的民主才是好民主。中国有自己的民主观。我们认为政权的合法性在于民心，而且中国推崇选才举能。而西方人认为民选的才是合法的。

书教我宽厚大度，大方处事，人生不如意之事八九，当面对他人不屑的眼神，变化非常的笑脸时，自己的好强之心就会愤怒，差点儿以其人之道还自其人之身。然而，书中自有好妙方，理智的头脑最终战胜鲁莽，小不忍，则乱大谋。做人一定要有气度，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，接受别人的意见也是一种度量。唐太宗因宽宏大量，敢于面对魏征的谏言，开张圣明，最终开拓半个盛唐。虚心纳谏，听取多方意见，必将为自己成功之路再上一个高度。

提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢？所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。

影片有恢弘的历史视角和深沉的历史感情。二次世界大战后，中国向何处去？这是一个宏观命题，展现两种力量、两种前途、两种命运决战中的人心向背、世态沉浮，是一部中国式的大片，一部讴歌英雄主义、弘扬爱国主义的宏伟史诗，有着大气度、大高度，为中国共产党长期执政的合法性提供了充分的理由。对国人是一次深刻教育和精神洗礼，政治寓意深远。

然而，有的人在面对困顿时却没有东坡这种豁达的胸襟。三国时期，年轻的周瑜可谓意气风发——“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”。是的，他是有理由骄傲的，容貌英俊，满腹经纶，气度不凡。少年得志，英雄抱得美人归。似乎这世上的美事都给了他一个人。可是偏偏这个世上还有一个诸葛亮。同样的才华，甚至诸葛亮比他更有经天纬地之才。他不能容忍还有人如此的出类拔萃，嫉妒之心冲天而起。曾经的从容乐观早已“灰飞烟灭”。最终，他在“既生瑜，何生亮”的叹息声中郁郁而终。

宽容像一朵鲜花，散发着清香，即使被人踩了一脚，也依然会把香味留在那人的鞋底；宽容如一场小雨，给人以清爽，焕发激情，即使大地污秽，也依然会洒满它的周身；宽容似一把花伞，给人以舒适，大雨倾盆而至，即使自己淋雨，也会使他人头顶拥有一方晴空。宽容是理解，是一种豁达与气度，宽容造就成功。

董相国现在觉得自己的记性越来越差，这不，前两天尚书丁管刚给他送了三千两黄金一队歌姬，和自己约好，废帝那天丁管跳出来大骂，然后自己再显出容人的大度，宽恕他的出言不逊。这样一来，既成全了丁管名士的气节，又显示了自己海纳百川的气度。

古今中外,凡成大事者必定气度恢宏,海纳百川.战国时期蔺相如,为了国家社稷,三让廉颇,恢宏的度量让廉颇,心悦诚服,将相团结,为赵国立下汗马功劳.三国名贤诸葛亮七擒七纵孟获,其胸怀之坦荡,正所谓宰相肚里能撑船名垂青史,传为佳话.

爱迪生为了寻找适合做灯丝的材料，进行了一千多次实验，当有人嘲笑他的失败时，他却自豪地说：“我已发现了一千种材料不适合做灯丝！”这样的胸襟，这样的气度，这样的智慧，真让人拍案叫绝。而这一切，不正是源于爱迪生与众不同的思考角度吗？

爱迪生为了寻找适合做灯丝的材料，进行了一千多次实验，当有人嘲笑他的失败时，他却自豪地说：“我已发现了一千种材料不适合做灯丝！”这样的胸襟，这样的气度，这样的智慧，真让人拍案叫绝。而这一切，不正是源于爱迪生与众不同的思考角度吗？