很赞同有人说这是做学问的三境界的说法，第一境界：当你的学问在一定的时机被实践时，这时候会是发自内心的喜悦；其次，如果没有实践的机会，若能有志同道合的朋友谈得来，那也是很高兴的事；再其次，你的学问不被人接受和理解，但依然会坚持并不生气和埋怨，这就是君子风度。那么学问是什么？南怀谨先生在其《论语别裁》里说，学问不专指有知识，而是指会做人会做事，一个没有知识的人也可能很有学问。香港商人田家炳就是一个很有学问的人，他16岁时不幸父亡，不得已弃学从商，肩负持家重任。生意上几多坎坷，但他凭着诚信、执着与睿智总能不断地取得成功。如今的田先生伟绩在握，尤念家国，以造福桑梓，报效国家为己任。本着"取诸社会、用于社会"、"留财予子孙不如积德予后代"的中华传统美德，于1982年决定捐出十余亿元的财产，成立"田家炳基金会"，专事捐办公益事业。田先生在全国各地均有独资和襄资捐建善业，项目包括教育、医疗、卫生、交通、文娱、社会福利等，以"田家炳"命名的单位和建筑物数百项。

福尔摩斯作为一个人格来研究其实是蛮有趣的。（我建议各位去研读W.H.Baring-Gould的《SherlockHolmesofBakerStreet》这是任何一个Sherlockian都会反复阅读的经典。其次，我推荐TrevorHall的《SherlockHolmes:TenLiteraryStudies》。）整个故事中，歇洛克简直如机器一样精确冷酷，一点点似有若无的温情使他的个性变的更复杂。这也是我认为他有原型的主要原因。很多福尔摩斯专家认为他对女性的排斥很可能来自于他幼年和母亲的不愉快（SirSidney,Mr.Hall）。当然这种把心理问题都归罪于年幼时与父母之间的问题，是弗洛伊德的典型论调，我并不是很喜欢……不过，值得注意的是麦可罗夫特也在与人交流和异性关系上存在很严重的问题，所以这种心理问题可能的确和他们两个所共有的历史有关－也就是幼年时期的家庭问题。

其次，日本重视科技教育，注重对人才的培养——日本人强烈的学习欲望是值得我们学习的。日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代。早在1872年明治政府颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做到"邑无不学之户，家务不学之人"，接着，1886年明治政府宣布在全国实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且从年代上看，日本也是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。“1871年12月23日，日本横滨港。4500吨的美国商船“亚美利加号”缓缓驶出港口。甲板上，日本使节团成员向送行的人挥手告别，驶往美国旧金山。这是在日本历史上一次划时代的远航，使节团在欧美历时近两年，但是其结果却影响了 日本的近现代历史。”（摘自《大国崛起·日本》第十节 维新1）新政权是在政变和战争中诞生的，这样的一个新政权，是此后日本腾飞的重要保证。

是的，坚持写日记会促使你时时留心周围的各种事物，养成观察的好习惯。观察多了，你就会自然地发生联想。联想多了你就更喜欢钻研，乐于动脑筋去进行分析、比较，去积极地思考。所以，坚持写日记会帮助你们逐步提高观察能力、想象能力、思维能力。这位小作者的情况正是这样的。其次，写日记能提高你的写作能力。上面说的那位小作者，原来也是最怕写日记的。他曾经说过：“我最大的苦恼就是作文和写日记。每次写日记，都只好东拼西凑地写一篇了事。”下面就让我们来看看他以前写的日记吧。3月5日晴今天我帮助第五组做值日，老师表扬了我。4月5日阴今天是清明节，我们到人民英雄纪念碑去扫墓。扫完墓，我们在天安门广场放风筝。后来又到中山公园去玩，坐了“登月火箭”、“飞机”、骑木马。我们又到北海玩了一会儿，就恋恋不舍地回家了。7月10日晴今天我帮助售货员阿姨推售货车。她们说谢谢我，我说：“不用谢，这是我应该做的。”看，这几篇日记言之无物，多象记流水账呀！

我真是快讨厌死她了，我的脑海里已经预演了无数次我起身反抗的情境——我站起来，义正言辞的告诉她，“我不是那些男生，我没必要迁就你，我忍你太久了，你他妈算什么，横什么横，忍你是因为好歹同学一场，没几天就毕业了，实在是不想最后几天闹出来不愉快，这样对谁都不好，你到底得寸进尺什么？”然后，她又开始一顿谩骂攻势，我起了火，这段时间忍的满肚子的气一下子爆发出来，我把她的桌子踢翻，质问她“横什么横？什么东西！”她无论怎样都弄不过我——我相信这点，首先我是辩论的好手，说起话来有理有据可以活活气死她，可以一直讲一直讲让她根本就没有说话的机会，更甚者，我可以以牙还牙，把她的那些龌龊的词句，再原数的奉还给她，好让她知道不是什么人都可以欺负的。其次，我体能难道不比她强吗，我可以直接就把她摔在地上，耍泼？狗逼急了还跳墙呢，何况是人呢，她若是耍泼，我便要让她付出代价。我得让她知道，我不是好欺负的。

迎着烈日，那不几个人的队伍走进了饭堂，几个人唉！败兵啊！走进饭堂，那一股亲切感涌起，人虽少，但看似是一个人，其实他们这是为他人打饭。缓缓的队伍，几分钟过去了，才消失了几人，我本想吃得少一些，但管不住自己的嘴。期盼回家的心，诱惑力甚大，今日非幸。高年级同学当有理转为无理，当无理转为有理。坐在椅子上用一只右脚放在桌子的踏板上，本想松懈一下，但谁想那群无理人却想让我替他们打扫卫生。若不然，我就要在下周损于10元钱的班费。这里有一位还认识，但他们也不听劝，唉！懒惰使他们变成了牧畜。我便垂头丧气走出了饭堂，双脚踏进家属院8号。企图想将此事告于班主任。“报告！”声音极为微弱，老师唤我进去，没想右手将门打开的那一时刻，不禁热泪盈眶，将心里的苦诉说，其次还夹杂了抽噎，好像没有了平日的胆怯。老师让我去找那些学生畜牧的班主任，我便去了。这一次我想到了人，似类相链接“人”于“活”的那一条锁链。擦干哭泣的泪，走在去往教学楼的路上耳边回荡《水手》的彼音，我又奔跑起来，到了知识的殿堂！

首先是通讯环节，在嫦娥三号软着陆期间，虽无法人工干预，但技术人员采用了先进的数据传输和监控系统，所有的遥测数据都能传回地面，通讯不会断开，这有利于遇到突发事件后第一时间了解情况、采取应急措施。其次在下降过程中，一旦出现失误就可能导致探测器撞毁。而我国研制的激光测距敏感器如同倒车雷达，以每秒2次的频率获取信息，实时掌握下降时的速度和距离地面的距离。最后是落地环节，下降至距离月面约100米时风险最大，但激光三维成像敏感器大显身手，它就如同“嫦娥”的眼睛，获取月面区域的激光三维图像，帮助“嫦娥”躲避障碍物，为安全软着陆选择合适地点。

王阳明终于被朝廷记起。那时候国家发生了叛变，大臣束手无策，于是有人举荐王阳明，王阳明只用了三十五天就平定了叛乱。我们回忆一下历史对王阳明的评价，“王阳明是我国明代着名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。”“心学”流派最重要的大师，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家学说，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。这所有的一切，都是龙场悟道之后得到的，有时候，王阳明真该去感谢那场厄运，去感谢宦官刘瑾。

读书是有境界的。作家蒋子龙说：“读好书如遭遇一场恋爱。”闫学说：“读书，像呼吸一样自然。”古人说：“养性莫若修身，至高无如读书。”对于我，却常常是可望而不可即。既然达不到至高境界，只好退而求其次。利用零碎时间读书就成了我的一种习惯。比如，课间几分钟，我常常拿起学生的一本书，看上一会。枕头下天天放一本书，偶尔看一会。有时想起某个问题，也从书上找一找。偶然有精力时就多看一会。虽然做不到像呼吸一样自然，但至少每天读那么一点。有人每天为自己定下一定的数量，我却做不到，别人的境界我也只能望尘莫及了。不过，我想，只要读着，就是一种境界，哪怕每天只读一页。

在这次实践活动中，使我明白了许多问题，懂得了只有到实践中调查才能更清楚的认识问题解决问题。以把握事物的前进方向，提出更好的解决方法。这对我们以后的学习也有很大的帮助，对一些事进行怀疑，然后在通过实践来得到正确的答案，相信这也是许多做学问的方法之一吧；其次，在这次的研究课题中让我明白“团结就是力量”这句话的深刻意义。发扬团队协作精神是很重要的，每个人的时间，精力总是有限的，一个人要做完所有事是很难做到的，但是几个人互相帮助，并且每个人都各司其职，那么有再多的困难也难不倒我们了。在以后的学习生活中我们都该发扬这种精神。相信它会给我们的生活带来更多，更大的意想不到的惊喜。

硬笔书法首先他拓展了中国传统书法的领域，近乎完备了中国书法的表现种类，使其演进为软硬笔同现的艺术，其次，它促进了整个硬笔书法艺术向博大纵深精微细尽的两极迈进，并对书法艺术的其他表现形式，载体等提出了更新的要求，为各种新材料，新工具的应用，提供了更广阔的前景。学习硬笔书法不仅要追求高层次的艺术水平，还要注重其使用价值，而要体现其使用价值就必须做到书写上的，正确化、规范化、均匀化。如果在一幅作品中错字连篇，白造字丛生，随意纵横飞舞，即使有高超的用笔技巧，亦不过是鬼画符。硬笔书法只有在实现其实用性的基础上进行造字，才有可能创作出趋于完美的作品。

其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后

现在的污染越来越严重，但最让人不可容忍的就是——乱吐口香糖！首先是在吐口香糖的动作，实在是不雅观，其次是吐下来的口香糖不易清洗，将会留下黑乎乎的污渍，严重影响市容。我之所以选这个标题，是因为现在乱吐口香糖的现象越来越严重，虽然现在这个现象已遭到许多人的重视，但还有许多人仍不醒悟。而我就遭到一次口香糖的危害：我在公共汽车上不知什么时候踩到口香糖，搞得我又不敢用手取下来，搓也搓不下来，只好拿回家慢慢洗掉……可见口香糖的危害是多么巨大。这次的调查是在龙岗的中心城，这也算是为我们的家园出了一份力，希望这个调查报告能呼吁广大市民保护我们的环境。

夫差和项羽有着太多的相似之处，不知从何说起。首先，他们都太自傲，刚愎自用。例如：夫差的齐国之战，项羽的鸿门宴座次他坐在尊位上等事件都能看出。其次，他们都具有不必要的不忍之心。在吴国的庆功会上，伍子胥本来打算让夫差借此机杀掉勾践，以绝后患。然而就是因为勾践为夫差唱了一曲“称颂功德的赞美诗”，吴王便不忍了，这完全是不必要的；鸿门宴上，项羽本可以借罪杀刘邦，可就是因为刘邦的伪装和几句好话，他便不忍了，此亦是不必要的。还有，他们都还算有良心，临死是知道自己的罪过：夫差自杀时脸上蒙着布，还慨叹到阴间无颜见伍子胥；项羽也叹出愧对江东父老的话来。

看到现在活蹦乱跳的我，不禁从心底发出一次次感激。我首先要感激我的妈妈，在我的术前术后要没有妈妈的陪伴与尽心照料，我不会如此勇敢地面对我人生中的第一次挫折。其次就是我的班主任高老师和我的那些同学们了。在住院后的那几天，每天都有老师和同学们络绎不绝地发来信息安慰我、鼓励我，也许只是一句再简单不过的祝福语，但却给了我莫大的力量，让我觉得自己没有掉队，没有被集体抛弃，使我满身都洋溢着阳光般的温暖。当然，我最最不能忘记的就是三零四医院中为我治疗、为我检查、精心照顾我的医生护士们。他们这些白衣天使们，每天尽职尽责的按时查房，嘘寒问暖，真的就像在家里一样。不仅如此，在手术台上要不是医生们以百分之百的技术与百分之二百的精力，我不会有现在的恢复状况。

其次，对学生进行传统美德教育，教师要“身正为范”。传统美德教育是个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要学校每一位教育工作者全力参与，共同营造浓厚的人文氛围，使受教育者感受到亲切永恒的人文关怀。对教师而言，其言行首先要具有传统美德修养，然后才能以自己的人格魅力去引导、启迪、感染学生，正所谓“己所不欲，勿施于人”。我们教师要通过不断的学习和积累，在思想上和实践上进行“修行”，深刻体会传统美德的内涵，这对教师确立新的德育观念，培养人文精神产生了巨大的推进作用。教师尤其是年轻教师要多多的了解中华民族大历史和文化发展脉络得到，提高自身的素质能力，在学习中提高其道德水准和国学修养，使自己成为学生心目中的合格的传统美德教育工作者。

从简简单单的小学备课中，我深切感受到作为一名老师的辛苦。首先要自己认认真真的备课，从书上网络上或者是其它什么渠道查找自己所需的各种资料，还要解决其中的疑难问题，因为你不知道自己在讲述的时候，学生会提出什么样的传奇问题。其次要想自己怎样在40分钟的时间里把这些内容讲出来，怎么样讲才能让大多数的孩子理解，怎样才能理解的最快等等。最后谁上课没有听懂，下课了还要简单的辅导一下，真心是台上一分钟台下十年功。另外有时候自己的做法，总有不能理解的时候，因为他们还小，对于你的言行举止他们并不是能完全的明白，所以这个时候你还要和他们面对面进行一次心灵的交流。

斯库拉乔夫曾把这种抗氧化剂注入家鼠体内，结果显示，老鼠的寿命倍增，同时变得更健康。另外，用这种抗氧化剂制作的眼药水令一些因老年病致盲的马、狗和兔子恢复视力。斯库拉乔夫还把自己当作“小白鼠”，治好了一只眼睛的白内障。这项实验还在进行临床实验，有科学家力挺，也有无数质疑。从理论上来讲，相对于端粒学说，仅凭抗氧化剂就实现长生似乎太简单。人们的质疑主要在三个方面：首先，人体就像一个巨大的“生物化学工厂”，简单一个“抗氧化”不可能解决全部问题。其次，氧化物自由基可以引发多种疾病，就算抗氧化物在一定程度上可以对抗自由基，但阻止不了在发育过程中人可能出现的感染病菌、基因突变、代谢问题、癌细胞侵袭等。最后，人体一共有10的14次方个细胞，这是个天文数字，这种抗氧化剂怎样才能注入到每个细胞当中呢？是让人吃，还是注射？

想象是创新的翅膀，爱因斯坦说过“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。”人没有幻想是不行的，人类如果没有幻想过像鸟儿一样飞翔，就不可能登上月球；人类如果没有幻想过乌托邦就不会有追求社会进步的动力。你有多大的想象力，你就会有多大的成就。所以，我们应当丰富自己的想象力，我认为首先要积累丰富的知识和生存经验；其次要保持和发展自己的好奇心；再次，应善于捕捉创造性想象和创造性思维的产物，进行思维加工，使之变成有价值的成果。还有，你如果想要把想象力发挥的话，那么你就像个孩子一样去观察这个世界，因为孩子的眼光是最单纯的。

其次，我有一定的工作经验，从一年级起我担任过中队长、文艺委员、宣传委员等职务，这些经历增强了我干好宣传委员这一工作的信心。如果我当上了大队部宣传委员，我将不断提高自己的写作水平，口才表达能力。配合老师和其他大队干部把学校的宣传工作搞好，通过宣传窗、黑板报红领巾广播等形式及时地宣传学校的新人新事新风尚，还要举办“学习园地”，把同学们的优秀作文，好的学习体会在学习园地上展示出来，同时我是校艺术团成员，我将配合老师和同学做好文艺宣传工作，让每年的成果节、艺术节的活动更加有声有色，让校园时时都有成果展示，处处盛开艺术之花。另外，作为大队部的宣传委员，我将带头走出校园，走向社会，宣传我们少先队的工作，让学校少先队的工作迈上更高的台阶！

这时，你想到了什么？或许逐蚊神功就是唯一能解决问题的功夫了。首先，它必须要有很好的眼力，目光能跟随蚊子到任何地方，不论天涯海角，不论灶前卫后，不论客厅卧室，也不论是何种光线、何种色彩，都要能分辨出蚊子的影踪来。这种本领可不是一天两天能练成的，须从大的物体先练起，比如鸽子、麻雀、苍蝇等逐级练习，一直到可以盯住蚊子不放为止。其次，要想真正跟踪它们，还要有能分辨蚊子声音的能力，有时轻若游丝，有时甚至连一丝声音都没有，这时都要靠极其敏税的听觉去捕捉它们，以便准确地在第一时间将其拿获或消灭。要具有这种能力，须在无声环境中每天呆上一段时间来练习。第三，这种功夫最难练的就是速度，要有空中取物的冠军水平方可。训练时，可在空中悬挂一小物件，先大后小，慢慢练习，由两人以上抢夺，在相等的距离内，看谁先抢到，速度越快越好，最后练到手的运动只见一条线为止。这还不够，要想与蚊子只见起点、不见终点的速度相比还要继续深造，疾如追风一般，快到能将被风吹灭的蜡烛火焰拿回来马上放回去，让其重新点燃为止。

跆拳道之受欢迎，定然是有其实在的原因的。首先，它注重礼节的培养，崇尚武德，以精神修为为主，在上课前要向教练向长辈行礼，向场地器材行礼，也要向同学行礼，一堂课至少要行礼几十次。其次，跆拳道好学易懂，老少皆宜，特别向适合缺乏意志力或体弱多病的孩子练习，而这些恰恰是现代孩子的通病，也因此特别受家长和学生的喜爱，它能够直接增强体质，提高人的自信心，使人具有良好的积极的精神状态。其三，它有非常完善的系统，从入门到考级考段都有相应的规定和标准，技术要求相对集中，训练相对规范统一，对于孩子来说，这些象征性的段带［依次为白带，黄带级），绿带（8-7级），蓝带（6-5级），褐带（4-3级），红带（2-1级），黑带（1-9段）］就是他们学习的目标和动力。当然跆拳道在奥动会上的表现也是非常重要的原因。但终究可以看出这种生在朝鲜、长在韩国、开在世界各地的竞技体育运动之所以能如此受欢迎和追捧，还是与它强大的生命力和与时代的适应性分不开的。

第一次读原着时，只顾好看，我就选取其中着名的故事翻阅，再加上对许多字义不理解，所以就只晓得关羽之勇，诸葛亮之智了。随着知识的积累，我对三国的故事更加熟悉，对其中的人物也有了客观公正的评价。当我第二次捧起原着时，看得极其认真，对许多文字都是与真实历史现实相对比，加以求证。读到“草船借箭”时，我知道这本是发生在孙权身上的事情，可为了突出诸葛亮的智谋，故移花接木，描绘了一幅惊心动魄的画面；读到“关云长义释曹操”时，我不仅敬佩关羽的仁义之心，更明白了“释”背后的玄机：倘若杀了曹操，北方必定群龙无首，群雄会再次纷争，中原大地又将经历一场浩劫。其次，当时刘备实力远不及孙权，倘若没了曹操的威胁，孙权能容得下刘备吗？我还从其它书籍中得知这个故事的真实性无从考证。越读到最后，心情越是无奈，一篇《出师表》可歌可泣，怎奈“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”真应了那句“是非成败转头空”，三国苦苦纷争，谁料国土悉数落入司马氏之手，可悲可叹！

什么样的员工是不忠诚的呢？其实员工对于自己从事的行业没有信心就是属于对企业不忠的一种，没有信心就没有目标，没有目标就变成了混日子，其实我们大多数人都是在混日子，工作就是为了混口饭吃，其次就是把生活提高一下，这个是不能说的秘密。另外，就是对自己做的工作，自己做的产品没有信心的，你对自己做的事情有没有意义？好还是不好？你的产品怎么样？你们有没有骗人？如果你没信心，这些问题你是回答不上来的，然后你就无法做好工作，最后，你本人也会对你所做的事情，你的产品，你的公司产生怀疑，这样你还能对公司忠诚吗？当然，这些都是我们没有注意到的一些概念，还有就是我们对于忠诚的一些根深蒂固的理解，不欺骗，不背叛，诚信第一，等等。其实要做到忠诚并不难，我们每个人在本质上都是忠诚的，人之初，性不善啊。如果我们在日常的生活中能够注意自己的所作所为，对自己原来的偏执的想法改正就很完美了。

其次，我觉得两者的实施过程是有很大冲突的。譬如纪律，素质教育定当重视不同学生的个性特点，要培养和发展学生多方面的特长爱好，要保护和尊重孩子在各方面表现出来的不同，并加以引导，使其在那些方面得到长足进展，因而对纪律而言，可以相对地较宽松些，不作过严的要求，学生哪怕将脚拿到桌子上来也未尝不可，不是经常有教授之类的谈到国外学校的学习之轻松愉快与自由时常将此拿来作比较吗？还说外国的教师上课时常喜欢坐在学生的课桌上讲课，学生听的姿势也可以五花八门，无拘无束，教师讲得高兴时也会将脚拿到桌子上来。而传统教育或称应试教育的情况下，这类作法是绝不允许的，在他看来是不符伦理和常纲的，学生没了规矩，自然也不会好好听课，而且往往是越来越难把握和管教，学生的举动会越来越出格，甚而自由到不可收拾。他要求是学生的整齐划一、步调一致，全体必须要能熔于一炉，朝着一个目标前进，为解决题目而努力。其它过程也是如此大相径庭。

其次是自我定位，自我认识非常重要，应该说是人生最重要的第一步。如果我们连自己都无法认清，还怎么去认识别人、认识世界、创造世界呢？如果感到迷惑了，感到痛苦了，那么很有可能把自己丢了，或是自己没考虑到内心的需要，但是它还是深深的藏在我们的内心深处，它在呼唤着我们，渴望着我们的重视。有了很好的自我定位，就可以制定与之相适应的目标了。当年周瑜被诸葛亮气死，就是没有通达这个道理，没有给自己一个很好的定位，不是既生瑜何生亮，而是上天生瑜有瑜存在的理由，而生亮又有亮存在的道理，人和人之间是没有可比性的，任何人都是独一无二的，找到自己的位置，兴趣和努力的方向，瑜岂不也乐哉？

在应对、处理一件事情的时候，我们先要观察事物的外在属性，尽可能多地从不同侧面观察事物的特性，详细的描述事物的外在特性要素，从感性上对其进行整体感知。其次更重要的是，观察事物的内在属性，探寻事物的内在属性，尽可能地多举事物内在特性之间的各个要素。任何一事物的发展都是内外因相结合作用的，外因是事物发展的条件，内因是其根本性的东西。我们在认识事物发展的时候，不仅要分清事物发展所处的阶段、地位，运用普遍的、联系的、全面的、发展的眼光来看待之。对事物的外在形式，表象的东西进行观察、分析进而上升到事物内部特性的认识，即从感性认识上升到理性认识，实现认识论实践的第一次飞跃。

其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后

美国有不少儿童财商教育方法，大都建议从孩子3，4岁就开始让他自己管理一点零花钱。有的人主张，孩子每周完成一定的工作--比如擦桌子，洗碗，但不包括个人管理方面的事情，比如刷牙--后，大人可以给孩子固定数额的钱，比如三岁给三块钱，四岁给四块钱。也有的人主张，只要孩子没有大的失误，可以直接领取一定数额的零花钱。具体采用哪种方案，各家可以根据自己的情况而定。但基本原则是，首先，孩子不应该马上掌握数额太高的钱，比如，爷爷奶奶给的几百元压岁钱可以用孩子的名义存到银行里，将来上大学用。其次，大人应该帮助孩子学习延迟满足，鼓励孩子把每周的零花钱积攒起来，几周以后买个大点的玩具。

交流研讨是抛锚式作文的最后一个环节，该环节的重点要放在学生身上，有两点特别重要：首先是要发挥学生的积极性。作文讲评要充分调动学生积极参与，可采用学生自评、互评、自改、互改、自讲、自悟，然后交流的方法。学生自评、自改，会对学生产生一定的压力，这有助于学生调动内在动机，进行自觉的反思。并有可能促进学生认真总结自己在研究和作文中的行为，思考下一次的行动计划。进而促进学生形成良好的反思习惯。学生互评、互改，则会促进学生取长补短。一来阅读别人的习作更易发现问题和长处；二来对照别人习作中的优缺点更能确定自己作文的努力方向。其次要重视学生作文中表现出来的良好的作文习惯。学生的作文是学生作文习惯的体现。教师要重视其中所表现出的良好习惯。如观察习惯，体验习惯，思维习惯以及作文能抒写真情实感等。

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。“无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。”

首先，在学生学写作之初不要过分强调写作的规则与要求。每一次写作练习都不要附加任何限制条件；其次，精心引导，为学生的写作营造一个轻松的氛围。让学生写真实的人、身边的事、周围的景物，写自己的生活阅历和亲身体验，抒发真实的感情，激发写作的欲望；再次，心理学家建议，可以通过一些活动帮助学生树立正确的写作目标，以此激发学生的写作兴趣。譬如，可以通过展示学生的优秀作文、出版学生的优秀作品、推荐学生的作品发表等方式，使学生明确写作不仅是个人的行为，同时也可以与他人进行交流、分享写作的快乐，从而激发学生写作的兴趣。

更让我赞赏的是毛泽东同志有针对性地提出了他的建设性建议。首先，他向全党提出系统地周密地研究周围环境的任务。其次，他认为，对于近百年的中国史，应聚集人材，分工合作地去做，克服无组织的状态。最后，对于在职干部的教育和干部学校的教育，应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法。这三点是毛泽东同志的就事论事的体现，是十分值得学习的。

要选择新颖的材料，首先，要求我们对于现实生活中涌现出来的新生事物要有一定的辨别能力，要独具慧眼，有伯乐相马之才，并能迅速地判断、分析和表现；其次，我们一定要留心观察、体验生活，从众多的表现角度中选择一个新奇的，给一些本来并不新鲜的材料赋予新的生命；第三，要做到材料新颖，必须注意扩大阅读视野，多读书报，多关心时事，勤摘录、善整理鲜活材料。要指导学生观看“焦点访谈”、“实话实说”、“东方时空”、“今日说法”、“新闻调查”、“人与自然”等电视节目。这些都不失为积累新颖材料的好途径。

这是一篇形式新颖，立意深刻的满分作文。其最大的亮点就是新颖的结构形式。小标题的形式已并不新鲜，但这位小作者却独具匠心，以英文的形式写出，这与开头的题记相得益彰；另外，每个小标题所引领的内容均为相对的两段，既有自己独特内心的流露，又有追求理想、不懈努力的醒悟，同时以A、B两个字母引领，给人以鲜明的印象。其次，流畅的语言彰显小作者深厚的功底。题记的内容展示了其丰富的文化积累，同时能够恰如其分地表达自己对现实中一些苦恼的认识，不是一味地抱怨、埋怨，而是一个花季少年对理想的坚定的呐喊“Icanfly！”。

提高执行力首先是必须执行，其次是要执行好。收费站的每个人员都必须端正态度，对于所领导下达的指令，必须“有令必行，有禁必止”；如何执行好，就需要加强能力培养，提高综合素质。我认为，要提高执行力要做到以下几点：

已经很久不考虑人为什么活着这个问题了。首先是脑子不够用，其次是年轻时代仅有的几次苦思冥想，也都会领我到一种虚无的苦痛与彷徨中去。现在，每当觉得生活毫无意义时，反倒习惯性的用电视，这种更无意义的事情来填补不知如何是好的时间，然后再重新站起来，投入到无穷尽的琐事中去。

其实，竹笋还能给人带来许多好处呢！它富含大量富有活性的维生素，常吃竹笋不仅能促进肠壁的蠕动，增进海化腺的分泌，而且把胃肠中的有毒物质吸附带走，减少有毒物质的积留和吸收，防止胃肠癌症的发生。其次，竹子还可以用来做扁担，板凳，笔筒，竹筒……

其次,就是领头的准备在当天晚上要祭佛的食物。领头的要在一张大约有10米长、6米宽的板上准备食物。必须要准备的是,各类剪纸,五谷各一碗,鲜花,必须是山上的花才可以,也是五盘；各类的糖果几十盘,这可以自由发挥,是最麻烦,需要有新意；再有就是需要猪头一只,这在活动完了以后,每家每户都可以分到一小块。

在中学生的写作积累活动中，做摘录卡片是常用的方法之一。首先，它可以使中学生们一举两得，既可以锻炼自己的书写能力，又可以在抄写过程中进一步体会摘抄文字的优点或者缺点。其次，摘抄时间可短可长，使用灵活。第三，摘抄时一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起来就会十分方便。