我来分析一下“书”这个字。它像两本叠起来的书，读者若想读懂它，就必须贯通作者所赋予它的内涵，这样收获才能多一点。这也便是我本人的读书方法和感悟。朱熹说过：“读书千遍，其义自见”要贯彻全书内涵就一定要反复品读。重要的地方，我们要以孜孜不倦的态度去欣赏。不重要的，就略读一下，这样的话，读书的意义才能体现，更能用更少的时间收获更多。可是，一如前文所提到读书如采矿。采矿之时，是必然要遇到困难的。有时，我一旦遇到困难，就会采用注释和词典去攻克它。可有时，困难的威力实在太大。如同武松只能借助于酒力及拳头攻克猛虎，可猛虎若变成猛龙呢相信武松可能会走为上策，有待高手去对抗。而我也一样遇上困难就变得不耐烦，便会跳过，不再过问。可这也便是读书大忌。它们影响到你的读书效果。知错后，我便会采用多方建议，重拾武器，齐力斩龙。

汉文帝是汉高祖的第三个儿子。他是嫔妃所生，原本不是太子，但因孝顺贤能，而被群臣用之为皇帝。汉文帝即位后，没有一点骄慢之气，侍奉生母薄太后非常殷勤体贴。薄太后生病，一病就是三年。文帝尽心尽力在床前照顾，几乎没有很好的睡过一觉。每当汤药煎好给母亲喝之前文帝都要先尝一尝，体味要的火候是不是适中，会不会太苦，或者是太烫，然后才送给母亲服用。薄太后看在眼里，心里却非常疼儿子。有一天，薄太后对文帝说：“宫里这么多人，都可以来照顾我的，你不要这么辛苦操劳了，而我的病又不是一天两天就能好的。以后叫宫女们服侍我就是了。”没想到汉文帝跪下来对母亲说：“如果还而不能在您有生之年，亲自替您做点事，那要什么时候才有机会来报答您的养育之恩呢？”汉文帝真正做到了弟子规中的“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床”。

老公又给我老好多提议：把以前文章整理到一起，可以出一本合集，可以把我和孩子之间的故事做一本亲子成长专辑，或者自己尝试全新的创作……那晚，老公很肯定地对我说：“从今天就开始构思，开始创作！”我震惊了，今天就开始吗？我一下紧张了起来，内心充满了悸动。是啊，今天是有限的，明天就数不清了，明日复明日，可以无限制地等待，等待……最终，肯定又会让一切成蹉跎了！是啊，我要从今天开始！有了老公的支持（女儿也肯定会支持），我获得了巨大的动力，我听到咔嚓咔嚓，内心冰雕完全开裂的声音，一瞬间，那份瑰丽的出书之梦，像一个可爱的小天使，鲜活着在我内心的天宇之上飞翔着，飞翔着……

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

又不知过了几亿年，我被海浪推到了海边，原来，海底在漫长的岁月里又慢慢浮出了水面。几个形状奇特的人类发现了我，小心翼翼地观察着、研究着，他们急促地交流着他们的看法，似乎在说我——这个玻璃片，是发现人类史前文明的实证。就这样我被前呼后拥地迎进了博物馆，被放在最显眼的展台上。来自不同国家、不同形状和颜色的人类在展台前来看我，赞叹着史前人类的聪明才智，造就了如此绝妙的器物。此刻，早已不再是装满“感情”液体瓶子的我，不喜也不悲，不躁也不惧。我见证了人类和文明的灭亡，也见证了生命由低到高的进化过程，经历了几万亿年的寻找，我了解了喜怒哀乐、悲欢离合，只不过我要证实自己的存在;感受到了云卷云飞、潮涨潮落、白云苍狗、沧海桑田，也不过是我在不断地接近自己的内心，接近生命的真谛的过程。今后的日子里，也许玻璃片不再存在了，而我，将与宇宙同在。

课堂上，我们唇枪舌剑；课堂外，我们携手欢笑，日子像长了腿似的，时间的摩天轮正向高处飞移。窗外，纷纷扬扬的雪花将大地覆盖，（这是回忆，并不是和前文的夏天不符）有人说，雪花是天使，呵，上帝派你们来祝福我们了吗？这座城市其实就是一块夹杂着钢筋、混凝土的腐蚀钢铁，每天在其中游走，早已不知不觉染上了清高的病毒，可我们的友谊不会变质，它伴随着枯燥的生活谱出一曲曲乐章。我们还是孩子，我们还只是孩子，我们的心灵依旧像水晶一样透明，大人们，你们不懂，世界上根本没有坏孩子，成绩不能决定一切，纯真的友谊为何要冠冕堂皇地打上黑色印记？你们别忘了，我们只是孩子。张悦然说过：孩子是最坚韧的人群，他们总是默默的承受下一切----生、离、死、别，他们还不懂得用逃脱的办法控制痛苦，也不懂得用宣泄反抗折磨。90后，承受的东西太多了，我们的时间被父母填满，可为什么，连友谊的空间也要关闭？

突然，博学多才的小熊哥哥一拍脑门：“我又想到（有）一个办法了！”猴子爷爷和大象妈妈睁大眼睛急切地围了上去“什么办法？”“你们看。”小熊哥哥指着不远处的小河大声说，“我去那儿挑水，然后让大象妈妈用鼻子吸水，接着（最后再）把水都喷到小鸭子妹妹掉的那个深坑里，把深坑装满水。小鸭子妹妹会游泳，那它不就可以游上来（了）吗？”大家一致赞同这个意见。于是，猴子爷爷负责看护小鸭子妹妹，小熊哥哥负责去挑水，大象妈妈负责吸水、喷水，经过它们（在大家的）齐心协力的帮助（下），终于把小鸭子妹妹（终于被）救上来了。 （对话与分工情况的描写符合图意。本段是对前文的了结，也是下文情节想象的开始！）

然而，小说模棱两可的叙述间总隐隐地透着某种“惘惘的威胁”。譬如，“纪美子对这种分别方式，似乎也感到满意了”，“她还觉得自己是永远等待着启吉的”，美好的爱情里潜伏着若干不完满、不踏实的因素。尤其是末句“对纪美子来说，再去吃放在膝上的石榴，似乎太可怕了”，用语之重令人吃惊。那么，纪美子究竟怕什么呢？浅表地看，纪美子可能会怕自己对启吉的心思暴露而被母亲笑话；深入地看，这颗石榴是启吉留下的唯一信物，一旦吃了，纪美子对启吉的思念就会无所依凭。再联系前文，父亲去世后，母亲的生活变得空落落的；同样，启吉的出征，也让纪美子的等待变得遥遥无期。因此，启吉留下的石榴在给纪美子带来幸福期待的同时，更使纪美子对未来莫测的生活充满了深深的忧虑。这样，一段美妍如花的爱情便获得了生存的痛感，川端康成对战争无声的控诉也隐含其间了。

关于宋词的出现，据文史学家考证，起源于唐朝民间，先前被称为“曲子词”，经五代渐渐成熟，又叫长短句，例如宋代词人辛弃疾有本文集便称《稼轩长短句》。宋词根据其长短句排列不同，也出现许多词牌，每个词牌都有其固定的格式与音调，且字数不同，故宋词又分为三类：小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）。前文提及的《声声慢》便划归中调之列。关于婉约词而言，它继承了唐代民间《花间》、《樽前》遗风，进一步发展。唐代词人温庭筠的诗词优美淡雅，历代诗论家对其诗词评价甚高，称其为“花间派鼻祖”。如此，我个人姑且这样认为，既然宋词婉约派继承“花间派”风气，那么婉约派的“开门宗师”这一殊荣也应由温庭筠执掌，宋代李清照、柳永、秦观等人将婉约派诗词推及巅峰。

总评：投篮、带球看似简单，但练起来还真的不容易。在这篇作文中，作者记叙了初学打篮球的片段，文气比较流畅、层次也较为清晰。从文中，我们不难看出作者注意到了动作和心理活动方面的刻画，但很可惜的是以平铺直叙的方式一点而过，显得生动不够，练球的氛围不浓，而在前文中缺少了“汗味”，也使得结尾的“不论什么事都是汗水换来”这个感受显得有些突兀（从全文来看，结尾的感悟可以不要，或是写出自己更直觉的想法，不要总结、上升，这样更感性）。像这样的作文，不如抓住一点（如投篮），配以动作、心理感受、现场气氛等方面的叙述，写精写细写透来，而其他方面的内容（如带球）一笔带过，什么都想写往往会事倍功半。

我爱春天，爱她那温暖的阳光；我爱春天，爱她那柔顺的细雨；我爱春天，爱她那和煦的春风！好一个春天的使者。 （对春天的感受来自与自己的情感迸发，但“好一个春天的使者”在前文中没有做铺垫叙述且与本文主体内容脱节，应该删去。）

当看到（看着自己）我那可爱的笑脸（出现）在《闽南.同学少年》首页动态栏里（的笑脸）时，（内心涌动的喜悦在我的笔端下蔓延开来…，老师，谢谢您！）心里就有一种说不出的喜悦。我以后一定要努力学习，写好每一篇作文，报答老师对我的关爱！ （呼应前文，再次点题。）

“培育新一代辛勤的园丁，今天深夜啊灯光仍在亮……”歌声还在回响，哦！辛勤的园丁，是她！是那既平凡又高尚的叶老师。 （呼应前文，以歌词作结凸现了自己对老师的感情。但显得比较生硬，且上文并没有体现出叶老师的“高尚”，因此应该删去。）

不知道还有多少人记得,那个在几十年前文坛上叱咤风云的清高才女,也不知道还有多少人清楚,曾有个叫张爱玲的女子在1995年的生命悲欢交错.她就似那个穿着白点蓝底旗袍的旅人,经历了人生的风风雨雨后,提着一生的悲哀随尘而去.

老师，再过几天就是教师节了，我要轻轻为您唱上《爱的奉献》：这是心地呼唤，这是爱的奉献，这是人间的真情，这是生命的源泉…… （扣紧前文、切入教师节来收束，丰富了本文内容，但用《爱的奉献》来做结显得拔高了。建议作者好好想一下，用什么歌曲更贴切。）

沿尤卡坦半岛玛雅人的金字塔向东跨60°便是大西洋一个神秘的地方——百慕大魔鬼三角地区，并且在海底深处发现了巨大的金字塔，这里还是前文明古国亚特兰蒂斯的失踪地；再向东移60°便是西藏首府拉萨，在这里（喜马拉雅山与印度山谷交界处）同样发现了巨大的金字塔。

正如前文所说，每个人的青春是独一无二的，不同的人想在青春时光中做不同的事。比如陈应达和贾里。陈应达花了大把的时间看书学习，汲取各个方面的知识，连参加贾里的生日派对时也蹲在角落背英文单词；贾里则爱玩闹，干一些特别的事情，训练妹妹，帮助阿伦摆脱口吃，在戏院混票被罚洗厕所，甚至与歹徒搏斗。

家教说到底，就是一门美学。如果家长本身缺乏美学基本修养，怎么会对孩子施行好的家教？美学与教育程度无太大的关系，美学是人在生活中自然感悟出的，正如我前文提到的那位劳动妇女。她不会讲流利的英文，可能连字都识得不多，但她有颗质朴的心，在与时光的对话中，自然升华成朴实的美！ 

总评：作者运用具体事例，呈现给读者一个活泼开朗充满童趣的小妹妹。文中注意到了自然过渡和衔接以及语言、动作描写，对事例的处理有详有略，如果能在人物的神态上描写细腻一些，小妹妹的形象将更加饱满。另外，要提醒作者的是结尾点题要扣紧前文。具体评析见文中标示。

点评：全文以“我”与父亲在雨中的互动为主，大量语言描写和动作描写，十分细致精彩。前文的情景描写蕴含着小作者浓浓情绪，引出回忆也十分自然。“我”与父亲的对话看似欢乐，却透着忧伤。后文咸咸的雨水和父亲的泪水，也是冥冥中巧妙的安排，充满了心酸。结尾处的转变，意料之外却是情理之中，令人深思。

其实，按常理也不难想象，如果你让皇权主义者去研究民主和自由，让大男子主义者主持编写妇女解放运动史，让大搞迷信活动的人写科普文章，如此等等，其结果会是怎么样呢？记得我在上世纪80年代初编辑教育报刊时，一位老师写了一篇教学体会文章，题目叫“教作文，教做人”。该文短短一千多字，但体会真切，针对性强。我记得这篇短小精悍的文章是中学语文专家、南京金陵中学特级教师喻旭初写的。但遗憾的是这么多年后，社会上作文与做人的问题不但没有解决好，而且在一定程度上反而严重了。如前文所列北京两名在校大学生不负责任地拼凑成书，至少属投机取巧的行为吧？联想当今社会上一些所谓的文学青年，或者文章里说的和自己的道德行为大相径庭，或者在文章中塞满了庸俗无聊的内容，或者东拼西凑，干脆搞成文字的假冒伪劣，如此等等，都有悖于中国文章的传统道德，青少年朋友应该以此为戒。要在老师的指导下，自觉地把练作文和学做人结合起来。只要你抱着老实的态度，一步一步循序渐进，那么，你的作文，连同你的人生，一定会不断地走向进步与成功。 

阿波罗登月只是轻描淡写的描述了地球的外貌等等，而对背对地球的月球的背面却是一字不提。昨天美国解密了月球UFO事件。在月球背面有一个心型坑，其实那是外星人的门。通道长有4公里，在里面就是庞大的外星基地。而月球是这些外星人造的。外星人其实也不是外星人，应该称为史前文明。而我们看到的飞碟其实是外星人的战机，他们战机是使用双重重力厂提供动力的，就是在飞机上在制造个重力场，和星球重力场两个场，以同向相斥，异向相吸来提供飞机动力。月球人生活在史前大洪水前，由于地球自然灾害，他们不得不移居别的星球。月球人中的保守派不想丢去自己的家园，而创新派主张寻找新的星球。保守派就在地球旁边建立了月球基地，创新派去了银河系外的天狼星座。后来洪水退后，科技被毁了。部分保守派主张从新建设我们的家园，于是少部分人从新回到地球，由于科技毁了，教育严重缺乏，在子孙后代慢慢的科技也就丢失了。而月球人提出不干涉地球文明，只是帮助地球文明的口号。因此就演变成今天的状况。其实地球许多文明就是月球人提供的，比如核武器，天气武器等等都是外星人冒名成地球科学家搞来的。

战后日本崛起，得益于重视教育和重视人才的培养。日本前文部大臣荒木万夫曾经指出：“从明治以来，一直到今天，我国社会和经济的发展，特别是战后经济的发展非常惊人，为世界所重视，造成比情况的重要原因，可归结为教育的普及和发展。”美国著名发展经济学家舒尔茨说：“战后日本物质资本存量几乎荡然无存，但其国家财富中的重要部分——具有知识水平的人还大量存在。” 日本重视教育的历史可上溯到明治维新时代。早在1872年明治政府颁布《学法令》时，就在《学制布告》中提出了一个非常明确的口号，要在全国做到"邑无不学之户，家务不学之人"，接着，1886年明治政府宣布在全国实施义务教育，大约经过30年的努力，终于在全国范围内普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且从年代上看，日本也是世界上最早在全国范围内普及义务教育的国家，比美国早4年，比法国早10年。正如日本前内阁总理大臣福田赳夫在一次施政演说中所说的："人是我国的财富，教育是国政的根本。"这应该是日本崛起奇迹的根源。

本文在形式上比较华丽，运用比喻与排比句式开篇，语言流畅，能恰如其分地阐释话题，入题快，强调了“我能”的话题，接着，以阐发“我能”内涵进行总起，引出文章主体部分。主体部分用了三个颇具魅力的各有侧重的小标题，通过刘翔、苏轼、张继三个典型事例的分析分别从自信、放达、执著三个方面来阐释了“我能”的具体意义，强调坚信“我能”的作用，凸显了论点。结尾用反复句“‘我能’，是一种勇气，是一种理想，是一种信念”紧紧回扣前文，发出响亮的号召，句式反复中略有变化，能为其结构和中心服务。总之，本文层次分明，思维连贯，论证较好。遗憾的是，最后小标题的内容部分用了张继的事例，不能够很好地阐释“我能”的内涵之一“执著”，有些牵强，有重形式而忽视内容之嫌。

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

所以说，克里姆林学在中国面临的最大困境，还是史料问题。没有真正可靠的史料，难以判断历史上的真实形势，也不可能证实判断是否正确。许多国外的文革学家，只好从官方出版的人物传记、历史记录中寻找只言片语、蛛丝马迹。这里存在一个比较严重的矛盾：克里姆林学的研究方法可以从较少的资料中发掘出较多的内涵，理论上讲，它更适合处理目前文革史料严重缺乏的局面；但克里姆林学研究的恰恰是上层路线、宫廷斗争，因此它需要的史料恰恰是目前最缺乏、最难见到的史料，甚至这些史料是否存在都是问题。克里姆林学需要的资料太敏感，尽管它需要的并不多，但这“不多”的需要也是很难满足的。概述性的资料、地方性的资料和专业技术方面的资料，对克里姆林学的意义似乎都不大。

这题目表明着作者专注于“权力”一点上来议论“情感”不像某些考卷那样泛论情感问题。起段按照题目设定的范围提挈全篇，用笔也很讲分寸。接着，以史为鉴：先概述中国历代君王的情感如何形成无限的权力，因而造成惨痛教训的事实；再以莎士比亚历史剧《麦克白》作为例证，论述暴君施展情感的权力而导致怎样的恶果。中外历史表明，一当情感“操纵当权者的法杖”，正义便丧失了。反面论证之后，又从正面展开论证，这一段文字的力度不如前文，不过意思还是表达出来了：不能用情感遮蔽了真理。通过反面和正面层层深入的论证，以颇有思想力度的结论收束全文——把情感的亲疏与是非、正义、真理联系在一起，其意蕴比仅从表层上谈论感情对认知的影响的文章要高出一筹。

当然，我们在写作文时，任何选用其中的哪一种方法都是比调单薄的。所以绘声的第四境界是多种方法综合运用，有时还可以辅以人物的反应作侧面烘托。亦如上文，刘鄂接着写道：“这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳尽忙不过来，不晓得听那一声的为是，还在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。”作者在前文的通感绘声之后，又运用比喻的修辞手法，将曲声比作“春晓”，“鸟鸣”，淋漓尽致的表现出了白妞演唱的节奏和旋律。“耳朵忙不过来”又从听者的角度写声音的感受，“叫好之声，轰然雷动”，侧面烘托了白妞的演技之妙。

她的朋友一天和她聊天的时候偶然提起他是初恋，她慌了，她乱了，她愣了，她出去喝酒，她又醉了，她心里暗下了一个决定，她以前和他在一起时，很安静，现在却疯疯癫癫，她以前和他在一起时把手机开离线，现在却随便什么人的一个电话都能把她叫走，这么多改变细心的他怎么会不知道，他痛了，他殇了，他不知道以前那个在他面前文文静静的女孩到底去哪了？他终于在一天，提出了分手，她笑了，那是一种释然的笑，她没有先和他提分手，是因为她怕伤害了他，这样倒好了，他不会受伤，她笑了，她知道会有一个比她好的女孩会来好好珍惜他

书呆子是我多年前结识的一个朋友，他很喜欢读书。我经常在张家寨的那个图书馆里看见他，他每次都是捧着一本深奥难懂的书蹲在哪儿看着，喊他也不睬。那个时候的图书馆大多很不惹人喜欢，因为一旦遇到光看不买的人，那个馆子的老板一定会把他赶出去。但是，书呆子从来都没买过那里的书，为什么老板不把他赶出去呢？书呆子是这样解释的：“你想在那儿白看书也可以，但是必须蹲着，不许站着。”这就是我前文为什么说书呆子蹲着看书的原因。可是除了书呆子，许多要脸面的人都没去白看过书。

我一个人站着，无助地扳着手指，深深地埋着头，因为埋着，所以纵使我脸上有千变万化，也无人、更无从知晓。所以她们依旧那么开心。“来~快点来跳”“等我休息一下”“快去~还磨磨蹭蹭的！”三个人依旧开着似有似无的玩笑。我不想站在这个地方！从那一句问话开始，我就不想再站在这儿！“我们四个人一起去跑步好不好？”以下是前文中的回答~也许是我太过小气，不过，天知道我经历过怎样的内心挣扎？

未来——我在人间彷徨……我还能否像现在爸爸牵着我的手一样牵着我儿子的手在科技馆里自由自在地玩耍呢？未来我是在办公室里开着空调办公还是在太阳下出卖自己的体力。看着自己瘦弱的身躯，空穴来风的无助还有空灵的苦恼。我怎么办？我怎么能知道我的未来……在噩梦中突醒，我思索着一切，在心中写下了“活在现在”。活在现在——对，只有这样才能有一个美好的人生，活在当下，因为它是未来的铺垫，只有前文铺得好，才能有后文的辉煌！

人人都说网络奇妙，它能在瞬息之间把你想知道的东西呈现出来；可以搜索到一本你一直想找但苦觅不着的老版杂志；可以搜索到一些书本、报刊上还未出现的前沿知识。你可以用它来丰富自己，真正达到一种不出门就知天下事的境界，达到一种一台机便知前沿科学的境界。这是利？还是弊？也有这样的一种人，他们有着卓越的网络知识，利用网络来发财，一种不义之财。当然，这里的利用就不是我前文所提到的利用了，这也是一种运用，不过是一种具有破坏力的运用。如此说是利？是弊？

人生就像是一个拙朴的舞台，真正的华丽需要我们去主宰。也许肢体的语言无法像文字那样细腻直白，但在火热灵动的肢体语言前文字终究显得苍白无力。我们都将走上这个刚开始黯淡无光的舞台，不论是热衷于舞蹈还是不屑或厌恶于此。

“时间过得好快，还有两个月就要高考，我要准备好好学习了。”放大镜把这字放大得更清楚，我忍俊不禁地笑出来。文丞还以为我真的发现史前文字，就问我：什么啊。我把放大镜递给他说：你自己看。文丞也笑起来说：这家伙真傻，还有两个月高考才准备抓紧时间，他以为自己是天才啊。

很出乎意料。只能这么说。早读还没上到一半时，露璐就进来了。微笑着。后面跟着的赵老师拿着教科书走进来。让李翼回座位。然后他一个一个地读名字，公布新座位的顺序。如果没有前文。我会认为这是很枯燥无聊而平凡的又一天早读。但有了后文。该说什么呢？本人头脑很简单但四肢却不发达。

《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

“话不直说”，读者的大脑便有了“自主化”加工的机会；“变个说法”，读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。这样，读者的生命状态便被激活了，从而获得语言的阅读快感。从前文所举例，不难理解这一传达总则。这一总则下，笔者又演绎出六项技术：