“知之为知之，不知为不知。”一天，孔子和学生子路遇到两个小孩，小孩在激烈地争论，孔子见了想上去为他们解开疑团，问：“你们在争论什么呀？我是孔丘，能帮你们吗？”小孩听了，问：“你就是那个鲁国的孔丘吗？”孔子点点头，两个小孩听了，十分高兴，其中一个小孩说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。”另一个小孩说：“我觉得中午的太阳离我们近，因为早上的太阳凉飕飕的，可中午的太阳就不同了，中午的太阳火辣辣的，您是不是觉得热的比凉的近呢？”第一个小孩连忙否定：“不对，不对，早上的太阳看起来又大又圆，而中午的太阳看起来好小您是不是觉得小的比大的远呢？”孔子觉得两边都有理，就说了声：“不知道。”小孩听了，讽刺他：“原来孔子也不过如此啊。”子路十分不解，问：“老师，您就随便说点什么，就能把他们骗过去，您为什么要说不知道呢？”孔子说：“知之为知之，不知为不知，在学习上，我们知道就说知道，不知道就说不知道，只有这样，才能学到更多的知识。”连孔子都这样，更何况我们呢？我们要向孔子学习，不要不懂装懂。

开门一看，果然是一个身高九尺，大耳垂肩，穿衣古朴的这样一个人，和历史书上说的一模一样。我赶紧把孔子邀请进了家门，只见孔子迈着正规的四方步，走到了客厅中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用学者的语气说：“之乎者也，现在是什么时代了？”我说：“现在已经是21世纪了。不再是以前的春秋时期了。”“哦！原来是这样。”孔子听了频频点头。家中来了这样的客人，当然要好好接待一下。我连忙让孔子坐下，打开电视让孔子自己先看着，我则去洗个苹果，刚让他看上不久，只听见“啊！”的一声，我连忙跑过去，只见孔子坐在了地上，有失以往的尊严，长着大嘴，对我喊道：“这是不是怪兽？”说着，就举着椅子要砸它，我连忙制止了，不然以后我们家就看不上电视了。我连忙对孔子说：“这不是什么怪兽，只是汽车，现在科技进步了！”他一听，也把悬着的心放了下来，一会又听见他叫道：“这是什么鸟，怎么飞的声音这么大？”我一看，又向他解释道：“这是飞机，现在人们为了省时间，原来从河北到云南要好几个月，而现在乘坐飞机几个小时就到了。”“那个在水里游的怪鱼是什么？”孔子又问道。我一看，笑了：“这是轮船，专门在海上运行。”

我进入聊天室没想到孔子也在，于是我就和他聊了起来。我说：“孔子，你也跟上潮流啦”？孔子说：“那当然，我是什么人。对了听说你最近学习成绩有所提高啊”？我说：“哪里哪里”。孔子说：“那我就和你比一比吧”。我说：“我可不想和你比一些论语什么的，要比就比语文、数学”。孔子说：“语文、数学是什么”。我说：“算了我就和你比写作吧”。孔子说：“没问题，我是什么人”。我马上打开了一家，用了一个小时的时间写了一篇记叙文。孔子也刚好写完。的的网民给我们打分。有99%的人支持我的作文，只有几个老人在给孔子打分。网民都说孔子的文章太老套，他们看不懂。孔子说：“看来我还是要继续学习才行啊”。我说：“那当然，学海无涯嘛”。孔子说：“我要去学习啦，我们下次再谈”。说完孔子便现下线了。

细看各篇，学而篇第一只要讲“务农”的道理，遇到初学者入“道德之门”；为政篇第二主要讲治理国家的道理和方法；八佾篇第三主要记孔子论礼乐之事；里仁篇第四主要讲仁德的道理；公冶长篇第五主要讲古今人物的贤否得失；雍也篇第六主要讲孔子与弟子们言行；述而篇第七主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实；泰伯篇第八只要讲孔子、曾子的言论，及对古人的评赞；子罕篇第九主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么；乡党篇第十主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯；先进篇第十一主要讲孔子对弟子贤否的评论……纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。

孔子用着陕北腔读着《木兰诗》。他边织布边呤诵。只听见“挨千刀的，喊什么喊”。孔子的妻就闪亮登厂了。孔子的妻子穿着巴黎舞裙以一个360度大转圈，转了上来，不知从那儿传出口哨声和掌声。突然，孔子的妻子穿的巴黎舞裙“咔嚓”一声，缓缓的脸也展现在眼前。真是不看不知道，一看吓一跳。只见孔子的妻子相貌非凡，一头有着蝇子一年四季长在上面的头发（秋天和冬天蝇子顺遍在她头上冬眠），一字眉下边长着狐狸般细长的眼睛，高大的鼻子流着鼻涕，舌头不停的舔着嘴边的‘美人痣’一闭嘴就是龅牙迎外。孔子的妻子又换了一身衣服高兴的说：“小交子今年28。人称一朵‘霉鬼化’……”。孔子的妻子还没说完，只见孔子像羊角风复发，倒地抖手吐白沫……

一次，孔子带着弟子来到宝地（dì）观赏风景，看见路上一群孩子在玩耍。孔子便乘马车慢慢驶过去，别的孩子全躲开了，唯独一个小孩一动不动。孔子说：“小孩，请你让一下可以吗？”小孩不但不让还岔开双腿，说：“不行，这里有个城池，你的车马怎么过去啊！”孔夫子说：“咦，这明明是路，哪有城池？” “我脚下边就是城池。”孔子一看，孩子两条腿岔开像城门一样，两腿中间放着几块石子，搭了一道小城墙。于是，孔子问这孩子：“这个城墙有什么用啊？”小孩说：“城墙是挡你车马的，还要防军队。”孔子就说：“你这么小的城墙，我车过去又怎样呢？”小孩说：“不对，这总还是一道城墙。既然是城墙，你的车马怎么过得去呢？”孔子就请教小孩说：“那我该怎么办呢？”孩子就说：“你觉得是城躲车马，还是车马绕城而走呢？”孔子一想，只能让马车从他旁边过去。 

参观完猿人区，就来到孔子区。让我一眼就看到了，一个两米多高的孔子木雕站在大厅中间。据讲说员告诉我，这个孔子像是楷木雕的，楷木也叫孔木，也叫黄连木，是孔林内一种特有的名贵树木，该雕像是选择孔林内的一株巨大的楷树，有山东工艺美术大师，颜景新先生，运用圆雕技法雕刻而成的，这尊孔子像看上去慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯、国字脸，眼神比传统的画像温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最着名的文化名人之一，让我肃然起敬。在孔子像周围，有一个孔子洞，这是孔子以前住过的地方。在洞的旁边一口大锅被两条铁链左右吊在玻璃柜里，是孔子以前做饭用的大锅。

今天是教师节，大家一定会送礼物给老师吧！我就送了两束百合花（一束语文老师，一束数学老师），其实最大的礼物就是好好学习！老师这样才会高兴。教师节其实是孔子的生日，我来给大家说一下孔子的资料吧！孔子，名丘，字仲尼，生活在两千多年前的春秋时代。他是我国伟大的思想家和教育家。据说他有三千弟子，其中七十二人名气很大。他的弟子把他的言行记录下来，编成《论语》，这本书对后世产生了深远的影响。 孔子受到后人广泛的尊敬。人们修建孔庙纪念他。每到孔子的诞辰，孔子的故乡山东曲阜都要举办孔子文化节，进行隆重的祭孔活动。 孔子的学说在世界上有很大的影响。有的国家和地区把孔子的生日作为教师节。

提高自己。坚持学习固然重要，积极求问更属难能。遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。那么，让我们看看被称为“万世师表”的孔圣人是怎么做的。孔子说“余非生而知之者”，有不懂的事情便求问于人。一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说：谁说孔子是有学问的“圣人”，懂得礼仪？你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论，说道：我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！孔子这种不耻下问的精神，给我们做了非常好的榜样，我们应该怎样学习孔子这种精神呢？

步入红漆大门，第一眼就见到了孔子真身的所在地：大成殿。大成殿的规模虽然不是很大，但是到处让人感觉溢满了书香的气息。进入大成殿，耳边传来阵阵《三字经》：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专……我们不禁陷入了书海之中。突然，有人大叫一声：“快看，孔子！”我们定睛一看，孔子的金身正在大成殿的正中间，两边有各有两位孔子的弟子，再旁边还有其他的弟子。他们似乎永远跟着孔子四处游学，教化人心。我不禁想到了孔子的一句名言：有朋自远方来，不亦乐乎？孔子在这不大的文庙里，不但帮人“指点迷津”，而且“虚心学习”，他一生都在学习，他的思想不仅对中国，而且对东亚乃至世界都产生了重大的影响。

下午我们继续进行了激动人心的孔子故乡之旅，我们走进了孔子及其后裔的氏族墓地——孔林，一进入孔林巨大的石门首先映入眼帘的是一排排参天大树，这些树的平均年龄都在百年以上呢，左边有72棵柏树代表孔子的三千弟子中72名出色的贤士，右边有七十三棵大树，代表孔子的年龄，这些树是乾隆皇帝命人亲自建造的，表现了乾隆皇帝对孔子的尊敬，他同样也尊称孔子为师，并多次来向他祭拜，是所有的皇帝中做多的一个，这片孔家的氏族墓地有三千多亩，前后已经使用了两千五百多年，这片广阔的绿林中有两大奇观，上没有乌鸦，下没有蛇行，传说这是因为孔子的文化在古代辉煌许久，这些乌鸦和蛇一般不敢来到这里。

一大早，孔子就来到学校。只见他头上扎着一个高高的发髻，留着一把长长的白胡须，穿着长袍，脚蹬一双黑靴子。他走路非常慢，后面还跟着两个弟子，一个抱着一大捆竹筒，另一个拿着笔、墨和戒尺。孔子一进学校，很是惊讶：怎么满院子有这么多又高又大的“石头怪物”？校长见了，连忙上前迎接，十分热情地说：“哎呀，这不是大思想家孔先生吗？快里面请！”说着就伸出手想和孔子握手，孔子却忙把手往回缩，十分严肃地说：“男女授受不亲，这万万不可呀！”校长只好无奈的把手放下来。领着孔子去教室。一路上，孔子每上一个台阶都要提一下长袍的下摆，走着走着，脚踩住了衣服，孔子就重重的摔在了地上，长叹了一声：“呜呼哀哉！”他又怕别人看见了笑话，连忙爬起来，拍拍身上的土，接着走。

穿过大成殿，便是明伦堂了，那儿有许多桌椅，堂中有一幅大大的孔子讲学图，一看便让人知道这是孔子为学生们讲学的地方。导游阿姨突然问我：“小朋友，你知道孔子叫什么名字吗？” “仲尼” “好”。导游阿姨立刻讲起了“仲尼”的由来：“孔子的父亲有三个妻子，第一个妻子生了九个女儿，第二个妻子生下了一个腿残废的儿子，都无法承家。第三个妻子则生下了孔子。在这之前，孔父和他的第三个妻子到尼丘山上拜过菩萨。“丘”和“尼”自然就明白了，而孔子是二儿子，按“伯仲叔季”排行，正好是“仲”。现在。轮到我考阿姨了：“孔子除了是思想家，政治家，教育家外，还是什么家？”阿姨果然答不出。呵呵，是老人家!

曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多位的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人见着位风尘扑仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”

的确是有“时势造人”这种说法，但却没有哪一个哲学家说过‘士是可以改变时代“，我们不能，强烈渴望复辟帝制的袁世凯不能，幻想恢复美国南方奴隶制的旧奴隶主们也不能，满腹才华执着坚定的孔子固然还是不能。所以当孔子激情洋溢去大肆宣传周礼，仁义道德的时候，大多是遭冷落，漠视，他的主张在当时已是落伍的了，各诸侯国已经等不及了，他们真正需要的是富国强兵，是称霸，是兼并小国，那样一个激烈竞争的时代，要让诸侯王等着孔子花费三年五载教育子民学习繁文缛节，恐怕小小的王国领土早已被瓜分完毕了吧。更为致命的是，孔子所维护的是奴隶主的利益，而在当时由于生产力的发展，真正可以引领历史潮流的时新兴地主阶级，也就是说孔子是背历史潮流而行，即使再执著，也不可能你这股飓风走向成功。

孔子的性，即品性，追求周礼，发扬爱人的精神。作为对以天下为己任的一名士大夫，他一生都在宣扬“仁者，爱人；以德服人，安邦，定国”的思想。想在春秋这般“滔滔者，天下皆是也”的情形下，欲保持自己的洁都是难事，更何况要极力推行不容于世的政治主张。而他周游列国，磕绊碰壁，万死不辞。无论是收距于途兵，绝粮七日，外无所通，藜羹不充的情形下，还是弟子在危难受阻中表达出的对学说的疑惑，发出“盍少贬焉”的状况中，孔子一如既往地慷慨讲诵，弦歌不绝。想是怎样一分立于天地间的“正”和“直”，孔子品性的真，体现得如此顽强，如此饱含生命力。孔子一生的追求，为政以德，克己复礼。在逆境由春秋演变为战国，是世人嬉笑怒骂或崇敬礼拜中评论“知其不可而为之”时，他的坚强是如此淡定从容。

你若是到我家做客，一进我的房间，一定会瞧见我像小婴儿学说话似的咿咿呀呀的念着：“子曰，三人行必有我师……”我亲爱的表弟坐在床上看着漫画书，问我：“你说的那啥“子曰”是神马意思？”我“晕倒”，说：“子曰就是孔子说。”弟弟茫然地问：“孔子是何方神圣？”我耐心地为这位“文学家”讲解：“孔子是儒家的名人、儒家的创始人！”这位亲爱的表弟冷不丁的冒出一句话：“儒家有神马好的，最好的是懒羊羊！吃了睡，睡了吃，遇到困难还有人来救！”我感到大汗特汗：“儒家提倡‘德治’，它的基本理论是‘性善论’，像懒羊羊那样活着是没有意义的（接下来是长达10000000字的社会教育，以下就省略了，不然用纸量超标，电脑也会崩溃的）。”

这天，鲁镇的码头上比平时热闹了起来，原来是一位十分有钱的富商回来看他的故土。他是从小从鲁镇买到别处去，后来自己经商发了财的。着到没什么看头，令大伙儿惊奇的是跟着富商后面的那个跛脚的人，衣着华丽，脸色发亮，身子还有些发福。大伙儿你看我，我看你，都不大相信，但最终还是忍不住一块儿说道：“孔......乙己？”那个跛脚的人眼睛动了一下，又恢复了平静。他身边几个随从叫到：“乱喊什么？这位是孔子曰，是前面那位老爷的亲弟弟。前几年才相认的，你们这些草民懂什么？”于是大伙儿更惊奇得张大了嘴巴。孔乙己，不，现在是空孔子曰了，望着他们露出不屑的神情，其中一人一时失口说道：“孔乙己，你又干起骗人的事了？”孔子曰脸色有些变了，望着他们说：“胡说！本来就是，就是。不假不假，假呼哉？不假也。”便不屑理会他们，自个走了。

走着走着，我发现一座城墙，导游说：“这就是万仞宫墙，后人把宫墙比作学问，人们觉得孔子的学问很高，足有万仞，万仞宫墙因此得名。这四个字还是乾隆皇帝写的呢！”我们穿过万仞宫墙，就是孔庙了。我向前一看，就发现“金声玉振”四个醒目的大字。我问导游：“这四个字是什么意思？”导游回答：“金声和玉振都是古代的一种乐器。金声是在乐曲的开始演奏，而玉振是在乐曲的结尾演奏，用金声玉振来形容孔子的思想完整无缺，像一首完整美妙的乐曲。我们离开金声玉振，踏上壁水桥，穿过弘道门，来到奎文阁，最后到了我们此行的终点——杏坛。这是当年孔子给三千弟子讲学的地方。在游览孔庙的路上，我们看见了一棵棵高大的古树，看见了散落在庙中各种各样的古碑，以及大大小小的古建筑。孔庙真大，它是中国目前三大古建筑之一呢！

这一天我们坐着车子，穿过了十几道桥来到了孔府。刚刚进入孔府我就被眼前的景象给惊呆了：四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。我看见一块石碑上刻着几行字：孔子是中国古代以为对后市影响至为深远的伟大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰.

庙前立有“文武官员下马碑”，在古代文武官员都只能下马下轿，步行入孔庙。进庙后，即见一座米红色的高墙。这就是“万仞宫墙”。这里用宫墙之高万仞比喻孔子的学问和思想博大精深。万仞宫墙两侧，“道冠古今”、“德配天地”两道门遥相呼应，象征孔子的思想可以贯通古今，孔子之德与天地相配。在孔庙内设置棂星门，有尊孔如尊天之意。棂星门左侧有更冠亭，提醒我们参拜孔子时别忘了整顿衣冠。孔庙的主体建筑“大成殿”庄严雄伟，辉煌精美。正脊饰以飞龙，中间置宝顶，殿外有9块帝王手书颂赐的匾额高高悬挂，内容均为称颂孔子的伟大业绩。孟子曾称颂孔子集先贤先古之大成，后世尊孔子为“大成至圣”，故而将孔庙的主殿称为大成殿。殿内正中为“孔子像”，他头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，脚踏云履，手持镇圭，一副天子礼制。大成殿后的启圣殿，因孔子之父叔梁纥被封为启圣公而名，是供奉孔父及其祖先的场所。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，“性相近也，习相远也。”原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份“不倦”却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生，在观看《孔子》这部影片的时候，我们都能注意到一个细节：每次孔子面见君上，他都要在殿外行一个大礼，这时一旁的太监就会告诉他那是周礼，现在不需要了，但孔子照做不误……就是这样一位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼守礼的学生。

孔府分成两部分。前半部分是孔子后代办公的地方，后半部分便是他们生活的地方。我们首先来到办公的地方。穿过孔府的大门，地上石条铺路，路边许多古槐树将孔府笼罩在一片绿色之中。孔府的第二大门俗称二门，立在我们前方。再往前走，我们就来到大堂。大堂是孔子后代迎接圣旨，接见官员，处理重大事务的地方。只见里面放着一套大桌椅，外面用木板包围着，顶上还放着一块金光闪闪的黄布。大堂的两侧还放着许多帝王所赐的仪仗，每个仪仗都代表着不同的特权。如“紫禁城骑马”就代表孔子后代可以在紫禁城里面享受随意骑马的特权。再往前走就到了二堂，是每年考礼学、乐学的地方。二堂的后面就是三堂，这里是处理孔府内务的地方。游完了孔府的办公区我们就走进了孔府的生活区，进入生活区，只见内宅的屏风上画着一幅 《戒贪图》 ，这幅图是在告诉孔家后代不要贪赃枉法。再往前走是前上房，这里是孔子后代用来接待亲戚和举办家宴的主要场所。前上房的后面是前堂楼和后堂楼，这两个地方是孔子后代居住的地方。在孔府的最后面，还有美丽的花园。 

读完之后，一种倾佩之感涌上我的心头，在我心中油然而起。我想：一个仅有四岁的小孩竟这么懂事，他的一举一动，精灵巧妙的回答深深打动了我，实在令我印象深刻，过目不忘啊！这种简单的话语，却蕴含了尊老爱幼的精神。我不禁想起了孟子的名句：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孔子是我们模范的对象，他的故事家喻户晓。比起孔融，想想自己四岁的时候与他简直是天壤之别，一个天，一个地啊！孔融四岁的时候已经这么懂事了，我四岁的时候才刚懂事呢！一件事在我脑海中飘荡着。我那时也是四岁，妈妈正在看电视剧，我一把就把遥控器抢了过来，换成了动画片，妈妈有点想抢回去，却又不敢似的。那时还没有电脑，电视里天天都可以放动画片，电视剧却一集一集的放着，不会有重播了，妈妈一直都在准这部剧，从第一集直到现在，由于对我的宠爱，便默默地走开了。如果回到当初，我一定会把电视让给妈妈的。因为我现在明白了尊老敬幼使我们中华民族的传统美德，有促进家庭和睦，社会和谐，也是每个人都应具备的基本修养。尊老爱幼的事情在我们身边也有发生，比如公交车上给年迈体弱的爷爷奶奶们让个座，给瘦弱幼小的小朋友让个座……

说到山东曲阜市，可大有来头。曲阜可是春秋时期着名教育家、思想家、文学家孔圣人——孔子的故乡，我们的旅程中自然少不了它。一到曲阜，我的心中便油然升起一种尊敬之情，因为我感觉到它不断流露出来的是儒家文化的气息，这里深扎的是中华民族的根，是中国传统文化的根。接着，我们游览了孔府、孔庙、孔林。在孔府孔庙，我体会到了中国十分深厚的文化底蕴。而当在孔林中见到孔圣人的墓时，我便恭恭敬敬地跪在垫上，郑重地磕了三个头。最令我惊奇的是：墓碑上写着“大成至圣文宣王”七个大字，我想：既然我就要成为真光大成班的一名学生了，那么孔老先生就是我的先师啦，有那么厉害的孔圣人当我的先师，真是我前世修来的福气啊！在开学前拜祭先师肯定是一种好兆头。希望孔圣人保佑让我在真光大成班里真正“集大成得智慧”！我想着想着，心里不知多么欣喜，所以，我对自己三年的初中学习充满了希望，对来源于钱学森先生“集大成得智慧”的教育理念充满了希望，更对我们真光大成智慧班充满了希望！

很遗憾，因为时间原因，我们没有来得及参观济南的别处风景，便急匆匆地赶到了曲阜古城。听妈妈说，曲阜市有重点文物保护单位112处，其中国家重点文物保护单位4处，省级12处，被称为中国书法艺术宝库的孔庙、"天下第一家"的孔府、世界上最大的家族墓地孔林被列入世界历史文化遗产。另外，黄帝出生地寿丘、中国金字塔少昊陵、后圣颜庙、元圣周公庙以及尼山古代建筑群、九龙山汉墓群等，也都闻名遐迩。新建的孔子六艺城、论语碑苑、孔子精华苑等新景点也成为世人所景仰、所向往的旅游胜地。游览曲阜，可以装载进背包的古城特殊印记就是曲阜三宝了：碑帖、楷雕、尼山砚。百闻不如一见，当我们的车子驶入曲阜古城时，一股浓浓的文化味扑面而来：古香古色的城墙，威武气派的石狮，处处透出曲阜的古老，曲阜的底蕴。

进入孔庙的大门，首先映入眼帘的是弘道门，它建于明代337年。往前走，一个红色门吸引着我，这就是大中门，是赞扬孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。从大中门左拐，有一个高约4米多，宽约1米多的石碑，它建于明代，这个传话碑有两个特点：一是上面的内容全是用正楷书写的；二是碑的内容好，碑的中间有道用东西补过的痕迹。让人难忘的是，传话碑下面有一个用石头做的赑屃就是驮着碑的大石龟，导游解释说，这叫“四不像”。石碑的左前方有一个“杏坛”，是皇帝每次去孔庙休息的地方。里面有两个石碑，一个是清朝乾隆皇帝第一次来孔庙写的两个字“杏坛”；另一个则是乾隆皇帝第二次来写的一首诗，被后人刻在了上面。

难以去考究他的年少和成长了，谁都无法揣测出那个出身寒门，背负着“不礼”之罪降生的少年孔丘，是如何变成后来名盛天下的大师的。我只知道自从他背负起“礼治”“大同”，踏上那条理想之路的时刻开始，孔子就已经注定了一生的漂泊和孤独。他难觅知己，纵使有三千门徒，七十二贤士，能交心者有几人？他四处碰壁，长沮桀溺的不屑，荷蓧丈人的不满，晨门的不解，甚至于一个装疯的接舆，都特意跑过他的马车，道一句：“凤兮凤兮，何德之衰？”惊骇之余，他欲言，他想张口将心中一股理想之论滔滔而出，但接舆早已跑远，只留下他郁结于胸的一抹惆怅，然后化为疾风与马蹄，继续飞驰在那没有尽头的游学之路上……

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨！

今天我读了一个成语故事，叫做小时了了。这个故事讲的是：孔融十岁时，随父亲孔宙到洛阳。当时李元礼名望很高，任司隶校尉（纠察百官行为的官员），上门造访的人都是社会名流和皇亲国戚，才能进见。孔融到了李元礼家门门口，对守门的人说：“我是李府君的亲戚。”通报后，到前厅坐下。李元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答说：“过去我的祖先孔子和您的祖先老子是师生关系，所以我和您是几代友好的亲戚。”李元礼和在座的宾客无不称奇。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔融的话告诉他，陈韪说：“小时候这么聪明，长大了未必很能干。”孔融听后答道：“想必您小的时候一定很聪明吧。”陈韪被说得非常窘迫。我们要学习孔融的聪明才智，不要学习陈韪的骄傲自大。

子曰：三思而后行。为了达到目标，他百折不挠 ，“知其可而为之”。他周游列国的时候，被陈、蔡两国的士兵围在陈蔡间的郊野中，好几天都没有食物吃。随从的弟子有的饿得站不起来，可是他依旧不停地给大家讲学，朗诵，唱歌，弹琴。周游列国的十四年行程中，他和他的弟子一直带着沉重的竹简，他从没有说过要放弃。孔子的坚毅，难道不是千思万思之后才下定决心的吗？所以，一生坚持着，风雨来袭，却依旧无所畏惧。一路荆棘，却始终向着那个神圣的梦。 

孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”他以无人知晓的坚定的信念，默默地做事，实践自己的人生方向；“道之将行也，命也；道之将非也，命也。”不气馁，不放弃，做多少是多少，以个人的点滴汇聚天下的大道，非以他人之标准自我评判，非以舆论之厚薄对镜自薄，天命地萌，上下左右，四面八方，古往今来，至圣只此一人，胸怀之博大后无来者只此一人，此乃民族何等之幸事，人类何等之幸事？

我引领圣人来到计算机教室，圣人惊异：“此乃何物？”“因特网教室。”我回答得斩钉截铁。“哦，‘临渊羡鱼，不如退而结网’之‘网’？如何打渔？”圣人愕然。我晕半天才回过神来，解释一下吧：“圣人，此网不打渔，此网使世界触手可及！鼠标一点，可以到世界的任何角落！”圣人慨叹：“我讲学几十春秋，没有几次走出鲁国，此物竟瞬间走向世界，奇哉！怪哉！能哉！”孔子没有往下参观，说了一些我实在也明白不了的话，命弟子返程。

孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。

孔学堂总占面积130年亩，总建筑面积斤2万平方米，建设在风景秀丽的花溪大将山下。我们进了孔学堂大门，大道两旁都是一本本书，上面写了很多论语。旁边有鲜艳的花儿们，美丽的蝴蝶们还有那勤劳的蜜蜂们都会欢迎你的到来。到了棂星门，就会看到中间歇性有许许多多的着名学家的简介，可以了解更多学家，顶部，有孔子的雕像，雕像的背后有“贵阳孔学堂记”，上面写了孔学堂是多少年成立的，写了它左有溪山书院，讲堂群，右有六艺学宫、乡贤祠、阳明祠……

《论语》是儒家的经典着作，虽是孔子弟子及其后人记录的言论，但孔老夫子思想的精髓却在其中得到了淋漓尽致的体现。有幸一读，也得到了一些感悟，虽然年龄尚小，对许多语言的理解还不很到位，但还是愿意将自己的感悟，用文字记录下来。

我们小记者夏令营一行的第三天是去孔庙。孔庙位于山东省曲阜县，孔庙是一座古老的建筑，庙里有奇形怪状的树，有的树已经上百岁了！环境优雅、古朴，建筑古色古香。前来参观的游人，人头攒动、络绎不绝。庙里的四周墙壁上刻着孔子生前学习和生活的浮雕。浮雕生动活泼，惟妙惟肖。

孔子（前551年9月28日－前479年11日）名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以又称“孔老二”。春秋后期鲁国人，汉族。他是我国的思想家，教育家，政治家，儒家学说的创始人，相传他有弟子三千，其中优秀的有72人。还教出了不少有才能的学生，可慨括成一句话：“桃李满天飞，就出自此出。”

我从时空机中走了出来，按了一下“缩形“按钮，时空机就马上变小了。我拿起一个望远镜对着四周东张西望，突然我发现一个老师带着几个学生正在讲课，我仔细一看，“呀！是孔子和他的几个学生正在讨论问题。“我非常惊讶地喊了起来。

孔子觉得很有意思！便问他们：“你们为什么这样认为呢？”甲小孩说：“因为早上太阳比较大，像一个大马车的轮子，而中午的太阳像一个小盘子，所以我认为早上太阳比较大，而中午太阳小。”乙小孩也不示弱的说：“我说的才有道理，你觉得早上的热还是中午热呢？早上很阴凉，而中午热的像探汤！当然热的离我们近阴凉的比较远啊！”