轻生这个词如今已是见怪不怪了。现代人稍稍有不顺心的事，便觉得看破红尘，认为这个世界没有人么好留恋的了，便起了轻生的念头。太荒唐了，红尘岂是轻易能看破的么？想一想，每天学习，工作后回到家，父母暖暖的问候以及他们无私的爱，难道代替不了对你一次轻微的责骂吗？每天对你百依百顺的恋人难道不可以说一句言重的话吗？在此，我的拙笔似乎也无需向你举那么多的例子了吧。那你为什么还没来得及欣赏，体会，便匆匆踏上了这条不归路呢？我们可以说，这样做是自私的，不仅对自己是一种不可弥补的过错，对别人也是天大的自私呀！也许你走了，可以从痛苦中解放出来，但是留给别人的痛苦却是永远无法偿还的。可曾想过，父母的泪水，朋友的惋惜，爱人的心痛？时间也许会将伤痛淡减，但失去却永远不可补偿。或许你曾想过这些，但你终究还是没有抵挡住轻生的诱惑！也不知那年轻的女孩与地板接触的那一刹那，是否对人生还产生过丝毫的留恋？

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

读完此文，看着作者将人生漫漫长路的挫折，无奈描绘的那样简单，似乎是一些平常小事，却又是那么的形象，不仅为作者的文笔所折服。笑看人生，不过就是那么的简单，就像小沈阳的经典名言，一闭一睁就是一天，一闭不睁就是一辈子。简单的人生思维逻辑不同，对人生的看法也就不同。寺庙里的僧人自称已看破红尘，其实不然，没有人能真正的看透人生，他们所谓的看破红尘只是看到的人生的起止点，而从未注意过程，他们的走向远方的起止点虽明确，却因为只在计算重点而没有欣赏沿途中的风景，所以他们的内心不是辉煌而是孤寂。

“从前有两个兄弟，他们互相扶持着生长在原始森林里。他们沐浴着和煦的阳光，风儿从他们身边拂过，雨水在他们身上流淌。他们心中有一个美好的梦：要长得又高大又粗壮。他们长啊长，长啊长……一天，睁开眼看到的却是满地残枝败叶，粗壮的主干也折断了。昨夜呼啸的大风敲打着他们，兄弟因树大招风而折断了。幸存下来的他就发誓要变得更高大更强壮，也更柔韧！但后来他还是死在了人类的手里，把它雕刻成了一条太师椅。是的，他就是我。”他的语气里充满着看破红尘的戏谑。

你就是海，别人的海，在远处，我永远无法走近，佛说，忘忧河映射出的，便是人世间的喜怒哀乐。于是，我常常看着那些男男女女，笑着，哭着，开心着，忧伤着。我不明白，为什么他们总是笑的时候少，哭的时候多，开心的时候少，忧伤的时候多。我问佛，佛爱怜的人生在世就是一种修炼，只有看破红尘之后，才能大彻大悟。就这样，在每个孤独的夜里撑开了有你的情思。

习惯了隐身，不是因为躲避什么，只是淡淡的独处，红尘的喧嚣又在意什么。你曾说不入红尘又如何看破红尘，如今，如茶语，不要轻易的去说些什么，淡淡平静的心海足够了。他人的红尘，红尘中的新闻，你只需知道在那段岁月里有那涟漪就好了，无需去争辩些什么，眼见也不一定为实。君子之交淡如水，如茶语，沸水滚滚，如烟如雾，提起紫壶，倾倒在茶器中，茶香随着风意弥散。茶壶简单儒雅，无字无画。

弹指流年，拂歌尘散。只身独舞，不染岁月风尘，一纸轻鸢，半盏香茗，醉了黄昏，惹得月圆。看破红尘，不再为世事所累，择一清幽，屏蔽喧嚣浮躁，安然在自己清雅的一隅，做真实的自己，凡事不刻意、不牵强。绕指的情愫，不经意的拨弄着心弦，耳畔呢喃声声慢，撕扯着岁月注脚的记忆，犹如花落的轻叹声，有点不忍，有点不舍。掬一泓流水，携一缕清风，在浅夏的花笺里书写一方清远，遐思悠远，暗香盈袖。淡守清欢，觅港湾一偶，忘却世间喧嚣与纷杂，寻一时宁静，在文字中游弋，于记忆里沉香，又何尝不是一种温暖清幽？

胜丝竹悦耳，有人说，连长安那烟花之地，也比不得临安一雨。灵隐寺中总隐着大智慧。佛者六根清净。作为一凡俗女子，也不好扰了那份圣洁。住持对我说，你的缘在心里。我笑而不语，或许吧。他说我与佛有缘，我想自己还没到看破红尘的年纪，只是收下了那些佛书，便告辞离开。只是，如今的临安，也渐渐没有了当年模样。还有没有人想到岳飞的宗祠，后山的那座道观，和那满山的红梅。

看破红尘的各种雄伟、风骚，我觉得雨才是世界上最美好的风景，更是上天派来医疗人心的使者，带走一切的污秽。因而我喜欢观雨，每一滴雨都凝聚我的目光；我喜欢听雨，每一滴雨都触摸我的心灵。无论是在我抑郁、欢愉时，雨总是能给我一种安静与安然；或是一种志气与希望；或是我对青春悄然流逝的悔悟与感悟；或是一种对于文学的熏陶，因为那飞扬的雨滴本就是多情的诗句，滋润我的心田。

默然行走是一种生活的方式，是洗尽铅华后的一种通透，是凤凰涅槃后的浴火重生，是历尽苦寒后的一缕梅香。爱过了，恨过了，哭过了，痛过了，彻悟了，放手了，看淡了，成熟了。很多的时候，是在用微笑掩盖住背后的心酸与伤痛，无论历尽多少磨难，经历多少大风大浪，都能笑的云淡风轻。没有看破红尘的落寞悲观，只有痛定思痛的通透人生。阅尽了人间百态，看透了世事无奈，懂得了生命的可贵，不再去追悔。剪一段时光静美，让平凡的生命清淡如水。

弹指流年，拂歌尘散。只身独舞，不染岁月风尘，一纸轻鸢，半盏香茗，醉了黄昏，惹得月圆。看破红尘，不再为世事所累，择一清幽，屏蔽喧嚣浮躁，安然在自己清雅的一隅，做真实的自己，凡事不刻意、不牵强。绕指的情愫，不经意的拨弄着心弦，耳畔呢喃声声慢，撕扯着岁月注脚的记忆，犹如花落的轻叹声，有点不忍，有点不舍。掬一泓流水，携一缕清风，在浅夏的花笺里书写一方清远，遐思悠远，暗香盈袖。淡守清欢，觅港湾一偶，忘却世间喧嚣与纷杂，寻一时宁静，在文字中游弋，于记忆里沉香，又何尝不是一种温暖清幽？

真正的智者，不会惊艳于一时的繁花，而是把眼光定格于前方。拥有一双慧眼，你会发现，其实，希望并没有可望而不可及，而是虔诚地蛰伏于我们生活中的每一角落。陶渊明，这位真正的脱俗者，面对灰暗的政治和错误的世俗，没有感叹生不逢时，毅然选择了田园生活，浩然活出了“淡泊名利，志存高远”的人格尊严。是的，他拥有一双明智的眼，看破红尘，终究活出诗意的人生。

而本书的中心人物贾宝玉，可以说是封建社会中的新新人物。他不会因为自己生得须眉男子而在女性面前自骄，却说：“男儿是泥作的骨肉，女儿是水作的骨肉；我见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人”。在女性面前由衷的自惭形秽，何尝不能说这是千百年来的千古奇事！他更是把林黛玉是为自己唯一的知己，在爱情方面做了执着的表露。但是，在那个时代，爱情没有自由，儿女的婚姻大事取决于父母之命，媒妁之言。而这个错误的婚姻使绝望中看破红尘的宝玉遁入空门——他悟到了人生的空幻。

有人的幸福如瀑布或山洪，有人的幸福如涓涓小溪，而有人的幸福却拟作一g黄土，两抹晨曦三粒星辰，四打旧衣，五本日记，六根琴弦，七寸目光。屋檐上鸽子成群，院子里花田锦簇，几声清脆的蛐蛐鸣唱的音符也可做幸福的脚架了。《掌上的醉香人生》中有言：耄髫之年，掬沙而泻，望破人生百态。有人嗤笑道：“看破红尘，便可做那整日吃斋颂经与青莲木鱼相伴的和尚尼姑了。”然而世事难料，也不尽然。横一把琴，弹一支曲，余音绕梁，香气满屋，间或呷茶一般细细口味着已放的凡尘往事，大千须弥，又有谁能否认这其间流淌着的不是淡淡的欣喜与惬意呢？

写尽无数的缠绵，活在一个空框的世界之中。似乎，我再次将自己遗忘，游刃在这孤独的人世间，终有一天看破红尘的枷锁。岁月自由行走，我们握不紧，留不住，看不牢。时光深埋的东西给点阳光让它变浅变薄变透。不紧不慢地从身边飞逝而去，了无痕迹。凋落的希冀，留下满目凄苍，也会被滴落红尘血泪浸泡出一朵美丽的鲜花。岁月静好，我心依旧，淡然欢乐。

我听你高中同学说你是个很讲义气的人，而且你也曾在高一时追过一个你同学认为并不咋样的女生，但失败了。不管怎样，我很敬佩那位女生的执着，意志坚定地将你拒以千里之外。因为她有不与你谈恋爱的清醒头脑，而我却不能完全做到。因此我得好好反省啊。我得对我的一言一行负责任，做个有情有义，不过分深陷情感沼泽的人。可我不能排除哪一天看破红尘的可能，那时我会向你传道的。我是佛中人，你乃红尘之乱世者。

明月长存，心静即安！静下心来，相信会有不一样的自己！不是说喜欢热闹，喜欢在一起玩就是不静；也不是说，一个人孤独的坐在那儿就是静！何以？喜欢热闹也许是人生的一种形式，并不是心境的追求；你喜欢一个人坐那儿，看样子你很孤独，谁又知道心里是怎样想的呢，也许一旦你身边没了人，你又会暴躁了，这恐怕是心灵扭曲，不是静吧我言：于心静，何谓境界？当看破红尘，再回红尘，当时的你便成了“神”了！

有一佛偈说得透彻：“红尘本来未曾有，贪爱之心生红尘。尘不迷人人自迷，迷悟只在一念间。犹如梦中般般有，醒后方知假当真。人生一世空悲喜，生死何曾带一文。无常二鬼司其便，一气不来悔痛心。劝君早日梦中醒，成佛作祖是自心。”佛说明心见心，识心离相，非红尘被你看破，是世人之本来清净不生不灭的真心，见染着了世俗迷惑等种种邪见，故有生死种种无常颠倒。看破红尘，其实并没有红尘可看，执着的只是我们自己的心。

总以为走了很久，已到达梦中的远方，伸出去的手在空气里游荡，收回来已是不能，艰涩的脚步依然疲惫又匆匆。走过去的岁月不能回首，也不必全数遗忘，人生总有一些惊喜，不经意间刻在心底；人生总有一些遗憾，教会我们珍惜拥有。世人谁又能真正看破红尘，把一切过往统统抹除，皈依到那清净之地。既不能穿越这俗世的烟火，何不做一个从容自如的行者，观云卷云舒，看花开花落，安之若素，静享年华。

美黛终损，谁可知当时一怒摔玉只为伊人。焚稿时，有谁知道黛玉心中的苦楚，泪洒了一遍又一遍，宝玉却还蒙在鼓里，在为他和“黛玉”的婚事而欢天喜地，两处气氛差距之大，却能异曲同工地显示出两人之间的爱意。终于，终于，那个眼里常有泪水的绝代女子，最终含恨而去，黯然飘逝。而宝玉最后知道了真相，伤心欲绝，对一切都失去了兴趣，最终看破红尘，即使中了举人也无心再管，无人知道他去了哪里，后人只知道，原来的那个纨绔公子贾宝玉，身边再也没有那个叫林黛玉的佳人，一切，都结束了。

林黛玉的娇美容姿是迷人的，而使她动人心魄更具艺术魅力的则是她丰富细腻、复杂多变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受，以落花自况，以血泪为墨，抒写花落人亡的哀愁。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄托着她对人情冷暖不定的愤您。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这难道不是她对迫害自己的残酷现实的控诉吗?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则表达了她对美好理想的渴望和执著迫求。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁情志和坚定不移的精神。从后，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，向读者探刻展露了一个充满痛苦和矛盾的纯洁心灵，凸现的是一种人格独立的壮美和崇高。黛玉一生不幸，与宝玉的爱情被无情的统治者封杀，最后泪尽而逝，而宝玉也因此看破红尘，遁入空门，上演了又一出爱情悲剧……

我常常觉得我不合乎这个喧嚣社会，更觉得我不属于霓虹灯下的这个城市。我常想：如果我能穿越时空隧道，我宁愿回到男耕女织的那个时代。如果这样，我可以是易安笔下的“卷帘女”，看“绿肥红瘦”的美景；我可以是王维笔下的“采桑女”，在朝霞时采桑，在暮色中浣纱，在“莲动下渔舟”时戏水玩笑；再者，做庄周笔下的那只飞舞的蝶，在花香四溢的百花园中自由飞翔，或虔诚地飞在佛堂里，亲吻散发佛光的佛经，然后看破红尘，大彻大悟……然而，我生活在知识爆炸的信息化时代。我与“卷帘女”无缘，与“采桑女”无份，更别说与蝶有渊源了。其实，我只是芸芸众生中一个卑微的凡人。我不喜欢流行音乐，但我独独喜欢《化蝶》，我不热衷于“超女”，但我却忠于李清照，我不喜欢呆板难懂的古文，但我却无比推崇庄周。然而，我始终成不了一只真正的蝶。我只是一个平凡的人。我没有庄周的大彻大悟，他懂得“蝴蝶即我，我即蝴蝶”得深蕴，而我却永远无法理解。有人说我年轻幼稚，孤傲宁静，不懂得圆滑世故，不懂得取悦于别人。是的，追求自由，追求平淡是我的宿命，也是蝶的宿命！

生活总会让人品尝到其中的五味，就把它当成生活的馈赠。坦坦然然、从从容容、不卑不亢、勇敢地笑对人生。淡泊不是看破红尘，不是对人间一切事物的否定，更不是思想麻木、无所作为的得过且过。拥有平常心的人才能体会到淡泊是一种享受。淡泊是一种心境，是思想经过厉练后高素质的修养。生为人，总是博弈于红尘，的确，背负许多的忧伤与烦恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动所致，其实都是自找的。在今天物欲横流，处处充满诱惑和陷阱的社会中，能保持一颗平常心并非易事。只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。一个人的内心，太容易受到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不能自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于个人的荣辱得失，这种内心世界的“太在乎”，往往迷失了自我的本心与本性，势必导致无法静心去看待尘世之事情，因此，一叶障目，不见泰山，看不到生命中更加美好的东西，自然也就失去了本真的皎洁与美丽。

林黛玉的娇美容姿是迷人的，而使她动人心魄更具艺术魅力的则是她丰富细腻、复杂多变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受，以落花自况，以血泪为墨，抒写花落人亡的哀愁。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄托着她对人情冷暖不定的愤您。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这难道不是她对迫害自己的残酷现实的控诉吗？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则表达了她对美好理想的渴望和执着迫求。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁情志和坚定不移的精神。从后，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，向读者探刻展露了一个充满痛苦和矛盾的纯洁心灵，凸现的是一种人格独立的壮美和崇高。黛玉一生不幸，与宝玉的爱情被无情的统治者封杀，最后泪尽而逝，而宝玉也因此看破红尘，遁入空门，上演了又一出爱情悲剧……

〈〈　在你云飘前，必须将你的躯壳有灵魂分开，这个分离的过程是痛苦的，现在我告诉你为什么要分离。如果你是被迫的被分离而体验的痛苦是属于不情愿的，就算是完成了分离，也不能证明你是坚强的，因为任何无奈的、不情愿的、被迫强加的，都不是发自内心的，不是内心的意愿，会造成心力衰竭。而心就躯壳的灵魂，心是收藏思想的储藏室，思想大脑的雷达中心，收集、汇总五官六脏的感知信息，大脑尽管可以收集无穷的信息，但能把最有价值的信息记录在心上的却很少很少，因为一旦把信息记在了心上，就永远抹不掉了，即便有一天人的心死掉了，记在心上的信息还是抹不掉，目前人类还没有办法可以把记在心上的信息抹掉，需要强调的是，不是人类不聪明，我们天堂一些有能力的神仙就是从人世间来的，至于他们是如何到达天堂的，如果有缘的话，会告诉你的，现在可以告诉你的是，凡是有慧根的人、与佛有缘的人，是不会轻易把信息记录在心上的，他们看破红尘，一心向佛，乞求正果，现在，就连扮演红楼梦里的林黛玉的那位演员，将千万家产赠送他人，已经出家了，其丈夫也跟其后。

待读了第二遍，第三遍，慢慢读懂了深深的宝黛情。脑海里回响着林黛玉的《葬花词》：依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。那种悲到心底，挣脱不了的伤感，就像被万箭穿心，肝肠寸断的痛，诗，是她精神的寄托，是她情绪的表现。她那柔弱的背影令人疼惜，她的一颦一笑又是那么的迷人。她心比天高却做不到像莲的“出淤泥而不染”依旧无法自拔地爱上了宝玉，她似乎不应是这个世界的人，最后香消玉陨。若说那贾老太太是很疼惜黛玉的，却也不然。她铁石心肠地将他俩分割开来，这大概都归功于封建社会的传统理念吧！导致宝玉最后看破红尘，遁入空门。

人们为什么会进化成这样，没有永久的和平，没有彻底的自由，那些笑看生活的人们只是在掩饰自己的害怕，厌恶。看破红尘，倒不如说是看错红尘。我似乎越来越不满这个世界这个宇宙，所有的一切都与我所梦想的不同。我自欺欺人了多少年，我连自己都觉得好笑，我是多么渴求自由，却又一次又一次把自己封印在社会的牢笼里。我累了，我很想放弃，很想躺下来长久地睡去。有舍才有得，难道一个人舍弃了自己喜欢的东西，但又获得他在客观事物中所被迫追求的东西，那他就幸福吗？主观与客观事物难道就不能统一吗？我终究是社会的一份子，我的思想，我的躯体，根本摆脱不了它的控制。我总觉得自己的前途一片渺茫，我不敢憧憬未来，那是幻想，谁又会知道这之间将会发生多少意想不到的事。迷惘的事物一直牵绊着我，我不能茕然孑立，就连表达我的感受，写这文章，我都依赖这时代，这文字。

一日午后，斜倚长亭，暮听闲阳。冰雪跑来告诉我他急急走了，说日后定会再来梨园相接，绝不负我一片情深。并留下了一首诗“一夜春风梨花开，良辰源自景中来，花飘满林情深处，雪落枫间悄入怀。”我看后合上信纸，两颊羞得通红，但心里却汩汩暖流流淌，暖暖的。却不想三年过了，音信全无。从此孤苦落寞将我层层包围……爱不得，恨不得的滋味谁能知晓。”说着，说着，泪已模糊了双颊，他递过纸巾为我擦拭，却未多说什么。“终于知道，不要轻易的去爱人，否则爱上之后你会更寂寞，更何况是仇人之子。”我长叹一声，继续道：“从此便觉世上没有知音人。偶然会想起无痕师兄，这个从小一起长大，一起习武的师兄，颇有几分看破红尘。现在也不知其可曾安好。那日清君妹妹上了精武神山，回来时说师兄也下山了，云游四海，不知现在可曾安好？他们就这样一个个离我而去……”说着说着，泪已哽咽。

人生在世，谁又能看破红尘呢？世间茫茫，高山流水，知音难觅，真正的知己又会在哪儿呢？时常有几个人戴着朋友的面具去接近你，然后获取你那单纯的心，之后便逃之夭夭，留下你一人孤独而又莫名其妙地站在那儿，一切都迷茫了，分不清方向，这时，又有何奈呢？只能无可奈何地等待着，等待着自己也不明白的东西，或是人，亦或是物．这些都随他而去吧，简简单单地去看尘也．正如林俊杰一首歌里所说＂予取予求直到你想自由，痛苦的时候，我不会闪躲，就像树叶甘心为春风吹落，只是简简单单地爱过，我还是我，简简单单地伤过，就不算白活，简简单单地疯过，被梦带走......＂的确，自己做自己最好，不必去苛求，去改变，随别人怎么看待你．＂走自己的路，让别人说去吧！＂

繁华年代的纯白坚守，坚守着与世格格不入的人生取向。带发修行的道姑，父母双亡了，被家乡的权贵逼到了京城，投奔冷清的小庵以维持生存。此时的她，即看破红尘，决心不攀权附贵，就该远远地躲开，关上山门，不靠近丝毫世俗的气息吧！妙玉说，不。是的，妙玉在大观园觅得了知音，而这两三知音却又是她理应躲开的豪门子女——贾宝玉，史湘云，林黛玉。宝玉生日，妙玉以“槛外人”的名义送帖；黛玉湘云访庵，妙玉殷勤招待；几人联诗，妙玉忙步茶点，俨然一副主人样。世人不解，甚至会讽刺她虽然出家，却一心结交权贵，追名逐利。然而妙玉对这些流言毫无回应，连一句反驳都没有。不过，会有人记得，她曾把自己看不上的茶水递给大观园的主妇贾母，贾母出门时连一眼也不看。好一个妙玉！他人要说什么就说吧，我选择知音无须世俗认可，我的人生就是我自己的主宰。入空门如此，人豪门如此，我心自是我为主。

听从良言善导，关于‘孤单’和‘孤独’的定义。或许与原版有些差异：孤独只是外在的一种暂时的没有朋友，没有知己或者是放学一个人回家，吃饭的时候一个人，一个人安静的玩自己的，而却没有失去本质的快乐。而孤单是一个人强迫自己要远离人群，要一个人，要悲伤，暗示自己我是一个孤单的人，然后说自己看破红尘，我是一个人。这完全不一样，所以老师做了个解释，宁可做一个孤独的人，也不要做一个孤单的人。另一种说法是：孤独是可以的，但孤单是可悲的。或许每个人都有不同的说法，但这种说法至少可以去慰籍自己，清醒自己。

《红楼梦》中印象最深刻的并非黛玉葬花的凄凉悲戚，也非大观园里迎贵妃的热闹非凡，而是秦可卿临死前对王熙凤所说的一席话：“人生的荣辱自古周而复始，岂是人力能够左右的？繁荣之后必定跟着衰败。”这样一句看破红尘的话语却到底未能点醒王熙凤，挽救贾府；甚至直到今天，也并未有多少人读透。那不然有怎还会有那么多愚昧无知之人认为钱能解决任何事？为什么还有那么多的贪官污吏？

“丢弃了不离不弃黄金锁，忘记了莫失莫忘通灵玉”-------多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，共演绎了一场在封建时代大家庭中的动人爱情悲剧。本小说讲述了从小体弱多病、失去双亲的林黛玉来到了荣国府，渐渐与谢玉而生、性格顽劣的公子贾宝玉相恋。但是，两人的爱情并没有得到大家的认可。王熙凤有了掉包计，使贾宝玉误娶了带黄金锁的薛宝钗，林黛玉消玉殒，从此贾宝玉看破红尘，心灰意冷，遁入空门。

云锡一人躲在破庙后的花园哭泣：“影哥哥到底怎么了，难道他被轮回那个女人迷惑了吗？哈，她果然是那种人啊，哈哈哈哈哈！”云锡的怒火在心中燃起，燃的可怕，燃的让人可怖，她布置了一个又一个让这对鸳鸯的爱情破碎，爆裂，最后化成一滩看破红尘的，水。“哈哈哈哈哈！哈哈哈哈哈！影，你绝对是我的。”在黑暗中，云锡的眼神，像一道蓝光，闪，过，而又划破天际……

看破红尘的各种雄伟、风骚，我觉得雨才是世界上最美好的风景，更是上天派来医疗人心的使者，带走一切的污秽。因而我喜欢观雨，每一滴雨都凝聚我的目光；我喜欢听雨，每一滴雨都触摸我的心灵。无论是在我抑郁、欢愉时，雨总是能给我一种安静与安然；或是一种志气与希望；或是我对青春悄然流逝的悔悟与感悟；或是一种对于文学的熏陶，因为那飞扬的雨滴本就是多情的诗句，滋润我的心田。

气度是一种修养，一种境界，更是一种练达。不为五斗米而折腰的陶渊明有气度，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；怀才不遇的李白有气度，才会有“安能催眉折腰事权贵”的傲岸不屈；远贬黄州的苏轼有气度，才会有“也无风雨也无情”的乐观豁达，看破红尘的陆游有气度，才会有“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷”的博大胸襟。

花满楼天南地北共4家分院。去过的人都知道它有个怪规矩：每家花满楼上上下下包括那个漂流不定的楼主在内，一共30人，却只有3位姑娘接客。就是外面的看破红尘的想进来做事的也一概拒之门外。照她们楼主的理由，就是事不过三。而她们的楼主却是年仅一十八岁的蝶舞。

诗人总以月亮来演绎出一篇篇华丽的诗的篇章，就像人们遇到挫折，利用时间冲淡一切。浮华过眼，锦绣成灰，如花美眷，死水流年，无法看破红尘的我们只得颓废地度过豆蔻年华。是呀，照片中人都在嘲笑，嘲笑着我们在流离失所般的挥霍人生，莫非要等到利剑般的时光刺破我们的胸膛，才懂得什么叫做珍惜吗？

SUSAN你在那边还能买到王菲的CD吗？我在音像超市看到一张她的CD，封面只有她魑魅的脸。你一直喜欢着王菲，你说其实一切都为了爱，人们说她看破红尘，其实她是最看不破红尘的，是她看透了吧！我把那张CD封面寄给你。我也爱王菲的眼睛，魅艳。

云锡一人躲在破庙后的花园哭泣：“影哥哥到底怎么了，难道他被轮回那个女人迷惑了吗？哈，她果然是那种人啊，哈哈哈哈哈！”云锡的怒火在心中燃起，燃的可怕，燃的让人可怖，她布置了一个又一个让这对鸳鸯的爱情破碎，爆裂，最后化成一滩看破红尘的，水。哈哈哈哈哈！哈哈哈哈哈！影，你绝对是我的。在黑暗中，云锡的眼神，像一道蓝光，闪，过……