一直以为我们都是忧伤的孩子，躲在阳光的阴影里，蔓延忧伤，只知道看充满了伤感的言情。可我说，不！我们依然是热爱唐诗宋词的小书虫——李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的誓言能给我鼓励。白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同 ”的乡愁让我心酸。刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ”的哲理给我启迪。李清照“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的意境使我陶醉。短而精练的唐诗，长而有韵的宋词都会让我沉醉于文学的海洋。对！我们是喜爱文学的90后！

偶携着明月前行，伴着树影漫步出院，前方是未知的方向。此刻，偶只想在月下履行，忘却愁思，迎来欢心。不觉已出村，远离了尘世的灯光，漫步于野地。忽几只萤火虫在草间曼舞，偶冲进其中，想捕获一只，然任偶如何拼命，都徒劳无获，它们依旧畅然飞行，完全忽视偶的存在。实在累了，倾倒草间，亦不顾雨水还在，湿却衣衫。看明月当空，繁星点点，萤火翩翩，似醉犹梦，忘却杂尘。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。皓月躲躲藏藏的隐逸在云后，捉摸不透你的身影。吊影千里，孤雁离群，在这样离殇的时光里，我没有那种豁达，没有像那样放纵自己，欢饮达旦，直至黎明，才不应有恨何事长向别时圆。此时我只想封闭在远离喧嚣的洞穴里，点一团篝火，吹烘着这荒芜零落的秋意。尝试着去想象你看的那轮孤月，里面是否也有耐不住凄凉的嫦娥，是否有寂寂寥寥的玉兔整天拿着杵捣着臼。。。

月亮象征时空更迭，岁月易逝。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”悠悠万古，长存不变的明月是永恒时空里的奇迹，常引起人无限的遐想，隐含对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。孰不知，我们度过几个中秋佳节，时间又从何处溜走？珍惜眼前美好事物，珍惜这匆匆的流年，只有珍惜时间的人才能掌握自己的命运，也只有敢于向时间挑战的人才能赢得更多的时间，切莫后悔时间不等人。

还记得上小学时，曾经背诵过李白的诗《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”那时，因为太小，也不理解诗句的含义。漫漫长大后，才对诗句的含义有所了解，懂得诗人李白在月明之夜，看到皎洁的月光透过轩窗照在床前，好像是秋霜一片，仰起头观看明月，低下头思念故乡。多么美妙的意境，置身此境中，借明月抒发一种思乡之情，寄托对家乡的无比眷恋之意。在生活中每个月圆之夜，都会想起此诗，伴着皎洁的月光，淡淡寄托自己无限的乡思情怀。

谪仙，你见过了太多，也写过了太多。但是，又有谁知道你是满腹的不合时宜。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是你对朝廷的答复。是啊，世间流传着“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。”但是他们不知道，你的诗为月而颂，你的酒对月而饮。你的性情是那麽豪放，你的品德如月一般皎洁，入莲一般高雅，幽远。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”你总是那么浪漫。

人生离别总多于相聚，且看明月，寄了多少份意，终不见，人归还，懊脑亦徒然。不知何时，凭栏月，寄的不是愁绪，而是带着一份闲心来鉴赏明月。生命中走过太多人，有一些人，只见一次面，却成了抹不去了记忆，就算以后无法相见，我们都应该怀揣着一颗平常心。你来过，你装点了我的梦，至少不会让我的人生那么空洞，感恩于身边每一个人。前世回眸，今生结缘，珍惜好每一段缘份。

他渴望的生活，是依山临水，在亭台赏荷饮酒，赋诗填词；是和一个妙龄女子偎依在轩窗下，相看明月。可是他注定又是孤独的，在繁华喧闹的舞台上，纳兰容若始终孤独地演绎真实的自己。他在台上指点江山，台下的人热情激扬，然而却永远无法有心灵的碰撞。 关于爱情，纳兰似乎是幸福的，那么美好的青梅往事，如流时光。在一起的时刻，总是太短。纳兰的情，在那些关于爱的岁月里，洒落一季一季的芬芳。携手泛湖，青梅煮洒，宁静的夜，她为他红袖添香，玉暖罗帐。只是幸福的时光总是走的太快，任是无情也动人，不完满的爱情才总是让尘世的你我苦苦追寻，找寻那份完满的感动。

我抬头仰望，发现了刚刚在东方升起的那个又大、又圆、又亮的月亮，真像一个银色的玉盘！我不禁吟诵起来：“小时不识月，呼作白玉盘。”再看看明月发出的光亮，照耀在树叶上，被风一吹，一闪一闪的，犹如一颗颗绿宝石。哎？今天月亮周围为什么没有星星呢？我猜一定是星星觉得月亮华丽的服装太美丽了，都不敢出来了！啊，我好像看见了月亮里隐隐约约有人活动，好像嫦娥在跳动优美的舞蹈。；玉兔在旁边一边捣药，一边欣赏着嫦娥的舞姿。这时，我仿佛就是那只玉兔，痴痴地、呆呆地欣赏着舞蹈。

（当然也因为那个恢弘的唐，你的所有都是它抛给你的。）当你受挫时，你可以尽情的丢开，你认为世上唯有大爱大恨，唯有大喜大悲，你有自己的天堂，却永远不相信世上有你待的地狱。面对明月，面对黄河，你高呼“古人今人若流水，共看明月皆如此”，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”如此的雄浑；而面对好友，面对帝子君王，你唱得如此清丽，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，“名花倾国两相欢，长使君王带笑看，解释春风无限恨，沉香北亭倚栏杆”；面对自己呢？却是决然的果敢，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”！

月的变化是一种自然现象，月仄则盈，满了还亏。然而这一自然现象却带给人们无尽的遐思，道出了千古不变的人生哲理。无论是苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”还是白居易的《望月有感》中“共看明月应垂泪，一处乡心五处同。”都有一种理解中的无奈和自我安慰。南宋词人吕本中的《采桑子》则表达了一种复杂的矛盾心理，“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”在那样一个邦分离析的时代，这种遗憾，真可谓是“此恨绵绵无绝期”。

“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎若飞镜临丹阁，绿烟灭尽青辉发。但见宵从海上来，宁知晓问白云没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人如流水，共看明月皆如此！唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”这是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白对短暂人生、无穷造化、永恒明月作出的哲学思考。

今夜水平如镜，清辉如泻，月光如水水如天，更让人倾于平静。“今月曾经照古人。”而这里没有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的凄清孤苦，没有白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下，也没有钱起“二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐。“人在天然淡泊间。”我领悟到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的真谛。

是月缔造了唐诗，面对一缕缕浓浓的思乡之情，白居易曰“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”；亦有诗云：“露从今夜白，月是故乡明”的乡愁让我心酸；面对好友遭挫被贬时，李太白高吟曰“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；面对政治、仕途之路的不顺畅以及发自内心的孤寂之感，太白又曰“举杯邀明月，对影成三人。”只因为那一缕缕情丝，那一片片愁绪，月更显伤感。

我们的学校远离城市的喧嚣，于是每天夜里我得以仰望天空。夏天的星空烟波浩渺，冬天的夜晚显得有些清净，只有几个星座清晰可见。从“仰头看明月，寄情千里光”到“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，从“但愿人长久，千里共婵娟”到“星汉灿烂，若出其里”。千百年来，这里演绎了多少血泪的征讨，多少无可奈何的怅惘，多少真情致意的独白，多少金戈铁马的豪壮，和一幅卷帙浩繁的画卷相比，我们的失落又算什么，至少我们还有梦想，可以支撑我们继续远航。

当然，唐诗宋词是无数天才智慧的结晶。孟浩然，王维的宁静淡泊，岑参，高适的边塞长吟，李白的浪漫奔放，杜甫的乱世悲歌……他们的文采令我崇敬，他们的经历令我感慨，他们的诗文令我读懂了无数文人骚客内心的高尚情怀。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的誓言给我鼓励。杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想令人心痛。白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的乡愁令我心酸。刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲理给予我启迪……

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。于是我仰望夜空，却想到了你，我们的宝岛台湾。泰戈尔说，世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是同根生长的树枝却无法在风中紧紧相依，就像你我的盈盈一水间却隔成了脉脉不得语的思恋，一湾浅浅的海峡却裂成了大洋两岸的想念。如果天涯共此时，那彼岸的你是否也望到了祖国母亲的滂沱泪眼？如果如愿人长久，那我们又何时千里共婵娟？共看明月应垂泪，一处乡心九洲同。

月，你是旅人思乡，诗人寄情的标志。“举头望明月，低头思故乡。”目望月，心思乡，不知犹如浮萍漂泊在外的游子，是否真的从高悬的明月中看到了生他养他的故乡？“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”眸观月，心忆亲，不知因战争流离失所的人们，是否真的从朦胧的月色中看到了分离已久的的亲友，顺着两颊留下了几行清泪？“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”望凄月，心系友，不知友人远去依依不舍的人们，是否真的心随月，行千里，随月去？

对着同一轮明月，各人情感迥然不同。有的借月排遣心事，或叹世路多艰，光阴易逝；或叹怀才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景难逢，良宵难值”的消极情绪。李白《把酒问月》诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，这和张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，但见长江送流水”意境类同，都是作者“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。

（当然也因为那个恢弘的唐，你的所有都是它抛给你的。）当你受挫时，你可以尽情的丢开，你认为世上唯有大爱大恨，唯有大喜大悲，你有自己的天堂，却永远不相信世上有你待的地狱。面对明月，面对黄河，你高呼“古人今人若流水，共看明月皆如此”，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”如此的雄浑；而面对好友，面对帝子君王，你唱得如此清丽，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”，“名花倾国两相欢，长使君王带笑看，解释春风无限恨，沉香北亭倚栏杆”；面对自己呢？却是决然的果敢，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”！

“古人今人若流水，共看明月皆如此”，可是，今天迅猛发达的信息时代，文学天空中的明月却并不皎洁。审视我们今天的文化生活，我们心中的宁静便注定要被打破。有多少人知道茨威格？有多少人能够体味到赵万里“静水流深”的意境？不敢说，我真的不敢说。毋庸置疑，时代潮流浩浩荡荡，今天我们的生活充斥了快餐文化，更有所谓“哈韩哈日”之风侵袭。快餐文化、商品化文化符合了当前日益加快的生活节奏，符合了争分夺秒一族的审美需求，也契合了青少年充满好奇与梦幻、极易为新鲜事物所打动的心理特征，这才得以铺天盖地席卷而来。这样的文化生活充满刺激、激情与快感，然而不可避免的是，汉语真正质朴感人的诗意之美与人文关怀，伴随着青少年的成长也愈走愈远。它所造成的决非仅是几句诗的遗忘，更是心灵诗意与真正深刻隽永的人文天堂的破灭，是许多单纯美好情感的流离失所。与之对立的，是拜金主义和急功近利观点的滋生和所谓大众文化的蔓延，实则是缺少文学涵养的低俗和对通俗文化的无端膜拜。

你是继杜甫之后的又一杰出的现实主义的诗人，你是“新乐府运动”的倡导者，提出了“文学合为时而着，诗歌合为事而作”的进步文学主张，你写出了大量的“讽喻诗”深刻的反映了劳动人民的疾苦，体现出了诗歌的现实主义精神。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”春水漫漫，白云低垂，仿佛濯足湖中。你从不着眼一点描绘景物，而是从整体描绘湖上的春意，在行进途中展示蓬勃的春意，你善于抓住景物的特征，选取出最典型的景物，加以描绘。“念此私自愧，尽日不能忘”是你对自己的深深愧疚之情，对农民的深切同情之感。“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”以绵邈真挚的诗思，勾画出一幅五地望月共生乡愁的图景，其中也流露出了你对战乱的无奈之情，渴求天下太平，你的言辞清丽，不加雕饰，意蕴精深，情韵动人抒写了人们共有而又不是每个人俱能道出的真情实感。伟大的诗人，我愿与你同行，与你一同漫步在大自然中，享受着乱花与浅草的勃勃生机。

温馨是清晨朝阳染红的霓霞，是暮晚天空中飘浮的悠悠云彩。是遍山杜鹃中衣袖盈风少女的笑靥，是细雨蒙蒙的街中轻盈飘过的那个撑着油纸伞的丁香女孩。冬天的腹地，没有了花丛里飞舞的蝴蝶，没有了绿叶，扑入眼帘的都是冻得瑟瑟发抖的枯枝。见到了这样的情景，不要产生荒凉的伤感，不要让自己的人生之树结出更多的苦果。因为那些枯枝到了暖春依旧会有细小的芽儿在绽放，依旧到处都有绿的生机与我们相伴为友。温馨是一种关爱，是一种在心中弥漫开来而又充满心扉的感动和安慰，吹散聚集在额头的阴云，照亮最阴云暗的角落。于是我时常想起在曾经平淡的日子里，能够分享到每一日的朝阳抚慰大地的温馨，能够感受朋友们的鼓励和殷切的祝福。温馨是酷暑旅人遇到的清泉，是月光如水混浊的小窗外满天温柔的星星。轻唱低吟，海阔天空，看明月如雪，临清风如水，烦恼渐渐随风远去，快乐在轻纱似的月光下潜滋暗长。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”可是，今天迅猛发达的信息时代，文学天空中的明月却并不皎洁。审视我们今天的文化生活，我们心中的宁静便注定要被打破。有多少人知道茨威格？有多少人能够体味到赵万里“静水流深”的意境？不敢说，我真的不敢说。毋庸置疑，时代潮流浩浩汤汤，今天我们的生活充斥了快餐文化，更有所谓“哈韩哈日”之风侵袭。快餐文化、商品化文化符合了当前日益加快的生活节奏，符合了争分夺秒一族的审美需求，也契合了青少年充满好奇与梦幻、极易为新鲜事物所动的心理特征，这才得以铺天盖地席卷而来。这样的文化生活充满刺激、激情与快感，然而不可避免的是，汉语真正质朴感人的诗意之美与人文关怀，伴随着青少年的成长也愈走愈远。它所造成的决非仅是几句诗的遗忘，更是心灵诗意与真正深刻隽永人文天堂的破灭，是更多单纯美好情感的流离失所。与之对立的，是拜金主义和急功近利观点的滋生和所谓大众文化的蔓延，实则是缺少文学涵养的低俗和对通俗文化的无端膜拜。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”可是，今天迅猛发达的信息时代，文学天空中的明月却并不皎洁。审视我们今天的文化生活，我们心中的宁静便注定要被打破。有多少人知道茨威格？有多少人能够体味到赵万里“静水流深”的意境？不敢说，我真的不敢说。毋庸置疑，时代潮流浩浩汤汤，今天我们的生活充斥了快餐文化，更有所谓“哈韩哈日”之风侵袭。快餐文化、商品化文化符合了当前日益加快的生活节奏，符合了争分夺秒一族的审美需求，也契合了青少年充满好奇与梦幻、极易为新鲜事物所动的心理特征，这才得以铺天盖地席卷而来。这样的文化生活充满刺激、激情与快感，然而不可避免的是，汉语真正质朴感人的诗意之美与人文关怀，伴随着青少年的成长也愈走愈远。它所造成的决非仅是几句诗的遗忘，更是心灵诗意与真正深刻隽永人文天堂的破灭，是更多单纯美好情感的流离失所。与之对立的，是拜金主义和急功近利观点的滋生和所谓大众文化的蔓延，实则是缺少文学涵养的低俗和对通俗文化的无端膜拜。

念往昔，月下独酌于花间，举杯暂且邀明月，却还是形单影只，只道，行乐须及春。春夜，江上明月，潮水连海平，明月共潮生，潮起潮亦落，月旧明夜空。今人却未曾寻见古时之月，而今月却依旧耀人，只叹古人今人皆流水，至工勘明月应如此罢！今朝有酒今朝醉，今夜有月今夜赏，具备明月共当歌，人生无须问几何。除夕之月，月为年内极致之美；除夕之月，月应对人团圆万分。千千万万共看同月，月之情何不滥乎？月之玉宇何不敞乎？月之意何不欢快乎？却还有，共看明月应垂泪，有亲不能见，有家不能归，只道一夜乡心五处同，但殊不知，月明于天，天涯共此时？故念之人亦观此月观此月者亦吾牵念之人，与牵念之人共怀同轮皎月，岂不快哉！

我的故乡在远方啊，烟雨朦胧，如同我那扯不断思乡之情。望着帘外如绫烟雨，习惯了在老人膝下听着他们“落叶归根”的玄谈。“露从今夜白，月是故乡明”啊，他们不断撩动着我思乡的心，一次次的冲动被压制，但一次次的冲动又继续的出现，我知道那是故乡对我的呼唤。离家五六载了，心中承载了太多的辛酸，那沉疺的思绪似乎只有故乡那块坚实的土地才能承载啊。“兴时看月，暮时朝；月明通尽，乡渺渺”。多少异乡人儿因月而思，多少文人雅客因月而欣，坐看明月诗一首，月下共酌把言欢。月传承了世间的思乡之心，思乡之情啊。人生几何？浮云何意？仿佛只有人们心灵中最纯真的地方才是家乡美景，家乡一切的安魂之处，在子夜你最为的寂寞之时照明你异乡迷途的心。

诗有千姿百态，诚如花有千红百媚一般，乐天的诗，应该算是最易懂的了。他用清明如水的语言，诉说着最情真意切的感情。无论是“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的思念，还是“瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别”的心酸。他用“长恨”为题，为我们娓娓讲述了一个爱情故事。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，多么甜蜜的誓言，情到浓处，只愿生生世世作夫妻。可昨日誓言犹再耳，也抵不过“六军不发无奈何”的残酷，“君王掩面救不得”。最终是“上泉碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的悲剧。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，不知他是在安慰那个“犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来”的歌女，还是他自己？他的诗，浅显易懂，总是一针见血的刺痛人心，来不及准备。

对着同一轮明月，各人情感迥然不同。李白的《把酒问月》诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”如果仔细琢磨，你会发现这既是李白“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。“海上生明月，天涯共此时”，这又是张九龄对月思乡的情怀。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”确是东坡对人生的思索。

对着同一轮明月，各人情感迥然不同。李白的《把酒问月》诗中写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”如果仔细琢磨，你会发现这既是李白“明月长在，人生如寄”感情的流露，也是对当时社会现状的愤懑。“海上生明月，天涯共此时”，这又是张九龄对月思乡的情怀。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”确是东坡对人生的思索。

古往今来，人们向往月亮，于是有了“嫦娥奔月”，”“玉兔捣药”；人们热爱月亮，赋予她枚不胜举的美名：银钩，玉弓，飞镜，宝鉴，婵娟……而对于多愁善感的文人墨客来讲，他们更是对月亮情有独钟。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”漫步于唐诗宋词的历史长河中，眼前不知划过了多少月亮的阴晴圆缺，耳畔不知传来多少咏月的诗词歌赋。

我抬头仰望，发现了刚刚在东方升起的那个又大、又圆、又亮的月亮，真像一个银色的玉盘！我不禁吟诵起来：“小时不识月，呼作白玉盘。”再看看明月发出的光亮，照耀在树叶上，被风一吹，一闪一闪的，犹如一颗颗绿宝石。哎？今天月亮周围为什么没有星星呢？我猜一定是星星觉得月亮华丽的服装太美丽了，都不敢出来了！啊，我好像看见了月亮里隐隐约约有人活动，好像嫦娥在跳动优美的舞蹈。；玉兔在旁边一边捣药，一边欣赏着嫦娥的舞姿。这时，我仿佛就是那只玉兔，痴痴地、呆呆地欣赏着舞蹈。

月亮不仅是诗人内心的写照，也蕴含着极其深刻的哲理。人生如流水，显得多么短暂与渺小。然而，不论时光怎么改变，不论天地怎样翻转，月亮依然是亘古不移的长久象征。张若虚的“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，寥寥数语把时间的无情，生命的无奈，人类渺小，月亮的永恒表现得淋漓尽致。同时，“月有阴晴圆缺”也突出了月亮具有运动的特征。所以，月亮既代表着永恒，又象征着运动。这二者看似矛盾，其实不然———变的只是外表，不变的却是“内心”。

曾经，痴痴地，对着月亮回忆着一些耐人寻味的往事，幻想着一些永恒不朽的传说，思考着一些无穷无尽的问题。不知不觉，我迷恋上了它，于是有了“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的豪迈，有了“举头望明月，低头思故乡”的深情，有了“举杯邀明月，对影成三人”的陶醉……事实，与其说我爱看明月，或者爱上明月，不如说，我爱上了看着明月去想你……

我是亿万繁星中央的月亮，千年来，我高高悬挂在这寂静的空中。如果可以我愿化作一个平凡的人。千年来，我看到了苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”对团圆的渴望；看到了白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”对手足兄弟浓浓的怀念；看到了李白“永结无情游，相期邈云汉”狂荡不羁的旷达胸襟……

在你我之间有太多太多的记忆前四万路总也回忆不完。此时的你我，“天各一方”共看明月，显得是否是彼此，但永不灭的是有你在的日子。你想我发牢骚，我给你讲题，我帮你秀车，你托这我的数包狂追——这一切不断闪现眼前四一部妙趣横生的电影，让人百看不厌——

最近，我又与唐诗宋词“较上了劲”。李白“长风破浪破有时，直挂云帆济沧海”的誓言给我鼓励；杜甫的“回当凌绝顶，一拦众山小”的气魄让我向往；白居易“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的乡愁让我心酸；刘禹锡“乘舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的哲理给我启迪。

曾经，痴痴地，对着月亮回忆着一些耐人寻味的往事，幻想着一些永恒不朽的传说，思考着一些无穷无尽的问题。不知不觉，我迷恋上了它，于是有了“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的豪迈，有了“举头望明月，低头思故乡”的深情，有了“举杯邀明月，对影成三人”的陶醉……事实，与其说我爱看明月，或者爱上明月，不如说，我爱上了看着明月去想你……