鲁迅当年批评朱光潜的“静穆论”时说：“凡论文艺，虚悬了一个‘极境’，是要陷入‘绝境’的。”这话很对，其实因立‘极境’而陷入‘绝境’者，又何止文艺？周作人的散文创作，在开始的时候也是相当激进的。我们看看《人的文学》、《平民的文学》、《论“黑幕”》等等，都是相当激进的，而且并不在鲁迅之下。然而或许是从《乌篷船》、《喝茶》、《故乡的野菜》起，周作人就“平淡”开了。周作人的大部分散文都是貌似平淡，其内在的思想感情却实是忧愤抑郁，即使是他后期被林语堂讥为“专抄古书，越抄越冷”的抄书体文章，也不能摆脱郁愤的底子，如果仅仅是把这些文章看作知识性小品，那就太遗憾了。举个例子，比如《看云集》中的《草木虫鱼小引》，名为“草木虫鱼”，应该是很闲适平淡的了，可仔细一看却不是，几乎通篇都是在说反话，讥讽当时的言论没有自由。最后一句“万一讲草木虫鱼还有不行的时候，那么这也不是没有办法，我们可以讲讲天气嘛”，愈是刻意宽解愈显出其无可宽解，貌似平淡实则沉痛，正是周作人惯有的笔法。

现在我给大家讲一个故事：故事主角是海伦·凯勒。她是一位美国著名的女作家，残疾教育家。她于1880年6月27日出生于亚拉巴马州的一个小城镇—塔斯喀姆比亚。她在19个月的时候，因为猩红热病，被迫失去了视觉和听觉。在这黑暗而又寂寞的世界里，她自暴自弃，但在导师安利·沙利文的帮助下，海伦学会用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。她热爱生活并从中得到了许多知识，学会了读书和说话，并开始和其他人沟通。以优异的成绩毕业于哈佛大学德克利夫女子学院，成为一位学识渊博，掌握英语、法语、拉丁语、希腊语五种语言的作家和教育家。她走遍世界各地，为盲人学校募集资金，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她获得了世界各国人民的赞扬，并得到许多国家政府的嘉奖。海伦认为视力和听力丧失的悲剧往往发生在因贫困而无法及时给予孩子治疗的家庭。为了消除世社会不平等引发的罪恶现象，海伦加入了美国社会党和国际产业人工协会成为一名激进的社会主义者。

事情是这样的：老爸和我争论近二十年来中日会不会开战的问题。老爸历来是“激进派分子”，他说：“日本因为这次的金融危机，国内国际发展都受阻，你看那首相换得比国足教练都快，那股指都跌到熊腰里了，他们除了用战争转嫁危机，还有什么法子呢?日本国内的右翼分子可不在少数。”而我，从小耳濡目染着“以邻为伴，与邻为善”的政治凯歌，又兼之“大国心态”，坚信日本不会向中国开战。就这样我同老爸从晚饭后便一直在书房中展开口水拉锯战，实事麻雀战，辩论游击战，直到刚刚老爸口干舌燥，给茶杯续水之际，瞥见了墙上的钟，正无私地指在“2”上，不知是他醍醐灌顶般的顿悟了，还是怒发冲冠的暴怒，反正他置茶杯于不顾，抬起42码的大拖鞋，照着我的屁股，目标书房门，凌空抽射!漂亮!我不但被踢出了门，还正好牺牲在我家绿花花的沙发上，我大头栽到一堆靠枕里，嘴唇印在了一只斑点狗的小脸上——幸好是靠枕上的图案，否则，我的初……——身后传来一阵熊咆龙吟：“嘿!敢借你爸的名义熬夜，还不睡觉去!走你!”嘭!通向真理的大门关闭了。也不知道刚才是谁跟我争得面红耳赤的?!一个老头子成天老想着打鬼子，哎——

有人对我评价：很棒、文艺范。而更多的人是：做作，矫情，非主流。我对此也是一笑而过，无论对我的评价是好是坏，是高是低，都对我的生活没有任何的影响。人生中，看到他人，总是喜欢在自己所见的范围内评价别人，我也不例外，明知道你看到的或许只是表面，因为你没有与之深交；明知道他也许并不是那个样子，因为你并不了解他的故事。于是，空穴而来的风言风语，重伤了一个又一个对世界心存感恩的心。内心坚强的人，会一笑而过；内心脆弱的人，或许就因为这几句话，而放弃了生活的希望。所以，无论你是重伤他人的，或者是被他人重伤的，都好好思考，别人的话对你有什么影响。如果没有影响，世界上人这么多，你又怎么能知道所有呢。如果对你的生活造成了影响，请你大步的走到他的面前，对他说：我的世界不需要任何人评论，无论对错，从现在起，我们不再是朋友。或许这太过于激进，又何尝不是一种霸气，对自己生活的相信。而那些重伤别人的人，也好好的想想，自己得到了什么，其实什么也没有得到，除了当时的一些快感和体现出你的低劣。而那些内心脆弱的人，被他人重伤的人也好好想想，会死吗？不会，既然不会，又有什么好想的呢。

他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。八十四天，一条鱼也没逮住。帆上用面粉袋片打了些补丁，收拢后看来象是一面标志着永远失败的旗子。可是，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。老人将带血的手放进海里，血水交融，人也融进了海的魂，激进而坚强。鱼毕竟是鱼，它开始了反抗。一场征服与反征服的斗争开始。斗智斗勇，这是一场真正的较量。经验和熟练的技巧显然此时发挥着巨大作用，他象一个军事家一样，知道鱼的心理，做着战前充分的准备。他时时鼓励自己，给自己加油。"要沉着，要有力，老头儿，"他说。他赞美对手：我从没见过比你更庞大、更美丽、更沉着或更崇高的东西，老弟。来，把我害死吧。我不在乎谁害死谁。他让自己时刻保持清醒，甚至换位思考：你必须保持头脑清醒。保持头脑清醒，要象个男子汉，懂得怎样忍受痛苦。或者象一条鱼那样，他想。他征服了那条大鱼。这场大马林鱼的征服不是战争的结束。回程是快乐的。然而鲨鱼出现了。灰鲭鲨、加拉诺鲨、成群的鲨鱼……鱼叉、小刀、短棒，搏斗。他终于回到了岸。

一天晚饭过后，我在车水马龙的马路旁漫步，就当散步吧。车笛声在我耳边喧嚣，我感到丝丝烦躁，看着没有一丝亮光的夜空，我慢慢地走着。突然，一个身形驼背，面容憔悴，满头白发的老奶奶映入了我的眼帘，他站在马路的那一边，看样子是要过马路吧。面对宽广激进的车流，他寸步难行。我真想上去帮一把，可是，我面对车流也同样束手无策，只能看着这位老奶奶着急地站在马路对面。此时如果在夏天，天还亮着呢，所以现在并不晚，我们家算是吃饭蛮早的，老奶奶手上还有几袋菜，看样子，是要赶回去做菜烧饭给家人，我也在原地为老奶奶暗暗着急。这是，一个耳中插着耳机的小伙走到了老奶奶身边，接过老奶奶手中的菜，说：“老奶奶，我帮你过马路吧。”于是，提起菜，扶着老奶奶艰难地在车流中缓慢的前进…。.终于，老奶奶在小伙的帮助下，成功的穿过了马路。看着老奶奶对小伙发出感激的微笑，我也不由得笑了。原来我一直在寻找的美，一直都在我的身边徘徊。

巨人城曾是一座以“科技”、“工业”为傲的繁华都会。但就在一瞬间，整个巨人城淹没在了火海和灰烬之中——3小时前，破坏力惊人的巨大不明物体从天而降，将整座城市化作了一片炼狱。“巨人城空袭”发生不久后，潜伏者向世界媒体发出声明：这次空袭中使用的巨型生化兵器就是在瓦尔基里研究所制造的，但潜伏者并未主动发起袭击。这次袭击的背后主谋是潜伏者内部分裂出的极端激进组织—Blitz。潜伏者的声明一经播出，全球一片哗然，人们纷纷猜测Blitz不过是潜伏者捏造的谎言，正是瓦尔基里歼灭战的失利，让潜伏者加快了以水之城为中心的全球侵略计划，潜伏者利用生化武器称霸世界的野心已经暴露无疑。真相究竟如何？“巨人城空袭”的背后究竟是谁在操纵？一场世界范围内的生化大战是否已经拉开帷幕？所有的答案现在就在巨人城废墟中。世界联军派出GRX精英部队，进入巨人城废墟，这群战士肩负使命，要把这场空袭背后的真相带回联军总部。当然，他们首先要从生化怪物潮水般的疯狂进攻中活下来。

花季正值的我们在青春里张扬肆意的开放着。因为青春，我们激进。我们放任自己的胆大心细，在学习上你追我赶，互相拼搏。遇上不懂的，我们不耻下问，和学习成为朋友，与知识结伴而行。我们捧着激进的光彩，为将来的美好打下伏笔。在困难面前我们从不低头，总是昂首前进，携手困难， 与打击嘲笑相抗争。用青春的自信在舞台上绽放异彩。我们捧着青春自信的光芒，让今后都如此。青春的容颜是最美的，是发自内心的美丽，是一种不会被挫折打败的美，是一种将要脱离稚气过渡到成熟的美，是活力四射的美，是恬静纯洁的美。我们捧着青春美丽的色彩，将这永不褪色的美丽保留，让我们今后的人生也因青春的美丽而精彩。

大多数的我们总会抱怨社会的节奏太快，人们总是太激进，我们同时也在忘记我们也是他人眼中的“人们”。我想做的不是远离人世的喧嚣而是在内心“修篱种菊”。《菜根谭》中写着“热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味”我将冷眼理解为淡然，在许多规则的影响下，我们定不能像阮籍那样放诞不羁，也不可能像嵇康那样随心而“白眼待人”。我们可以做得是在太过狂热时，用理智给自己降降温从而省去许多苦心思。至于冷落处存一热心，我则将其定义为“积极”，生活中总会有低沉的时候，那是便可存一热心去散散步，让阳光找到心田，也许途中还可听见蚂蚁散步发出的“嗒嗒嗒”声。冷眼将生活变得不温不火，我们便可以从容地继续自己的旅途。

中国人对于用色彩来区分等级远不如美国山姆大叔那么激进，但用色彩来区分等级却是很早就有的。放假的时候，一些读完初中便缀学打工的同学回来约我一聚，聚会上只我一个在读高三，他们滔滔不绝的讲述打工生活，听得我直流口水。在谈到工资家产的时候，有的同学说他艰苦奋斗两年，如今已经身为“白领”，有的则嗤之以鼻，说他现在已经是“蓝领”，更有甚者已经晋升为“金领”阶级，颇令我刮目相看，而自己衬衣都没有一件，哪还有“领”啊，不禁为之汗颜。色彩这东西在不知不觉之间，又荼毒了一代青少年了。现在的人们追名车，追洋房，现在又崇拜色彩等级，真是想想就觉得活着辛苦啊。

林肯是美国第16任总统，领导了南北战争，并战胜了南方奴隶主群体，把美利坚合众国合二为一，而林肯能取得这样的成绩，是跟他小时候的贫苦家庭以及性格特点分不开的。林肯出生于肯塔基州一个农民家里，8岁时，他的母亲就病逝了。22岁时，只身前往纽兰萨姆为生，当店伙计，林肯的经历是由一连串失意造成的。经商失败破产2次，竞选失败4次，最沮丧时甚至连一把刀都不敢带着。在纽兰萨姆这个城市里，他非常喜欢与各种人交谈，以至于初来乍到的他居然很快就被选进了州议会，后来他到了斯普林菲尔德，娶脾气暴躁的玛丽为妻，做了一名律师，此时他已经在本党派里有极高的声望了，成为了众议员，最后，他虽然遭受了种种挫折，最后还是成为了第16任总统。成功的战胜了南方奴隶主。在最后，被一名南方激进分子在福特剧院的包厢刺杀。那究竟是什么是他成功的呢？

我一直在人生的路上旅行，“花堪折时直须折，莫待无花空折枝”，“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也”。我们处在人生的黄金段，亦不能放弃自己的前途，亦不可放过每一次的失败和磨难。它成就我们，让我们懂得成功的深刻含义，人生就像一条溪流，有过平淌，也会有激进，更会有障碍，不管这条路有多长，我都会一如既往地走下去；不管这条路有多坎坷曲折，我都要留一点时间去观赏旅途风景；不管这条路走着有名景，我依然保持着一颗乐观的心，不会因前方的荆棘望而却步，不会因幻想而迷失方向。我们不能生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了，现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢？

法国的着名作家罗曼·罗兰也曾说过这样一句话：“我们最可怕的敌人，就是没有坚定信念的自己。”事实难道不是如此吗？没有了信念，就等同于丧失了奋进的动力；没有了信念，就等同于让自己一步步远离成功。丧失了信念并不是因为出现了困难和挫折，相反地，出现了困难和挫折却往往是因为丧失了信念！假设生活中的困难打击了你，你也不必怨声载道，一个人活在这个世界上，就应该在狂涛中激进，在风雨中拼搏，而平淡庸碌的人生就如同无盐的饭菜一般淡而无味，然而这种人生是毫无意义的人生。带着自信去迎接人生道路上的种种困难，怀着坚定不屈的信念去征服它们，让自己的生命溅射出最璀璨的光点。

可以说，90后是备受争议的一代。许多人都都喜欢把90后和非主流，劲舞联系在一起，说我们是什么脑残，什么啃老族。但不是所有的90后都像舆论指责的一样。我们所受的教育不同，我们身在的社会环境不一样，我们的价值观和行为方式也不同，所以自然而然也会用不同方式表达自己的个性，但并不是许多非主流那样偏激。最大的一批90后也才19岁，刚刚成年，要用成人的角度去要求90后，的确对我们不公平。我们大多数都只是未成年人，思想方面还不成熟，是非观念并不强烈。这个年纪大多都处于叛逆期，所以有人就学会了非主流，借此体现自己的与众不同。可非主流总有一天会融入主流。正如70后说80后一样，只不过70后一般都不那么激进，而且随着时间的推移，80后现在都长大了，已经不是当初的小孩子了，90后也会跟着长大，多了些生活阅历，那些比较肤浅的看法和生活态度自然会有所改变的。

他曾追逐着亚历山大大帝的脚步，和他心中的英雄一道来到遥远的异国他乡，希望给荒凉的远方送来清新的一阵春风，同时让自己的英名永垂青史。他们都是各自时代的天才，但他们却又都是时代错爱的情人。上帝不应该在创造一匹不息的骏马之前先创造一片无边无际的大地。天才始终是时代最难以磨灭的伤痛。当一个又一个鲜活的生命倒在荒凉的雪原上，他柔弱的内心才深切地体会到亚历山大在印度退却时的悲壮与不甘。印度虽然荒蛮，但它并不追求恢宏的希腊文明；俄罗斯固然穷困，但它也不渴望法国激进的自由。武力的强迫结果只是永不停息的反抗与挣扎。然而他不甘，即使他的生命已步入黄昏，他也要用最后的余辉照亮遥不可及的天际，让生命在走向寂静前一刻充满灿烂。因为他是拿破仑，一个昏暗时代的里最刚强而光辉的名字。

记得德国人说过：一个人年轻时候不激进，是没有良心；年老时候不保守，是没有大脑。中国也有句谚语：人不风流枉少年。可见年龄改变性格是个规律。岁月流金，苍茫的月下你看到明天的太阳，他回想昨夜的星辰，而你的明天是他的昨夜。秦时明月与今同，汉关万里成废土。沧桑百变无可寻，只念当年李将军。一个人的魅力来自活力，也来自阅历。一个民族的魅力来自强盛，也来自传统。没有长城和故宫，北京无非是一块风扬沙尘的黄土；没有东坡和乐天，西湖就成为与其他湖没有差别的一汪绿水。从欧洲回来的人每每感叹人家保存得完美的小镇，古旧的石头房子，清洁的鹅卵石路面，郁郁葱葱的老树，使人感觉到时光缓缓地流逝，美好的东西一点一点地沉淀，一层一层地积累。行走其间，发思古之幽情，想着我们的生命就这么在人类中延续着，心里会陡然觉得自己的珍贵。

只能说我感觉我是你的影子，在你的身上我仿佛看到了那个正处于青春张扬时期的我，我甚至认为在你的身上我寻觅到了我的叛逆，我的不羁，我觉得我的灵魂仿佛和你相融，我可以从内心深处感知你的一切，并与之产生共鸣，洞悉你接下来的所作所为，也许，我们是同一类人，时间的流逝带走的不过是错乱的流年，可你和我的性格却形成了一个个深刻的烙印，我并不反感你的一切，相反的是我爱你这种性格，这是人类身上难避免的错误，而我欣赏那个袒露在大众眼光下的你，也许你是一个坏女人，可是每一本书不都需要这样鲜明、有血有肉的角色来装点激进吗？我感谢小四，感谢他用自己的笔墨塑造了一个成功的你。至少，你能让我的内心产生共鸣。这样的一个你仿佛散发着一股魔力，强烈的抓住了我的心，我的感情就这样被你带入了一个深不可测却让我无法自拔的的深渊。你，南湘，敢爱敢恨，潇洒不羁的你你难道不是。

我是真爱广州的，虽然我实在不是一个地地道道的广州人，但这份喜爱却早已在我心中扎根，并且不可抑制地生长起来了。我爱广州的毒日头，它在我双臂上留下了炭黑色的亲吻;我爱粤语蹩脚地入侵，它让我原本字正腔圆的普通话中偶尔也夹带着几个稚浅的顶喜感的音节;我爱这春夏之交总也难干的湿土，它让我的鞋底添上几抹雨后特有的清香。(当然，我是没有真嗅过的)我的身上留有原来的不知来自哪里的遗传密码，可是现在又混着珠江流动的节奏;就像广州本身那样，它是这样的古老，走在哪一片土地都可能与上千年前人的脚纹重叠;它又是这么激进，以至于走入沙面便似走进另一个世界——都是对立统一的混合物吧。

面对我的观点，激进的人，立马就会反驳：等待，只会耗费青春，浪费光阴，让时光白白地流失！本来，高尔基告诉我们，“青春属于我们只有一次。”，“过了这个村，就没这个店儿”，不如及早去行动。是的，及早行动，我们或许会尽快成功。但倘若我们没有目标，漫无目的地追求，我肯定，我们成功的机率会很低，很渺茫。也许会，欲速而不达，适得其反！这就好比，一个人去追赶一只美丽漂亮大蝴蝶，你越去追它，它会飞的离你越远，如果你静下心来，耐心的等待，也许它会悄然降落到你的身上。所以，等待并不是一味盲目的期待，而是有目的。换个角度去说，如果付出行动是体力劳动，那么耐心等待就意味着脑力劳动，更多的是思考，是为了把事情做得更好更出色，锦上添花，青于一蓝胜于一蓝。

建国初期，慌乱多年的中国大有百废待兴之势，《沧桑十年•序》中说：“‘文革’浩劫才过去二十年，人们已经淡化了……我们许多人的血白流了，应得的教训白白放过了。”这句话让我联想到了相似历史背景下的“大跃进”。当时的人们在社会主义激进风气的鼓动下，竟企图一蹴而就，由此就有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”的口号和“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐而不切之际的“硕果”。“大跃进”带给中国的，不是日益飙升的GDP，也不是跑步进入了社会主义，反而是逆浪潮而后退的中国。这种不脚踏实地着眼于现状的态度和行为，是否可以理解为不求实呢？可见，一个国家有了求实之风，才能稳步发展，走向富强。

书中每一位人物都包含着作者深深的创作意图，奥雷良诺参加了内战后最终认识到自己的一生都被命运戏耍了——旧统治者和新的统治者一样昏庸残暴，保守派和激进派都一样是不顾民生的混蛋，于是他日炼金子作小金鱼，每天做两条，达到25条时便放到坩锅里熔化，重新再做。他像父亲一样过着与世隔绝、孤独的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奥第二则清楚的意识到从战争中摆脱孤独感的可笑之处：战争只会给人带来无尽的恐惧。而这两位参与了战争的人的结局也一样令人深思：奥雷良诺最终也没能看清他的热情只不过是他的孤独，而阿卡迪奥第二则四处诉说他亲历的那场大屠杀的真象——军警杀掉三千多工人，并用火车把工人们的尸体运往海边丢到大海，却被人们斥为疯子。这点上他的曾祖父与他相似——他的曾祖父——布恩迪亚的精神世界与马贡多狭隘、落后、保守的现实格格不入，于是他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上。他们都被周围的人逼到了孤独的脚落。

《京华烟云》这本书的名字吸引了我，促使我不由得想去了解在那层层烟云中究竟发生了些什么样的故事。吸引我去了解我生长的这块土地的历史。在我的认识中这本书主要以主人公姚木兰的人生为主线，反映了当时那段从安逸但却到处曼延着腐败转向最终膨胀爆炸但却充满团结与希望的中国社会。姚木兰，一个出生在北京富豪家中的千金，她没有金枝绿叶的傲慢与娇贵，更没有传统的陈腐观念。她完全是朝阳下的一朵玉兰花，高雅却不失单纯；聪颖却不失贤淑。一个刚柔相济的女子！故事从木兰儿时一直写到她人生之秋。写她的童年趣事，被义和团红灯照拐买最终获救回家；写她的深深埋葬在心底的爱情；写她美满的婚姻；写她的丧女之痛；写她在逃难途中的善行以及她在道家思想影响下的思考。故事是以两个家族的人物命运来展现了旧中国的文化、政治与生活。各种性格各种阶层的人物给北京城增添了万种风情。有画家齐白石、哲学家林秦南、思想激进的青年学生、不畏牺牲的爱国青年、奢靡荒淫的政客、海外归来的学者、以及一些富商、和尚道士、日本军官和妓女。读来颇令人有中身在其中之感。

我们希望的是“百家争鸣，百花齐放”的盛况，在这世纪交接的时刻，是不是应该回头看看前人所留下的那一句一笔一张一本。作为前车之鉴，给后人留下的又岂止是精神财富，对一种文化的反思，恰恰能创造出另一种更适合现代的文化模式。起初我并不能读懂余秋雨的散文，因为他的思想内涵还不能让我这个小孩所理解，但是我就是觉得他的话有道理，是他真实的体验和感受，他通过他的笔，通过从他笔尖划过的字，把这种感受真真切切地传达给了他的读者。我很感谢他，是他使我这个年幼的“学者”学习到了文明的内在，一种文明常常是由一群意识朦胧的人创造出的，而它的发展可能是经过几个或是几十个甚至更多的人慢慢地从远古文明衍变，推敲，再由几个在某几方面有着极其重要贡献的人将他推上颠峰。而文明的衰败往往是毁在战争中，我们不需要讨论为什么而战争，但是确实是战争加快了文明颓败的速度。更或者就只是这种文明不在适合当时社会发展的需要，总是会有一些人走出来，推翻它。那些保守守旧的人不愿改变他们现在的生活方式，那些激进的人却试图改变现状。

为庆祝元旦，希望同学勇跃投搞，兴奋的我连夜赶写了几幅对联，这可是我左思右想才创作出来的，而你也不想势弱，却不知如何下笔，为了不让自己丢脸，便派了个“间谍”——琪来偷看我的底稿。好笑，这也要耍心机么？琪将看到的内容全盘告诉你后，你便按照我的主题、构思一字不漏的写出了这首好诗。呵，那可算得上是佳作啊，因为它倾注了我太多的心血，果然，老师看后赞不绝口，口口声声说要刊登上报，我好奇的一看，也想一睹为快，谁知……，我简直不相信我的眼睛，天啊，那诗的下面很清楚的写着你的name，没有丝毫的顾忌，你太张狂了，这分明是我写的，怎么就成了你的佳作呢？我气愤、伤心，难道你不觉得可耻吗？这与偷走别人的孩子有什么两样呢？要不是我拿着底稿去找老师证明事实，大概我是跳进黄河也说不清啊。当我看见老师严厉地批评你时，我的心里掠过一丝快感，你低着头从办公室走出来时，还不忘用你那特有的轻蔑的眼神看着我，似乎盗窃文章的是我，我也想用更激进的言语回击你，却总是有种莫名其妙的感觉使我打消了这个念头。也许是我心太软，也许是不想与你这种人争辩什么。

由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

这对于中国的前进方向是极有警示意义的。社会主义的策源地德国走向了自由的对立面，是一次彻底的失败，并发动了第二次世界大战，苏联社会主义亦是半路夭折，朝鲜等国饱受计划之苦，世界范围内至今还没有成功的社会主义制度的先例。我们还应沿着这条看不到希望的路走下去吗？更令人担忧的是，这很可能是一条通往奴役之路。值得庆幸的是，现在中国年轻的一代与父辈，祖辈的思想有了很大的差异，他们没有共产主义的崇高理想，不喜欢马克思，不读毛泽东语录，也没有对共产党的深厚感情；他们崇尚自由，崇尚个性的发挥，追求财富，追求个人的人生价值。这是人性的回归。就社会思想来说，中国既有执著的社会主义者，又有激进的自由主义者，还有很大一部分秉承中庸之态度。

谈到傲慢与偏见，总要说到爱情。现在有很多关于爱情的命题，无非爱情重要还是生存重要之类的辩论。在傲慢与偏见中，钱一定是不可或缺的，志趣相投也同等重要，套用一句时髦的话来说，你是什么样的人就会吸引什么样的人前来。作者似乎热衷于对生活环境是否影响个人成长、个人品质如何在劣境中坚守等问题进行剖析，她的笔触总是很辛辣见底，离不开衣食住行，也赞美真爱的思想交流；恋人们必须正视现实洁身自爱，但是没有从相处中日久生情、有共同语言的那种显然也不合适。不激进，她看似略微矛盾的表述，却比别的女性文学更接地气。如果曾经被粗制滥造的言情搞得迷失方向，正可以借简奥斯汀的作品来洗脑重生。细读慢品傲慢与偏见的字里行间，有高贵的坚韧，也有邂逅的惊喜。或许作者想说的是，感谢生活赐予的机会，不强求也不懦弱，美好的情感永远是值得人们珍惜的。

法国的着名作家罗曼·罗兰也曾说过这样一句话：“我们最可怕的敌人，就是没有坚定信念的自己。”事实难道不是如此吗？没有了信念，就等同于丧失了奋进的动力；没有了信念，就等同于让自己一步步远离成功。丧失了信念并不是因为出现了困难和挫折，相反地，出现了困难和挫折却往往是因为丧失了信念！假设生活中的困难打击了你，你也不必怨声载道，一个人活在这个世界上，就应该在狂涛中激进，在风雨中拼搏，而平淡庸碌的人生就如同无盐的饭菜一般淡而无味，然而这种人生是毫无意义的人生。带着自信去迎接人生道路上的种种困难，怀着坚定不屈的信念去征服它们，让自己的生命溅射出最璀璨的光点。

可以说，90后是备受争议的一代。许多人都都喜欢把90后和非主流，劲舞联系在一起，说我们是什么脑残，什么啃老族。但不是所有的90后都像舆论指责的一样。我们所受的教育不同，我们身在的社会环境不一样，我们的价值观和行为方式也不同，所以自然而然也会用不同方式表达自己的个性，但并不是许多非主流那样偏激。最大的一批90后也才19岁，刚刚成年，要用成人的角度去要求90后，的确对我们不公平。我们大多数都只是未成年人，思想方面还不成熟，是非观念并不强烈。这个年纪大多都处于叛逆期，所以有人就学会了非主流，借此体现自己的与众不同。可非主流总有一天会融入主流。正如70后说80后一样，只不过70后一般都不那么激进，而且随着时间的推移，80后现在都长大了，已经不是当初的小孩子了，90后也会跟着长大，多了些生活阅历，那些比较肤浅的看法和生活态度自然会有所改变的。

“我觉得写得很不错啊！”爸爸很自然地说。我惊讶地说：“我没听错吧？”爸爸笑了，说：“傻孩子，怎么对自己这么没信心呢？我觉得这篇文章写得太好了！”我吐了吐舌头，笑了。等妈妈回来，爸爸就对妈妈说：“孩子今天写了一篇很好的文章，你去看看。”妈妈拿起我的文章，看了一会儿又皱了皱眉，让我琢磨不透。我无意间看到爸爸向妈妈使了使眼色，小小的我有点明白爸爸的意思：不要说这篇文章不好，给孩子一点自信心。但是，我还是没有因为爸爸的这种意思而感到一丝忧愁。这么多年来，我就凭着爸爸的这一句“我觉得这篇文章写得太好了!”我这么多年来，坚持写作文，每一篇作文我都拿给爸爸查看、修改。爸爸对我的每一次作文的评语几乎都是一样的，那就是：“很好，我相信你的下一篇文章会比这篇更好。”简单的那么一句话，就激进了我写作的坚持与自信心。

在很小的时候就听过小马过河的故事；牛伯伯慷慨激昂的说水很浅，小松鼠却悲伤绝望的说水很深，能淹死同伴！故事结尾，小马在妈妈的鼓励下以身试“险”，躺着过了河。仁者见仁，智者见智，年少的我们在网络这条河面前很无助，我们不是老者，具有强大的能力；我们不是小儿，无任何行为能力；我们不是冒险激进派，却更不是保守消沉派。然而，试问，在现实中的网络问题上，我们可以以身试“险”吗？这样的代价是我们祖国的花朵能够付得起的吗？

赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投河死去，许多人划船追赶拯救以后，每年五月初五划龙船以纪念之；借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛，还会在江面放置许多鸭子，几个龙舟队伍相互竞争，那个队伍抓到的鸭子多，那个队伍就获胜。每年，我都会站在江边，看着江面上龙舟队伍的奋勇激进，看着他们的比赛。龙舟对屈原的纪念，这是端午节的味道。

如今中国社会，我们从小到大就被要求学会寻找各种各样的捷径。孩子成绩不好，进不了名校，那就想尽办法给校长口袋里塞钱。希望可以在仕途上有所提拔，首先想到的不是如何提升自己，反倒是绞尽脑汁地拍领导马屁。虽说这有一部分责任在于那些贪图名利的掌权者们。但不可否认，我们已经被灌输进一种激进的投机心理，再没有耐心踏踏实实地完成自己的每件小事，反倒对解决各类“突发事件”积累出了丰富的经验。

一下车，浪花扑面而来，咸味扑鼻而来，接着震耳欲聋的吼声。风掀乱了我的发，甚至有点割疼我，我睁不开眼。我听，我在听，它在歌唱：歌唱此时的它是如此勇敢，歌唱它的生活是如此疯狂。它用力撞击着礁石，宣泄着生命的高潮，它低沉地讴歌，它赞扬人生的美好！这不是我么？青春期的我到处努力拼搏，勇敢前进着。我浑身充满不懈的力量，那颗激进昂扬的心领着我大步走。我的活力，我的青春，在知识的海洋里尽情翱游着、欢唱着，为的就是无限散发的光彩！听，我的大海在歌唱，歌唱激情的人生，歌唱拼搏的人生，歌唱痛快的人生！

陀思妥耶夫斯基是这部小说的作者，他于1821年出生在莫斯科一个医生家庭，一声充满传奇，是一名激进的农奴解放运动的支持者。28岁时因参与农奴解放运动被沙皇判绞刑，临刑前一刻钟被改判到西伯利亚服刑。出狱后，他重返文坛继续写作，被人们公认为时与托尔斯泰，屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。正是陀思妥耶夫斯基有着和主人公相似的经历，才写出了如此感人至深。

而与此相对的，是其好友陈独秀。两人初为同道，后因政见不同而成为政治上的死敌，然而私人的友谊仍在。陈独秀主张激进革命，拒绝接受渐进改良派的任何批评建议，最终因自大而决策失误，致使无数共产党人被杀害，其本人也被开除党籍。然而在其穷困潦倒之时，发动北大全体教授营救他的却正是胡适。

我站在阳台上伫立远望着，望着那来来往往过客们的匆匆身影；那创业者们个个自信的笑容。激进，进取成了白天的主调，人总是向前看的，总想成为一名自己心中的优秀者。我们正值青春，何不有一个炽热的心，如小巷一般在白天里散发出他的正能量。

不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。

中国，以激进的实力，不断地创新着，奋勇地拼搏着，取得了和平与繁荣，让我为之骄傲！这份骄傲，来自于我们的先人，来自于我们的前辈，更应该让这份骄傲形成一种动力，让我们这些热血少年不断地努力与勇于付出，为祖国更加地繁荣昌盛尽一份应有的责任！

小优依照少年的动作稀里糊涂地还礼，还没有等她反应过来，少年的木剑突然上扬，迅速朝她进攻过来，秋风扫落叶一般的激进剑术，让小优只能本能地用手中的木剑胡乱抵挡，每一次两柄木剑的撞击，都震得小优的手几乎麻木，她除了握紧手中的剑拼命躲避之外，别无他法！