为掌握而学就是要使学生确认自己的学习能力，把自己看成是胜任学习的。按照布卢姆的说法，这是学习对学生自我观念所产生的影响。布卢姆认为，学生经常表现的不及格和学习不胜任，会引起学生怀疑自己的应付能力，因此要引导他们在校外体验中寻求信任和胜任。布卢姆强调，如果学校不能在课堂中给予学生更多的成功经验，他们就会不仅在校内，而且在校外都会完全地拒绝学习。掌握学习能给学校带来生机，给学生带来信心，并帮助学生在各类学习中发展一种毕生的兴趣。布卢姆的掌握理论，我们在教学中也在无形中运用，“给学生的第二次学习机会”我们也一直在做，我们对学生的课后辅导不就是为掌握而教的思想吗，可是我们也有做的不够的地方，对于差生我们总是缺少耐心，总是超之过级，太急功近利。

当中国家长拼了命地给我们灌输“你不能输，你要赢”的急功近利的思想时，西方家长在干什么呢？他们在给孩子阐述正确的价值观，并在必要的时候给予他们最大限度的鼓励。卡耐基幼年时曾顽劣不堪，没有同龄孩子愿意同他交往，而他也被公认为“全州最坏的孩子”。有一天，他又给家里惹来了麻烦，满不在乎地等待一场即将来临的风暴，而此时，他的继母走到他跟前，托起他的头，微笑着说：“我不认为你是全州最坏的孩子，相反，我认为你是最聪明的，只是你的热忱还没有找到发泄的地方。”这句话改变了卡耐基的一生，使他后来成为20世纪最有影响力的人之一。卡耐基的母亲让我们明白：现代社会是功利的，但正因它是功利的，所以家长要给我们灌输正确的价值观，因为我们是改变这种功利的新生力量。家长们不应随波逐流，虚设起跑线，成为功利的附庸。

在如今的“快餐时代”里，生活节奏的加快也迫使许多人急功近利，妄想着获得成功。在2013年5月开幕的戛纳电影节上，韩国鸟叔受许多人的追捧。但与此同时，鸟叔又在新加坡一见面会上现身，这让众人摸不着头脑。然而，当事实揭晓后，众人的猜疑转眼间变成了谩骂。戛纳电影节上现身的鸟叔只是鸟叔的一个替身。他在戛纳电影节上骗吃骗喝，出尽风头，却让电影节上的鸟叔热成为一大笑柄。我想，与其说他只是热衷于模仿，不如说他已经被名利蒙蔽了双眼。在新媒介环境下，我们应当放弃对模仿的依赖心理，告别简单的拿来主义。而那些披着偶像外衣争名夺利的人更应该反思，真正的成功不是伪装自己而是自我创新。一味的模仿，只得其皮毛，只会自毁前程。诚然，倘若毅然放弃所谓的名利，放弃无谓的模仿，做真实而全新的自己，成功不是幻想。

是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

这样可怕的局面不是一天两天形成的。平日里我们经常可以从电视或者报章看到或者听到一些环境污染严重的地方官员一本正经地大谈环境保护的重要性，并信誓旦旦地说绝不能走先污染后治理的老路云云，孰不知，造成这样的结果这些地方的官员本身就是难辞其咎的，他们或是为了眼前的经济利益纵容破坏环境者，或是为了所谓的政绩甚至成了直接破坏者。在他们的眼中眼前利益是最重要的，"在我死后哪管洪水滔天"如果我们对于环境保护也"急功近利"一些，达到立竿见影的效果，培养全体公民的环保意识固然重要，环境治理从治理这些官员的不良观念开始就更会富有成效。使人们认识到环境保护所带来的利在当代、惠及子孙的利益才是第一位的利益，是确立环保意识的关键。

这一切的一切的疑问就像一个个谜团一样围绕着我。但是在雨最后一刻的回眸一望，红颜一笑中却诠释了一切。她毫无抱怨地拥入了大地的怀抱。可柔弱的她在那霎时四分五裂，形神俱毁。我痛苦着，悲伤着，却又惊奇着。从那，她身首异处的地方，奇迹的泛出了一圈圈的阵阵涟漪。这是为了安慰我的回光反照，还是告诉我的人生真谛？那荡开的锦纹是雨生前姣美容颜上纤尘不染的微笑。似弯非弯的眉眼，似笑非笑的红唇，似露非露的浩齿，似睁非睁的明眸。而这一切，却是雨对自己华丽而短暂的一生的无留无念，无牵无挂，无语无言。原来这是雨的勇敢与释怀，她拿得起放得下。她执着追求永博赞赏，却也可淡泊一切，这种超然潇洒又何人可比拟。遥想那些急功近利的人，一生都逃不开“利”的诱惑，洗不尽“欲”的浸涂，褪不下“赞”的头衔，摆不脱“誉”的美名。

成长是一个人内在品质的发展，而成功是成长的一部分。从本质上讲，成功不是得到了什么，而是一个人成长的自然结果。从某些方面来说，成功也是一种成长。没有一个成长的过程就不会有成功。美国伟大的总统林肯曾多次竞选国会议员和总统，屡屡失败，最后获得成功。他成功的原因是因为他经历成长中的挫折时没有退缩，他收获的是成长的过程，而不是从表面上所看到的成功。因为有了丰富的成长经验，他成为了一名伟大的总统。持续不断的成功必然和成长相关。名人之所以伟大，是因为他们注重成长的过程，没有急功近利。歌德曾经说过：“每个人都想成功，但没想到成长。”所以，在人生的道路上，我们需要注重的是成长。在成长的过程中，我们自然会成功。

五六年级的我正处在“急功近利”的时期，样样都要和同学比，成绩是最重要的，因为这是我们学生能力表现的最佳战场，其他神马的比如说：衣服、土豪与否、年龄等等在我们看来都是些小儿科，也只有女生才会无聊地整天比那些，尤其是和我三个铁杆哥们的之间的比拼更加惨烈，那可说是“六亲不认”、“兄弟相残”啊！表面上我们风平水静，一起放学回家，一起吃饭，一起像往常一样在回家的路上嘻嘻哈哈，可暗地里我们正较着劲，内心无时不刻不互相比较着，甚至连我们自己都没有察觉：今天你考的不像你啊，以前我总是比你低，今儿个怎么我逆转了？要是我的话，自然会毫不留情的回他一句：呵呵，失误而已，下次再比比看？一般情况下都是大家“轰”的一声笑，明显火药味十足的两句对话就自然显得缓和了。

从孤山边沿着北里湖，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，别具风光。至放鹤亭处，见一麻衣布袜竹笠草屦山民在腊梅树间徘徊，树丛枝繁叶茂，而其却念着“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。茜文和我立即猜知是好古的林和靖先生，忙上前请安问好。彼曰：“此处民居拆迁，吾已迁入天目山中，今来此怀旧。”听说先生隐居遁世而今难安，迁居不久，旅游界即随至，吃喝吵嚷，形同赶集，今已三迁尔。我们向高士请教环境美学的意义，彼复曰：“全在天人之和。”我俩说：“社会是发展的，时代是前进的，现在不可能再住泥墙茅舍，瓢饮箪食……”彼曰：“好古非复古，今日症结在于山水遭污，古物赝假，文化低俗……人急功近利，自毁生存环境。”我俩无言以对，又询及是否孤身仍以梅妻鹤子相伴？和靖先生不置可否，俄而苦笑一声：“世人多议，吾不宜自辩，愈辩愈有人炒作。”我一想此系隐私，不应究问，也不应猜疑前贤，遂辞别而去。

又是下午，周一的数学考试刚过，甚至在考场上，我都无数次构想过如何挽回成绩。真的，我太需要了，我实在需要一次好成绩的慰藉了分。不大的声音振动叩击着听小骨，一字一句，清晰在重扣在习头！仍然是电光火石的一瞬，云淡风轻地卷来一个消息，却不亚于一次晴空霹雳——不平、懊悔、委屈、伤心、气恼一下了全部涌上心头，说不出什么滋味。眼眶一酸，泪水连连打——所有的颠簸都在脚底打茧，所有的风云都在胸是郁结，所有的汗水都在皮肤上起皱。期望又一次在空中悠悠打了几个旋就跌跌撞撞地飘落了。我背过人群，抑止住眼泪，悄悄用手背揩去眼睛湿润过的痕迹。是的，我承认，急功近利又一次狠狠地惩罚了我。

既然是开车上路，开的又是以人为本、服务于百姓的车，那就更要遵守交通规则，以往的中国，就是因为急功近利，一味求快，导致车超了速，闯了红灯，才有了“大跃进”、“农村人民公社化运动”这几张“罚单”。教训就是，急功近利是要付出代价的。有了教训就有了改正的动力，如今的中国正以科学合理的速度行驶，在稳步前行中实现了一个又一个的伟大的梦想，这其中有奥运梦、飞天梦、航母梦。这些梦想的实现不是终点却是起点，是中国梦的起点。

反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念?有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园?在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱!”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑:这个时代到底怎么了?人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。

既然是开车上路，开的又是以人为本、服务于百姓的车，那就更要遵守交通规则，以往的中国，就是因为急功近利，一味求快，导致车超了速，闯了红灯，才有了“大跃进”、“农村人民公社化运动”这几张“罚单”。教训就是，急功近利是要付出代价的。有了教训就有了改正的动力，如今的中国正以科学合理的速度行驶，在稳步前行中实现了一个又一个的伟大的梦想，这其中有奥运梦、飞天梦、航母梦。这些梦想的实现不是终点却是起点，是中国梦的起点。

没有狗吠鸡鸣，没有孩童丫丫，只有无边的寂静，像浓稠的液体裹着这茫茫的苍凉，令人窒息。没有回头，只管走我的路。河堤越来越难走，在一处排灌站的后面，河堤被切得像山壁一样陡峭，切下的土把河边推平了，被种上了小麦。小麦长势虽然好，但这河堤是保不住了。这几年，乡村公路修得远了，便捷又好走，这河堤便少人行，急功近利的人们便充分利用起来，修堤种成田，拉土添坑。如果南水北调工程蓄水的话，这河堤真的不堪一击，溃不成堤。

在名利面前如何静下心来呢？首先不为所惑，保持清醒的头脑。就要善于把事后的清醒、结果的清醒、一时的清醒变为事前的清醒、过程的清醒、一生的清醒，不为名利所败，不为名利所害。其次勇于放下。“放下”是一种谦让，“放下”是一种胸襟，“放下”是一种约束。勇于放下，就不会沽名钓誉、为所欲为；就不会利欲熏心、苦心钻营；就不会以权谋私、骄奢淫逸；就不会心浮气躁、急功近利；就不会争名于朝、争利于市。九十年代，教师工资微薄，难以维持生计，有些人跳海从商，而绝大部分教师守住这块净土，他们拥有一颗淡定的心，勇于放下名和利，无怨无悔。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜 欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

我国先哲孟子曾经说过“天将降大任于是人也，必先劳其心志，劳其筋骨……”，他们之所以能成为伟人，是因为在经历了超越常人的磨难之后所造就的伟大。每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的包袱，带着轻松纯净的心快活起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的，那种对前方成功的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢；原来，丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自在惬意，不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐，而是欲擒故纵的机智……甩开世俗，轻松起跑，你将获得无穷的加速度，在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的景致！

令人心痛的是，在这个越来越崇拜物质的年代，一些人变得急功近利和急于求成，物质左右着他们的心灵，其心灵世界犹如干涸的沙漠。心不乏则身不累，有人说，像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活，这样的人，其生命一定是阳光般灿烂炫美。成功学家拿破仑希尔曾经说过：“人与人之间，只有很小的差异，但是这种很小的差异可以造成巨大的差异。很小的差异即积极的心态还是消极的心态，巨大的差异就是成功和失败。”

舍小利以谋远，关键在一个“舍”字，只有舍得，才能获得。可是急功近利的做法依旧屡见不鲜。股市的急转直下，潮起潮落，让一些人顿失方向；楼市的风起云涌，水涨船高，让一些人倾囊赴火。许多人在追逐眼前利益的时候往往不能预料到日后长远的行动方向，因此常常“因小失大”。股神巴菲特在谈到自己“滚雪球”的盈利的时候，就谈及过在最初投资阶段的不如意，但他面对不顺心，面对蝇头小利却不动心。舍小利以谋远，终成伟业。

第二个是“建”方面的原因。当城市的历史街区被荡平之后，在一片片光秃秃的土地上建造什么是至关重要的。它决定城市将以一个什么样的新形象出现？其中的关键是新的城市肌体与历史的肌体在文化基因上——即文脉上有什么联系？但是我们当时陷入一种超大规模的城市开发和日新月异的快速的建造中，根本来不及去想、也没有人去想这个问题。建筑师又不去承担城市的文化责任。开发商的急功近利、官员的急功近利和建筑师的急功近利三合一。只要好卖的，立即堆在城市中。这就必然要从别的城市去找那些现成的、热销的建筑样式，伸手把它们拿过来。凡是自己城市没有的，都具有市场的吸引力。这样，新建的建筑一定是商业性的、时髦的、没有精神内含的、更没有创造性的。等到你有的我也有了，城市形象必定相互雷同。而且，由於开发商是甲方，建筑的样式甲方说了算，新建筑自然反映着开发商们的审美水平与趣味，自然避免不了平庸、浮浅、夸富和暴发户式的审美形态。

于丹在书中将庄子的境界和眼光呈现给我们，教我们在这个纷繁芜杂的环境中，应该用“心智”、“感悟”、“逍遥”、“看得开”的心态去面对生活，这样才能超脱与释然。但是现在的人们，也包括我自己，谁能具备这样的心态呢？我们常常被功名利益所牵绊，不知道自己内心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最终得到了自己想要的东西，内心世界却依然空虚，觉不到半点快乐。在工作、生活中，经常被小事所困，与周遭的人也难免有些小疙瘩、小摩擦。可细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快。在这个时候，我们需要质询自己的心，是否真的有必要强迫自己做一些不愿意、不快乐的事情？我们应该清醒地认知自己的内心，重新认识和审视自己，不和他人攀比，不效仿别人的行为，不盲目的追随流行，试着用庄子的大境界来指引自己，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

对于个人，英语作为高考的重要科目，所占的分值不容小觑，在高考这道坎前，英语的重要性不言而喻。如此一来，便有了千军万马过独木桥之势，不为其他，为了高考，为了分数。当然，也许还为以后的工作。如今的我们，便如那乌鸦一般，明知道自己不是雄鹰，却硬要像雄鹰般俯冲取食，最终只会得不偿失。我们今日一味地追求分数，一味地想要提高成绩，一味地做着今日播种、明日收割的美梦，但到头来，却因为自己急于求成、急功近利而收效甚微。对于这种情况，我们要大喊“停下！”我们花费了时间，却未取得预期的效果，着实让人感到失落。而上海外国语大学有研究表明，在所有学英语或其他外语的人中，真正能学会一门外语并能用外语流利表达、无障碍“跨文化交流”的，最多不超过5%。倘若我们坦然地看待分数，从容地对待考试，把用在英语的大量时间抽出一小部分用在自己感兴趣的学科上，反能有更大的收获，还能取得事半功倍的效果，何乐而不为呢？而最近北京市的高考体制改革实施的2016年给英语降分，这一举动不也正表明了我们开始给英语降温了吗？

我想这本书之所以能畅销不衰，风靡世界，正是它倡导了这种理念：对工作的忠诚与信念。现在有这样一个普遍的现象，很多人对于自己目前的工作都不满意，所谓的“这山望着那山高”，总觉得别人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作时，才发觉自己原先的工作有多好。我想每一个职业都有它自身的优缺点，没有绝对的好坏之别，而且一份付出一份收获，收获总是和付出成正比的，我为什么说“收获”而没用“收入”因为“收入”仅仅是“收获”当中的一部分，正如书中所说：“不要为薪水而工作，因为薪水只是工作的一种报偿方式，虽然是最直接的一种，但也是最短视的……面对微薄的薪水，你应当懂得，雇主支付给你的工作报酬固然是金钱，但你在工作中给予自己的报酬，乃是珍贵的经验，良好的训练，才能的表现和品格的建立。这些东西与金钱相比，其价值要高出千万倍。”这段话对我的心灵有很大的触动，在当今这个快餐时代，人们越来越急功近利，而忽视了一份工作对于人内在品质和素养的深远影响。这不能不说是一个时代的悲哀。

，人各有志。现实生活中，每个人都有自己的理想和追求。比如：有的同志想在服役期间立功受奖、学技术、考学、转改士官、参加集训，有的想退伍下海经商，这些都属于个人的理想。个人的理想与社会理想是相辅相成。社会理想规定和制约着个人的理想方向和目标。一个人如果，没有任何志向、抱负，社会理想就会落空，只有确立正确的人生方向，实现人生的价值，达到理想的岸边。理想的实现在于奋斗　成就理想不能一步登天、一跃而就，必须一步一个脚印的前进，同样，个人理想也只有在实干中才会变为现实。现实生活中，不少同志一谈到实现理想，就急功近利，恨不得一口吃个胖子。有的今天有个目标，明天就要见效，要不然就打退堂鼓;有的等上天掉馅饼，不然就破罐子破摔。这些都是错误的，俗话说“立志者立长志、不立志者长立志”。让理想岗位上闪光　有的同志对未来充满期望，但却不知从何做其;有的总想干一番大事业，但却鄙薄自己的本职工作，认为自己的岗位太平凡。列宁说：“要成就一件大事业，必须从小事做起。”要成绩大事业必须从小事兢兢业业做起。不积哇部步，无以成千里;不纳小溪，无以成江河。雷峰说：“螺丝钉虽小但大机器少了他就不能工作”。

然而，那样随意读书的方式在我却是怎么也不习惯的。我有时跳出自我，站在非我的角度看看我自己。我总是觉得阅读和写作在很大程度上是一种偶然。一个人亲近一本书，需要一种机缘，但这种机缘不是等来的，需要在博览群书中增大可能。陈寅恪家富藏书，年少时立志“欲纵观所未见之书”，他知道只有遍批群集，才能寻找到那种会心的智慧。阅读是一种积淀，我不认为无心的阅读是一种浪费。直来直去、每读一书非要搞个“读书收获”来轧帐的做法是急功近利的。读者无法和书本讨价还价。有些书你瞥一眼便心领神会，有些书你即便翻烂，却仍如同陌路。阅读的质量并不取决于时间的累积。

不久前看过一则新闻，某学校附近的小贩为了多盈利，低价购入劣质的腐烂鸡排，经油炸后卖给学生。但鸡排店开张不久，便被查封，小贩不但血本无归，还被罚款。当时我看到执法人员发布的照片，鸡排裹着厚厚的面包糠，抖掉面包糠，鸡排里竟然长着黄色的蛆。这太令人恶心了，不只是鸡排，而是这些黑心的商贩的行为！本来，小贩租的门面很好，正对着学校，如果诚信经营，质量合格，利润会如泉水一样源远流长的。但他们投机取巧，急功近利，以为腐败生蛆的鸡排在麻辣重味及面包糠层层包裹掩盖下经过油炸后就可以去骗别人了。这些小贩自以为做的天衣无缝，妄想一夜暴富，孰不料为蝇头小利遭到严厉惩罚。丢失了诚信，害人害己，不但丢了利润，关门歇业，丢了经营资质，丢了良心，实在是得不偿失。

曾经，在姐姐的作文中看到这样一句话——享受过程也是种快乐。这句话对我有很大的启迪，它让我明白了“享受过程”的重要性。是的，做任何事都需要过程，不能急功近利，不能拔苗助长，更不能急于求成。任何事物的成熟都有它的自然过程，都有它的生长规律，我们要遵循这些规律，循序渐进，这样才能享受到成熟的果子。 这又让我想起南宋朱熹的一首诗：“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行”在还没有储够一定水量的时候，你再费多大的劲也难推动蒙冲巨舰，而春水生了，储够了一定水量，那以往难推动的蒙冲巨舰现在却能毫不费力地“自在游”了。性急吃不了热豆腐，有的事情要慢慢来，要注意量的一定积累，这样才能产生质的变化。

淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。

我重新扬起希望的风帆，我要织一个属于自己的巢。于是，我制定了自己的“八字方针”“鉴赏，观察，练笔，创新”。我不断去阅读和鉴赏发表在报刊上的中学生的习作，不再有急功近利之心。我用心去观察身边的人，细心去体验生活，真正去感受大自然。我再次用尘封已久的忙碌的笔不断去描绘和记录每一个人，每一件事，每一处景。我不断尝试用自己的语言文字，用自己的真情实感，用自己的风格韵味。渐渐地，我不仅找到了“定居的地点”，且发现自己的巢的造型也初见端倪。偶尔又来了些风吹雨打，但拥有个性的我和那牢固的根基，还会再怕这一点风雨吗？我也已明白，“千里之行始于足下”。我不再傻傻地把未成功的稿件一封又一封往信箱里投，接着往火篝里扔，然后再痛哭一回。我清醒地把每一份劳动果实细细修改，认真检查，希望看到虽然微弱却能够闪烁的光芒，帮我照亮前进的路。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

最后，我想说的是，透过《于丹心语》火爆的社会现象，我们可以看出当代人的心态和一种政治对文化的需求。我看《于丹心语》不仅仅是迎合政治需要，还迎合当代人的浮躁心态，当代人急功近利，没有时间读书，也不屑于读书，但都急于想从别人的讲座里学一点实用主义的东西，好用于实践，比如怎么样对待上司、怎么样对待同事、朋友，怎样样为人处世，怎样样修身齐家治理天下等等。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。但即使是比尔盖茨，睡觉也只需要一张床。你的人生所需要的，其实就这么些。这个道理，每个人都懂，可是真正能够将名利看穿的人，又有几个呢？反观我们的生活，常常被各种各样的急功近利冲得支离破碎。忙忙碌碌一天之后，有否想过为什么而忙碌了一天，也许最终得到的结果早已偏离你的初衷，你却毫无察觉。在工作、生活中，与周遭的人难免有些小疙瘩、小摩擦。可一个人细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快，于是不再执着于此，释然。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

从这一过程出发，我个人以为：中国的改革只不过是处于“摸索”期，经验期。而真正的改革（就是国家民族的发展）是一个长期的实践过程（历史过程）包括完善、交流、挫折和成就，可以说也是国家发展的初期过程（国情：初级阶段）。不能急功近利，更不可悲观厌世，但万万不可步入歧途。也就是以唯物的历史观来看待我国的社会改革，那么改革的成功就是必定的了,当前提出的“和谐社会”就是一种历史唯物发展观的具体体现：人自身、人与人、人与自然、环境自身、国家和社会、国家关系等的和谐观念就是改革过程的指导思想和目标，也是“科学发展观”“创新型国家”的要求。

是啊，建设“美丽洪江”，不可能一蹴而就，“道德先行”也非急功近利。因此，我们每一个洪江人都需要文明行路，文明乘车，文明交谈，文明用餐，保护生态环境。让“道德之花”愈演愈烈，永不凋谢。这样，我们洪江人个个道德高尚，我们新洪江一定美如仙境，璀璨无比。

这件事也给了我很大的启示。或许在学习、人生的道路上，有各种各样的竞争、追求，每个人都渴望开花结果，获得成功与希望。不论自己在竞争中是上风或下风，都应当有一种淡定、从容的心态，切勿急功近利，否则就将竹篮打水——一场空。若是太过于追求比较的结果，却认不清自身的条件，在一场绚烂的绽放中终将下坠。

一生不懈的努力+一生严谨的治学=一点微薄的成就；一贯的诚实+一贯的清廉=一个正直的人；一点冲动+一点不成熟=一个不小的失误；一个聪明人+一次投机=一次遗憾的教训；一种急功近利的思想+一种短浅的目光=一场重大的损失。

《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

俗话说的好，吃亏是福。这是一种高尚的情操，人人都讨厌的“亏”怎能吃？殊不知，小不忍则乱大谋。吃小亏让海阔天空，何乐而不为？只是，在急功近利的社会中，人们容易被浮云遮住了慧眼，物质的欲望让人们忘记了崇高的美德，忘记了最本真的信条。请相信，吃亏是为了不乱大谋。