一个人对工作的态度，和他本人的性情以及做事的才能有着密切的联系，因此一个人在工作中表现出来的状态也会反映出他的人生态度。如果一个人轻视自己的工作，觉得无所谓，甚至抱怨工作辛苦，他在工作中就会敷衍塞责、得过且过，那么他肯定不会把工作做好；假使一个人对工作是被动的而非自动的，假使他对工作感觉到厌恶；假使他对于工作没有热诚和爱好之心，不能使工作成为一种喜爱，而只觉得其为一种苦役；那么在这个世界上，他一定不会有很大作为的。一个积极思维，天性乐观，对工作充满热忱的人，无论他眼下从事着什么样的工作，都会认为自己的工作是一次自己人生的锻炼机会，是自身的一次历练，无论工作如何低微，他都会保持着积极的工作态度，并怀着深切的兴趣。对工作充满热忱的人，不论遇到多少艰难险阻，都会像希尔顿一样：哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人！

作为一名工作多年的教师，觉得自己常处在忽而清醒忽而模糊的状态，当胸怀理想时，清醒地认识到自己该为学生做些什么；当工作琐碎心存倦怠时，常嗟叹这样忙碌不知为了什么，不知道教育的价值到底在哪里。那么请让我们一起来听听这段话吧：“假使我们过着多姿多彩的生活，那必定是教育使我们意识到生活的意义；假使我们过着合群的生活，那是教育使我们在早年认识这一需要；假使我们很安详地生活着，那是教育使我们认识到精神上的和谐是人生最重要的……”在肖川看来，良好的教育能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。

假使，我没有来，假使我半路返回，那么，我大抵是见不到这样的风景了，人有时候就是这样，可以为突发奇想的一件事而倾其所有，也可以因看不到希望或者别人的不理解，不认同而选择放弃，其实，我们有时候需要的不是“兴起而去，兴尽而返”热情，而是持之以恒的坚持，越是看不到希望，我们就越该坚持，这样我们看到的，得到的往往比那些放弃的人多得多，有时候，我会问自己，到目前为止，我坚持下来的东西有什么？经过反复的过滤，除了练习不成形的书法之外，便再也就没了什么！有时候觉得这是可悲，可悲的只有在文字里面去悼念逝去的东西，而不是实实在在去改变些东西，我紧闭着双眼，像忏悔一样细数着自己无知的一切。

在《出师表》中你也曾说：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”我曾因为这句话而动容不已，假使此生没有刘备，你本该是那个“自我狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的隐士，有着“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静生活，朝看“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”，晚观“夕日欲颓，沉鳞竞跃”。可是后来我曾想明白，这又岂是真正的你，你注定要运筹帷幄，决胜千里；你注定是政客，而不是文人。正因为有你，三国的历史才能绽放奇光异彩；正因为有你，才有鞠躬尽瘁死而后已的诸葛精神；正因为有你，才有中华五千年来智慧与忠诚并重的信仰。孔明先生，国士无双，你当之无愧，千古《出师表》，文章更当之无愧！今晚辈陋笔妄敢造次，还望先生鉴谅。

假使人们将不再等待，那么，生活会不会就此乱了套呢？我想会的。倘若不会等待，半生不熟的菜便被急急忙忙地端上餐桌，且不论鲜美与否、健康与否，但是由此导致的家庭情绪问题，更是相当的严重，更甚者做出过激的行为也不足为过吧？倘若不会等待，雪白整齐的试卷便会被抢得七零八落、皱皱巴巴，也不会等老师开口，便私自判定同学是否“有罪”，处罚力度大小，长久以往，老师还有什么用呢？倘若不会等待，面试或许不会被通过，即使通过也未见其质量优异；会客就不会耐心打扫客厅，客人也许就从此留下差评；工作就不会心平气和，成果质量难以保证，同事之间如后宫嫔妃，明争暗斗不断；开车时便只想着尽快到达目的地，速度猛然加快，一路上车祸不断……

假如一个孩子闹脾气不吃饭，两国家庭的处理方法是绝对不同的了。美国的家庭他可以确定孩子吃不吃饭，如果孩子不吃饭，他就会让孩子做在饭桌旁边看着家人吃饭，如果孩子中途孩子后悔了想要吃饭，那么他也不能吃。许多人为这种行为感到不解，这究竟是为什么呢？其实他的立意有三。第一，确定孩子不吃饭后，孩子中途后悔想吃，不让他吃可以让孩子知道，世界上没有后悔药，既然选择了就不要后悔，你就得接受现实。第二，孩子饿了就会深深记得这次的事情就不会闹脾气不吃饭。第三，从小可以培养小孩子思维接受能力。假使混了中国家庭着就会轻哄慢劝着吃饭，这样除了增大孩子的脾气，还有什么只得我们做的利益呢？

错误和失败，锻炼了我们。失败之后，我们往往又会得到胜利的喜悦。毕竟我们的付出总会有回报嘛。成功往往总在失败之后，这也正教育了我们，不要对人生失去信心。不过，即使是成功了，你也并不轻松呀。因为你又要承受一种隐形的东西，那就是承受成功。有人也许会很疑惑，成功是人努力的结果，这有什么好承受的呀？非也。成功有时却会毁了你。当你成功的时候，你必须要保持心态平衡，不能被胜利冲昏了头脑。你要坚强，在顺境中不迷失了自我，要做到胜而不骄。假使你由于一时的胜利而沾沾自喜，忘却了过去的艰辛，只是一味地炫耀挥霍，那么你就会重走老路，回到过去，到时，后悔也来不及了，那时，你连自己为什么会这样，也摸不清楚了。所以，一个人承受成功是很重要的，也是很困难的。我希望大家既能承受挫折，承受痛苦，承受失败，也能承受顺利，承受欢乐，承受成功。只有这样，你的人生才会幸福。

或许你会怀疑：我们本来生活在大地上，为何还要强调脚踏大地呢？难道我们现在不是吗？不要着急。我们的确立于大地上，我们行走在上面完成人生漫漫的征程。可是又有多少人是一步一个脚印，踏踏实实地走在生活的路途上呢？我们需要踏实，需要恒心，需要毅力，钱学森五年归园路，十年两弹成，试问如果他没有踏实严谨的精神，他又如何能够抒写华美的篇章，为后代铺下坚实的路基呢？闵恩泽，中国化学领域的催化剂，请问倘若他缺乏认真坚持的恒心，他又如何能在患病切除肺片之后仍坚守在化学领域的阵地上了？袁隆平，杂交水稻之父，假使他没有面朝黄土背朝天，孜孜不倦地繁忙在实验基地上的吃苦耐劳的精神，他又如何能取得南优二号的培育成功呢？

因此，我要问大家的是：你假使是一个有才学的人，是愿做一匹千里马，等待伯乐来让你大发光彩，还是愿意做毛遂，抓住一闪而过的机遇，努力证明自己呢？能被伯乐一眼相中，你的人生固然坦荡灿烂，而学用毛遂自荐，可能所有的局面都需要你亲手打拼。也许有些人愿意一下子登上人生的颠峰，不必受那磨练之苦；也有些人愿意自己踏踏实实的从底层做起，也许到不了前者的境界，但他的一生也算得精彩。如果要让我选择，我倒更愿意选择后者。为什么？因为前者的顺利成功，别人会更多地归因于运气，与你本身实力的多少无关，即使你肚藏乾坤，别人也反说你是“暴发户”，而我之前也说明了，如今知识分子如此的多，却你一个人又怎样呢？会被相中的机遇是小之又小！而后者的成功，大部分靠你个人拼搏而来的，成功后回首自己背后辛酸的脚印，会让我感到一种无比的自豪，别人亦会由衷地尊敬我，承认我的实力。

对于上面的史实，也许你认为这是应该的，因为这些统治者是那么的残暴，如果起义者不推翻他们的政权，难道就要让老百姓永远的被奴役吗？天真！历史是由胜利者书写的。因为这些“造反者”胜利了，所以史书上记载的全是他们的光辉面。可这些在今天看来理所应当的史实，在那时的统治者眼里无疑是大逆不道的，甚至说当时的贫苦百姓也会是这么认为的：这群“逆臣贼子”竟敢违抗天命，真的是不想活了嚒？这是多么地不可思议，对吧？也许你会对我的说法嗤之以鼻。可你想像一下，这就好像我们正快乐的生活，突然有一天，有一支自称“起义军”的队伍说要替天行道，想要推翻共产党的领导，我们也会觉得不可思议。可是，假使他们真的胜利了，而且建立了一个更加富强的社会，过了那么几百年后，那时的人们也会觉得起义是当然的事了。可笑对不对，可事实就是如此。当然了，这个比喻有点不恰当，呵呵。

不必说碧绿的池塘，光滑的假山，高大的国旗杆，紫红的灌木丛。也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的蚕宝宝在泥土里慢慢地蠕动着，轻捷的鸽子忽然从校门直窜向树林里去了。单是周围矮矮的绿化带一带就有无以言论的乐趣。蚯蚓在这里散步，蚂蚁们在这里搬家。翻开泥土来，有时会遇见蜈蚣；还有毛毛虫，倘若你一个不注意，便会“啊——”的一声，毛毛虫已经爬向了你的手心。假山后面还有两棵蓝莓树和桂花树，如果不仔细看，你绝对看不出它们是什么“品种”。蓝莓树上有好吃的果实，而桂花树则仅有香飘十里的花蕊。每逢八月中旬，刚一踏进校门，你便会被桂花散发出的芳香给深深地吸引住，所有的烦恼都随着桂花香一并飘走了。假使你不恐高，还可以摘到蓝莓果实，像蓝似紫，又酸又甜，色味都比覆盆子要好得远。

沉香木，混合了树脂和木材成分，燃烧时所发出的香味可以使人心平气和。但是沉香取得的方法却让人惊心动魄，因为沉香是树木伤口所凝聚的油脂，是类似于疤的存在，而贪心的人类自然不会放过这样一个大好的商机，他们破坏了沉香母树，以此达到使其分泌油脂的目的。作者为此心寒，我亦然。但我并没有觉得沉香是坚强的存在，因为假使沉香母树是一个人，那么恐怕所有人只能看到他的愚蠢了——富有利用价值而被人伤害，然后努力变的更好，结果被人伤害的更重，直到自己所有最好的都没了，被人抛弃。如此看来，沉香只是单纯以及单纯的可怜，只知付出，和承受伤害，世界上这样的人不多，像沉香一样珍贵的，但是，只有沉香才会被人珍惜，母树却常被摧残。

回想起教育家陶行知所 引用的话。他是这样说地：“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。”我也曾经想过，这是为什呢？终于，我明白了，这与我所一直想的是一样的。那就是用“面包”去换“松树间的浣纱女”。在拥有了太多的面包后，别忘了去做些别的什么，而不是一味的去赚“面包”，而失去用“面包”干些别的有意义的事。很显然，“面包”可以是你温暖，但是如果没有别的情趣融入其中的话，那是毫无意义的。时刻想着去像浣纱女一样在大自然中与物相融，去与大自然交流自己内心的感情。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。就是很好的例子。或许在你个人看来，这些是你做不来，但是你要记住，生命的意义不在于你今天吃饱了，而在于你今天是否吃好了。

但抛开封建的累赘，回到现如今竞争异常激烈的21世纪时，我又不免感慨惜败竟起着如此举足轻重的地位。世界首富——比尔．盖茨曾说过：一个人若想成功，必先要懂得如何在失败中站起来！回想我们平时的作业和测试也仅仅是一个小失误而处于比上不足，比下有余的尴尬境地，而此时我们总能给自己找一个体面的借口来蒙蔽老师、同学、父母乃至自己。俗话说得好：小来偷针，大来偷金！往往一个弥天大祸的酿成都是从一个小错误开始的。假使我们可以在惜败中自我反省，自我检查，迫使自己向下一个目标奋进，冲刺一个又一个的自我高度。那么失败就并不可怕，不必在失败中一蹶不振，那是懦夫，是终将被社会淘汰的；也不必在失败中自我安慰，助长自己的虚荣心。

也就是最爱“如果”的时代，假使它一旦入住人们心灵的全部空间时，假使他能顺势成为人们前进的动力，假使他能使人们为了这简简单单的二个字——“如果”而刻苦努力，奋斗一生时，他就是这世界上最伟大的神明！因为普通的“神明”只能满足一切生灵涂炭一时的需求，就像“傻子”所祈求的那位“神明”一样，但事实证明：这类“神明”有时也会擅离职守，并不是随时随刻“为人类服务”的。但那最伟大的神明——“如果”却恰好与之相反，“如果”是影响你一生的神明，他敬职敬业，决不允许在工作中出现半点差错。

将来，我的命运如何，只有看人类如何待我。假使他们继续像以前那样虐待我，摧残我，那将是一个可怕的局面：天空成了黑色，河流也成了黑色，动植物稀少罕见。那时，我的生命已到了尽头，人类也将会灭绝。我的死因是心脏病和保护伞的失去。假使他们拯救我，不再任意折腾我，我将会恢复到过去的英姿焕发、神采飞扬的年轻时代。人类也将会天下太平，安居乐业。这样我也好，人类也好，何乐而不为呢？

做一个强国梦可以，但不要做将来的梦，要做现在的梦，也不要沉醉于做梦，这样只会做梦的傀儡。鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中曾说，“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”“说诳和做梦，在这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的倒是梦。”“惟有说诳和做梦，这些时候便见得伟大。所以我想，假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。”

第二天，天气更加恶劣，彤却应约到来，兴奋的翻着手机相册，将一张张美轮美奂的照片展示给我，都是枫叶。彤道：“我知你喜欢，特特的给你拍了来，的确很美丽。若不是知你爱洁，还打算折一枝来送给你呢……”我只愣愣的盯着那照片出神。恰巧是一张特写：一片火红欲滴的枫叶上面，滚落着几颗大大小小晶莹圆润的雨珠照片很清晰，大概才落雨，还可以清楚地看到叶片上的茸毛，不知彤是何时便到了的。听彤眉飞色舞的叙说，眼底终究腾起一层雾气，渐渐模糊了彤的身影，只有隐约的一团火红，和阳光般的彤。我不禁想象到假使我去了，我们应当何等欢乐！但毕竟是假使，我终究还是错过了。

看见美丽便有芬芳，只看见污秽便会让人消沉堕落。川端康成的《雪国》令无数人震撼，然而在人生末端的他，被名利所累，日日所思的不再是美丽而是污秽的金钱、地位，最终在极度压力之下选择了自杀。老舍不堪四人帮迫害，投湖自尽，给诺奖留下遗憾。假使川端康成如莫言一样“我若不动，风又奈何”，那他定会于世界文坛继续绽放。假使老舍只在意文字的美丽而不在乎身体迫害，那诺奖之花恐怕早就盛开在神州大地。若眼睛看不见美丽，又怎会有人生的美丽？

山中的岁月过得特别地快，闪若流星，转眼已不知是几度花开花落。山中的岁月又似乎特别的漫长，这里的花草树木，并无丝毫的更改。以为离尘太久，心会渐渐老去，岂知生命的琴弦却越弹越亮，在清冷的月光下，闪烁着洁净的光芒。在世间绕了千千的心结，被明月清风轻而易举就打开。这就是王维和山水的缘，一种禅缘，让人心生羡慕和遐想。虽说每个人伸手就能触摸到清风，抬眉就可见白云，静坐可以听闻流水，假使你没有一颗宁静的心，是无法与自然万物有深刻地交谈的。王维做到了，是因为他和喧闹相离，与寂寞相爱。 

发明大王爱迪生曾说:"天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力."假使一个人只惰于一味听从上天的安排而不重视自己的力量,那么他就只能按照上天给他的路去走,一直走下去,或许有人会说:"许多人就是因为不甘而失去什么的."可是一个人如果只是庸庸碌碌平平淡淡的过了一生,那人生又有什么意思呢?其实人的一生就像是一场游戏,与其战战颤颤的计算利与弊和约束自己要按牌理出牌还不是放手一搏,俗话说得好:"人生难有几回搏."假如一个人去赌去博,那么就会有两种可能:"失败与成功."如果缩手缩脚,那么他就只有一个结果:"失败与成功之中,那又是什么呢?."与其只是一味听命运的摆布,还不如放手一搏,至少这样让人生这场游戏变得不那么呆板,而是变得有甜有苦,拥有奇异般的乐趣.

一个盲聋人能取得这么大的成就是何等令人惊讶，假使海伦屈服于不幸的命运。那么她将成为一个可怜和愚昧无知的寄生者。然而她并没有这么做，她以惊人的毅力、顽强的精神，走完了人生道路，并为人类做出了贡献，成为一个知识广博、令人尊敬的人。海伦的一生是不平凡，它给予人们极大的鼓舞，同时也使那些曾虚度光阴的人万分悔恨。我读了这本书常常问自己：海伦不屈不挠的一生，给予那些残废人以生活的勇气和力量，难道对我们这些健康人就没有启示吗？不，不是的,记得海伦说过：假如你的眼睛明天就要失明，那么你今天要看看什么？这使我体会到：我们这些健康人，就更不能迟疑，更不能虚度年华，应该好好珍惜美好的时光，珍惜幸福的生活。

幻想是纯粹的单纯与可爱，也是心灵疲倦的最佳栖息地，幻想对于在逃避中失去自我，对现实过程不大清楚的人而言，才是最适合的。在每一次对烦恼的事情考虑的情况下，展开幻想的翅膀，想象自己在青青河边草上躺着睡觉，悠悠飘忽的蒲公英将我们纯净美好的心带着一起飞翔，静静的看白云浮过眼前，看时光的脚印在我们的身边留下深深的不能重新来过的足迹，看自己的心灵如溪水一般透澈。不一样的思想，有着不一样的快乐，如果说幻想是成长的开始，那么每一个人都不曾离开过幻想。假使没有了幻想，就没有了对未来展望的信心，也就不会存在对事实憧憬的勇气，那世界上很多事情都将是很沮丧的，我喜欢幻想，用它适当的去掩盖一些悲伤，想象一切的不快都将变成美好的事物，心就不会那样的难受了。幻想，是我生活的过路站，给我打气，给我信心，给我飞翔的翅膀！

妈妈，记得那次吗？是在两年以前的事了．我因当时十分胆怯会被妹妹欺负．因此妹妹盖了我的被子，冬天的夜晚好冷，现在想起才觉得自己好傻，竟然把大衣穿着就睡了．结果还是被你发现了，你残忍地将衣架重重地打在我的身上，你还说我是个懦夫，如果妹妹打我，我就一定要还手．假使我的性情还那么昏庸的话，出社会后还有什么对付＂挫折＂的余地．你走后，我哭了．即便我当是没有明白你的用意．可夜很静，我抱紧自己的双腿在也按捺不住自己的情绪了，晶莹的泪珠滴落在静静的夜里，没有更静的声音．．．．． 爸爸，你还是我友谊的守护者，精神的袒护者．你坚持着持之以恒的乐观，遇事镇定自若的一贯作风引启着我驶向前方的路．

这样的破坏我们校园风景的黑色，我们必须要消灭。因为这些不良的现象，使本来纯洁美丽的校园天空，变成了昏暗的天空。学校是教我们学习各种知识，教我们怎样做人的地方，这样有着神圣和庄重的地方，怎么会允许有这些污渍和黑点呢？这些黑点污染了我们本性纯洁的校园，使我们的校园中乌烟瘴气，没有阳光，有如即将来临暴风雨时的昏暗。假使这些现象在校园中“广为流传”，使这些现象在校园中频频出现，让我们的校园歌曲增添更多的不和谐音符，那么我们还能在校园里面学习怎样做人，怎样做一个文明的人了吗？所以，为了我们的人生，我希望大家共同努力，做一个文明、有道德的人，擦去我们校园的黑点，树立良好的校园风气，抹去不和谐的音符，创作一曲最动听的校园歌曲！

阿勇（泪流满面）配音其心理活动：阿爸阿妈！你们的儿子/不能再为你们尽孝了！我只想到，你们这十几年来的养育之恩；每一天，逗着我笑，有什么好吃的，咱们一起吃：阿爸一口，阿妈一口，我一口~~~可现在呢！现在呢！呵~呵~假使命运/能够让我重新选择，我仍会/这么做！有的人活着，就像他们一样，实际上/已经死了；有的人/即使已经死了，可是他/还活着~~~

代就失却了实际的意义，仅仅只能作为思想史和艺术史上的古董。徐复观颇有感慨地说：“专制政治今后可能没有了；但由机械、社团组织、工业合理化等而来的精神自由的丧失，及生活的枯燥、单调，乃至竞争、变化的剧烈，人类还是需要火上加油性质的艺术呢？还是需要炎暑中的清凉饮料性质的艺术呢？我想，假使现代人能欣赏到中国的山水画，对于由过度紧张而来的精神病患，或者会发生更大的意义。”在他看来，中国的山水画就是一支对“现代文化的病痛”具有很好疗效的“镇痛剂”，对今天和今后的人类生存仍然有着积极的不可缺少的作用。

至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).

人们对声源，而不是对声音本身的追随是可悲的。毫无疑问，喜欢读专栏的读者是可能具有欣赏力的，但如果说一个人告诉你他欣赏某个专栏作家的某一种品质——假使不是指他下笔的“风驰电掣”——那么你也可以轻松地下结论，这个读者显然有半文盲的嫌疑，或者说他看专栏的经历还不过三天：以一个富有经验的读者的角度，看时评不是为了“同意”，而是为了知道哪些事情在发生，并且知道人们无意识的子弹又将瞄准哪里。知识分子的影响力并不在于他激发意识，而在于他所掀起的无意识风暴的范围能有多大，而Umberto

1。在人生低谷的时候。人生在世，有晴日，也有阴雨；有顺风顺水，也有逆水行舟；有春风得意，也有马失前蹄。当遇到人生的谷底时，再积极、乐观的人也可能会变得低落和消极，甚至认为自己是最差劲的，什么都做不好，没有人喜欢自己。这种坏心情对我们的影响是很大的，假使不能及时缓解，可能会导致我们对生活完全丧失信心。当处在人生谷底时，我们应该将自己置于寂寞中，请出心底那个懦弱的、遭受打击的我，与他平静、理智地谈话，帮他找出失败的根源，肯定他的优势，鼓励他东山再起。

沉默的代价。上个世纪二十年代的清政府是沉默的，所以我们的国土被肆意践踏，侵略。圆明园的毁灭是耻辱的，一系列的不平等条约是让国人锥心之痛的根源。假使清政府在被入侵时表现得强硬一点，激烈一点，或许，外藩不敢大肆入侵，更不会在我们的国土上任意妄为。我们付出的代价是不可计数的。

如果你不嫌烦，且请闭上眼，随我从黄果树到碑林去神游一番看个究竟。最好是走在那弯弯曲曲的小路上，象一条巨龙直插云霄，一路山光秀丽，紧围着你，假使你眼福好，赶上天气晴朗，山绿的逼你的眼，满眼就会画着一片片绿荫荫的碑林。

朋友，以后我还遇着不少的象这一类或者比这一类更难堪的事情，要说，几天也说不完，我也不忍多说了。总之，半殖民地的中国，处处都是吃亏受苦，有口无处诉。但是，朋友，我却因每一次受到的刺激，就更加坚定为中国民族解放奋斗的决心。我是常常这样想着，假使能使中国民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命！

但假使，你的思想上有了“目标”这个问题，那么“抱怨”早已战战兢兢，因为“抱怨”知道，“目标”是它的最大克星，它们水火不容，有你没有他。因为你有了目标以后，你将会尽心尽力地向自己被你的“杀毒程序”驱之境外，有了目标，你的一生才会豁然开朗，才会春华秋实，才会精华无比。

但假使，你的思想上有了“目标”这个问题，那么“抱怨”早已战战兢兢，因为“抱怨”知道，“目标”是它的最大克星，它们水火不容，有你没有他。因为你有了目标以后，你将会尽心尽力地向自己被你的“杀毒程序”驱之境外，有了目标，你的一生才会豁然开朗，才会春华秋实，才会精华无比。