清明节到底是怎么来的呢?最开始，清明节只是一个节气，后来，由于其日期与寒食节相近，渐渐地，寒食与清明就合二为一了。有这样一个传说：相传在春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设计陷害逼死了太子申生，他的弟弟重耳为了躲避祸乱，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他的臣子们，除了几个忠心耿耿的人，都陆陆续续的走了，其中有一个叫介子推的大臣却没走。有一次，重耳饿的晕了过去，介子推为了救重耳，从自己腿上割了一块肉，做熟后给重耳吃，才救了他。19年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些大臣大加封赏，唯独忘了介子推。后经人提醒，才急忙派人寻找。当晋文公来到他家时，介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山。有大臣提议放火烧山，三面点火，留下一方，让介子推自己出来。孰料大火烧了三天三夜，终不见他出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。在安葬介子推遗体时，晋文公发现了血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明节，既是我国二十四节气之一，又是我国最重要的祭祖和扫墓的日子。关于它的由来，有许多动人的传说。下面就挑一个来讲讲：“春秋时代，晋国国君的儿子重耳为躲避追杀，在介子推等人的帮助下逃到了国外。他们在荒山中迷了路，又找不到东西吃，此时的重耳还心系百姓，这感动了介子推，他从自己腿上割了一块肉，烤熟了递给重耳吃。重耳在外流亡了19年后，终于回国做了国君。他给跟随他逃亡的人都封了赏，惟独忘了介子推。经人提醒，他非常过意不去，决定亲自去请介子推。谁知道介子推早就带着老母亲躲到绵山里去了，重耳带人搜山，也没能找到他们。有人提议放火烧山，重耳采纳了这个建议，结果适得其反，把介子母子烧死在一棵大柳树下。重耳非常后悔，把他们葬在柳树下，为忌烟火，他命令全国百姓每个的这一天都不得点火做饭，定为“寒食节”。第二年，重耳领群臣去绵山祭奠，发现柳树复活了，就把这棵柳树命名为“清明柳”，把“寒食节”禁火，在“清明节”插柳，代代相传，成了全国性的大节日。

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。根据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

爸爸用打火机点燃了香蜡，插在祖宗的坟前，然后给祖宗烧纸钱。我学着妈妈双膝跪地，给祖宗作揖。心里许下愿望，求祖宗保佑。爷爷把水果摆在坟前，嘴里说着什么。我问：“爸爸，清明节是怎么来的啊？”爸爸说：“中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。”“哦，原来是这样啊。”我说。 过了一会儿，我们就回去了，我还摘了几朵野花，以便做纪念。

虽然我不知道清明是怎样祭祖的，每当清明我都百思不得其解，只能在我的脑海中幻想；清明我与父母在山上除草，放烟花，干着许多有趣的事情。我开始憧憬。又怕天真的实现。因为我珍惜我身边的每一个人，不希望他们离开，来实现我那笨蛋、又卑微、又无厘头的想法。我开始想象，又不知道我的同学在想我的同学在扫墓前做什么。刚才也是从电视节目看到的也不知道属不属实。可我又没扫过墓，可我开始像只可爱的好奇猫，头顶打满了许多的问号，来索求我想得到答案。我在键盘上噼里啪啦的打了起来，手指像个忙碌的工人，迅速、有便捷的完成它的工作。后来我觉得实在太复杂了。除了讲究禁火、扫墓，踏青，荡秋千、蹴鞠、打马球、还有插柳等一系列风俗体育活动。相传这是清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身……所以我很庆幸我不用扫墓了，更不用做这些繁琐的事情。

相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是着名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

对于我来说，清明节印象最深的便是清明团子，既然是清明节吃的食物，也一定是青色的，其原料便是清明草或者艾草。我喜欢吃圆馍形的，其次还有饺子形的，但味道却截然不同。这小小的点心透着股草叶的清香，看上去到更像一件精美的玉器，吃在嘴里更是清香滑糯，甜而不腻。那气味是春天的甜腥气。这团子虽吃着好吃，但是制作却耗时耗力，单说材料便有七八多种。我家每逢清明节便定要做这清明团子，我常常只分到着揉面和捏团的工作，但揉了十几分钟后两只手臂便感到疼痛无力了，也就放弃了。做好之后分给左邻右舍和亲戚朋友，剩下的也足够留着自家吃了。我家有四人，但一半以上的清明团子都入了我之口。据说这一天也是寒食节，所谓寒食，就是不能吃热的食物，连清明团子也要凉了才吃。

相传春秋战国时代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公要给介子推做官，介子推不愿意做，已经背着老母躲进了绵山。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

传说，清明节，即寒食节的来历是这样的：春秋战国时期，晋献公的妃子骊姬为让亲生儿子奚文继位，毒害太子申生而逼其自杀。申生的弟弟重耳不得不躲避祸害，流亡出走，因此在外受尽屈辱。追随他的大部分臣子也陆续离去，只剩下几个忠心耿耿的大臣对他效忠。一次，重耳饿晕在地，忠臣介子推从自己腿上割下一块肉，烤熟了给重耳吃。后来，重耳回国做了君主，和他同甘共苦的忠臣都封官进爵，唯独却忘了介子推。当重耳想起介子推请他出山之时，介子推却背着老母躲进了绵山。重耳几寻介子推未获，无奈之下下令放火烧山，想逼介子推走出山林。可大火连烧了三天，却仍不见介子推出山。重耳命人寻遍整座绵山，却在一棵烧焦的柳树旁发现介子推母子俩的尸体。重耳对着尸体哭拜了一阵，此时却发现柳树洞里藏有东西，拿来仔细观瞧，发现原来是一首血诗：

清代的吴乔这样说：“古诗多言情，后世之诗多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒气至’，建安中之子建《赠丁仪》：‘初秋凉气发’者无几；日盛一日，梁陈大盛，至唐末而有清空如话之说，绝无关于性情，画也非诗也。夫诗以情为主，景为宾。景物无自生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。唐诗能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近泪无乾土，低空有断云’；沈下贤之：‘梨花寒食夜，深闭翠微宫’；严维之：‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟’；祖咏之：‘迟日园林好，清明烟火新’；景中哀乐之情宛然，唐人胜场也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自无意，不能融景，况其叙景惟欲阔大高远，于情全不相关，如寒夜以板为被，赤身而挂铁甲。”

当她还是待字闺中的少女，便开始一边创作，一边评判他人，研究文艺理论．一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。情窦初开的她，春心萌动，难以按萘心中的那一份情思，只好淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。然而面对张耒的天谴二子传将来，高山十仗摩苍崖．谁持此碑入我室使我一见浑眸开．却随和一首五十年功如电扫，华清花柳成阳草．五坊供俸斗鸡儿，酒肉堆中不知老．胡兵忽白天上来，逆胡亦是歼雄才．勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃．何为出战则披扉，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，安用区区记文字。着碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。”此诗一出，文人堆里立即泛起阵阵涟漪。他们怎么也不相信这诗出自一个闺中少女之手，少女的她享受着美丽才气编织的五色光环。

寒食节是古时候民间扫墓的日子，在寒食之日不动烟火，只吃凉的食品。由于清明节与寒食节的日子接近，渐渐的寒食节就与清明节合二为一了，而寒食节既成为了清明的别称，也变成了清明的一个习俗。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防寒食节冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以此来锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明，本是二十四节气中一个节气。但不知何时，清明已逐渐成为中华民族的一个传统节日了。究其原委，不得不提到一个大家可能稍有陌生的节日——寒食节。寒食节在冬至以后第105日，算来也就是清明节的前一两天。关于寒食节的由来，较为权威的说法是源于古代的钻木、求新火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火，这是当时的一件大事。禁止生火，当然也就只能吃冷的食物了，故称寒食节。寒食节的习俗有上坟、郊游、荡秋千等。至于寒食节何时为清明节所取代，那就不得而知了。

清明，本是二十四节气中一个节气。但不知何时，清明已逐渐成为中华民族的一个传统节日了。究其原委，不得不提到一个大家可能稍有陌生的节日——寒食节。寒食节在冬至以后第105日，算来也就是清明节的前一两天。关于寒食节的由来，较为权威的说法是源于古代的钻木、求新火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火，这是当时的一件大事。禁止生火，当然也就只能吃冷的食物了，故称寒食节。寒食节的习俗有上坟、郊游、荡秋千等。至于寒食节何时为清明节所取代，那就不得而知了。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，扫墓遂成为社会重要风俗。

清明是我国的二十四节气之一，是一个表征物候很重要的节气，它在春分后半个月。清明一到，气温升高，春色已浓，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”，“清明断雪，谷雨断霜”的农谚。由于清明与寒食节的日子很接近，而寒食节正是晋文公为纪念介自推下令设定的禁火扫墓的日子，古人又常把寒食节的祭扫活动延续到清明，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。寒食既成为清明的一个别称，也变成清明时节的一个习俗。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。而寒食既成为清明的别称，也变成为清明节的一个习俗—清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。而且关于寒食，有这样一个传说：

清明节时老师常常会给我们讲清明节的来历：春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，又累又饿，却半天也找不到一点吃的，大家十分焦急，随臣介子推从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿割下的时候，十分感动。十九年后，重耳作了国君，即晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，但介子推一向洁身自好，不与居功自傲的人为伍，不肯领赏。他同母亲悄悄的到绵山隐居去了。文公知道后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，大哭。装(zhuāng)殓(liàn)时(shí)，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。从此，清明节便有了纪念精忠之士的习俗。

十九年后，重耳重新回到皇宫当上了君主，就是晋文公。晋文公执政之后对他跟他一起同甘共苦的臣子们大加封赏，可是却偏偏落下了介子推。终于有一天，有人在晋文公的耳边提起介子推，他这才想到，心里满是惭愧，便请人赶紧让他进宫来受赏，可差人去了几次介子推还是没有来。后来晋文公亲自去到介子推的家里，可是介子推不愿意见他。有人给了一个主意：放火烧山，只留有一处逃生道，这样子他肯定出来了。可是大火整整烧了三天三夜也不见介子推出来，只好上山看看，可是眼前的这一幕惊呆了所有人，介子推和母亲在一棵柳树下被烧死了。于是晋文公就把他们安葬在了这棵柳树下。在安葬他们的时候，晋文公发现了一块布，上面写有一首诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”于是，从那天起，晋文公便把那天定为寒食节，也就是我们现在所说的“清明节”。在那天全国人民都要以寒食为主，如：“清明粿、清明果、清明粑、青团、清明饼。并且禁止烧火，只能吃预先煮好的食物。

兰亭，位于中国绍兴城郊兰渚山，书圣王羲之故里，中国历史上最负盛名的“兰亭雅集”，群贤毕至、少长咸集、魏晋风度、书法圣地。有诗“遥想兰亭下，清风满竹林”；“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书”。第二天，我们便来到了绍兴的一个着名景点——兰亭。其内涵可以用“一序”、“三碑”、“十一景”来概括：“一序”即《兰亭序》；“三碑”即鹅池碑、兰亭碑、御碑；“十一景”即鹅池、小兰亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、书法博物馆、古驿亭、之镇、乐池。一进大门，首先看到的是“父子碑”，上面刻着许多名家书法，让人如同入仙境一般。再往里走，看到的是曲水流觞，还看到“军民碑”上面刻着康熙写的大字：“兰亭”但是兰缺尾，亭缺头是被金兵破坏的。接下来，看到是祖孙碑，这儿还有一个故事：王羲之要儿子王献之将十八潭水弄干，但儿子只弄干了三潭水，受了责骂。最有名的还是王羲之的《兰亭序》。兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之在绍兴撰写。其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。让我不得不感受到中国的强盛书法。

在我们的温州的传统节日有：1、正月初一 春节2、正月初五 路神生日3、正月十五日 上元节(元宵节)4、二月初二 春龙节 又叫龙抬头 青龙节5、二月十五 花朝节6、清明节的前一天 寒食节7、三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会8、春分后十五日 清明节（现定阳历四月五日)9、四月初八日 佛诞日，又有牛节之称过了这天牛就要下地了。10、五月初五 端午节11、夏至节12、六月六 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节13、七月七日， 习称七夕、七月七、乞巧节14、七月十五日 中元节，又称鬼节，盂兰盆节。15、七月三十 地藏节 16、八月十五日 中秋节17、九月九日 重阳节 18、十月初一 十月朝，又称祭祖节19、十月十五日 下元节20、十一月二十二日 冬至21、十二月八日 腊八节22、腊月二十三日 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节

在我们的温州的传统节日有：1、正月初一 春节2、正月初五 路神生日3、正月十五日 上元节(元宵节)4、二月初二 春龙节 又叫龙抬头 青龙节5、二月十五 花朝节6、清明节的前一天 寒食节7、三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会8、春分后十五日 清明节（现定阳历四月五日)9、四月初八日 佛诞日，又有牛节之称过了这天牛就要下地了。10、五月初五 端午节11、夏至节12、六月六 晒伏节“六月六，晒红绿。” “姑姑节”“六月六，请姑姑”，在古代还是另外一个节日，名叫天贶（赐赠的意思）节，六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节13、七月七日， 习称七夕、七月七、乞巧节14、七月十五日 中元节，又称鬼节，盂兰盆节。15、七月三十 地藏节 16、八月十五日 中秋节17、九月九日 重阳节 18、十月初一 十月朝，又称祭祖节19、十月十五日 下元节20、十一月二十二日 冬至21、十二月八日 腊八节22、腊月二十三日 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”，亦称小年、小年下、小年节

古往今来，这文坛的浊酒，有一半被李白喝进诗里，大多让魏晋文人就着寒食散干了，微余化作无趣之癫狂，再有的都遁入了煜龄的愁肠了。我觉得诗词的生命力不是所谓的华美辞藻、美奂绝伦的景致，而是至今仍然倔不褪色的情感。例如南唐后主的：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。秦观的：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。又如白居易的：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。但是，我比较喜欢屈原的：时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。它让我想起我曾说过的一句话：在另一个世界里，用眼睛看不到内容不要紧，但是心定要能倾听，辨别；要确保我们任意一下就能分辨出有关平庸的信息，然后有效的除去。我们所能做的，就是要为那些被摒弃的俗意文化人惊叹和惋惜。因为有他们，是中国文化的幸运，失落他们，是中国文化的以憾；万幸他们曾经存在过，万幸我们曾经拥有过。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。

春风不解禁杨花，髀移诵腥嗣妫?找焕吹匠靥帘撸斓幕ǘ?闫舜蜃拍愕牧趁妫愕难劬φ诘醚涎鲜凳担?缚眯铝?谇岱绲拇捣飨孪蛴稳似灯档氐阃肺屎茫?獠荒懿皇谷讼肫鸷的这样一句诗来，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”。只不过这里是春园罢了！再看那水面，清风徐来，微微激起一圈涟漪，烟横水漫，柳色才黄，薄雨收寒，斜阳弄晴，几只鸭子在这温和的水波里游来游去，真是春江水暖鸭先知，东风著意，先上小桃枝，粉红色的桃花映红了池面，映红了校园，更映红了美丽的春天。“满园春色关不住，一枝红杏出墙来，在那片桃林边竖着一堵高大的围墙，它似乎要关住这满园的春景，可是怎么可能呢？瞧！那一支红杏不是早就伸出墙外了吗？

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。

吃完早饭，年过古稀的张奶奶递给我一包中药，告诫我：“你脸色不好，想必是感冒了，回去煎一煎喝了，会好得很快！”我笑着道谢。我拿着这包药走进社区医院，服务台的护士接过中药，医生从里面出来给我开始进行身体检查。体检完毕，护士从药房里端出那碗中药让我喝下。待我龇牙咧嘴的喝完，医生在旁边叮嘱：“身体没什么大毛病，只是小感冒而已。切记这几天不能吃生寒食物，多喝热水。”护士接道：“以后每天来这里喝药，我会按时给你煎药的。”我点了点头，“谢谢你们。”“不用谢。”也许二十年前难以有如此友好的服务态度，有着全免的医疗。二十年，今昔非比。

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。在二月翠柳下，清幽静湖边，学者们正专心致志地领略中华五千年文化的精髓，吟诵着千古绝唱。风潇潇，书意绵绵；阅金经，谈风景独好！那年入花甲的老学者也惜寸阴，手拂白须情不自禁地捧着书，叹道：则马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。光阴似箭催人老，日月如梭赶少年！那年轻的学者正与时光、寸阴、青春战斗着。正如朱熹的名言：勿谓寸阴短，既过再难获。

介子推是谁呢？据史书记载，春秋时期，晋国公子重耳为了躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随其左右、不离不弃。甚至“割股啖君”。重耳励精图治，终成一代名君“晋文公”。但介子推不求功名利禄，与母亲归隐山林，晋文公为了迫其出山就下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚烧而死。晋文公感其忠臣之志，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。

第二年，晋文公带领大臣去祭奠介子推。他们走到坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，就像看见了介子推一样。祭扫之后，晋文公把这棵老柳树命名为“清明柳”，又把寒食节之后的一天定为清明节。

山上之人渐渐稀少，山上的烟也渐渐消失了，我望着那逝去的飞蝶，想起了白居易诗中所曰：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭，风吹野旷纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离去。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人已去。”

春寒料峭的四月，缕缕哀思伴着斜风细雨盘旋而至，寒食节从悠悠的古老岁月中踏青而来，檀香几支，热酒一碗，炎黄子孙千里赶上坟，寄托对逝者的无限缅怀，表达对生命的敬意与热爱。是夜，我托腮凝望黑色般厚重的夜空中那孤辉冷月，追念斯人已逝的先贤……

其实，“清明”在我国是有双层意思的一天，它既是节日，又是节气。民间有这样的谚语：“清明前后，种瓜点豆”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫迟延”。就是说，一到清明春耕播种就要开始了。清明节日的寒食迎来的却是清明节气的播种.

清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，盆地气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，