此时，我对这叶子产生一种莫名的敬佩，它似乎是一位看尽沧海桑田、历经命运浮沉的老者，任岁月的脚步踏上额头，依旧不改初衷，一蓑烟雨任平生。然而，我又为它感伤起来，归入泥土是它不变的宿命。当它还是树枝上不起眼的嫩芽时，它期待着，期待着，期待着春风拂过，吹醒它，吹绿它。它生长着，努力的为春天点缀抹抹绿色。不知那是它是否意料到自己生命的终点站。叶子繁荣、热闹了两个季节，秋风拂过，它们一点点变黄，变干枯，变酥脆，变褶皱，在一个未知的日子里，微笑着告别它眷恋的枝头，告别鸟儿的鸣叫，告别每晚挂在树梢上的那一轮明月。它轻轻悠悠的落下，在空中划下一条美丽的弧线，它是一个舞者，在舞台上跳着最后一支舞；它又是一位作家，在人生书卷上写下最后一个句号；它也是一名画家，在画布上挥洒了最后一抹油彩。黄昏斜阳之下那金色的背景映衬着它的下落，它有着德高望重的品质，深沉凝练的智慧，最终铸成了他的铿然。

老师，你还在这个城市吗？不知后来的漫漫时光里我可曾与你擦身而过却再没有认出你的容颜？不知你那空灵的语言又曾给了多少孩子沉沉的思索，以致改变方向？不知你纷纷的桃李下可还想起你最初的执教生涯中你曾关注的一个无声的孩子？老师，我很想去与你相遇，可是，却无力去面对。因为当初的殷殷期盼却并未换来我生命的奇迹，我总以为自己是这样困顿不堪地来到这个世上又必将默默无声的归入尘土，我以为自己只是尘土，我以为所有的来到只是为了离去，我以为我可以了无痕迹地走过所有的过程，那时的我，是一个多么灰暗的孩子啊。你在我的笔记扉页上重重地写下：你向着深渊。是啊，老师，你提前看到了我的懦弱，说出了时光后面的忧伤，我知道那时你的心是痛的，而我，理解不了这种痛，这是我当时的无知，不可原谅。沧海桑田后，你殷殷的期盼也并未能在世俗里恣意绽放，那个卑微的女孩子只是坠落只是坠落。而你那一句，是我在这苍凉的世界里永远的伤，那深渊是一种吸引。

小河遇到山石的阻隔会改变流向，终汇入大海；蚂蚁受草木的羁绊会改变路径，终归入蚁巢；人们受到困难的阻挡，也会改变自己，终获成功。放弃旧途，另辟蹊径，我们应勇于改变。刘翔在跳高项目多次受挫后给自己重新定位，转而选择一百一十米栏，奥运飞人夺冠；詹姆斯在橄榄球场的奔跑让教练劝他放弃，于是他学会改变，成就了篮球场上的“小皇帝”。他们勇于改变，寻求出路，重塑自我，相反，仍有些人守陈规旧礼，本应更光辉的人生却被抹上了一层阴影。晚年的牛顿对基督教神学深信不疑，把行星的运动归为“神的第一推动力”，违背了他自己的科学发现；晚年的爱迪生在交流电更为便捷的事实已被普遍承认的情况下，仍认直流电的死理不知变通，他的公司也在与别人的竞争中败下阵来。他们也为他们的不敢改革付出了代价。 

在我抱怨无聊，无所事事时，我遇见了静默的书。鼻尖嗅着淡雅的墨香，精神沉淀在书中。一时间不再有抱怨，只有那专注的眼神和随之动荡的心。走进书的世界，我找到了方向。阅读是一种享受，一种幸福，一种情怀。在书中，我读出了庄子的超脱，陶潜的隐逸，悟出了岳飞的壮怀，路遥的奋力。正因有了这美丽的遇见，我的心开始变得澄澈，充沛，向上。品味着书香传送来的美好，我嘴角轻扬。纷乱的世界，繁杂的生活，像细流归入大海，唯有书带给我的一种感动，一种震撼，一种智慧，一种美丽。我遇见了书，从而引发了“将生命的三分之一给书，你的眼睛便会多一份睿智，心底便会多一份靠拢太阳的勇气”的人生思索。

我常怀有恐惧，我害怕失去，所以对一切都舍不得放弃。我特别羡慕那些流浪的人，他们竟可以放弃一切去流浪，而我却不愿放弃温暖，尽管它使我倦怠，懒惰。我本可以顺从地接受安排，可是我想自己作决定，然而习惯了服从的我无法作出选择，权杖最后仍是交出去。我只是无奈地回头，回头再回头。我学会了矫揉造作地假装忧伤，假装自己很忧郁，我把自己也归入八零后，仿佛自己也有着与他们一样的忧郁，但我不够决绝，褪不掉往日的外套。何况，我永远无法同那些人一样。我找不到自己了，我把握不住自己了。我的忧郁倒是骗了我的身体，于是我常想自己应该还有二十年。到走的时候也许就没什么恐惧和放不下了。也许这只是一场梦，总要有醒来的一刻。也许这只是一场游戏，总会有的那一刻。到那时我会不会笑自己所说的话呢？青春正年少，我心却已经不堪疲老。为什么我无法相信自己有能力改变这一切？为什么我总在怀疑一切？

看来只有再买一本新书了。可是，跑遍城区几乎所有的书店也没小学四年级的数学课本卖。无奈之下，我只好天天和同桌共一本书。以前，数学本来是我最有兴趣的一门课，但如今：没有了数学书，只好和同桌共着；老师一来，我怕老师说，要么假装做题，要么用手遮挡着桌面，千方百计混过去。以前最爱的课，如今上课时却提心吊胆。我知道，纸包不住火，不管怎样，想瞒天过海是行不通的，但我现在也只有这样了。不仅如此，我因为没了书，担心被老师发现，导致上课不专心，成绩一直下滑。班主任老师就因这事专门找我谈话。现在我是多么渴望能有一本数学书啊！我十分后悔不爱惜书，乱丢乱扔，可世上没有后悔药吃，如果时光能倒流的话，我一定要爱惜课本，养成一个好习惯，书用完后要及时整理归入书包。

这三个人中，你认为谁更具风采?当这个问题摆在我们面前，相信很多人都会踌躇难决。三个人各有各的风采，同时，他们其实也代表了三种迥然不同的人生选择和生活态度，当然也取得了各自不同的成绩和收获。小李，代表的是锐意创新，属于高层次的科学人才;老王，在平凡的岗位上做出了不平凡的事情，代表的是脚踏实地、精益求精的技术工人;而小刘，则无疑应归入热爱生活、个性张扬的年轻“玩家”。但他却并非仅仅满足于自己游山玩水，而是“独乐乐不如众乐乐”，将自己的所见所闻都用镜头记录下来，分享给千千万万的人，也因此给的人带来了快乐和感动。他千辛万苦跋山涉水并拍摄照片，在一定程度上已经超越了个人爱好的范畴，而成为一种有受众欣赏和互动的文化现象。

其次，做题当然也很重要。做题的过程实际上也是再回顾再思考的过程。现在的历史题，单纯考知识本身的已经很少了。往往都是考你对某一事件的分析。这就需要用到读书时积累的那套功夫，此外也有一些技巧。例如做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。再如“直接”与“间接”这样的问题，在我看来，其实也很简单。答“直接”时，你就让头脑变简单些，一开始想到什么就是什么，完全不必拐什么弯。除了“直接”之外的就都可放心地归入“间接”那部分去了。     

不过，素质教育似乎正在囊括应试教育的种种做法，将它收于囊下。并指出素质教育才是真正的教育，其定义和含义也在作不断地调整，以适应现时教育思想的各种变化。最后，造成一种概念就是凡是好的都是可以归入素质教育的，凡是有弊病的都应归入传统教育、应试教育或其它教育的不足之中。

人世瞬转，红尘只是灵魂归入天国的一条道路罢了。形形色色，熙熙嚷嚷的灵魂，用尽百年，塑造了一个属于自己在红尘中的躯体。那就是人。灵魂总是凌驾于肉体，肉体只是灵魂的一个暂时归所。当灵魂行走完了这条红尘之路，将掷弃了这近百年所利用的躯体。浑然归天……于是，躯体倒下，自此，于世消失，不复再来……那就是所谓死亡。

花开了，然后花落，星光闪耀，不知何时熄灭。这个地球，太阳，银河系，甚至整个宇宙也总会有消失的时候。仓鼠的生命和那些相比只不过是一瞬间的事情，一瞬间中仓鼠诞生，微笑，受伤，玩耍，喜悦，悲伤，咬谁，抓谁，这些都是一瞬间的事情，最后都要归入死的永眠，但死决不是最后的结局……因为有爱，在支撑，在给我们勇气……

红颜如梦，临露空想。锁不住相思雨梦，似露花洒满柳枝，归入溪塘。荷花影裸露，花芳缤纷，独照梦里，痴了想。蘸墨思愁，笔落情伤。似在荷花宣纸上，写下诗章。乳花飞溅，演绎爱的传说，梦里雾里，银珠漫洒，玉疆琼液中，似轻书词婉，相思成行。

菩提树下，不再听信因果，将世事归入尘风，做一个红尘俗子，守着淡淡的烟火，把生活过成一场漫不经心，把日子过成随缘随喜，静守简单流年，将心择一方净土诗意栖息，拥有一份宁静闲适的喜悦，把忘不掉的美好，尘封在岁月风烟及不到的地方，当指尖轻触时，恍如花香，在意志薄弱时，温润心境。

其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"平凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--平凡者。

书，可以读到无字，茶，可以喝到无味，而人，若爱到无心，需要多大的勇气？其实明明知道，当有一天，你遇到你的你，而我找到我的我，你我便各自安好，归入尘去，却始终不愿承认不愿面对，我们的相遇只是一场流年盛世里的繁华盛宴，繁华过后，落寞散场，人走茶亦凉，于你，是爱一场，而于我，是一生伤。

村的夜很静，很美，很独特。夜深，偶独自入巷，不知被谁家的狗惊觉，忽一声犬吠扰乱了静巷，众犬齐吠，间听一村民呵斥声，一犬止，顷刻间，众犬止，一切又归入寂静。轻蹑脚，独坐屋顶，仰望天空。一轮皎洁的明月独挂空中，周边繁星点点，美得迷人。这样的夜时常见到，只要是晴天。喝一杯清茶，独立于此境，浑然天然，怎能不陶醉？

我要把荣誉这一片叶子赠给这个可爱的校园，让一块块奖牌，一个个奖杯，都归入母校的囊中；我要把财富这一片叶子赠给所有的老师和同学，让他们过得舒舒服服，无忧无虑；我要把爱情这一片叶子赠给我亲爱的同学，让他们在十几年后感受甜蜜；我要把健康这一片叶子赠给所有的人，让他们健健康康，不受病魔的干扰。

女生以三秒的微弱优势取得了接力赛的冠军，拔河的决赛也即将开始，全班的欢呼把这群身经百战，闯入决赛的女勇士们送上了赛场。一声哨响，决赛开始，加油声响彻云霄。在我们的加油呐喊中，女生一步步的向后移，胜利的哨声终于响起。我们是第一名！我们是冠军！胜利的喜悦，早已归入我囊中。

“叶落总要归根，我等待着那一天！”这是一位华侨老人语重心长的话语。如今，这句花始终在我的耳畔萦绕。绿叶在根的呵护下舞动绿色，最后又在根的呼唤下归入这片深啊一着的土地，就如柳树一样，永远弯下身子，无论生死，与根相伴！

灰原哀是一个，在《柯南》中在推理上除了服部她是唯一一个能与柯南平等交流并给以重要提醒的人，她的数学能力、化学能力就更不用说了。其实妃英理也完全可以归入这类。这些女人都好强，一般的男人难以消化，小五郎是被撑坏了的典型。

我高兴，因为我活着，这说明我有更多时间去享受生活，探寻知识；因为我活着，不必伤心，不必难过，最起码我有生活的砝码——生命。因为我活着，我更要珍惜时间，更要感悟生活的乐趣，"人生不能白白走一遭，活，要活出价值，活出精彩。”这是我经常用来鼓舞自己的话，我活着，我可以做任何事，渲染一个人生。一个人只有一个人生，人生如何，要看你怎样渲染。我活着，我有足够的时间去渲染人生，但我只有一个人生，一旦错了，就很难挽回了。我紧张着，我拼搏着，我努力着，想象渲染过一个完美的人生，可是，这太难，太难了，上天总有办法折磨我，因为我活着，上天给每个人设了一个天大的惊喜，我很想抓住它，活着的人要经受考验，死了的人要归入西天，我不知道他们去了哪里。不过我知道，起码我活着，在地球上，看那蔚蓝天空；赏那稀奇美景，听那天籁之音，悟那人生短笛，探那知识宝库。一句话，人生要不断探索，因为我们还活着，要活得笑口常开，活得满足快乐。失去的不必怀念，拥有的就要珍惜，得到的就要抓紧，不需要的便不必强求。

走在有浓郁节日气氛的大街上，到处张灯结彩。人们的脸上都露出了甜美的笑容。熙熙攘攘的人群中，个个手中都提着节日礼物去拜访亲朋好友。过节我们孩子最爱的莫过于收红包了。我们只要甜甜的说上几句祝福语，一个个鼓鼓的红包就归入袋中，那时我们非常的开心，可以自己支配去买自己喜欢的用品了。可每当这时，父母总是让我们将钱存入储蓄罐内，用于今后上大学的资金。想想父母的良苦用心，我们自然也就不会乱花钱啦！过年我们还有一件事就是大家在除夕的晚上，眼睛聚焦在电视荧屏上观赏春节联欢晚会。今年我们盼来的赵本山爷爷的小品《捐款》，看了觉得有些虎头蛇尾，没有往常的好看，整个小品笑点不多，也不知要表达的重点是什么，也许赵爷爷今年身体不如往年，小品也跟着受影响了吧！但总的来说，整体的晚会大餐还是满足了我们的视觉要求，舞台的布景非常绚丽夺目，最出彩的是刘谦的魔术表演，让人看得十分惊讶，至今还在脑海里浮现，久久不能忘怀！节日里还有好多好多趣闻和数不胜数的美食佳肴，让我真正感受到了节日的快乐！

虽然男生对根号3的幽默比较“感冒”，但“失之东隅，收之桑榆”，根号3的深沉在女孩那儿却很畅销。可惜的是：他把深沉玩得过大，致使很多女孩都知道他，他却都不认识人家。所以，直到现在，根号3仍是单身。根号3单身的另一个重要原因是：他的成绩很屎，这是不幸的。但更不幸的是：根号3竟然把成绩屎作为一种炫耀的资本，致使该君成了一个以个人主义为中心and集大男子主义为一心and容叛逆因子为一身and收痞子之气为一体的坏男孩。当根号3把自己归入坏男孩的行列时，他就拥有了坏男孩的共性特点：自视清高，自以为是，自命不凡。一般地，作为坏男孩都会勇于向禁区去探索和挑战。因此，老师不让他们干什么他们就干什么，家长不让他们做什么他们就做什么。于是，根号3主修了上网（暂停！问：“坏男孩不是主修谈恋爱的吗？”答：“对呀，根号3上网就是去谈恋爱的。”）在网上，根号3与一个女孩聊得热火，恋得火热，深陷其中，难以自拔。

老师，你还在这个城市吗？不知后来的漫漫时光里我可曾与你擦身而过却再没有认出你的容颜？不知你那空灵的语言又曾给了多少孩子沉沉的思索，以致改变方向？不知你纷纷的桃李下可还想起你最初的执教生涯中你曾关注的一个无声的孩子？老师，我很想去与你相遇，可是，却无力去面对。因为当初的殷殷期盼却并未换来我生命的奇迹，我总以为自己是这样困顿不堪地来到这个世上又必将默默无声的归入尘土，我以为自己只是尘土，我以为所有的来到只是为了离去，我以为我可以了无痕迹地走过所有的过程，那时的我，是一个多么灰暗的孩子啊。你在我的笔记扉页上重重地写下：你向着深渊。是啊，老师，你提前看到了我的懦弱，说出了时光后面的忧伤，我知道那时你的心是痛的，而我，理解不了这种痛，这是我当时的无知，不可原谅。沧海桑田后，你殷殷的期盼也并未能在世俗里恣意绽放，那个卑微的女孩子只是坠落只是坠落。而你那一句，是我在这苍凉的世界里永远的伤，那深渊是一种吸引。

山野里有一朵无人知晓的野蔷薇，在路边的青草灌木间我发现了它，碧绿的叶子衬托着洁白的花瓣、嫩黄色的花蕊飘来淡淡清香。突然间，我疯狂地爱上了这一朵小小的生命，虽然它不如牡丹花那样富贵，没有红玫瑰那样浪漫，不像菊花那样典雅，也没有桃花那样艳丽。可它却有一种令人兴奋奇异的美，在“停步坐爱幽林黯，绿叶浓于路边花”的万绿丛中，那洁白的花朵像珍珠一样点缀在绿色中。明明知道再经过一夜的风雨它将归入尘土；明明知道这是个无人知晓的地方；明明知道无论花开花落只是一场寂寞，它却那么认真而又竭尽全力，痛痛快快地绽放，潇潇洒洒地飘落。我知道，我就不如它，也许是害怕现实的严酷，畏缩得做什么都不敢全身投入，也许是担心同学们的鄙视，而不顾哗众取宠来表现自己。我俯视着各样的人生，人们本是两手空空的来到这个世界，不知何时却界定了富贵贫贱。有的人为名孜孜以求，不惜“为伊消得人憔悴”；有的人为利益奔波劳碌，不惜反目为仇。成功者，洋洋得意，失败者，垂头丧气。

何为知青文学？当代人普遍认为，知青文学是“文革”中“上山下乡”的知青作家，对“文革”中知青的遭遇，以及“文革”后知青生活道路和思想情感的文学表达。这与洪子诚在《中国当代文学史》中对知青文学的界定保持一致。不过，这只是狭义上的知青文学。根据学者定宜庄、刘小萌对“上山下乡”史的研究，“上山下乡”的起止时间为1953年到1980年。如果将“上山下乡”作为知青文学的大背景，那么知青文学的外延就包括不限于“文革”。在此基础上，学者郭小东给出了广义的知青文学概念，即，以 “上山下乡”为题材，展现知识青年“上山下乡”的生产生活、思想情感与精神风貌的一种文学样式。从郭小东的这个界定可以看出，知青文学几乎是贯穿新中国历史的文学现象。在不同的历史时期，它以不同的面貌存在，被归入不同的文学思潮范围中。

约摸两分钟后，背后又传来了那似曾相识的痛楚。我把手顺势往后一伸，一收，纸条就到了我手里——将来有机会成为真实明星的东东，美亚娱乐经纪公司，杨幂所在公司。我的妈妈咪呀，这小子搞真的呀！差点就被雷死咯！猛地，一股怀疑窜上了我的心头：不会是诈骗集团吧？！想着，我秉笔写了下去。又是一抛，那纸条将完美展现得淋漓尽致。又是一伸，那纸条就归入我的手囊之中了——哎呀，不会的，不会的，要被骗也是我先被骗嘛！你就参加嘛，求求你啦！我的大脑快速地转动着，清秀的字迹又在纸条上留下那么一道身影：不用交报名费吧？依旧是那娴熟的动作。——不用不用！哦？不用花钱吗？不报白不报啊！你说像我这种视小便宜为生命的人，怎能放任这种机会在我的眼前溜之大吉呢？于是乎——ok！

一切的文明礼仪都是由两大支柱而支撑起来，那就是现代文明的最好体现：法律与道德。它们能够将我们人类的文明苛刻到极点，它能够将那些乱砍伐树木，随意猎杀小动物的人们，破坏大自然生态，破坏美好环境的人们受到惩罚。感觉到自己的做法是错误的，是害人害己的，以后不会再做出这种事情了。在一本着名的书：《辞海》当中对于道德一词的释文是：道德一定是社会调节人们之间，以及个人和社会之间的关系的诠释。这就足以证明大自然与人类的道德关系并不属于道德所属的范围之内！缺失了生态道德，或者说生态道德在这之前并没有进入我们的观念之中。我们并不应该排斥生态道德不属于道德之中，我们应该重新认识生态道德，将他重新归入道德的家中！

历史老人:“公元650年,唐朝皇帝唐太宗去世一年后,深受吐蕃人民爱戴的赞普,吐蕃一代杰出的政治家松赞干布,因积劳成疾,也英年早逝.年仅43岁.松赞干布死后葬在家乡雅隆.文成公主此后一直生活在雅隆,二十年后,唐高宗派特使请文成公主回唐.颐养天年.文成公主谢绝.公元680年,文成公主不幸病逝.她在吐蕃整整生活了40年,她用自己平凡而光辉的一生,谱写了一曲汉藏民族团结的颂歌.文成公主和西藏最伟大的英主松赞干布一起,共为西藏归入祖国版图,奠定了坚实的基础.正所谓:千里情牵唐蕃联姻演绎千年幽恋,倾国佳人华彩乐章谱写千古绝唱!”文成公主在吐蕃和睦邦交，促进了汉藏友好，对吐蕃的经济和文化发展也作出了巨大的贡献。吐蕃人民用诗歌形式来表达他们对文成公主的尊敬和喜爱。

夏天放假以后，我会到爸爸所在的单位——龙门水泥厂去度假。那个厂座落在龙门的东山上，分许多班组。爸爸所在的班组是将山上选好的大石块上用钻钻上深深的洞眼，然后将火药塞在洞眼里，引上导火索，人远远地躲在安全的地方，等到发出四周没有过往的行人和车辆、安全的信号后，负责放炮的工人就按照指示点燃导火索，随着“嗤嗤”的响声，火星向巨石的洞眼跑去，终于进了洞眼，不久，就听见“轰轰隆隆”的巨响，紧接着是漫天的灰尘和纷飞的石块。等一切归入平静，周围都安全了，工人们会聚集过来，检查爆破现场，挑选石块。并将石块装上从山脚下一直延伸到山腰的铁轨上的货车上，那些货车是用索道牵引着的，由机器操纵，可以将装满石块的获车运到山下。爸爸是爆破组的班组长，经常上山了解地形，选择要爆破的石块，于是我也能随爸爸一块儿上山了。

拿起一把圆规 也许 在纸上转一圈 长大以后 纸就一分为二 我们可以 成为两个世界 把圆变成椭圆 圆外 把原来属于梦想、 清风习习 期望的东西 正似文天祥 尽快地归入 当年的心境 现实中来 圆内 圆内 物欲横流 枯燥至极 恍如华尔街 圆外 白日的喧闹 希望无限 圆内 圆的面积 是有限的空间 可以延伸 圆外 梦想 是无限的永恒 是同样的……

和泪水一起流逝的，还有我对“这个地方”，姑且让我称之为“这个地方”吧，的最后一点美好的回忆。采摘下来的兰花，在我手中，依旧绚烂地绽放着。似是它从未离开过，那生它育它的枝桠。可谁知，它即像那不堪一击的回忆一般，吹弹可破。曾经的曾经，那些共同努力过的画面，在我眼前，一如走马灯般跳跃着，但，终究，它们也只能归入到记忆的长河中，成为岁月行走间的牺牲品。现在的我，对“这个地方”，再没有眷恋。

不知道被青云打湿的若言是否早已风干，不知道矮过屋檐的阳光是否依旧灿烂，不知道归入胡天的大雁是否依旧翱翔在蓝天。被岁月洗刷过的日子早已汇入大海，那片汪洋中有张爱玲的青春，她的灵魂被安置在这里，她心中的故事以及那部没有结局的《小团圆》在这里埋葬。她在大海的最深成，向我们诉说着被烟火侵蚀了的城，美丽而繁华，悠长而久远。

在薄雾的旅程中，文字在夜下雕镂出内心深深浅浅的悸动，月色微醉，斑驳出模糊的晕圈，在空中穿引缭绕。雾枕云霄，不消残酒。花堕余芳，叶落留香，才情驻足天外；纤尘逐风，流年染指，思绪昂首苍穹。情丝绾发说缱绻，诗意纳袖掩风流。满纸字符裹挟着晚风涌入脑际，逐流婉转，伤感犹落叶飘零，归入根际。芳香绕梁，凉意沁骨。眉间微展，嘴角渐升。执笔续墨，再书秋华。

或许正是由于他对数学、建筑学和哲学的过深理解，阻碍了他与同道的交流，他在艺术界几乎总是特立独行，后无来者。他甚至至今无法被归入20世纪艺术的任何一个流派。但是，他却被众多的科学家视为知己。他的版画曾被许多科学著作和杂志用作封面，1954年的“国际数学协会”在阿姆斯特丹专门为他举办了个人画展，这是现代艺术史上罕见的。

九十九道弯的阻拦，挡不住奔腾咆哮的母亲河一泻千里，东归入海的努力；八十一路妖魔鬼怪的阻拦，磨不掉唐僧师徒不远万里，历时十五个寒暑西天取经的决心；“蜀道之难，难于上青天”的阻拦，挡不住自强不息的炎黄子孙万众一心，众志成城的强国之梦……

我不知道他在那一刻心里想着什么，为什么会带着微笑离去。他已经是一个没有思想的人了，怎么仍然会那样着迷灿烂的夕阳呢？或许是他感受到了将要到来的死亡吧，没有恐惧，相反，却感受到它异常的美丽，像夕阳，闪耀出最灿烂的光华后，归入沉寂。

有人说，人生，似一朵花开的芳华，一片叶落的寂寥，最终，孤独地归入尘埃。这刹那的时光，一晃而过，演绎着悲欢冷暖，聚散离合。多少是来不及等待的故事，人去楼空；又有多少是镜花水月，过眼烟云。如梦的岁月，韶华易老，我们都只是匆匆的过客，在这纵横的阡陌上，风雨兼程，万千个忙碌的身影，像是一群不羁的马，奔涌向东，又在深夜里温柔地歇下了旅程。

应用文具有自己独立的文体分类体系，凡具有一定实用功能的文体，均可以归入应用文的范畴。也有人试图从实用角度，对所有文体进行新的分类。它同记叙文、议论文、说明文的分类，是属于两种分类角度和立足点。因此一个特定的文体，有时即可以是应用文的一种形式，同时也是记叙文、议论文、说明文的一个种类。这是十分正常的事。

其实他们错了，这世界上的天才毕竟是少数中的少数，绝大多数人只得归入"平凡"之辈。没有与生俱来的异秉，没有少年杨名的机遇，有的只是一次次亲手从泥淖里挣得的经验与教训，一个个亲手用生命的多少次反复筑起的台阶。他们需要痛苦的努力才能获得些什么，他们是这个世界上真正的主体--平凡者。