步履蹒跚寄期望，白发苍苍路漫漫。山高水长何能挡，为主福音走四方。自从归主立长志，脚踏寒水负月光。纵受逼迫哪曾悔，为主之爱死不忘。呜呼哀哉！何竟天伦坠此星，撒手归去不再管。勿以父母教导烦，再回头时怕已晚。几宵泪流，可记老人孤身寂楼思儿念女，何竟无人再回头，回眸望，白发已去空留教大山小冈留足迹，风归雪来亦难挡为主至道遭毁谤，垂垂老矣却已无人伴，何人在身旁，数根根发丝，韵有思愁肠几断神啊，愿你安慰外公在天之灵，记他为你所受的患难门前扫路迎新客，道边离别殷殷望。浊眼流清泪，泪蕴人生，愁几肠风归去，您又在何方此生不敢忘，勤耕田园出土产，尽付子女爱意达伛偻驼腰背十里，坑坑洼洼亦不烦此生为爱从不枉，此生为主不怕难魂归天家，灵回神居神呐，我向你仰望可否一慰众人心，此生不再伤施恩座前颂主爱，灵魂荫下，称谢不断一行清泪浊目出，轮回爱恨蕴两行。

兜兜转转的寻觅间，我已是风霜满目。心底的鲤鱼不跃，只有那年遗留故乡的淡泊鱼竿时常在梦里召唤我的回归。我知道，时间太强大，世俗太凛冽，而灵魂终究那样弱不禁风，像风雨里的人面桃花，凋零是半世的忧伤宿命。归去，归去，风雨四月里故园的花还好吗？抑或，你在天涯，我注定是难以回归的浪子。

漫天行云下，那群群流动的嫣红幽幽随风散去，不知是有意，还是无情。迷醉了眼，遗失了神，这一场樱花，来时盛大，归时亦惊世不俗。清香随处落下，钻入袖中，像一缕缕难磨灭的回忆。只愿置身此处，不吟词曲，不聆妙音，痴在这片片樱花的舞蹈中，归去，归去，把红尘人间游戏就此随手撒下。

辗转红尘，我只与你倾诉衷肠。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震；夏雨雪，天地合，也绝不与君绝。这，是我给你的情意；只愿君心似我心，定不负相思意。这，是你对我的诺言。那一日，你乘船归去，只留下一个背影在我眼中渐行渐远。搁置一岸的记忆，演绎着深深浅浅的离殇。你说你会回来，我信你，于是我等你。

“把栏杆拍遍，无人会，登临意”，上天让稼轩生于一个多事之秋，却又让他虎落平阳不得重用，渴望为国捐躯，希望“了却君王天下事，赢得生前身后名”，可惜他生在懦弱无能的南宋王朝，纵然一腔热血，也只是“欲说还休，却道天凉好个秋”。谁人都有失意时，稼轩失意人断肠：更能消几番风雨，匆匆春又归去。噫！潇潇暮雨洒江天，无语东流长江水。

戍鼓且断，今月何半？岁岁除夕，旧月尚圆。为何此夜无月哉？莫不是羞矣，抑或云妒？戍鼓且断，平夜征程路漫漫。一年一度除夕至，岁岁除夕，今又除夕，念亲之心分外强。此年征程初至，回首不提往事，归去矣，当年只当是轻狂；归来矣，今朝有情亦不想，待到三年后，谁又知？抬望眼，月初始照，墨云烘月，好不萧萧，好不动人！

夜幕低垂，橘黄色中混杂着些许的紫红色，一只只麻雀灰茫茫的背影，显得匆忙、显得心焦。神色迫切的行人脚步匆匆，三三两两的赶着路，渴盼看到熟悉的巷口，熟悉的家门，化解心中的委屈，溶化受伤的心灵。好似心中永恒的指标，永远指着家的方向，每个人终将归去的地方，那是寒风吹不进，人们的庇护所。

铺一张薄纸，描一段年华，生命，在新月变圆里流离，终是转不出一生的迷离，感动着不可言说的渺小，那个千千结，千缠百绕。宁静的时光，翻阅着无言的记忆，无论是过客，还是归人，终会湮灭在岁月的尘埃里，若此，归去来兮，来过便可视为一种满足。不去惊扰所有的从容，守住那些真，握紧那些诚，或许就是彼此留给世界的无与伦比的珍贵……

渐行渐远的足迹，且歌且舞的人生，且行且息的节奏，都令我想起五柳先生的那句“归去来兮辞”。江南已在呼唤，吾辈浪子如何不归？江南已酿好美酒，吾辈岂能不归家畅饮？江南已为我们筑好良巢，我们岂能继续流浪他乡、漂泊他方，至家园不顾，独自在尘世间流浪？江南烟雨花飘絮，游子何时归故乡？

主人解余意，遗赠岂虚来”的感叹。那些抉择舍弃，愈加让我觉得心向往的归去大概只是现实之外美好飘渺的梦。可在和靖先生那里，一切似乎并不只是诗与梦，桃源也并不只是一时的情系。而是“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜”的一生执念。

如果是因为生活艰难、家庭不幸而放弃生命，那么轻生的青少年啊，要知道承受艰难是人生的必修课。我们不得不承认，人生难得一帆风顺，不如意事十之八九。也许你们承受艰难太早，也许你们面对变故太突然，但请学会用平常心面对不平常事。苦难将磨练你的性格，造就你的成功，请不要归去太急！ 

我看她抚琴有三月之久，每当我大汗淋漓地站在湖边，只要看到她，便感到了清凉。正如苏轼录下的那首词中的一句：冰肌玉骨，自清凉无汗。她自是冰肌玉骨，却能让看到她的人亦清凉无汗。下雨时，她会撑一把湖绿的伞，在湖畔青石板上驻足，蒙蒙烟雨里，她的身影飘然若仙，似要归去。

人生为梦，做得风风光光，红红火火，人生如梦，行得风尘多笑，怡人百容，朝风行风百事中，梦想千言成败里，岁月多见梦想成，少说风云梦镜月，好想人生少梦名，多在风尘梦利吉，滔滔才情梦昨今，归去归来梦一场，朋尘风雨与情梦，邀去楼台梦池影。

你愣住了。是啊！我还有什么目标呢？这里已是终点了，我不能再往上走了，哎......你不禁想起金庸小说中提到过的剑魔独孤求败，平生欲求一败而不可得，最终只能埋骨荒山。想起东坡词：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”是啊！也许你会惊叹他的预见力，也许你似乎看到了自己的前途，那是一段浓雾弥漫，混沌不清的路，使你手足无措。

是那“悠然见南山”的陶渊明吗？当你吟着《归去来兮辞》一路踏歌而来，历史的画面在那一刻是那样清晰。五斗米又怎样？男儿铮铮铁骨，怎可让心灵沉淀上俗世的浮华？戴月“荷锄归”，是你志趣的归宿；不为五斗米折腰，是你不屈的性格。当清晨的露珠顺着叶尖滑向掌心，你会心地笑了。这露珠融着你的笑容，让心灵如此熠熠生辉。

这峻山雅水是一幅清秀的天然山水水墨画儿。几点淡浓的墨，勾勒出伟壮的山形；清水沾笔，描绘出几流交错的清溪；再细点几个墨痕，那是惊山的鸟。就这么地欣赏，旅人归去魂已失，匠师归来满锦囊。那是大自然跃动的清丽的音符，是万物生灵哼唱的乐章。

故园的风啊！就请你吹去我一身的风尘，让我干干净净地归去，不要伤、不要痛、不要漂泊的记忆，我要象从前一样怀一颗纯净的心，踩着你清贫的石子路回归，故园的石子路，你要依然蜿蜒着你独有的韵致，和谐着那轻松而舒缓的节奏，让我苍老的步履随着骡马的蹄音，宁静地走过树林，走过小溪，走过村口的老碾，走回那古朴的岁月。

其实，归与不归，也只不过是一种形式，人不一定就要吊死在形式之上。看世上芸芸丛生，很多痛苦都是因为自己将自己禁固在某种形式之上，而让自己不得超生。管它风雨满城也好，管它是落叶纷飞也罢，只要心随意行，还再乎什么是否归去？

年少时总想着投入滚滚红尘中去浪迹天涯，鲜衣怒马骋天下不愿回首看看身后的故乡。颠簸流离叹尽世间冷暖，忆起离开时的决绝和不回头的信念。唯有苦笑不已、倘若归去，是“儿童相见不相识”的结局。还是“衣锦还乡翻是客”的荣归故里。如此现实的感慨，从古至今遗留至今。变的是环境，不变的还是人情。

我想在草原上建一间小屋，屋后是碧绿苍翠的山，屋前是平静宁和的湖，青草的气息伴着花香在空气中票散。身处这样一个复杂的社会，难免会有失意，身心疲倦时，回归自然，听听鸟语、闻闻花香，呼吸天地灵气、体会释然的感觉，让一切烦忧都将烟消云散……让我们归去，让心灵回家，

吴越王钱镠的原配夫人戴氏王妃，是横溪郎碧村的一个农家姑娘。戴氏是个孝顺女子，每年寒食节必返临安郎碧娘家，看望并侍奉双亲，直到陌上花发才归去，岁岁如此。那一年，戴妃又去了郎碧娘家。钱镠在杭州料理政事，一日走出宫门，却见凤凰山脚，西湖堤岸已是桃红柳绿，万紫千红，想到与戴氏夫人已是多日不见，不免又生出几分思念。回到宫中，便提笔写上一封书信，虽则寥寥数语，但却情真意切，细腻入微，其中有这么一句：“陌上花开，可缓缓归矣。”田间阡陌上的花儿已经绽放了，你可以好好地欣赏春色，看阡陌之上的细柳如烟，路边花朵灿若锦缎，慢慢地回来罢！“何意百炼钢，化为绕指柔！”欲催归而请缓！这里面溶入了这位金戈铁马的乱世英雄对夫人的多少柔情、多少思念？短短九个字，竟然令王妃落下两行珠泪，侧然心动道：“王爷迈，既有信来，命我归去，安可有违？”遂返杭州。后人感动于他们的爱情，把它编成山歌，就名《陌上花》。苏轼任杭州通判的时候，听到里间儿歌传唱《陌上花》，知道了这个故事，甚为感念，便将歌词改写，做了三首题为《陌上花》的绝句：

追逐岁月的痕迹，漫步穿梭不息的光阴，历史的车轮已经滑行到2011年。回首九十载的风雨历程，我们目睹了神州大地的沧桑巨变。从鸦片战争到中俄战争，从《南京条约》到《辛丑条约》，重若苦海的艰难，漫漫修远的路途，因为你们，我们民族最可爱的人----中国共产党员！是你们浴血奋战，抛头颅洒热血，开创了我们民族的新纪元！从周总理的“为中华之崛起而读书”，到陈毅元帅的“南国烽烟正十年，此头须向国门悬，后死诸君多努力，飞来捷报当纸钱”。从邓小平的“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，到华罗庚的“锦城虽乐，不如回故乡，乐园虽好，非久留之地，归去来兮”。他们为了祖国的成长，不断奉献自己的智慧和力量，开启了民族富强的新篇章！为了祖国的成长，无数共产党人前仆后继；为了祖国的富强，又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，即使在自然灾害的侵袭下，即使在经济波荡的大潮中，他们毅然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城！

苏东坡的诗书画堪称前无古人后无来者的“一绝”，但他的嗜酒更是有过之而无不及。从他的诗作中篇篇似乎都可以闻到酒香气味:“且待渊明赋归去，共将诗酒趁年华”、“醉眼朦胧觅归路，松江烟雨晚疏疏”、“三杯卯酒人径醉，一枕春眠日亭午”、“江城白酒三杯酽”、“酒酣胸胆尚开张”……然而，他饮酒有节制豪而不狂，在古代文人中算是文明人了。在此接着说到同时代的陆游与辛弃疾。陆游是位爱国诗人，眼看金兵南犯山河破碎，赤胆忠心却报国无门，只好借酒述志: “淋漓百榼宴江楼，秉烛挥毫气尚遒。天上但闻星主酒，人间宁有地理忧？生希李广名飞将，死慕刘伶赠醉侯。戏语佳人颦一笑，锦城已是六年留”。辛弃疾其词更是被后人评价为“横绝六合，扫空万古”的不朽杰作，他也是一位同道中的“酒豪”----在此将其题为《水调歌头.醉吟》兹录于此:“?四坐且勿语，听我醉中吟。池塘春草未歇，高树变鸣禽。鸿雁初飞江上，蟋蟀还来床下，时序百年心。谁要卿料理，山水有清音。?欢多少，歌长短，酒浅深。而今已不如昔，后定不如今。闲处直须行乐，良夜更教秉烛，高会惜分阴。白发短如许，黄菊倩谁簪。”

追逐岁月的痕迹，漫步穿梭不息的光阴，历史的车轮已经滑行到2011年。回首九十载的风雨历程，我们目睹了神州大地的沧桑巨变。从鸦片战争到中俄战争，从《南京条约》到《辛丑条约》，重若苦海的艰难，漫漫修远的路途，因为你们，我们民族最可爱的人----中国共产党员！是你们浴血奋战，抛头颅洒热血，开创了我们民族的新纪元！从周总理的“为中华之崛起而读书”，到陈毅元帅的“南国烽烟正十年，此头须向国门悬，后死诸君多努力，飞来捷报当纸钱”。从邓小平的“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”，到华罗庚的“锦城虽乐，不如回故乡，乐园虽好，非久留之地，归去来兮”。他们为了祖国的成长，不断奉献自己的智慧和力量，开启了民族富强的新篇章！为了祖国的成长，无数共产党人前仆后继；为了祖国的富强，又有多少人燃尽了自己的生命和青春！即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，即使在自然灾害的侵袭下，即使在经济波荡的大潮中，他们毅然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城！

却说荆州刺史刘表，字景升，山阳高平人也，乃汉室宗亲；幼好结纳，与名士七人为友，时号“江夏八俊”。那七人：汝南陈翔，字仲麟；同郡范滂，字孟博；鲁国孔昱，字世元；渤海范康，字仲真，山阳檀敷，字文友；同郡张俭，字元节；南阳岑?A，字公孝。刘表与此七人为友；有延平人蒯良、蒯越，襄阳人蔡瑁为辅。当时看了袁绍书，随令蒯越、蔡瑁引兵一万来截孙坚。坚军方到，蒯越将阵摆开，当先出马。孙坚问曰：“蒯异度何故引兵截吾去路？”越曰：“汝既为汉臣，如何私匿传国之宝？可速留下，放汝归去！”坚大怒，命黄盖出战。蔡瑁舞刀来迎。斗到数合，盖挥鞭打瑁正中护心镜。瑁拨回马走，孙坚乘势杀过界口。山背后金鼓齐鸣、乃刘表亲自引军来到。孙坚就马上施礼曰：“景升何故信袁绍之书，相逼邻郡？”表曰：“汝匿传国玺，将欲反耶？”坚曰：“吾若有此物，死于刀箭之下！”表曰：“汝若要我听信，将随军行李，任我搜看。”坚怒曰：“汝有何力，敢小觑我！”方欲交兵，刘表便退。坚纵马赶去，两山后伏兵齐起，背后蔡瑁、蒯越赶来，将孙坚困在垓心。正是：玉玺得来无用处，反因此宝动刀兵。毕竟孙坚怎地脱身，且听下文分解。

不是故弄玄虚或危言耸听，我们这些都市里生活的人在情感深处都潜伏着对以往或现时乡村的眷念和怜悯，无论我们怎样卡拉OK招手打“的”炒股摇奖红灯停绿灯行地陶醉奔忙于其中，我总觉得那是暂时的忘却与挥霍；一旦视角心灵被属于乡村的意象牵连，触景生情地相思即会顷刻间洋溢身心。不是吗？我们曾经远离或者背叛过我们的出生地而步入城镇。然而，我们能马上褪掉自己的胎记吗？它永远是血肉相连的基因承接过程，沿袭的决不止于一两代人。我们不是忘恩负义的冷血动物，于是，我们的思想便会遭受无数折磨，生存就有了凝重的负疚感。因此，我总觉得有一种呼唤和呐喊，呼唤什么？呐喊什么？都装在我的心里，我却又解释不清。但总感觉这里面似有一种可称作“场”的神秘凝聚力，叫人久违之后每一念及，心中便会油然而涌起“归去来兮，田园将芜”的无边感慨。

熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。

更多的时候，我愿意选择一个下午，天气晴好，坐在阳台的落地窗前，翻一本墨迹不浓的书，等待太阳一步一步爬向西方。偶尔看到喜欢的句子，如“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”，我就会低声念诵。声音极轻，只有我自己饶有兴致地聆听。但有时会飞过一只鸟，在天空里划出一道看不见的微痕，让我觉得稍稍欣喜。时常还有风惹动青绿的树叶，共同吟唱一支音调随意的歌，让我想到莫奈的画，每一笔都恰到好处，细致可感。书本里轻微的墨香萦绕在空气里，缓慢温和地飘浮着，犹如严冬里的腊梅清幽的暗香，随风飘向远方，久久未散。所谓幸福也就是这样一份悠闲自适的心情了。做一个暂时的闲人，抛却那些是是非非。给自己一份宁静与安闲，于是幸福也就悄然而至。 

人生在世，如水激三千里，不如意之事十之竟有八九，唯内心澄澈安然，方是桃花源。褪去了官场的浮华喧嚣，远离了尘世的纷扰争斗。在几载的艰难官场中，他意识到自己是“误入尘网中”的，最终下定决心归去，过起了”采菊东篱下，悠然见南山“的生活。陶渊明是勇敢的，生逢乱世，有多少人有着和他一样的想法，却因为着种种原因，还在红尘中苦苦挣扎。惟有他，敢于去追求内心的那份宁静纯洁，“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”，活在自己的桃源中。因为那片桃花，竟也从此爱上了菊花，如说傲骨，菲梅花莫属，“凌寒独自开”,可毕竟，梅花太过于的孤傲，注定了“无意苦争春，一任群芳妒”的处境，倒不如菊花，“花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷”了。菊花清淡安然，不与百草争春，不与千红争香，却也是一身“此花开后更无花”的刚强。那是一种很低调的骄傲，看似淡然，却傲骨铮铮，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”渴望的这一天带来。我踏上了归途。愈来愈近，我似乎能听得到，血液在体内的喧嚣声。我能感觉到心脏的跳动，一次胜过一次般的剧烈。我似乎能听到乡音，那是一种急切的呼唤，唤我回归，归去不返。“未老莫还乡，还乡须断肠。”踏上乡间的青石板，它一直一直伸向前方，道路两旁的翠竹郁郁苍苍，正是应了钱起那句“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”我能嗅到大地的味道，那青草如同刚切开的西瓜皮的清鲜。我能触到矮墙上屋檐的欲滴又止的雨滴，带给我的是一片前所未有的寂静欢喜。我又可以望见，邻家园中，那刚抽出的新芽的鸡冠花蕾正摇风逐乐。我能听到，田间的虫儿一片一片的叫嚣。当然，我最喜欢的，还是故土所散发出的阵阵芬芳。

姥爷得了食道癌，如今已经是晚期，姥爷病危，父母归探，吾欲探望，只是两地相隔1600里，归心似箭！可惜一片孝心！我从来没有面对过死亡。我害怕。怕着漆黑的夜会突然无情地夺走姥爷的性命。更怕死神的手，抓住姥爷死命不放。已经是肺癌晚期，不知道还有多少时日。两地相隔实在是太远。而我呢，因为要上学，无法归去。我本是一把一把地抹着眼泪，当别人问我怎么了我只是笑而不语，承受着一切，掩饰着一切。任悲伤逆流成河。

很难想象，在一个无米无炊的境地怎么才能活得如此自在。没有大悲大怨，反而还透出几分乐的味道。也许这正是陶渊明之所以为陶渊明的原因吧！东晋，一个遥远且陌生的年代，从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物，陶渊明首当其冲。《桃花源记》，《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文，而每一篇的内容虽不一样，但作者对美好的向往却始终如一。正因为这种追求，他才毫不犹豫地辞官隐居。

在中秋节不仅有吃月饼的习惯，还有赏月背诗的习俗。当人们吃过晚饭，大家都集聚在庭院活阳台上，热热闹闹的享受天伦，欣赏着皎洁的明月，随后背诵带月的诗歌，一派人间圣景。李白的“举头望明月，低头思故乡。”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”，苏轼的“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”，杜甫的“满月飞明镜，归心折大刀。”更是千古绝伦。

人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！

雨，总是充满生机的。春雨，唤醒沉睡一冬的大地，万物复苏，大地回春，小草伸出大地，树木开始发芽，睡了一冬天的动物们都伸了伸懒腰活动起来……春雨总是慢悠悠的下着，时而停，时而起，都谁又想过一滴春雨可以唤醒一个生命呢?夏雨，则仿佛是一个急切回归的游子，恨不得马上下完雨，片刻间就停止了，盲目的归来，又茫然归去，没有人能摸得透他的心思。秋雨，仿佛如一位是少女，缠缠绵绵，的下则，从不一泻而尽。冬天则是雪的世界，雨成为了一个配角。

相思，是衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的无悔；相思，是日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦的苦楚；相思，是淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管的幽邃清冷；相思，是闹江一舸，记来时尝与鸳鸯为侣的甜蜜；相思，是梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞的痛楚与落寞；相思，是眉上心间，无计相回避的无奈……这些都是诗人的相思。而我认为相思是禅，当作如是观。

“采菊东篱下，悠然见南山”，他且走且吟。官场黑暗，难以同流合污；质性自然，只愿躬耕南亩。陶渊明面对污浊官场，毅然抽身离去，高吟《归去来兮辞》，辞官归故里。脱去锦衣玉袍，种一亩清菊，酌一杯浊酒，于南山之下，悠然种田，淡泊做人。

一阵风吹过，我打了个寒战。定睛一看，周围那些与我一起出来打拼的兄弟姐妹们都垂垂老矣，零零落落，颤颤微微地在树枝间留连欲去。啊！秋天真的来了，我也真的老了。这一刻，内心深处突然对那片土地产生了深深的眷恋。那片养育我的土地，我的根就在那里，我是不是该归去，在生命的最后一刻？

这幅画上画了：在一片美丽的树林中，一大群动物正在由西向东爬行。这儿的树，叶子都是金黄色的，一看就明白，这是秋。这幅画名字叫做《归》在画面中，动物们似乎要归去了，回到他们温馨的家，树上的叶子乍一看似乎没什么意义，其实叶落归根，它们也将回到大树妈妈的怀抱中去。

少年目标远大，积极性极高，属于动机过程。他越是“迷”师父越是让他“不达”，少林寺的僧人中越是武功高强的，要念的经文也越多。所以得道高僧，干净的心念，才会有高强的武功，这是武侠小说常说的，否则心态不平，而武术稍高便会走火入魔，少年越想学成归去，就必须在寺庙中多待许多年。