中国是四大文明古国之一，古代各种发明数不胜数。火药、指南针、印刷术、造纸术，还有总长超过5000公里的万里长城，摆放着珍奇异宝的圆明园，古代皇帝的住所—故宫。单是其中的一样就让人叹为观止，还有古代人民在各个领域的卓越成绩：李时珍花费30余年才完成的《本草纲目》，司马迁的著作--《史记》，李白的千余首古诗，还有四大名著。每一样都是古代人民智慧的结晶，古代人民所创造的文化知识三天三夜也说不完，古代人民有了如此伟大的发明和创造，我们现代人当然也不能落下，“神五”飞天，核武器问世，奥运会成功举办，越来越多的中文名字响遍世界—袁隆平、杨利伟、张艺谋……每当看到游览长城的老外们两个眼放光，我就十分自豪—这是我的祖先们创造的呢！每当外国人拍卖本属于我国的东西时，我也总是义愤填膺—这是我们的东西！今年的兔首拍卖事件相信大家都知道吧？明明不是自己的东西却要笑着拍卖，把这视为理所当然，何等可耻！虽然圆明园失去了往日的光彩，但我仍坚持到圆明园中游览，我摸着经过火烧之后的断臂残骸，心中暗想：历史会记住那两个强盗，他们逃不过世人的谴责。

通过这次活动，我们知道了诗可分现代诗和古代诗。古代诗歌按音韵可分为古体诗和近体诗，而古代的近体诗又可分为绝句和律诗，古代诗歌按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗和讽喻诗。我们还知道了《诗经》是我国第一部诗歌总集，大约在2500年前问世。这本书分为“风”“雅”“颂”三部分，它们都得名于音乐。而现代诗分叙事诗、抒情诗、格律诗、自由诗和散文诗。我们还知道现代诗潮分十大流派，这十大流派分别是现实主义、唯美主义、象征主义、新浪漫主义、意象主义、未来主义、表现主义、超现实主义、后现代主义和具体主义。现代诗和古代诗虽然都是诗，但是还是存在一些区别：1.古诗的格律要求比较严格，而现代诗的要求比较宽松；2.古诗用字精炼，很少用虚字，而现代诗经常用虚字，比较接近口语。古代诗还有一些区别：唐诗有字数、句数、平仄、用韵、节数的规定；宋词则有单调、双调、三叠、四叠的分类，还有小令、中调、长调的区分。儿童诗有大人写的童诗和小朋友写的童谣，大人写的童诗比较对称、押韵，小朋友写的童谣要童真、童趣。

《山海经》是知识的山，是知识的海，并以它广博、丰富的内容和奇特、高超的想象力为古往今来的人们所称道、所叹服，因而它不仅是广大社会科学和自然科学工作者研究的重要对象，而且也是广大读者朋友获得许多古代文化、历史、民俗等知识的宝库。此书所记的山、水、国、民族、动物、植物、矿物、药物等，除大部分是殊异的而外，也有一部分是常见的。然而，无论其是殊异的还是常见的，都是上古历史、地理、风俗的一个侧面。所以，要了解古代的山川地理、民俗风物、奇兽怪鸟、神仙魔鬼、金玉珍宝、自然矿物、神话故事，不可不读《山海经》。而且，《山海经》也为人们了解自然知识和古代某些充满巫神祈祷的社会生活提供了宝贵门资料。尤其是《山海经》中所保存的为人们所熟知的精卫填海、夸父追曰、羿射九日、禹鲧治水、共工怒触不周山等神话传说，不仅是以幻想的形式反映了人与自然的矛盾，更重要的是给人们以积极鼓舞；而那些如太阳每天的东升西落、月亮每月的圆缺盈亏、一年四季的寒暑变化等有关自然界的记述，不仅仅是上古人要为解释自然现象而作，更重要的是给人们以探索的勇气。

我们首次游览的是遂昌有名的黄金博物馆。进大门之前小杜姐姐告诉我们：黄金博物馆展区面积为1100平方米，馆内展品总共有200余件。内容为古代和现代的地质、采矿、选矿、提炼知识和矿业文化，共有11个展示区，分为两层。走进大门，首先映入我们眼帘的是五幅金箔画，这五幅金箔画是我们遂昌金矿古代人民的选治方法，分别是：选矿、碎矿、制团烧结、铅还原铺收、灰吹提炼法。接下来小杜姐姐将按照五幅金箔画的顺序给你们介绍下古人提炼金银的大致方法：古人炼金的方法类似于我们现在的重选法。先将矿石采入碓坊春碓成极细的矿末，加水搅拌，再用尖底盆浮于淘池中，且淘且汰泛去粗，留取精英，每有细粒闪光则为黄金；大约在公元2000年时，中国古代的劳动人民就已经掌握采用“灰吹法”提取金银，并把金银从铅中分离出来。而“灰吹法”中采用的“烧结工艺”西方国家1911年才发明，直道上世纪五十年代才将它运用到工业当中。

为什么中国到了中晚唐朝时就一蹶不振？清朝抗日战争时期为什么会有那么多的卖国奸贼？为什么中国人直到现代还让外国人看不起？所有的这些问题，都只有一种答案：因为骨子里的懦弱。难道中国人在产生时，就没有一个好的开头吗？不，在炎黄帝时期，中国人还是以狩猎为生的，血液里也是有许多狼性基因。但是为什么后来中国人就落到了如此懦弱的地步？是因为这是跟我们所在的地形有关的。在中国人产生时，不落在别的地方，就落在了长江、黄河这两条河之间的土地上。在这片土地上，中国人虽然是以狩猎为生，但是在这片土地上，农业要比牧业、狩猎更发达，中国人也就不得不接受史上最大的农业生产。于是，中国人虽然拥有狼性，但是性格被长江、黄河这两条河之间的肥沃的土地上给软化了。再到了产生儒家文学的时候，虽然里面还有一些游牧民族的成分，属于“儒家半成品”，但是后来就被接踵而来的“儒家全成品”给覆盖、埋没了，中国人也由此而受到影响，成为了标准的农耕民族。所以，中国人从“古代文明狼”转变为“古代文明羊”，再转变为“现代文明羊”，之间的懦弱表现和屈辱历史就不用再说了。

在我国北部的土地上，东西横亘着一道绵延起伏、气势雄伟、长达十万多里的长墙。这就是被视为世界建筑史上一大奇迹的万里长城。万里长城是我国古代一项伟大的防御工程之一，它凝聚着我国古代人民的坚强毅力和高度智慧，体现了我国古代工程技术的非凡成就，也显示了中华民族的悠久历史。长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。自公元前七世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达千米。如此浩大的工程不仅在中国，就是在世界上，也是绝无仅有的。因而与罗马斗兽场、比萨斜塔、埃及金字塔等列为中古世界八大奇迹之一。

古城的科技发展现在是无人不晓了。比如说古代的房子低小，窗户都是纸做的，轻轻一戳就烂了，经常遭小偷，很是让人不放心。而且走在路上，白天光足，看得很清楚。晚上便黑的伸手不见五指，只有那油灯才放射出一点微光……在现代高楼大厦随处可见，房子也高了，连们都是防盗门，很难遇到小偷，现在，有好多小偷都金盆洗手，另寻他业了。夜晚走在路上灯光随处处可见，虽然是在晚上，路面照的却如同白昼一般。现在还有电脑，“炒股、上网……”也成了名词。要在古代根本没那么发达。一个电脑就重十几吨，还只能算数，而且速度慢的很，现在一个计算器就都解决了，速度也比他快。现代与古代有着天壤之别，古代哪能与现代相比较呢！

奥林匹克运动会起源于古希腊，因举办地点在奥林匹克而得名。传说古代奥运会是由众神之王宙斯所创始的。第1届古代奥运会于公元前776年举行，到公元394年共举行了293届。运动会每隔1417天即4年举行一届。后来人们将这一周期称为奥林匹克周期。随着近代体育的兴起，希腊人民希望恢复古代奥运会。在18591889年，希腊曾举办过4届奥运会，做了初步尝试。自1883年开始，法国人顾拜旦致力于古代奥运会的复兴。经他与若干代人的努力，国际奥林匹克委员会于1894年6月23日成立。顾拜旦制订的第一部奥林匹克宪章强调了奥林匹克运动的业余性，规定在奥运会上只授予优胜者荣誉奖，不得以任何形式发给运动员金钱或其他物质奖励。1896年4月615日，第一届奥林匹克运动会在雅典举行。

到了西安，与西安有了亲密接触，才真正了解到西安的厚重历史，使我受到无比的震撼，也深深感到自己过去对这个古都认识的粗浅。西安古称长安，意为“长治久安”。西安是历史上第一个被称为“京”的城市，被外国人称为中华民族的精神故乡。西安位于关中平原西部，南倚终南山，东邻骊山，是我国黄河流域古代文明的重要发源地之一，与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都。是中国历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的都城，是中华民族的“摇篮”和“发祥地”，历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在这里建都。西安堪称中国古代社会的天然历史博物馆，这里有全世界保存最完整、规模最宏达的古城墙，有总面积达108平方公里的周秦汉唐四大遗址，这里还有世界第八大奇迹秦始皇陵兵马俑等珍贵的文化遗产，真是：不到西安，不知道中国有多古老，不知道这里有这么多的中国古代文明。

第一个展览是中国古代青铜器展。我一走进展厅，就看到了琳琅满目、五花八门的青铜器。中国青铜器时代约始于公元前2000年。青铜器种类繁多，纹饰精美，铸造技术非常完善。我在欣赏时，展览馆内的一名管理员对我说：“青铜器有五大类，分为：酒器、兵器、石器、水器、乐器。它们虽然只有五大类，可这五大类里却有三十六个小类，数目极多。”我一边参观一边听着管理员说的话，想：这些青铜器里只有几个是历史老师讲过的，还有许多是老师没有讲的，在这里却应有尽有。青铜器的纹饰主要有三种，有兽面纹、凤鸟纹和龙纹等。参观完了青铜器展后，我又参观了雕塑展、书法展等展览，想：展览馆里的物品可是我国古代的博大精深，艺术和智慧的结晶啊!然而，取得如此大的成果是和我国古代人民的勤奋劳动是离不开的。

千百年来风雨无阻，沧海巨变。已被岁月抛弃的古港大澳告别曾经那段辉煌的历史，重新走进历史的博物馆。海风阵阵，波涛滚滚，滚起多少渔家风采，随日月星辰之变更而朝东南西北方飘扬，飘扬着古代丝绸之路的辉煌行程，飘扬着古代东西方之间的友好贸易，飘扬着中国古代陶瓷的灿烂文化，飘扬着……飘扬着那渔家朝叹暮唱的咸水歌，恰似滔滔不绝的海水东徘西徊南循北环。嘹亮的歌声如同层层的烟雾覆盖了这宁静的小渔村，显得更优雅清淡，似已超脱世俗，如仙境般清耳悦心。发于渔村的天籁之音，爽心悦耳，引海风而止浮云，控情绪而吸灵气。倾神聆听，仿佛穿越南海群岛，领略浩海蓝天，海燕飞翔，扬帆出海，满载而归。

我国西部的横断山区是古代重要的民族走廊，至迟从新石器时代开始，许多民族和族群便在重山峻岭中你往我来，奔波迁徙，民族文化的多样化在这里得到了充分展现。进几十年来，考古工作者在川西南的雅砻江流域，尤其是盐源盆地一代发现了一种具有鲜明地域特色的青铜文化，被专家誉为“四川青铜文化中除三星堆和金沙之外的第三大考古发现”。大量风格神秘、独具特色的青铜器的发现，让一个古代民族的生产生活、宗教、艺术、军事活动等面貌逐渐呈现。本次展览精选雅砻江流域发现的400余件精美文物，让您走近这神秘的青铜文化，去领略我国西南地区古代民族文化的独特魅力。

据老一辈的人所说，我们家这一带在清朝的时候是个书塾，叫做“卧波塾所”，于是我很自然地想到了那些古代的才子，在古巷的雨中，他们的形象便愈加鲜明了。你瞧他们一袭白衣，风度翩翩，浑身上下无不散发着一股书生气息：忽而摇头晃脑地朗诵着“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”；忽而又手持毛笔挥斥方遒，清秀的字迹让人不禁眼前为之一亮；忽而又围在一起吟诗作对，个个面有得意……就在这时，画面忽地戛然而止，我猛地被拉回了现实。雨水仍然淅淅沥沥，重复着那已经练了几百年甚至更久远的动作，而关于那些古代才子的林林总总仿佛还历历在目，他们的余息似乎并没有散去，我隐约可以闻到那么一股书香，从古巷中扩散出来。

站在故宫门前我不禁被它的雄伟气势所震撼，大门上镶嵌着一个个金色的巨大的铁定，虽然已经掉漆但也可以想象出它当时是多么的威风凛凛，神气十足，金碧辉煌，进入城门我仰视墙壁周围，抚摸着城墙，发现两块砖头之间竟然没有一点儿缝隙，这可是现在都很难做到的呀，在科技落后的古代人们没有起重机，没有汽车只能用自己的双手去建造这雄伟的建筑，真让人敬佩，进入故宫，首先来到了午门，大门紧紧的关闭着，再看四周，城墙上有许多铺着黄色琉璃瓦的尖顶的建筑，每栋楼的屋檐上都会有龙，麒麟这两个代表神圣的动物，在午门的下方有一个巨大的刻着麒麟头像的大缸，这口缸是古代时的灭火器，接着进入皇帝上朝的地方太和殿只见中间有一把金黄色的椅子，两边刻着两个威武的龙头，直冲前方，好像在盯着文武百官的一举一动，两边有把长长的扇子，是宫女给皇上扇风用的，太和殿和午门呈凹字形，气势辉煌雄伟。

我们走出了瑞光塔，便来到了举世无双的水陆城门。我们走上了围绕在水陆城门四周的城墙，陆城门的周围都是一排排坚固的城墙，城墙上有：走马道、射箭口、铜炮等设施，城墙上布满了爬墙虎、青苔等植物，记录着古城墙悠久的历史，墙砖上清晰地刻着某某人制造。城门是用人们一锤锤打成的石材制成的，城门有两个，这也叫“瓮城”。在古代，每天，各地商人经过此地，两个门便会同时放下，经过检查才能通过。我们又走上了水城门，水城门和陆城门一样是由石块、墙砖砌成的。古代我们江南地区的水路非常发达，水城门也是用了“瓮城”的制造方法，敌人一进来，不被射成筛子也会被打翻落水。听导游说：“这水城门与陆城门不同之处在于水城门敌人船只进入后会被墙上的铜炮击碎，而陆城门上只有弓箭手来射杀。”听着护城河“哗哗”的流水声，看着古人用他们的智慧造出的名胜古迹，我的心格外激动……

历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。这里有地下应国历史博物馆之称的春秋战国时期的应国古墓，有长城之祖楚长城遗址，有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址，有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址，有唐代建筑、中州四大名寺之一风穴寺，有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑，有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址，有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷，有宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙的墓冢，有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙---叶县县衙，有气势宏伟的汝学宫（汝洲文庙）等。

据《乌青镇志》记载，梁太子萧统曾随老师沈约来乌镇读书，并建有书馆一座。后来，书馆塌毁，遗迹残存。明万历年间，乌镇人全廷训出于对萧统才学的敬仰，便在书馆旧址前建起一座石坊，里人沈士茂于石坊上方题写六朝遗胜、梁昭明太子同沈尚书读书处匾额。以后又经里人多次修建，始成如今规模。沈约是齐梁文坛领军人物，着有《宋史》和许多优秀诗歌。梁君主萧衍重其人品、文才，封其为太子傅。萧统在他的教导下，在这西市河边苦苦攻读，终成大才。萧统招集文人学士，编辑成汇集先秦至梁以前各种文体代表作品的《文选》三十卷，后人称其为《昭明文选》。这是中国古代第一部文学作品选集，它与后来的《古文观止》一样，受到历代文人的欢迎。昭明书院的修建，寄托着乌镇人对历史的尊重和对梁太子昭明的崇敬，也为我们瞻仰古人、追忆过去提供了一个实物依托。

绍兴的不少古桥之所以成为名桥，都与历史上的名人有着这样那样的关系。就像我们眼前这座探花桥，因为坐落在谢丕的府第---探花台门的旁边，所以称之为探花桥。女儿和她的同学异口同声地问：什么叫“探花”？我说，古代的科举考试分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。殿试是最高的一级，由皇帝亲自主持，只有通过了乡试和会试，成为贡士的人才有资格参加，殿试比试产生“三甲”，状元、榜眼和探花位列一甲。换句话说，探花就是全国考试的第三名。女儿和同学啧啧赞叹，说能全级考第三就不错了，全国第三什么概念。这座桥以探花冠以桥名，桥的知名度就提高了，桥的文化内涵也丰富了。

笔者就三十多年习书经验之谈，认为一个书法爱好者应该认真地学习研读中国历代文学作品，研读古代汉语知识，研读中国历代文论，研读写作学知识并能行文谋篇。不懂古汉语的书法爱好者，那他还静止在一个半文盲状态，即使他练上一辈子字，书作也是难以登上大雅之堂的。因为书法是一种“囊括万殊，载为一相”的艺术，如遥望古道，“高人君子”而来。需要书者用丰富的知识和阅历，去充实书法的精神内涵，努力做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”，把内容（文学）美和形式（线条）美有机地融合在一起。被后世誉为天下第一行书的《兰亭集序》，就是王羲之前辈学富五车文采超群，能够达到书文合一登峰造极的境界。

古人的思想是政治性的。在这个所谓的封建社会中，人的思想也是封建的：不肯将手脚露出却藏于衣袖之中。在帝王之家，只有生皇子的贵妃才能得到恩宠，皇子也才能位高权重。那么武则天又是怎样安坐在皇帝的宝座之上，成为千古第一位女皇帝的？又为什么只有男士才能考取功名、加官进爵？我真希望？西游记？中的“女儿国”不是传说，女儿为什么不能自己当家作主？在那个社会里，别人认为对的你就不能说是错的，认为坏的就不能说好。这也就是古代的封建。所有人都要被律法、规则、官宦约束着。在皇帝的面前，全族的人都要卑躬屈膝、矮他一截。因此而来的不服与篡权夺位的杀戮战争更是凄凉悲惨的。

木板水印工艺坊是个非常神奇的地方。因为那里有我们中国最古老的仿制手艺。《簪花仕女图》这幅经典的画作可以说是名扬千里，因为这幅画中呈现了唐朝仕女的衣着打扮和体态样貌，令人浮想联翩。在参观完木板水印工艺坊后，我了解到了一个非常重要了信息，木板水印的仿制工艺居然可以做到几乎天衣无缝的仿制一幅极其复杂的作品！向前面提过的《簪花仕女图》，用木板复印后作品还曾被周恩来总理、陈毅将军当做贺礼送给来我国访问的重要来宾呢！大厅正中央有几个一米多高的玻璃展柜，其中放置着许多用紫檀木做成的木板，上面精细的雕刻让我感到十分惊讶。我不禁感叹：中国的传统工艺果真是名不虚传！其中一面墙壁上还张贴着一幅木板水印的示意图，图中是两条调皮的小金鱼在水中游动着，十分可爱。首先印出颜色同为墨色的金鱼身和金鱼尾，然后印出为淡墨色的鳍，再……看完整个过程后，我开始对古代人的“伪造”艺术深深佩服起来！

东非大裂谷是人类文明最古老的发源地之一，20世纪50年代末期，在东非大裂谷东支的西侧、坦桑尼亚北部的奥杜韦谷地，发现了具史前人的头骨化石，据测定分析，生存年代距今足有200万年，这具头骨化石被命名东非勇士为"东非人"。1972年，在裂谷北段的图尔卡纳湖畔，发掘出一具生代已经有290万年的头骨，其牲与现代人十分近似，被认为是已经完成从猿到人过渡阶段的典型的"能人"。1975年，在坦桑尼亚与肯尼亚交界处的裂谷地带，发现了距今已经有350万年的"能人"遗骨，并在硬化的火山灰烬层中发现了一段延续22米的"能人"足印。这说明，早在350万年以前，大裂谷地区已经出现能够直立行走的人，属于人类最早的成员。东非大裂谷地区的这一系列考古发现证明，昔日被西方殖民主义者说成的"野蛮、贫穷、落后的非洲"，实际上是人类文明的摇篮之一，是一块拥有光辉灿烂古代文明的土地。

古代剑客们在与对手狭路相逢时，无论对手有多么的强大，就算对手（方）是天下第一的剑客，明知不敌，也要亮出自己的宝剑。即使是倒在对手的剑下，也虽败犹荣，这就是亮剑精神。事实证明，一支具有优良传统的部队，往往具有培养英雄的土壤。英雄或是优秀军人的出现，往往是由集体形式出现，而不是由个体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响。养成了同样的性格与气质。任何一支部队都有着它自己的传统。传统是什么？传统是一种性格、是一种气质！这种传统与性格，是由这种部队组建时首任军事首长的性格与气质决定的。他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流失，人员更迭，这支部队灵魂永在。这是什么？这就是我们的军魂，我们国家进行了22年的武装斗争，从弱小逐渐走向强大，我们靠的是什么，我们靠的就是这种军魂，靠的就是我们的军队广大战地指导员的战斗意志。纵然是敌众我寡，纵然是身陷重围，但是我们敢于亮剑，我们敢于战斗到最后一人。一句话，狭路相逢勇者胜。亮剑精神，是我们国家军队的军魂。剑风所指，所向披靡。

“山水观形胜，襄阳美会稽”，这话说得很贴切。襄阳的人杰要远比襄阳的山水更值得夸赞。游历了几乎大半个襄阳古城，我开始掩卷沉思：如今，古城襄阳似乎只有一个“壳”的存在。如果我们襄阳，能多几个书画双绝的米襄阳，能多几个领袖唐诗的孟浩然，能多几个八斗高才的萧统，能多几个“家传安乐千秋业，友结清奇一代贤”的庞德公，能多几个在唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的皮日休，能多几篇《七哀诗》、《登楼赋》、《汉晋春秋》之类的千古绝唱，哪里会有沸沸扬扬的诸葛亮出身襄阳南阳之争、宋玉故里宜城钟祥之说？历史留给了我们很多古迹、经典和辉煌，我们能“用孟浩然诗言待客，以诸葛亮策略经商”，但是，我们能给后人留下什么呢？是一个知名品牌，是一种时代精神，还是一部传世华章！我们不能把襄阳大头菜永远捧为至宝，更不能到处都是垃圾成山污水横流破败不堪吧！如果我们有的是创新，有的是成就，有的是世界闻名或者中国第一，送它几个宋玉、诸葛孔明又算什么？！现在，我们应该思想的是如何秉承古代文明与传统文化，去创造更加辉煌、更加灿烂的新纪元了。

湖畔小径，人流如潮，结伴而行，他们荡游在西子湖上，置身于艺术盛宴之中。从古至今，中西合璧，令人最为感动的要数《美丽的爱情传说》这部戏舞曲。起初，湖中央飘着一只小木舟，船上站着一对男女，穿着古装，戴着古饰，流淌着古气。女吟男诵，配合相当，以戏曲为谱头，老爷爷老奶奶们轻轻落泪。湖里的水溅出了岸旁，好似这西湖也被这戏曲心动。就在人们伤心落泪时，镜头再次聚焦那一对舞者，他们穿着舞服，散着中国风，时而相拥挺立，面向观众，时而女架男肩，腾空而起，时而拎起嗓门，挺胸高唱。他们在湖中起舞，每一脚踏下去都像是在替梁山伯和祝英台打抱不平。西湖仿佛听懂了人声，把水花溅出了几米外。突然，他们身后出现一把扇子，这把扇子像一个故事，慢慢铺陈。动情处，眼睛里闪烁着泪光，脸上却透着笑意；真不知道是高兴还是忧伤？出色的表演终于结束，人们看得津津有味，时不时拿着荧光棒挥舞，一片灯火熏染了整个舞台。欣喜与泪水共同挥洒在这个充满古代风，散发着新朝气的西湖之中。

虽然那些都是古代的事情，现在想来仍然有很大的意义，值得我们去学习。现在和大家分享一些小故事。百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。看看我们现在的孩子呢？哪里能有这样的胸怀，总是先想着自己，不能先考虑到父母，这是教育的缺失，仲由得百里负米为父母的精神是现代孩子最应值得学习的。芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的'棉衣'。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

在这本书中，我最痛恨的就是奸臣秦桧了。就在岳飞即将抗金胜利、凯旋归来之际，是秦桧在宋高宗面前花言巧语，致使岳飞在一天之内收到12块“金字牌“。可怜的岳飞，十年之功，毁于一旦啊！最后，昏君秦桧又以“莫须有”的罪名将这位抗金名将杀死在狱中。文天祥也是一个坚强的人中豪杰。在皇上投降敌人时，他却致死不屈，结果被判死刑。死前，他写下了《过零丁洋》，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”更是成了千古名句。《中华上下五千年》记载了成千上万个古代发生的事情，读了这本书我增长了不少知识，懂得了许多道理。让我深深地感受到中华民族的悠久历史和灿烂文化，值得我们好好学习。

在中国几千年的历史中，孔子开创的儒家文化一直作为中国传统文化的根基和主流，对中华民族的发展影响深远。孔子，是中国古代最著名、最有影响力的思想家、教育家，是中国传统文化最杰出的导师和代表，由他开创的儒家学派的思想成为中华民族传统文化的主干，对中华民族价值体系的形成及发展有着极其重大而深刻的作用和影响。千百年来，孔子的以德治天下的儒家思想，影响着我们，让我们始终保持着以人为善、热情好客的优良品质。我们纪念着孔子，弘扬着孔子思想精华，自觉继承和发展中华民族优秀传统文化的文化象征和具体实践，展现着我们生生不息的创造活力和吸纳外来文化的包容能力。

啊！终于望到白水仙瀑了。眺望过去，白水仙瀑被一阵烟云笼罩着，瀑布水从高耸入云的山峰中飞泻而下，气势磅礴，好像一条雪白无瑕的丝巾挂在重重叠叠的、翠绿的山峰之间。相传，白水仙瀑是八仙之一何仙姑的化身。望着如诗如画的白水仙瀑，仿佛看见一位古代俏丽的少女，迎风而立，神志安详，衣裳翩翩，手托一朵洁白的莲花。走近观看白水仙瀑，飞泻而下的水飞快的击在大石头上，水花立刻四散开来，水雾漂浮在空中，令瀑布变得神秘起来。我望着高峰，不禁赞叹起来：“啊！这个白水仙瀑可真高呀！好像在白云中间一样！不仅高，还非常美呢！”爸爸说：“那当然，这可是我国大陆目前发现的落差最大的瀑布，落差达428。5米呢！我们都应该为它自豪、骄傲！”听完爸爸的这一席话，我更惊叹不已了。游人们三个一群，两个一伙，有说有笑地一边登山，一边尽情地欣赏白水仙瀑的雄姿。

克吕尼馆（Ｃluny）收藏罗马与中世纪的遗物颇多，也在左岸。罗马时代执政的宫在这儿。后来法兰族诸王也住在这宫里。十五世纪的时候，宫毁了，克吕尼寺僧改建现在这所房子，作他们的下院，是“后期戈昔”与“文艺复兴”的混合式。法国王族来到巴黎，在馆里暂住过的，也很有些人。这所房子后来又归了一个考古家。他搜集了好些古董；死后由政府收买，并添凑成一万件。画，雕刻，木刻，金银器，织物，中世纪上等家具，瓷器，玻璃器，应有尽有。房子还保存着原来的样子。入门就如活在几百年前的世界里，再加上陈列的零碎的东西，触鼻子满是古气。与这个馆毗连着的是罗马时代的浴室，原分冷浴热浴等，现在只看见些残门断柱（也有原在巴黎别处的），寂寞地安排着。浴室外是园子，树间草上也散布着古代及中世纪巴黎建筑的一鳞一爪，其中“圣处女门”最秀雅。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。杜甫这两句诗，指的就是坐落在成都南部的武侯祠--为纪念三国时蜀汉丞相诸葛亮而修造的祠堂。它始建于西晋末，明初时被毁，现在此殿宇是清康熙十一年重新修建的，武侯祠布局严整，庄严肃穆，精美的建筑，体现出我国古代建筑的艺术风格。它由两大部分组成，前一部分为“汉昭烈庙”(即刘备殿)，后一部分才是“武侯祠”。

我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。

中国文学在其文字诞生以前就已经产生了。以汉民族文学而言,从战国时期诗人屈原的诗作《离骚》、《天问》、《九歌》中就能发现，中国曾经有过非常丰富的神话和传说。象“大禹传说”、“羿神话”、“女娲神话”之类神话传说，足以同世界上最优秀的神话传说媲美。可惜这些丰富的神话传说没有能在上古时代得到整理，大多散佚了。但是，在各少数民族中，却保存和传承了不少神话、英雄叙事诗（又称英雄史诗）、古代歌谣等。这些珍贵的文学遗产，填补了中国文学史的某些空白，具有很高的认识价值与审美价值。

两年后的一天，他偶然结识了一位在伦敦皇家学院博物馆工作的博物学家，此人当时正在研究一种生活在中美洲的现代蜥蜴——鬣蜥。于是，曼特尔先生就带着那些化石来到伦敦皇家学院博物馆，与博物学家收集的鬣蜥的牙齿相对比，结果发现两者非常地相似。喜出望外的曼特尔先生就此得出结论，认为这些化石属于一种与鬣蜥同类、但是已经绝灭了的古代爬行动物，并把它命名为“鬣蜥的牙齿”。

历史上，楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书•西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书.西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”

走进后院的东华厅，有关于古褒斜道和石垭子栈道的由来：石门垭子栈道、汉代的石积式栈道、栈道遗迹在今留坝县梨园乡石垭子村东岸。而此系早年乡民利用古线道壁孔营建的水？基地，目地在于抬高水位、便于灌溉，是古代交通与近代水利相结合的范例。

古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

这天，我游览了大明宫。大明宫是唐代长安城禁苑，位于城东北部的龙首原，是唐帝国的政治中心，是世界史上最宏伟和最大的宫殿建筑群之一。刚好这天大明宫有表演，演得是刚刚建立大明宫的时候。看到那场表演我仿佛身临其境，穿越到了古代；也好像再看古典大剧，但我认为那比古典大剧还要精彩。那场表演演得可真是雄伟壮观。

住进古城古色古香的客栈，一股浓浓的民俗气扑面而来。晒得黑黑的却分外美丽的纳西“胖金妹”，魁梧而雄壮的“胖金哥”。端上一碗浓浓的普洱茶，表达他们浓浓的好客之情。在客栈上望着整个丽江；古城和新城形成了鲜明的分界线。繁华、现代的新城，恬静、朴实的古城，形成了现代与古代美的融合。这就是丽江给我们的第一印象。

3个城邦的国王达成协议，决定在7月中旬到8月中旬之间恢复在奥林匹亚举行的宗教庆典－体育大会，每4年一次，并同意在庆典期间停止战争行动，以便运动员和观众参加奥运会并安全返回。这就是著名的“奥林匹克神圣休战”。古代奥运会共举办了293届，直到公元394年才因外族入侵等原因结束，历时1170年。