有一天，我正准备翻阅一本有红纸包得严严实实的书，爷爷忽然叫住我：“别动那书!那可是我心肝宝贝，你要弄坏的!”那神情，好像是供桌上的菩萨一样不可亵渎。不让我碰，我偏要碰!任性而好奇的我对那本“红色宝贝 ”更加痴迷，可爷爷把它放在了最顶层，我只好望“橱”兴吧。

在岁月平仄的韵律里，没有过多的缓慢轻柔的序章，充斥着的是起伏的波澜。白色的黑白照无声的放在供桌上，那最简约的颜色却直刺人的内心，寒气在无声无息间漫延扩散，偌大的家院空气显得异常凝重，栀子花香化不开这份黏稠，冲不淡这份压抑，每个人都缄默不语，沉默是最好的回答。

拜月方式很多，有的供月光马，有的不供月光马，但都面对月出的方向摆好供桌。供桌上讲究“五供三不摆”：一供福；月饼代表大团圆，苹果代表“平安就是福”；二供禄：供桌上要摆上香炉、腊扦和花瓶，腊扦上放红色蜡烛，下面压敬神钱粮（黄钱、元宝、千张）；三供寿：摆放大桃和石榴取意“桃献千年寿，榴开百子图”；四供喜：摆放切成花瓣型的西瓜和九节藕，寓意“花好月圆，喜事连连”；五供财：把鲜栗子和枣放在柿子四周，寓意“早早利市”。三不摆，拜月时一不摆“自来白”；二不摆“梨”，因梨的谐音是“离”，中秋人们期盼的是团圆；三不摆是花瓶里不插花，一般供花是插给玉兔吃的毛豆枝和象征娑罗树的鸡冠花，希望玉兔能捣仙药给人以长寿。由于受皇帝每年秋分亥时到“夕月坛”祭月是也含二十八星宿的影响，民间祭月有的也有其内容。

小时候在家过春节，每年供奉家谱是一项重要的仪式。除夕那天，父亲都要小心翼翼的把收藏了一年的家谱请出来，挂在一面墙上，下面摆上供桌。供桌上两边各放一个大的蜡烛台，很漂亮的红蜡烛点燃后，把一面墙都照亮了;中间放上一个香炉，香炉里面插上香点燃，香烟袅袅升腾起来。蜡烛台和香炉之间摆上装满供品的碗碟。供品都上母亲做的，有雪白的馒头，上面用麻果点出红的花点儿;有切成大片的肉，摆成图案;有油炸成金黄色的面鱼，有染成彩色的宽粉，嫩黄的鸡蛋饼……每当母亲摆供品的时候，我在旁边看着出神，想不出这么多好吃的放在这里，那些先祖们是如何吃，而且吃过了还看不出变样。

姥爷从柜子里拿出一卷卷得很宽很厚很工整的纸，打开来挂在厨房的后墙上。纸上用毛笔写着密密麻麻的小字。姥爷告诉我，上面写的都是郝氏家族已故人的名字。今天也让他们回家过个年。纸的下方摆了一张桌子，这就是供桌，上面摆了五朵既漂亮又鲜艳的供花。靠近供花的地方摆了五个小吃碟，里边分别装着糖、桔子、苹果、烟和糕点。说时迟，那时快，我的手已经伸向了糖碟，还没拿到就被姥姥拉了回来：“别动，桌子上的东西可不能吃，这些都是供品。”姥爷拿出一瓶好酒分别倒在供桌上的两个高脚杯里，同时又放上了两盒烟。桌子上还有馒头、一对鱼、一对神虫。这些东西都是用面做的，可精致了。

虽然说三更半夜大伙都在睡觉所以很安静是一件再正常也不过的事，不过心头却像被注入什么似，怅怅的。距离清晨还有好几个小时，估计躺在床上数羊也不是办法，我抱着被子悄悄绕过一旁熟睡的妈妈，小心翼翼，深怕吵醒了她。回首镜子里倒映出的身影，竟隐隐让我感到有些诡异，是因为顶着那一头乱发，还是？（有种我在写鬼片的错觉＝　＝＂）走进客厅，除了供桌上的两盏终年不熄的佛灯以外，就只剩下电话旁那个南瓜造型灯还透着晕黄的光亮……。

从写着”缘石记“三个大字的牌匾直走进去是铺面，往里往右及斜对角都有单间，竖起是两层。往右那间是客厅，被家人摆满了各种各样奇形怪状的石头：大概是父亲以前从集市上淘来的。店铺后面是个大院子，中央摆着一张供桌，挂着”孙大圣斗二郎神“的画，画下边摆着一台老式收音机，旁边放着浓郁的用花做成的香料。院子斜边的那间堆些杂物，还铺了张竹板床；旁边放着木梯通向二楼；在后边就是厨房。二楼只有两大间，一左一右，左边是父母的卧室，右边是我的床，靠着窗。楼上的两间都嵌有窗，可以看到院子里边。

岁月轮回，32年后，我国四川省汶川县又发生了特大地震灾害。姐姐方登和弟弟方达怀着一颗感恩的心从不同的地方赶来，参与了这场生死救援。这样一个际遇，让二人得以重逢。方达带方登回了家，方登在家门口思虑了许久才轻轻的推开门。元妮和儿媳在屋里，包着饺子，她并没有抬头只是说：“先进屋，进屋吧”方登看到供桌上摆着新鲜的西红柿，用手拿起了一个。此时，元妮进来了，元妮说：“西红柿都给你洗干净了，妈没骗你。”然后接着又说：“妈给你道个歉”说这话的同时就跪下了。看到这样的镜头，我想再坚强的人也会禁不住流下感动的泪水。

在山顶的绿影中半掩着的道观是我拜访的第二个朋友。只有他---骑着牛的太上老君，稳坐在道观中悠然“观雨”、“品桃”。爱美的太上老君也爱慕山林的颜色，这红的，绿的，黄的，墨的，褐的，紫的也都在老君的身上聚会了，悠闲的老君却仍在祠堂中央端正的坐着，只不过供桌上似乎少了两个大红的桃子。道观座落在细雨连绵的青城山中，与大树作伴，与山溪为伍，与鸟兽为亲，好不自在。

我们第四站去的是金殿，金殿为方形，边长6.15米，高6.7米，所有梁柱、斗拱、门窗、瓦顶、供桌、神像、帏幔、匾额、楹联乃至台基左右待亭以及旗杆、七星旗等，仿木构件全部用铜铸成或锻成。总重约200吨。整个建筑雕刻细腻，比例匀称，造型美观，且极其精细逼真地模仿了重檐歇山式木构古典建筑。殿基边沿环绕大理石雕凭栏，台阶、御路、地坪皆大理石砌成；殿前还有明代所植紫薇二株、茶花一树。

老头儿家的南房做了小卖部，我们住进了正房。晚上铺开炕，准备睡觉的时候，老太太进来了，脸色阴阴地叮嘱我们，夜里最好不要在家里乱走动，堂厅供着大仙爷呢！一句话说得我们面面相觑，心中莫名地生出一些不安来。白天有点忙，确实没注意到堂厅的供桌，这下可好，和大仙爷住一块儿了，三人蒙着头小心翼翼的迷糊了一夜。搬也搬过来了，出门在外不容易，将就着住吧！

家乡房屋的布局大多是入门见大厅，走过巷子连接着露天的天井。祭神祭祖通常是先在大厅祭地龙神，再在天井祭祖先。供桌上必定放着“三牲”，即咸鱼，猪肉和鸡；五碗盛得满盈还要向上堆成小山的白米饭，两碗之间放上筷子，前面摆上酒和茶。但在天井祭祖时，必须装上满满一筒米插香。而插香这个工作，通常就由我一力承担。向着正位拜三拜（三鞠躬），再恭恭敬敬地把香插好。这时，我也会许下心愿，也算是求祖宗保佑，心中也就常怀几分敬畏。

晚上，奶奶摆了供桌上了香还摆上了贡品，对着月亮祈求着我们这一家子团团圆圆的，但是我却在一旁想着：奶奶的封建迷信还是没改啊，嫦娥都不一定在哪儿，现在朝她祈福，有用吗？她都是泥菩萨过河自身难保了，哪里有空管我们人间啊！才发现原来每个人都是嫦娥，都想要一直和家人你在一起，但是比起那不切实际的空想长生，倒是不如珍惜着现在的时光。

更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上“果狮”。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活象一头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。

再到包公墓看一看，大家小心台阶，这是一座比较完整的古代名臣陵园。进入墓园大门，我们可以看到一个高4.2米，宽10.5米得大型照壁，上面刻有“包孝肃公墓园”六个苍劲有力的楷书大字，照壁后面是子母双石阙。阙，是古代宫殿陵墓的肃穆场所前的高台建筑。古人入阙必得下车，以示礼敬。我们再往前走，现在大家看到的是专供祭祀用的享堂。享堂内设有神龛，供奉着包拯的神位，神位前的供桌上设有香台，供瞻仰祭祀者进香叩拜之用。有兴趣的朋友可以仔细观察一下。

年三十的高潮通常是在夜幕降临以后，也就是要吃年夜饭的时候。不过，吃年夜饭之前，人们会先到街上烧纸，把祖先们请回家中，供在放有牌位的供桌上，而且还要磕头。当一切都准备就绪时，家家户户的圆桌上早已摆满了丰盛的饭菜，全家人围坐在一起，和和气气地吃团圆饭。在这顿年夜饭里，鱼是必不可少的菜，因为它代表着“富裕”和“年年有余”，象征着来年的“财富和幸运”。饭桌上，人们津津有味地谈论着自己最近的情况和来年的打算，欢声笑语回荡在每一家的屋里屋外，四处都充满了祥和之气。如果这时正巧有路人经过，一定也会被这热闹的气氛所感染！

“看！看那！”我们顺着妹妹的惊叹的叫声看上去，那轮该出现的月亮终于出来了，调皮的星星们眨巴着眼睛，好想也吃供桌上的食物，有了星星的相陪，整个孤零零的夜空显的不那么寂寞了。看那圆溜溜的月亮被一层层薄薄的浮云遮住，朦朦胧胧，更显得扑朔迷离了。那些云在月亮旁边不停地变换形状，好像在给月亮表演呢。过了一会儿，再看那月亮四周已没有了乌云，而那皎洁如水的明月升了起来，越升越高，他俯视着大地，将人间照得宛如月宫。月光落在树枝、房顶、头发上，细细地编

第八次流泪 在救援中方登和方达相认之后，方达带方登回了家，站在家门口手指张开，轻轻推开大门，门缓缓打开，元妮（妈妈）在小屋里包饺子，两只包饺子手不停地颤抖，没抬头只是说“先进来”“进屋”，我知道此刻元妮心里对女儿的愧疚，方登看见供桌上有几个西红柿，拿了一个，元妮进来说“西红柿，妈没骗你”（地震前元妮答应第二天去给方登卖西红柿），元妮接着说“妈给你道个歉 ”说着就扑通跪下了 “妈对不起 。。。。。。但你。。。。。。咋就不给我个信呢。。。。。。我还以。。。。。。为你在你爸。。。。。。那儿，你。。。。。。咋。。。。。。不说呢 ”，看到一个母亲地震后的32年一直为当时的抉择痛苦着。

中国历史上传承有四大名漆，平遥的描金彩绘、扬州点螺、北京金漆、福州脱胎。平遥有三宝，推光漆、牛肉、长山药，推光漆位居平遥三宝之首，是平遥人引以为傲的掌上明珠。平遥推光漆确切地说，应为描金彩绘推光漆艺。其中，古典家具系列有天然大漆装色描金彩绘的《顶箱衣柜》，堆古贴金的《博古柜》，勾金彩绘的《写字桌》，古色古香勾金《四斗翘头供桌》，还有富丽堂皇酞青蓝彩绘《山水宫廷柜》。不仅有古典现代后现代的家具，还有柜、几、桌、櫈、屏风、漆画、首饰盒、文化礼品、高档礼品包装等。还经营楼堂馆所、寺庙寺观彩绘、瓦堆牌匾装潢设计。在平遥，只要有人居住的地方就有推光漆描金彩绘的触角无处不在的延伸。不信看那些配有脚踏、沙发、茶几的客厅系列、金碧辉煌的罗汉床、贵妃床系列、吉祥的婚庆家具系列、圆而典雅的鼓桌系列、推陈出新的角柜系列、富丽娴静的卧室系列。而实木露纹系列、樟木箱系列和情侣桌系列、首饰盒系列是新娘陪嫁的最佳选择。座屏、漆画、围屏、挂屏系列，其实已经跳出了漆器的行列，是纯粹的漆画艺术作品了。其山水之雄宏大气、人物走兽之传神、花鸟鱼虫之细腻无不凝结着美术设计师们独到的创意，每一件作品，都是唯一的不可复制的精品。

在宾馆休息一天，我们又出发来到湖南韶山，参观毛泽东故居。经过狭长的山谷小径，首先映入眼帘的是一个荷花塘，只见塘内荷花各种姿态：有的含苞欲放，有的娇艳欲滴，圆圆的大荷叶挨挨挤挤，一大片一大片，微风拂过，发出沙沙的响声。好一幅美丽的荷花图呀！我们走进一栋青瓦结构的房子，它坐南朝北，土木结构，典型的南方农舍。成凹字结构。原来伟大的中国人名领袖毛泽东就诞生在这里。我们先进入中堂，里面有长长的供桌和椅子，是宴请宾客的地方。穿过中堂，走向后门，来到一个叫退堂屋的地方，里面有大锅、脚盆，屋顶上还有一个大大的天窗。听导游说，这木桌子和椅子是毛泽东办公的地方。许多重要的会议内容都是在这里完成的。我们又来到一个平坦的用泥巴做成的土场，这里是毛泽东少年时期劳动的地方。我又仿佛看见天黑沉沉的，乌云密布，雷电交加，一个少年正忙着帮父亲装稻子……游期结束了，经过这几天的所见所闻，我不但领略了红色根据地的绮丽风光，还懂得了今天的幸福生活来之不易，是伟大领袖毛主席的领导，是革命先烈们抛头颅洒热血用生命换来的，我们要珍惜今天的幸福生活，好好学习，将来才能够担负起建设新中国的重任！

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以老北京的最为讲究，掺在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、剥皮、去核、精拣。然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。更为讲究的人家，还要先将果子雕刻成人形、动物、花样，再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上果狮。果狮是用几种果子做成的狮形物，用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身，半个核桃仁作为狮头，桃仁作为狮脚，甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起，放在粥碗里，活像头小狮子。如果碗较大，可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的，就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物，捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥，只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖，之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去，最后才是全家人食用。腊八粥吃了几天还有剩余的，是个好兆头，取其年年有余的寓意。

《西游记》传诵至今经历了无数的改编，借助了各种形式，如今日益兴盛的影视业更让它长演不衰。其实一味地厚古薄今并不可取，因为即是原著也未必就是不刊之论。就说原著八十七回“凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖”的故事就远不及六小龄童版影视剧的改编更加跌宕起伏、妙趣横生。影视剧中玉帝故作高深不言明原委，至真相大白又羞于承认不敢当面认错，将统治者的外强中干和龌龊懦弱表现得淋漓尽致；悟空一而再再而三地奔波于天庭与郡衙之间，猴性与耐性之间显然是后者占了上风，孙悟空的形象也更加突出；而郡守推倒供桌的缘由补充为妻不贤子不孝强抢民女，仗势欺人，使得郡守的正面形象更加突出，同时更强化了对玉帝之流的辛辣讽刺。关于披香殿悟空八戒的“胡闹”行为更丰富了这对师兄弟的形象，与此同时趣味性也水到渠成地增强了；而大雄宝殿内玉帝对悟空八戒的不同态度，更昭显了玉帝的欺软怕硬嘴脸。作者辛辣讽刺和幽默诙谐的本意在这里表现到了极致。

小时候在家过春节，每年供奉家谱是一项重要的仪式。除夕那天，父亲都要小心翼翼的把收藏了一年的家谱请出来，挂在一面墙上，下面摆上供桌。供桌上两边各放一个大的蜡烛台，很漂亮的红蜡烛点燃后，把一面墙都照亮了;中间放上一个香炉，香炉里面插上香点燃，香烟袅袅升腾起来。蜡烛台和香炉之间摆上装满供品的碗碟。供品都上母亲做的，有雪白的馒头，上面用麻果点出红的花点儿;有切成大片的肉，摆成图案;有油炸成金黄色的面鱼，有染成彩色的宽粉，嫩黄的鸡蛋饼……每当母亲摆供品的时候，我在旁边看着出神，想不出这么多好吃的放在这里，那些先祖们是如何吃，而且吃过了还看不出变样。

一家人忙碌了一整天，腰酸背痛，爷爷架着老花镜，手中捧着红纸及硬纸板，有艺术天赋的大爷，磨墨展纸，笔走龙蛇，苍劲的笔法中，一匹骏马跃然于纸上。我这 孩童般的好奇，拿出剪刀细裁出，我也功底深厚，一匹活灵活现的马立在了灶王爷供桌前，最重要的祭灶环节开始：爷爷拿出麦芽糖，毕恭毕敬地走到供桌前，奉上 了麦芽糖。“吃糖有害牙齿。”天真的我挤出了一句话。妈妈轻轻的戳了我一下，示意安静，一切祭灶习俗完毕，爷爷从供品上取下麦芽糖后，深深一躬，把麦芽糖 塞给了我，我有些腼腆的接过了这“圣物”，狼吞虎咽的吃了起来。“吃糖有害牙齿。”妈妈笑道。“只要能吃糖，蛀牙不算什么！”看着我的吃相，全家笑开了 颜。

他走进来乘着我们做眼保健操的时候，在黑板上面写了四个字，并且还出了四道题目。等到我们做好眼保健操，睁开眼睛看到这四道题目都是出乎我们意料之中的。比如冯老师要我们说出福这个字的造字的理由。可是，我只知道这个字是福字，并不知道福字的来历。有一些人就根据自己的想像进行猜测：古代的人只要有了一口田，就非常幸福了。又有的人认为那是因为有衣服和田地就幸福。等到大家说完了看法，没有新的说法，老师才说大家的说法不正确。我们都惊呆了。我们都在想为什么我们的回答都错了。那么正确的答案又会是什么呢？接着，冯老师说出了正确的答案：古代人们放一只供桌，旁边放一坛酒，进行祭祀，祈求降福。那张供桌慢慢就成了左边的那个偏旁，右面那坛酒变成了一口田。

又一年的中秋来到，吃过晚饭，我和弟弟一块清洗阳台，帮妈妈摆好供桌后，我搬来一把椅子，坐在椅子上，静静地凝望着漆黑的夜空，寻找那个熟悉的影子，可除了厚厚云层，我什么也没看到，心底里，不由有些许的失望。“妈妈，月亮娘娘怎么还看不见呢？”耳边传来一个稚气的声音，“还早呢，月亮娘娘学囡囡偷赖不肯出来，你再耐心地等一会儿，她就会出来了。”妈妈笑着对小姑娘说。一阵风吹过，小区中间的那几排树“沙沙沙”地响着，好像也在说：“快出来吧，月亮娘娘，孩子们都在等着你呢！”坐在椅子上的我仍在努力地搜寻着月儿的踪影，但映入眼帘的除了无穷无尽的黑，什么也没看到，“难道，这个中秋，会是一个无月的中秋吗？”我怀着莫名的失落小声地嘟囔着。

事情的经过是这样的。一下完车，大人们在一旁寒暄着，我和哥哥看到二姥爷家的供桌上有几炷香和火机，出于好奇心，我们就拿了一炷香和火机跑到门外玩。当时寒风凛冽，门外堆了三个柴禾垛，我们就寻思着点火烤烤冻僵的小手。我们想先点着香，再用香来烤烤手。第一次没点着，又试了一次，但是火星太小了，我们就吹了吹，不巧的是，那时起风了，火星飞溅了出去，点着了一根稻草，由于风力太大，迅雷不及掩耳之势？火苗刷刷地跑向另一根稻草上，不一会儿整个稻草垛燃烧了起来。当时我们喊着："快来救火呀，稻草垛要烧了！"但是，火速蔓延，火烧的越来越旺，把临近的两个稻草垛也烧着了，那时候的火如海呀，我们的脸被烤的热红。此时，亲戚们拿端着大桶小桶的水来扑也无能为力了。我心中暗想："此刻如果有个灭火器那该有多好呀！

走进禹庙大殿，一抬头，就看见了大禹王，在大禹王脚下的供桌上，分别摆放着牛头、猪头、羊头，我想这大概是前些天公祭大禹时留下的吧！看完这些，我们来到了祭禹广场看表演。我们刚刚到的时候，祭禹活动就马上开始了.真是来得早不如来得巧。这时出来一位主持的叔叔，他对大家说：“祭禹活动马上要开始了，自愿参加本次活动的游客，请马上到XXXX地换装……”“祭禹活动现在开始，肃立、雅敬……献供品，敲古钟十三下”“铛、铛、铛……”“上香！”许多游客虔诚地在香炉前磕起了头，并把点燃的香火插到了香炉里面。就这样，祭禹活动在喧闹中开始，却在无声无息中结束了。

腊月二十三日，俗称“小年夜”，传说二十三日这天是灶王爷上天之日。据说，在腊月二十三日这天，灶王爷要上天禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚，因此家家户户都送灶王爷上天，人们会在灶王爷像前的供桌上放上糖果、清水、料豆和秣草。其中，后三样是为灶王爷上天的坐骑备料准备的。祭灶还要把糖（或蜜）融化涂抹在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话了。二十三也是过年的开始，二十四写春联，二十五做豆腐，二十六割年肉，……腊月剩下的七天都要为新年做准备。

在台北郊外的一座富丽堂皇的别墅里，宽阔的阳台上，坐着一位七八十岁的老将军，他满头银发，一双炯炯有神的眼睛里含着泪水，他那颤抖的手中拿着一块未咬一口的月饼，它似乎很重、很沉，同月亮一般重、一般沉。他望着月亮，嘴里念念有词，心灵的雨花好像在飘洒，飘过前面的小山坡，飘过金门列岛，飘过海峡，飘到了那块他魂牵梦萦的土地——大陆，那是他出生的地方。故乡的亲人在干什么呢？他们一定在烧菜，烧很多很多的菜。堂前的供桌上，放着祖先的灵牌。每年家乡的父老乡亲都要进行一次祭祀，让这些祖先“回家”与亲人团圆。他们可知道，海峡的另一端还有一个他，正等着回家。

在台北郊外的一座富丽堂皇的别墅里，宽阔的阳台上，坐着一位七八十岁的老将军，他满头银发，一双炯炯有神的眼睛里含着泪水，他那颤抖的手中拿着一块未咬一口的月饼，它似乎很重、很沉，同月亮一般重、一般沉。他望着月亮，嘴里念念有词，心灵的雨花好像在飘洒，飘过前面的小山坡，飘过金门列岛，飘过海峡，飘到了那块他魂牵梦萦的土地——大陆，那是他出生的地方。故乡的亲人在干什么呢？他们一定在烧菜，烧很多很多的菜。堂前的供桌上，放着祖先的灵牌。每年家乡的父老乡亲都要进行一次祭祀，让这些祖先“回家”与亲人团圆。他们可知道，海峡的另一端还有一个他，正等着回家。

在台北郊外的一座富丽堂皇的别墅里，宽阔的阳台上，坐着一位七八十岁的老将军，他满头银发，一双炯炯有神的眼睛里含着泪水，他那颤抖的手中拿着一块未咬一口的月饼，它似乎很重、很沉，同月亮一般重、一般沉。他望着月亮，嘴里念念有词，心灵的雨花好像在飘洒，飘过前面的小山坡，飘过金门列岛，飘过海峡，飘到了那块他魂牵梦萦的土地——大陆，那是他出生的地方。故乡的亲人在干什么呢？他们一定在烧菜，烧很多很多的菜。堂前的供桌上，放着祖先的灵牌。每年家乡的父老乡亲都要进行一次祭祀，让这些祖先“回家”与亲人团圆。他们可知道，海峡的另一端还有一个他，正等着回家。

“海上生明月，天涯共此时”又是一年中秋到。中秋佳节是中国传统节日里重要的节日，每到中秋，远在外地的游子必定想方设法返回家乡，与亲人团聚。皓月当空，在院子里摆上供桌，拜祭月亮，祈求明年风调雨顺，亲人平安健康，而不能赶回家乡的人就会充满愁绪地遥望月亮，诉说着对家乡，对亲人的思念和牵挂。

大人小孩都要洗澡，穿上新衣，干干净净过年。各家厅堂还要陈设供桌，布置香案，摆起鸡、鱼、肉、果品等，敬奉祖先。除夕晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。

海柳耐腐蚀的本事大概连陆地上的檀香木也无法与之相比。考古学家1958年在福建东山官路尾村发掘的一座宋代古墓中发现，有不少陪葬品如手镯、酒具就是用海柳雕刻而成的，至今仍光彩照人，锃光发亮。在福州鼓山涌泉寺内有一供桌，是清代用海柳木制成的，历经数百年，完好无损。

早上，我邀一位同学一起，早早的来到活动地点，祭屈原活动刚刚开始。东南方向面向晋江放着一张供桌，桌上放着泉州本地的肉粽、香囊、还有五色丝，香炉上点燃三支贡香。二十位青年男女穿着汉服，正在念着祭文和朗诵屈原的《离骚》。我怀着崇敬的心情，站在穿汉服人群的后面，在心里默默为屈原祈祷。

每到腊月二十九？，人们就把家里打扫得非常干净，把过年要吃的菜、肉都准备好了，然后就是请家堂，请家堂并不是家家都请，而是家里摆供桌的请，请家堂首先要在大门口烧纸钱，然后再在每个门口放上拦门桂，意思就是把自己家的祖先请到家里，放上桂子不让他们走，留在家里过年，并且让他们保佑家里人在过年的这几天都平平安安的。