在中国西部农村的一个贫苦家庭中。父亲早年逝世，瘦弱的母亲用单薄的肩膀支起了家中的一片天，供养了两个女儿上学的费用，但天有不测风云-有一天，她们的天塌了-母亲十年的老病发作了。面对这突如其来的灾难，无奈的母亲只好选择让两个女儿抓草来决定各自命运。在面对命运抉择的关头，弯弯为了让姐姐上学，先选择了短草，但谁又能料到，抓到长草的姐姐把自己的长草折断去让妹妹上学，但更令我惊讶的是知道实情的母亲却依然义无反顾地把上学的机会给了捡来的妹妹弯弯。爱别人的孩子胜过爱自己的孩子。这是一种什么样的爱呀？每当想到这里，我脑海中总会升起一团疑云-难道这就是母爱的伟大和无私吗？

老师带领我们观看了一部名为《儿子媳妇和老娘》的电影。本来满不在乎的我在看了这部电影之后，心潮澎湃，直到晚上，我的心情还是久久不能平静。 这部电影向我们讲述了一个令人心酸的故事：丁凤妹，一位普通的母亲，面对亲儿子和养子，她却让亲生儿子种地用来供养子上大学。为了能让养子读完大学，找到称心的工作，她忍辱负重到城里当保姆。面对亲生儿子和儿媳的误会，她默默地将这个秘密一直埋藏在心底，用拼命的工作来压制内心的委屈。后来，为了家庭和睦，她四处奔波，精心照料受伤的儿媳……她用她的真情换回了儿孙们的孝心，演绎了我们中华民族孝行天下的传统美德。

蜀汉被灭亡之后，作为西蜀才子又是蜀汉旧臣的李密，自然有一种故国之思，何况他还认为后主刘禅是“可以齐桓”的，只不过是“未得其人”罢了，对于蜀汉的被灭亡，他也就有一点不服气，对于篡曹魏而立的司马氏的晋朝，也就有一点不屑和不齿，或许还有一点仇恨，当然也就不愿意到这样的朝廷去作官而为它尽忠了，再加上他还有一个实实在在的供养祖母的问题。因此，司马炎对他的“过蒙拔擢，宠命优渥”就遭到了它的推辞、拒绝。然而，由于他拒绝的对象不是一般的平头百姓，也不是一般的政府官员，而是在“普天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”的封建社会中对所有人们握有生杀予夺大权的皇帝，这个行动本身也就非同一般了，故而，他向司马炎写的这篇《陈情表》，也就与在他之前的嵇康所写的类似性质的《与山巨源绝交书》大不相同了。

阿嫲，您唠叨了这个家三十多年，从大伯到我们，为了我们能够成才，不走歪路。我看到的是一个一个的背叛、感受到的是他们对您的伤害。您的唠叨是表达对我们的爱，而这种爱的方式遭到家里一个一个地排斥。以前，我和他们一般见识抗拒您，和别人说您不爱我，只会有的没的骂我。现在我觉醒了，我看得很清楚您背后留下多少眼泪，为了这个支离破碎的家，永无止境地担心这个家。只是我一个十七岁的女孩，不能给他们训话，不能敲醒他们的脑袋。一个十七岁的女孩，不能带您离开破碎的家，不能供养您。一个十七岁的女孩，没有这个能力带给您幸福。因为家里的幸福已经走得太远了，或许一辈子也追不回来了。

我的外公是一位退休的教师，他的知识非常渊博，每年暑假他都会到我家小住数十天。听外公讲：以前，国家没有实行计划生育，当时在农村几乎每家都重男轻女，为了生男孩，家家户户几乎都有五六个孩子，但农民的生活水平很低，收入特别有限，几个孩子上学的书费、学杂费等都是每个家庭沉重的负担，这样一来，孩子上学就成了问题，有的家庭的孩子一天学也没上过，有的家庭的孩子上到四、五年级就不上了，好一点的家庭能供养一个孩子上大学就是家长最骄傲的事了。改革开放以后，国家实行计划生育政策，提倡一家只生一个孩子，而且国家还推行九年制义务教育，从小学到初中都可以不用交学费和杂费。而且我们的课余生活也非常的丰富多彩。平时各式各样的兴趣班应有尽有，每年的寒暑假，又有冬令营和夏令营可供选择，教育条件越来越好，那真是今非昔比啊！

他们从开始为自己的目标努力的那一天起，就给我带来了无尽的伤害。他们将我原本就“丑陋”的脸，毫不留情的划开一道道口子，是他们让我变的更加庸俗，可我从来没有埋怨过他们什么，而只是一心一意的为他们提供养料，我还是在不段帮助他们完成自己的梦想，可是我真的没有想在他们看见梦想的那一刹那，第一个忘记的就是我，也许世世的轮回我已经习惯了这种遗忘，已经把这个当作了自然，因为我知道我的确不可以和他们去比拟，无论我做的再多，我也只能是他们借助上升的扶梯，到达目的后，我还有什么用呢？是的，痛永远是流在泥土下的，没有人会愿意拾起，而我却不的不承受，因为我就是泥土，没有会愿意和我分享快乐，更没有人愿意和我共担痛苦！ 

水至清而无鱼，人至察而无徒。睁眼细看，人间竟无一个完人。纯而无杂质的情，不能沾上世间的烟火，只能成为一种供养，高高供在圣坛之上，不适合在现实里生存。只要心净，江河汇集，泥沙俱下，则可成海；只要心静，就是风云变幻，波涛汹涌，转瞬又是阳光明媚，海阔天空。明月照初心，天空本不染。友谊，是一种认同，是一种包容，是山间的清泉，田野里的种子，只有细心呵护，才能长成参天大树。友谊需要留白，需要投入，不可透支，世上没有只有付出，不要回报的友谊，任何付出，将来都会收回。任何相欠，将来都要尝还。友谊需要距离，太近重合，太远离散，只有不远不近，恰恰好。友谊如人饮水，冷暖自知。小人之交，甘如醴。友谊还是淡的好，善意的，有原则的，才是正道。墨索里尼与希特勒，他们的友谊，对世界，对人类，也许是个灾难。

贝壳的动人之处，绝非只在于它可以孕育珍珠。因为爱，所以成贝，才用毕生的精力去凝一颗硕大的彩珠。注定的轮回，梦美的东西，跟着感觉走，水到渠成，真正动人的，伟大的是贝壳孕珠过程的艰辛。与心笔下，天地日月，你我牵手成婚，两贝成壳，那是一个倾心温暖的家，固守的城。家的主题，有爱的结晶，滴露成珠亮晶晶，风雨不改珍爱在，珍珠代表爱，幸福在我家。贝壳珍珠，我的家我的爱，永恒光辉在。爱情水的供养，珍爱成珠亦是爱的见证与永久。它的光彩，发出的是岁月的累积而成的光辉。爱！贝壳珍珠，美在其容，爱在心中。为心上人戴上一颗珍珠，胜似金银披身，那是我只爱你的纯洁，也是你是我今生唯一的宝贝。

相比之下，生活在今时今日的我们又当如何呢？又有多少人记得孝为何物，一个对父母都不孝的人，注定是一个失败的人，因为他的生命是不完整的。放眼望去，我见到的不是其乐融融的一家人，而是一位满脸沧桑的老人有7个子女却无人赡养，更可悲的是，7个儿女竟把老人当做皮球推来推去，可是你们却没有想过，几十年前她含辛茹苦的养育你们，难道抛弃过你们任何一个吗？请你们睁开双眼，看看你们的母亲吧！看她穿的是破布烂衣，而你们每一个人都是那么光鲜亮丽，看她吃的是残羹剩饭，而你们碗中的大鱼大肉，看她住的不遮风雨的小屋，再看一看你们，看看这就是你们的母亲，哺育了你们的母亲，那个昔日用尽一切供养你们的母亲，你们于心何忍……

邓发烈士，原名邓元钊，化名方林。是我国工人运动的著名领袖之一年出生于广东省云浮县（今广东省云浮市云城区）。因为出生在一个家境贫穷的家庭，家里的兄弟姐妹又很多，父母要供养这么多子女，实在没钱供儿子读书。可邓发知道知识的重要性，所以每天哭着去求爸爸让他读书。可他明白知识的重要性，这能哭着去求爸爸让他读书，爸爸见儿子这么好学，便攒钱然儿子读书。终于，功夫不负有心人，由于邓发的刻苦学习，邓发担任过工人纠察队队长，油业总工会支部书记，广州市委书记，国家政治保卫局局长等职务。邓发烈士为寻求革命的真理和成功，曾经到国外求学。回国后，他学来的知识对中国的革命事业起了重大作用。

野菊花，不像其他秋菊那样，花朵很大，被供养在室内，给一些文雅之士消遣。它，别致，不为众人观光取乐，留一份清欢寄予岁月的暗处，独自风雅。懂它的人，都去乡间寻找，决计不会躲在闹市区品评。因为，它不会被搬上花卉展，更不会被人供养于温室。它热爱自然，热爱自由自在的生活，独自清欢。

父亲小时候成绩很好，但由于祖父过世早，家中实在没钱供养父亲上大学。父亲便希望都寄托在我身上。小时候，父亲经常对我说：“孟丽，只要你好好念书，将来就是砸锅卖铁我也要把你供养到大学毕业！”现在，父亲不在说这样话了，因为他不想给我制造太大的压力。

根，多么平凡，多么地不起眼，可是谁知道呢？一棵参天大树，它靠什么生长？它靠根，靠着它在土里扎下深根，靠它提供养料。最不起眼的根是正棵树的生命，它默默地稳住整棵大树，人们看到树，都是向上望，欣赏着大树繁茂的枝叶，没有人会低下头去看看根，它永远被人踩着，可是它却没有生气，没有同树叶红花比美，只是默默地为大树提供养分。

到了餐厅，我刚要拿起勺子大吃特吃的时候，妈妈对我说：“毛毛啊，你待会去唱首《爱的供养》，知道吗？”“咳咳咳咳咳…。。”我刚填进嘴里的肉肉差点喷出来，我看着妈妈，差点把妈妈脸上看出个窟窿。“听见了吗？”妈妈那严厉的语气里有着一股“不容分说”的意思，我只好极不情愿地“哦”了一声。

"袋鼠族"这一名词最早出现于1998年，首先出现在英国新闻性论坛《时报》中。它最早用来形容西方国家中已经达到成年而无法独立，仍然依靠父母供养的二十多岁的年轻人。如今，在我们国家，"袋鼠族"被用来泛指还未成年但是由于被家庭宠爱而失去自理能力的孩子。

从小到大，他都是那么的疼爱我。他为了生计，为了供养我，不辞辛苦，四处奔波劳碌。无论是多么的艰辛困苦，他从未放弃，从未退缩。因为在他心中，“责任”是他的坚持的信念！他要对自己负责，对我负责，对家庭负责。因为在他心中，“爱”是他行动的表现！他爱他的女儿，他爱他的家庭。

星辰拥有召唤的魔力，流浪的渴望在夜间苏醒，有如毛毛虫在噬咬肌肤。但我被禁锢着，被供养于高堂之上，被尘世侵蚀到身躯无力，被磋磨了勇气，也消散了原始的灵性。这样的花离开温室会死亡，就像林黛玉最是心高气傲渴望流浪，也要药物延续自己的生命。流浪者的队伍，爱她却容不下她。收容她的时候，必是死亡之际。

时光匆匆，满载风霜，两鬓悄然斑白，又添苍老……年少闯世界，年老独观天。作为儿女的我们立下誓言：长大后能赚钱了，一定供养父母！然而，却忘了感恩于当下所拥有的一切。有多少这样的“孝子”尝到了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的一生的悲痛？！

一朵花从高枝上翩然飘落于树脚下，化作春泥，孕育来年春天的芬芳，这便是感恩。尽管生命如此短暂，它却毫不抱怨，毅然忘记过去，迎接新的希望；纵然被碾为尘土，也要为其它花朵提供养分，以回报哺育她的大树，感谢广布德泽的阳春，它也因此活出了自己的第二次生命。感恩，是一种美德。

同学们，热爱我们的汉语吧，不要割舍对汉语的一份眷念，不要在现实的语言世界中走失自己。如果说汉语是一棵大树，我们每个人则是树上的一片叶子，我们从大树获取养料，我们又给大树提供养料。只要大树根深叶茂，脚下的热土就会坚实牢靠，永不动摇。

小草一般大片大片地生长在一起，也许这样才能抵挡风吹，日晒和雨淋。它的颜色很好看，嫩绿嫩绿的。如果再淡一点，就不会这么青翠；如果再深一点，就不会那么有透明感。我问爸爸：“爸爸，为什么小草的叶子都是绿色的呢？”他回答说：“你知道吗，植物叶子有一种主要成分叫叶绿素，它能吸收阳光进行光合作用给植物提供养分。因为叶绿素是绿色的，所以叶子看起来都是绿色的啦”。“噢，原来是是这样”。小草的种类太多了！从单子叶，双子叶的，到宽叶，细叶等等，就连植物学家恐怕都统计不过来。也许你认为这些的平凡小草没有什么作用，那您就错了。下面就介绍您认识一下小草家族中一些代表吧。

花儿和叶子玩得很开心。。鸟儿在她们头上自由自在的飞来飞去。蝴蝶在她们身体旁边展示自己的光彩。勤劳的小蜜蜂在花儿头上采着蜜，可是好景不长，就在这天夜里。花儿和叶子感觉十分难受。她们以为是玩累了，可第二天她们更加难受了。花儿变得苍白无力，失去了往日的艳丽；叶子变得无精打采，筋疲力尽，失去了往日的碧绿。这是经看见了她 让同伴这么难受。于是，她又来给花儿和叶子提供养分和水。这是，花儿和叶子一下精神充沛，渐渐地就好了。她们望着茎异口同声的说：“茎，对不起，你每天都为我们供给养分，我们却这样瞧不起你，请原谅我们吧。“茎微笑的说：”没关系，改正了错误就好了。

千百年来，黄河孕育了古老而伟大的中华文明，哺育了一代又一代中华儿女。黄河是流域经济、社会发展的生命线。现在，她仍在供养着1．4亿人口、160万公顷耕地、50多座大中城市。保护母亲河，保护生态环境，是落实科学发展观，构建社会主义和谐社会的具体举措，是功在当代、利在千秋的大事。作为一个炎黄子孙我们更应该保护我们的母亲河应在全社会提倡倡导、树立绿色文明意识和可持续发展意识，社会各界的人士广泛认同和大力支持保护母亲河的行动。近年来，根据团中央及有关部委的统一部署，各省各级团组织在当地党委、政府的关心支持下，动员社会力量，扎实推进保护母亲河行动，取得了巨大的经济效益和社会效益。

保险是孩子的教育基金，是孩子的成长费用，是踏上社会的本钱，是成家立业的基础。买保险就像养了一个孝顺儿子，只要把它养大，它就会非常孝顺您，不会给您脸色看，不会顶嘴，在您生病时，它会孝敬你医药费和生活费，在您年老时，它会定时给您提供养老金。在您遇到重大变故时替您完成心愿，让孩子受到良好的教育，在孩子的每一步成长中的您的影子，少儿生存金保险、少儿意外死亡及伤残保险、少儿疾病医疗保险会帮您实现这一夙愿。只要我们拿出点钱来买一份保险，就能使家庭成员一年都拥有365个祝福、365天的关爱，健康生活才有保障。做父母的要想孩子长大后有出息，总是千方百计为子女预留一些本钱，让子女不至于输在起跑线上，保险便成为了人们的必然选择，提早以较少支出保证子女日后必不可少的费用。

)，供养孩子的吃喝衣着，供书教学，花费不少。恕怪我直言，人口多的家庭，经济条件比较差，简单补充一句，资源分薄了。随着国家「一胎化」的人口政策落实，国民意识提高，很多家庭都只有一个孩子，这些孩子多能接受高等教育，能有能力到外处发展，对于整个地区、整个民族、整个国家的发展，都是有利的。个人相信，节制人口，还是当今中国所必须坚持的国策，人口政策的成败，维系着今后中国生存的命脉。如果普通老百姓能理解，能实行，众志成城，大?~就有明天，中国才有未来。如果还用甚么基本人权、甚么平等自由等这些口实来攻击中国的人口政策的话，这些人就是未到过阳山，是完全不理会实情的废话。

秋天，它们终于耗尽了最后一丝生气，开始变黄、落下，厚厚的落叶将大地覆满，如同盖了一层厚厚的“棉被”，正如“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这句诗所说，在他们生命最后一刻也要将自己奉献，因为它们知道自己的凋零并不是结束， 而是开始，因为它们要化为养料，为母亲——柳树第二年的生长提供养分。我为这份奉献而感动，而去喜欢这些微不足道的叶子。

可别看它温顺老实,有时也会耍耍小脾气的,因为它老实厚道我经常是喂了上顿没下顿。有一次就为这事，它竟然和我玩离家出走，我是到处找就差没掘地三尺了。累的满头大汗也不见它的踪影。我有些内疚自责对它的供养不周。没料第二天它竟然又出现在卫生间的角落里。我惊喜的抓起它：“昨天晚上你跑哪去了，我找急死了。”看着他无辜的眼神我不禁动了恻隐之心怜悯的说啊：“奖励你离家出走后的悔悟行为供

忽然，我的可视手机发出了优美的铃声，原来是剧团的负责人要我去参加“冥王星杯”钢琴演奏会。我伴随着鸟儿“吱吱叽叽”的鸣叫和那风吹树叶“沙沙”声欢快地走着。马路两旁的树木都有了自己的自动供水器又叫“养护员”，可以随时满足树木生长的要求。树木要喝水了“养护员”会自动给树木浇水，树木要施肥了，“养护员”会自动给树木提供养份，这样就能节约人们的好多时间。我们的交通工具也大有改变，以前那种发出黑色烟气的老掉牙的破车早就在世界上绝种了，现在流行太阳能高速移动机，这种移动机静得没有一点声音，人们也能在家中睡个好觉了。

可别看它温顺老实,有时也会耍耍小脾气的,因为它老实厚道我经常是喂了上顿没下顿。有一次就为这事，它竟然和我玩离家出走，我是到处找就差没掘地三尺了。累的满头大汗也不见它的踪影。我有些内疚自责对它的供养不周。没料第二天它竟然又出现在卫生间的角落里。我惊喜的抓起它：“昨天晚上你跑哪去了，我找急死了。”看着他无辜的眼神我不禁动了恻隐之心怜悯的说啊：“奖励你离家出走后的悔悟行为供 你美餐一顿，下不为例啊！”

天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。我伴随着梵音依次拜了这两尊菩萨。转身走到了殿后。殿后门外是天井，天井的两侧是罗汉堂，供奉着五百罗汉。罗汉，全称阿罗汉，即自觉者。称已灭尽一切烦恼，应受天下供养者。他们永远进入涅盘不再生死轮回，并弘扬佛法。常见有十六罗汉、十八罗汉。五百罗汉说是释迦摩尼涅盘后，其弟子迦叶召集众多比丘在王舍城共同忆诵佛教经典，后按胁尊者比丘建议，在迦湿弥罗召集五百罗汉，论释经、律、论三藏。五百罗汉各有各的形态，或笑，或喜，或悲，或伤，或怒……或坐，或卧，或仰，或俯，或沉思，或酣睡……

金黄的落叶,为大地铺上了秋姑娘带给大家特有的黄地毯,它们为人们的视觉享受做了贡献。“落叶不是无情物,化作春泥更护花”,它们落下来,没有炫耀当年的绚烂,只是默默的落进土里,与泥土化为一体,为树木提供养料,使树上新生的柔嫩的叶子生长的更好,望着树上郁郁葱葱的绿叶,它们没有嫉妒而是快乐的看着自己的劳动成果。

这就是爱，爱就在一瞬间；这就是爱，爱就在那个动作中；这就是爱，爱就是你为我撑起一把伞；这就是爱，爱就在一句语言中；这就是爱，爱就在雨中；这就是爱，爱就是在伞下；这就是爱，在就在人群中……“谁言寸草心，报得三春晖。”现在你为我打伞，相信以后我也会为你打伞。在丝丝小雨中，在娇下，在人群中……你永远在哪里！这就是爱的供养。

"袋鼠族"这一名词最早出现于1998年，首先出现在英国新闻性论坛《时报》中。它最早用来形容西方国家中已经达到成年而无法独立，仍然依靠父母供养的二十多岁的年轻人。如今，在我们国家，"袋鼠族"被用来泛指还未成年但是由于被家庭宠爱而失去自理能力的孩子。

又是春暖花开日，花团锦簇，竞相开放，人们赞美着鲜花的美丽，高颂着自然的恩赐，然而又有几人能看到在阴暗的地底，有那么一些根，它们不畏潮湿与黑暗，夜以继日的汲取养分，来供养着些外表亮丽的花朵们。花根们奉献出自己的一切，只为让这些自然的宠儿开的更加迷人。

荷依旧那样活着，活得那样绚烂，那样高傲，它忘了，忘了一直给它提供养料让它成长的泥，它也忘了，忘了世上还有一个词叫做“感恩”。泥也依旧那样活着，活得那样沉默，那样无私。它忘了，忘了荷是因为靠它而愈发美丽.耀眼的；它也忘了，忘了世上还有一个词叫做“索取”。它只愿那样看者荷.帮助荷，因为它知道世上有一种爱叫做沉默，也叫无私。