提到这点，我想起了一种动物——狼。在读完霍达的《狼图腾》后，我就对狼有一种敬畏，这种高贵的生灵座位草原游牧民族千百年来所敬仰的对象，代表着自由和不屈的意志，代表着生命不息，战斗不止。品味着那些文字，我仿佛可以看见无垠的草原上像风一样疾驰的狼，寒冷的如刀一般的目光直刺人心。铮铮铁骨，烈烈雄风，狼对于自由的追求让它们高贵的像神灵的宠儿。你永远无法驯服一只真正的草原狼，它们骨子里的高贵，使狼显得就像一位骄傲的贵族，它们的身体里装着的是一个自由的灵魂。狼当然不可能与“富”有什么关系，但在我心里，这种不屈的自由，却是真正的高贵，真正配得上贵族精神。

散步宜慢，此刻什么都放下了。不为名利，不为赶路，不为生活奔波。如若心中有其中任何一种便不会气定心闲。心无静气，便会脚步慌乱，失去了淡泊坦然的风度。散步当如白鹅，优雅从容不急不徐。王羲之的天下第一行书，就是从白鹅那里学来的。闲，让人高贵。心闲的人，不贪嗔痴慢心无俗念。文字自然就如出水芙蓉，天然去雕饰，亦如世外高人陶渊明般，不为五斗米折腰，东篱采菊，南山牧心，谁也无法束缚与他，自然高贵了起来。高贵者，不是因为富有，而是因为放下。贪婪者即使富可敌国，依然在心里上是个穷人，不然为什么贪呢？因为他觉得还不够。放下的人即使一无所有，但是心里上是一个富翁，因为他什么都不要，一切都已足够。竹林闲步，你是富人，还是穷人呢？

就在亚梦关门的瞬间，亚梦的样子变了。亚梦感觉到了相当强的力量在身体里。马上照镜子，发现自己的样子变的十分精致，如果参加日本选美大塞，一定赢。头发自然的披在肩膀，长到腰那里，头发是高贵优雅的紫色，身材变的十分苗条。所有甜心惊叹：“好美丽啊。”小兰也变了，头发到半腰那里，头上戴着高贵公主王冠，穿着可爱公主套装，加上粉红水晶鞋。美琪的头发长到半膝，头上戴着高贵公主王冠，穿着淡蓝公主裙。小丝和方块的头发也长了腰那里，颜色还是原来的，衣服都是公主套装，形式不一样哦。这时，亚梦冷冷的说：“小兰的名字改紫心，美其的名字叫紫玲，小丝的名字叫紫雪，方块名字叫紫方。”甜心们也冷冷的说：“幽，我们都是稀有的完美甜心了，能力变的很强了，可以说是无人能敌，你的身体已经有了完美魔法的全部，不用形象改造也可以与人对战，净化坏蛋更不在话下，你要做什么，我们都支持你的。

一次看一部电影，里面有孙红雷，他演一个叫邱如白的人，这个人痴迷戏曲，也有很高的鉴赏水平。他第一次听梅兰芳的戏就激动难抑，留下一纸小笺“我和他们一样，都不敢鼓掌，像是一鼓，就会泄露心里的秘密似的。只有心底最干净的人，才能把情欲演得这么到家，这么美。”梅先生当年的戏，对很多人来说，应该就是一场轻柔而干净的梦。后来邱如白弃官不做，一生追随辅佐梅郎。北平沦陷后，台上有人唱《贵妃醉酒》，极尽轻佻。他愤然跑上去质问；“偷了别人的戏也就罢了，好好演才是。这是贵妃吗？真正的贵妃，即便失了宠，伤了心，那也是体面的，高贵的！”掷地有声，这句台词我一生都会记得。一句体面的，高贵的，惊醒戏里戏外多少人。人是，国不是吗！这世上的人都应该知道，岁月里的青衣从来不失自己的端庄。如玉，媚而铿锵！

我忏悔，忏悔我那不由自己决定的“高贵”出身。沙皇的黑暗统治把农民们害得苦不堪言。犹记得我的奶奶也是一名勤劳的农妇，小时候，庄园里的农民们也都是勤劳善良的好人，可他们却始终过着牛马般的生活！在农民们过着那牛马一般苦不堪言的日子时，我以及整个沙皇俄国无数个这样的“我”——所谓的庄园主人，所谓的奴隶主，所谓的贵族，所谓的身份高贵的人们，又凭什么养尊处优？仅仅因为那可笑的“高人一等”吗？不，这想法是如此的荒唐。早年我一直致力于帮助农民改善生活，让他们过上好日子，但他们依旧将我当作“老爷”看待。难道不仅仅是“贵族”，连可怜的农民们也看不清现实吗？每次看到他们对我恭敬的样子我就很无奈，我忏悔我拥有的这般命运！

在我心中，有些令人快乐“美”建立在别人的痛苦之上。春节，家家户户喜气洋洋，有人在室外放烟花，一个个烟花直冲星空，仿佛要打破这绝美的镜子，但却遥不可及，只在星空前绽放出一个个美丽的图案，便稍纵即逝，地面上人们展现出一张张笑脸，在这些笑脸，在视不能及的地方，掉落的火星与冬日李苦黄的小草相拥，迅速形成一片美丽的火海，随之是人们的尖号，浓郁呛人的烟雾，新的生活，时代吹着嘹亮的号角，催促着我们前进，这前进的步伐，是伴随着一颗颗大树被砍倒，成为一幢幢高楼，一只只动物被杀死，成为一条条高贵的披肩，一盘盘昂贵的食物。这一切，竟都是为了我们心中所谓的“美丽”。

只是病房外的气氛却显得异常诡异。一位看起来高贵漂亮的贵妇人，此时正冷冷地看着她面前穿着白色蕾丝连衣裙的女孩。她的眼神微微露出一丝丝不屑和恼怒。而此时她面前的女孩的身体却微微颤抖着，双手紧握成拳。女孩有着如海藻般微卷的头发，长而微卷的睫毛下有一双清澈明亮的大眼睛，此时眼睛里却有着一些朦胧的水气，渀佛早晨的露水那般让人感觉美好透明。但此时女孩脸上有的只是一抹苍白，一抹让人窒息，似乎要溶入这纯白医院的苍白。此时的她看上去渀佛是一个折了双翼的天使，那般忧伤，那般透明，更有一股难以言明的脆弱。只是女孩默默咬着嘴唇，克制着眼泪的滴落，但眼泪渀佛在眼眶里打转。

我问过晨：“妮高贵不高贵？“她说：”你以前很高贵。“”现在不高贵了吗？“”嗯。“”为什么说她现在不高贵了？“”因为她溺水了。“是的，曾经的妮是那个漂亮活泼、人见人爱、可爱又高贵的小公主，但是，曾经高贵的公主溺了水，也许就不能算是高贵了，只是，溺了水的公主依然那样倔强，那样好强，既然她极力掩饰自己的脆弱，那谁也不忍心提起那件伤心事吧。

我喜欢“盛装舞步”中典雅高贵的马。“盛装舞步”已经被列为了奥运会正式比赛项目，可见，人类在最隆重最神圣的奥运会上也需要一种最可爱的动物朋友与我们共同分享。于是，选中了马。骑着马表演的是绅士，高贵的气质与高贵的衣着高贵的动作造就了极至的风度。那同台演出的马呢，也盛装登场，显得光鲜亮丽、华贵无比。高难的动作、曼妙的舞步、无言的默契，让人心中生出无数的，赞叹：这两位选手可真是一对“黄金搭档”啊！在那一刻，我们得到的不仅是感官的享受，而是心灵的震撼，源于人与动物的和谐之极。

据传，这家包子店开业于清同治年间，店主姓高名贵友，乳名叫"狗仔"。据高贵友的母亲说，高贵友小时候的脾气很倔强，倔起来连小狗来逗都不理睬。因此，街坊邻居都取笑他，叫他做"狗不理"。后来，高贵友去学厨艺。他制作的包子不仅选料十分讲究，而且技艺也十分精工；味道更是十分鲜美，具有鲜明的特色，因而深受广大食客赞扬与青睐。慈禧太后慕名品尝后，"龙颜大悦"，不禁也大加赞赏。从此，这种包子"一登龙门，声价十倍"，也就闻名遐迩，生意越来越红火，慕名前来品尝包子的顾客与日俱增，纷至沓来，常常高贵友忙不过来。

“生命并不像一斗烟丝那样持续很久，而生活却把我们像烟灰一样敲落。”把这句话放在心底收藏了几年了，一直细细品这它其中的那份寂静，那份人脱俗。站在柔和的阳光下，我轻轻的比上眼睛，每一分每一秒都让心自在，它飞上云端，透过相机镜头，它映着太阳光圈那么高贵，那样梦幻却又踏实。一阵清风拂过，仿佛在说：“高贵，在心里，心诚，高贵就跟随，为心而活，心是高贵的。”

一位父亲曾这样教育他的女儿：“一个男人要变得高贵，那是一件不太容易的事，他要有成功的事业，要有尊贵的地位，要有足够的钱财，要有良好的学识和修养……一个女孩要变得高贵则十分简单——她并不是一定要有公主的身份，豪门的背景，华丽的服饰，贵族的教育……她只需做一件事，那就是像花蕾一样把自己严严地包裹起来。就是要和那些臭小子保持距离，永远尊重自己的身体和心灵。不管什么年代，不管是东方还是西方，对于两性来说，一个女孩只要凛然不可侵犯，她在男人心中一下就会高贵起来。这个跟什么年代没关系，跟什么地域没关系，所谓新潮的观念都是暂时的。”

彼岸花一片，是平庸，独生一枝梅，是出众者，是否有一颗强者之心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗绮丽异同的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

高贵,曾经是许多时代最看重的价值,被看得比生命还重要,现在似乎很少有人提起了。今天的一些人就是这样,不知尊严为何物,不把别人当人,任意欺凌和侮辱,而根源正在于他没有把自己当人,事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人,他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的,人应该做精神贵族。

“是的，一点也不错，”黎明女神郑重的说，“而她呢，是人类内心纯真感情的升华，而后凝结成夺眶而出的泪珠。不是出身高贵，地位显赫，外表美观。自吹自擂的就高贵。世上有好多东西不是一次列为评价美丑善恶的标准，因此，我选择他是最珍贵的是出乎你们意料的，但是只要你们稍微思考一下，就会明白这是情理之中的，所以，你们要以此为教训，好好静思一下，为你们的前程着想。”

我深知主人对我好，或是因为要用我来解除寂寞，或是为了表现自己的高贵（哈哈，我做梦都没想过自己会跟“高贵”一词联系在一起），或是追求一种时尚，所以我一定会表现得非常的乖巧，非常的懂事。我会竖起耳朵倾听主人的心情，我会和主人一起嬉戏，适当的时候，我会用我有几根胡须的嘴吻吻主人光洁如玉的脸。对那些主人不欢迎的不速之客，我就汪汪地向他们狂吠；如果主人允许，我可以咬他们。

犹喜雪中的梅花，他能在漫天冰雪中傲视群芳，不逊色于纯净的雪。梅，自古以高贵的身姿，顽强的品质，傲立于尘世，清香淡雅，超凡脱俗，有着一种不可亵渎的灵魂和品质。他不同于花中之王的牡丹，那般雍容富贵，也不同于桃花的妖娆妩媚，更没有玫瑰的浪漫诱人。他能用一剪倔强的身姿，迎风傲雪，绽放极致的美，装点枯燥的冬，这何尝不是一种脱离凡尘的高贵？不屈从于虚荣的情怀呢？

有时候，疲惫会占据了身体，孤独会充塞了心灵，我感觉自己像江河里一叶飘摇的小舟，迷失了前行的方向。而我没有别的选择，只能不停地行走。于是，我不停地从一个地方出发，又不停地在另一个地方靠岸，似乎我生命里最重要的一件事情，就是为了行走。在行走中，我经历一些风景或事情思考生命与行走的关系，行走只是生命存在的一种方式，而生命存在的真正意义，则是为了拥有一种被称作高贵的灵魂，因此，我一直在行走，期望在行走中寻找一个让灵魂停靠的地方，寻找一些可以让生命产生高贵的理由。

“想得到别人的高贵，必须付出自己的残忍，若问来人的去向，先找自己的利益，想要别人的美誉，必须付出自己的心机，想要别人的钱财，必须得到别人没有的智慧，想只是想，得只是得，若是真的去得到一切不能得到的，必须付出生命的智慧，话语的权谋，用天下做赌注，用人间做背景，把付出的价值变成权利的象征，把狠心的位置调整成高贵的和蔼可亲”

汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩！“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。

一日，一只小鸟不经意的闯入了他们的视野中，紫蔷薇看了看小鸟，便轻声细语地问它：“怎么，你受伤了吗？”小鸟瞅了瞅紫蔷薇，一脸不屑的说：“你这朵平凡的蔷薇花，怎敢和我这只有身份的鸟说话那呐，你也不看看你自己是谁啊！”随后，紫蔷薇便沉默了。然后，小鸟又把头向了玫瑰，便高声的喊道：“啊，我美丽高贵的殿下，见到你很高兴啊！”玫瑰花听到后，脸变的很红，把玫瑰本来的颜色又变深了。小鸟看了看玫瑰花，便又继续说道：“殿下，你知道吗？你可是这些平凡花中的玫瑰王后啊，是世界上最无比高贵的花啊！”玫瑰花笑了一笑，便说道：“啊，谢谢你的赞美。”小鸟瞥了一眼紫蔷薇，说道：“赞美？这不是赞美，这就是你身上所散发出的光芒啊！”玫瑰花看了看紫蔷薇，然后轻声细语地说道：“真的吗？我真的是世界上最高贵的花朵吗？”小鸟很悠闲的说了一声：“是呀，我最高贵的殿下啊！”玫瑰花见它这么说，便用一种命令的口气说道：“啊，你赶快给高贵的我讲讲其他的玫瑰花是怎样做的？”小鸟正要说，可一声枪声划破了天空，便扑腾了一下翅膀飞走了。只剩下地面上的两朵花，沉浸在小鸟的那番话中。

不需要浇水，不需要施肥，她们便长成了一个个娇艳美丽“花公主”。也许有人并不绝得野花们美丽，因为他们只爱百合，只爱月季……只爱那些高贵的花儿。当然，我也不得不承认野花和这些花儿比起来，的确有些逊色，但那些看似很美丽的花，其实都是一些“娇娇公主”，生命十分脆弱，一天不浇水，就会变得枯萎，一下子失去了它们那‘迷人’的外貌，仅接着，它们这短暂的生命就结束了。然而野花是一种天然的花，不需要别人特意地去浇水，只需要‘天空阿姨’偶尔下一点儿水给她喝。与此一比，野花的生命是那么的坚强。俗话说：“坚强的人是最美丽的”。他们虽是花儿，可是却拥有这般可贵的品质，实在难得，但凭这一点，野花就是美丽的。还有一句话说：“人的美丽不单凭外表而论，应按内心的好坏而论。”鲜花虽美，但却骄傲，总是一味的显摆自己。而野花却总是在大地母亲的怀抱里默默地开着花儿，不求有人赞赏，只求这些五彩的花儿能为大地母亲的“美貌”作出一丝贡献，仅此而已。相比之下，你是否觉得野花丝毫不比鲜花逊色了？

由于作者的亲身经历，他有条件在这部自传里展示一个平民的世界，让我们看到十八世纪的女仆、听差、农民、小店主、下层知识分子以及卢梭自己的平民家族：钟表匠、技师、小资产阶级妇女。把这样多的平民形象带进十八世纪文学，《忏悔录》就是这样一个激进的平民思想家与反动统治激烈冲突的结果。它是一个平民知识分子在封建专制压迫面前维护自己不仅是作为一个人、更重要的是作为一个普通人的人权和尊严的作品，是对统治阶级迫害和污蔑的反击。它首先使我们感到可贵的是，其中充满了平民的自信、自重和骄傲，总之，一种高昂的平民精神。《忏悔录》中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己“低贱”的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

我的家乡在宽阔平坦，一望无际的大草原上，具体是什么草原我记不清了。我只知道那儿的天很高，很蓝；那儿水很清，很凉；那儿的草很绿，很香。但那里的一切，都只属于他们——身材魁梧，高大威猛的“良”马。而我，什么都没有。谁都知道，马群是有明确的分级制度的，最强大威武的自然是首领。虽然我出生高贵，从我的曾祖父到我父亲，一直都享有至高无上的统治权，我的母亲也是母马中最强壮，最美丽的，她那优美的身材是足以让任何一只母马都羡慕的。按常理来说，我应当也是马群中的佼佼者，出类拔萃，即使不是最强的，起码也是数二数三的。我的母亲曾经对我说过：“你注定与众不同，出生时笼罩在你头上的祥云会永远保佑你！你一定是成功者。”我一直坚信这一点，可残酷的事实告诉我，我注定要守尾。刚出生，我就比普通的马驹小一半，接下来的日子里，我也没有任何快速生长的迹象，很瘦小，腿虽然修长，但也软软的。因此，我没有其他马驹跑的快，游戏争王是也屡屡战败。

对了，该说说市长大人的马了，它紧紧跟着沙皇坐的福特轿车——俄国尽管有工厂，可造的轿车就是不如美国的好，有人说皇后带的首饰就是用造轿车的钱买来的——那是一匹白马，浑身上下都是肉——凡卡不知道“丰满“这个词，所以只能用这个句子来形容——它身上的毛白的像雪，相凡卡家乡的雪，鬃毛和尾毛大概是马浮早上刚刷的吧，被风一吹，从那马身上飘来阵阵熟悉的香味，哦，那是老板娘用的洗发水的味道——她经常说那洗发水是最好的最贵的，至少在城里是这样的，不知她闻见马身上的味道会怎么说——在马那顿涅茨的草原一样宽广的肚皮上，从上到下都为着中国产的丝绸——这是他从一个进过圆明园的英国上尉那里高价买来的——而这都是为的是它的马显得更高贵，更有身份，可是他大可不必，因为这城里有多少人有马呢？

对了，该说说市长大人的马了，它紧紧跟着沙皇坐的福特轿车——俄国尽管有工厂，可造的轿车就是不如美国的好，有人说皇后带的首饰就是用造轿车的钱买来的——那是一匹白马，浑身上下都是肉——凡卡不知道“丰满“这个词，所以只能用这个句子来形容——它身上的毛白的像雪，相凡卡家乡的雪，鬃毛和尾毛大概是马浮早上刚刷的吧，被风一吹，从那马身上飘来阵阵熟悉的香味，哦，那是老板娘用的洗发水的味道——她经常说那洗发水是最好的最贵的，至少在城里是这样的，不知她闻见马身上的味道会怎么说——在马那顿涅茨的草原一样宽广的肚皮上，从上到下都为着中国产的丝绸——这是他从一个进过圆明园的英国上尉那里高价买来的——而这都是为的是它的马显得更高贵，更有身份，可是他大可不必，因为这城里有多少人有马呢？

到底什么是美呢？恕我把美定义为人们渴求和热望的东西。这样我就可以把美分为“权力美”“兽性美”“口舌美”“视觉美”，以及其它满足人的欲望的一切“感官美”。在这些“美”中，有的属于自然属性，有的属于后天欲望。“兽性美”无非是为了繁衍后代和腐糜生活的需要；“口舌美”无非是为了生存或享乐的需要；“视觉美”无非是排遣郁闷和狂欢尽兴的杂交。不论是“兽性美”“口舌美”“视觉美”，还是诸多方面的“感官美”，无一能超越“权力美”。只有“权力美”才能决定其它诸多方面的感官是否能得到“美”的感觉和美的享受。高贵的人追求的是美的享受；平民百姓追求的是美的感觉。

天公从来不懂得如何做美，抑或是他老人家根本打心眼里就是喜欢站在不胜寒的危楼窥视人性的丑陋，然后很卑鄙的偷着乐。生活永远是主宰者。虽然我们一直在说着“我们要做生活的主宰”，可当我们真的愿意低下头来真诚的审视一下我们的一切的时候，却不得不承认，生活――永远处在令我们肃然生畏的高度，跳着高贵的芭蕾蔑视一切。他不仅用嘲讽的姿态窥视着人性的丑陋更是让人们在一次一次的挫败中显示出灵魂的污点。但现在，我要说的并不是“人性的丑陋”更不是“灵魂的污点”，这些都不是重点，因为他们与生俱来，不是与谁生而俱谁来，而是人类——这样一个世世代代都很自以为的物种劣根性的积聚，所以，无从改变，渊源太久、太深邃。

“以安拉的名义起誓，哥哥！买我的人是这个岛国的君主。他有权有势，头脑聪明，为人慷慨，性格纯善，又很富有。他对我关怀备至，体贴入微，好得不能再好了，只是他还膝下无了子。我到这里之后，从未听他说过一句怨言。他始终看重我，事事都尊重我的意见。他还给我创造十分优美的环境，让我享尽人间的富贵荣华。我们共同生活，过得很甜蜜，至使他再也离不开我。我要是离弃他，会致他于死地的。再说，自从我跟他相处以来，蒙他格外垂怜，令我对他情愫暗生。要我离开他，我也没法活了。坦率地说，如果父亲大人还健在的话，也不会比这个圣明的国王把我看得更高贵、更重要了。你们都已看见，现在我已有孕在身了。赞美万能之神安拉，他使我生为海王之女，现在又做了陆上最有权力的帝王之妻。但愿能更蒙万能的安拉保佑，加倍赏赐我。赐我一个男孩，让他能继承王位。”

在这本书里，我最喜欢的人物是笑猫。因为笑猫开朗、会笑、有理智、有思想。它认为谁有能力爬上那个塔顶，那个塔顶就属于谁，所以笑猫很欣赏那只能爬上塔顶的虎皮猫的一身本领，它觉得虎皮猫“独自在塔顶上幸福地发呆……她是那么神秘，那么高贵”，慢慢地笑猫爱上了这支虎皮猫，但是虎皮猫最终还是离开这座让她失望的城市，这让笑猫很忧伤。它也是一只猫，却不和那些所谓的资深猫为伍，不管在任何情况下都坚持自己的原则和主见，真是我们学习的好榜样。

冷眼的旁观者庄子屈身为一小吏时，他面对的是楚王重金聘请他为有权有势的相国的诱惑，他却以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”为喻。拒绝了衣食无忧的诱惑，成为静走在喧嚣中的达观之人。谪仙李白宁“放白鹿于青崖”间也不愿以“钟鼓馔玉”为贵，拒绝了让高力士脱靴，让贵妃磨砚的高贵生活，才有了“安能摧眉折腰事权贵”的绝唱，这样的浩然之气多么让后人敬佩啊！

古往今来，有骨气的伟人举不胜数。“安能摧眉折腰视权贵，是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵，追求自我的豪情；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理，一身傲骨的高贵品格；古人说：“梅花香自苦寒来”。这“香”不就是因为梅花的一身傲气吗？愈寒愈香，愈寒冷愈坚韧！

温馨的夏日，阳光散落在池面上，泛起细碎的银光。池面铺满了碧绿的荷叶，荷叶展绿叠翠，大大的绿手掌上滚动着晶莹剔透的小水珠。朝着密生倒刺的圆柱形叶柄看上去，星罗棋布的荷花袭水踏月，拔云推雾而来，在翡翠妆砌的舞台吐露绝卉芳华，它们披着粉色梦幻般的沙衣，看上去像小姑娘脸上的胭脂，又像织女遗落在人间的云雾，它们姿态不一的斜坐在荷叶叶盘上，高贵、清雅，如一位千金小姐，有的蓓蕾微绽，像一个刚刚揉开睡眼的小女孩，有的露出嫩黄色的小莲蓬。蜻蜓在荷花上飞旋，赞叹着荷花的美。

穿了这件衣服，拉巴康好像真的成了王室成员，他觉得自己就是一个被人遗忘的王子。于是，他决定像王子一样出去见见世面，离开这个蠢货成堆的地方，这些人只从外表上看他，以为他出身低微，却不知道他生来是一个高贵的人物。他觉得，这件华丽的衣服好像是善良的仙女送给他的，因此他不敢小看这样贵重的礼物。拉巴康想到这里，带着少得可怜的一点钱，趁着一片幽暗的夜色，走出亚历山德里亚的城门。

我是一个爱花的人，不仅爱观花，也爱养花。尤其是腊梅，他有太阳花的生机，百合花的美丽，兰花的清香与矢车菊的淡雅。我爱它的生机，爱它的美丽，爱它的清香，爱它的淡雅，爱它那特有的坚贞不屈、自强不息、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤的高贵品格。它象征着忠实、独立、坚毅、忠贞与刚强。我爱它爱的豪放，爱的潇洒，爱的真挚，爱的深沉。

在从鲁昂逃亡吉艾卜的狭小马车上，高贵的人们谁都没有为自己准备一点儿食物。一路上，因为战乱，没有人做生意、没有人愿意把自己的食物与别人分享。村子里的农民害怕自己仅有的储藏品被军官们抢得一滴不剩，商人们害怕自己好不容易敛到的金子不翼而飞，也早已远走高飞。车上的人们都饿了，但是他们找不到食物。

我开始没日没夜的练级，搏杀着怪物增加着自己的能力。我也得知她是常年在密林修炼的至上牧师，高贵，神圣。我多么想让她看到我戴上这枚耳环的样子，多想告诉她我已经找到我人生的目标。可是当我真的戴上这只耳环的时候，她隆重的婚礼也即将举行。

我偏爱紫色，因为它的雍容，因为它的华贵，因为它的幽雅气质。成为高贵的紫色，是我努力的方向。“人不可有傲气，但不能无傲骨。”我始终坚信这一点。而紫色恰恰就是这样，它高傲，它冷艳，但它不骄傲，只是保持自己的个性，自己的宣言，不向别人卑躬屈膝，从不为了讨好什么而低声下气，永远为了正义而付出一切。这也是我所欣赏它的地方。

当我走到街角的时候，嗅到了几缕美妙的芳香，我绕道去看，是一个小女孩在卖梅花。那小姑娘漂亮的眼睛大大的，皮肤稍显黑，头发被她麻利地梳成麻花辫。她蹲坐在台阶上，脚前是一个大竹筐，竹筐里，一丛梅，耀了我的眼，那是怎样的高贵，与生俱来的优雅，它就这么静静地待在那里，散发着美好。