第二天一大早，我们去蹬没有修缮的那段长城，此段也未对游人开放。听当地人说是能够上去的，我们在九门口村农家果树园中找寻上长城的路。花费一段时间，在蒿草和树丛中穿行，我们找到了蹬上长城的入口。台阶足有八九十度陡，最令人畏惧的是破损得已没有完整的台阶，好在不是很长，我们壮着胆在墙壁上寻找可以搭上手的岩穴，在不是台阶的台阶寻找可以上手上脚的穴窝。钻出洞口，站在长城上，早已出了一身汗，不知道是累的还是吓的，肯定两者都有。这段长城地面全是蒿草矮树，远望着战台、敌楼立在草木中，很明显已好久极少有人来过。两边女墙全无，关内处砖石砌成的墙体还有两三米或更高不等，关外处的墙体还有多高不知道，因为你不敢往下瞅。往上爬行了十多米远，我们同时打消了继续攀爬的念头。顺着山势修筑的长城，太陡、无路、又无拦挡的女墙，再一次放弃临顶的想法。

返璞归真，归隐山林，这是现代都市人尤其是我这年近花甲的人梦寐以求的向往。湘湖的西北角有个不足千亩水面的野生湖，与钱塘江水泾渭分明，自成体系，保持着千百年来原始的风貌，仿佛在拒绝着外面的世界。近山湖畔自生林杂乱无章，参差不齐，比起开发过的整齐划一人造树林、花卉的品种多了许多，叫不出名字的各类爬藤漫山遍野，各种细叶小花的蒿草随处可见，野性的芳香诱来形态各异、花俏的蜂蝶；在开发过的湘湖水面，不曾看见的水蛇在这水草之中时而乱窜，时而隐藏，等待在小鱼小虾入侵它的地方。在浅水滩途上，野棱角与野莲藕共生；芦苇与茭白交错生长；由远而近的蛙鸣声此起彼伏，意味着傍晚的到来，不禁使我深深地感触到这一块静土不能再人为开发了，这种自然的野性美和物种的多样性，不仅仅留给我们，而是要原汁原味的传承给子孙后代吧！

骄阳似火，日益攀高，忽然向前处的蒿草丛中狂吠，人们都停下了脚步，屏住呼吸。直觉在提示大家，蒿草丛中一定有什么东西。大家都顿时热血沸腾地兴奋起来，时刻准备着与猎物大战一场……。就这样僵持了几分钟，突然，蒿草丛中一阵骚动，只听“唰”的一声，一只黄纹白额扬起纷纷尘土，直面扑来。急忙以迅雷不及掩耳之势挽起强弩，直指白额大虎血盆大口射去。顿时鲜血四溅，猛虎应声倒下。胜利的欢呼声在血腥的空气中荡漾。此情此景，不由得使人精神一振，遥想当年孙权与猛虎格斗的英姿，不禁心胸洋溢起报国的壮志豪情。

那个地方我见过，满是一人高的蒿草和野苇子，是个藏人的好地方。我问奶奶遭殃军是从哪里来的，奶奶说是从西边来的，于是我日日趴在墙头上往西边瞧。父亲问我看啥那爬那么高，我说看有没有遭殃军过来。笑的父亲和母亲直擦眼泪。我还一脸好奇的说；笑啥那，如果他们来了，咱们就赶紧跑，省的让他们把我婆养的鸡都给抢去了，鸡蛋都没的吃了，他们笑得更厉害了……

记得刚上初中的我，就对美丽的内蒙古草原有着深深的迷恋，也喜欢看那些撰写草原的文字。那时的我，总会在夜晚的风中，在窗前的书桌上，斟一盏清茶，抿着若有若无的茶香，呼吸着清凉凛冽的黄蒿草香，捧着一本《狼图腾》，静静地倚在椅背上，一遍遍的回眸着小狼为自由而战死在草原上的那片青草地。一次次的聆听着那片早已不复存在的草原，发出的阵阵呜咽。早已不记得是第几次被震撼，每一次阅读，每一次重温，都有着如同初遇的那种感动和神伤。

也许你是一块矗立于山中终生承受日晒雨淋的顽石。丑陋不堪并且平凡无奇，在沧海桑田的变迁中，被人恒久地遗忘在乱石蒿草之间；可你同样应该自豪，因为你毕竟仰视天宇傲对霜雪，站成了属于你自己的独立的姿态，不随意倒下也不黯然消失，便是你内在的价值。　　也许你只是一朵日益凋零的小花，只是一片被秋风撩起的落叶，只是一张被人不经意揉皱了白纸，只是一片悠悠的云彩，只是一阵无形无影的清风……或者只是任何人眼中匆匆的一瞥和嘴角边轻轻地一声叹惋；但你仍可以为你曾经有过的存在而自慰，你仍然可以为自己喝彩。　　

“火把节”庆祝共三天：火把节第一天：祭火。这一天，人人穿着自己心爱的礼服，高高兴兴。村村寨寨都会宰牛杀羊，摆好宴席，五花八门的肉，又香又甜的酒，这些香味芬芳四溢，把它敬神，神也会赞不绝口。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说。

我开始发芽，在这污水池中，我仰望着那时不时露出的阳光和蔚蓝的天空，我开始向往，开始向往成长到天空的高度，与阳光为伴。我将梦想像污水池中的蒿草诉说时，却引来了它们尖利的嘲笑声，它们蔑视着我，说到“就你这小苗，还想长出污水池，还是放弃吧。你的生命注定攀爬不出污水池，何谈触及天空呢？听了它们的话，我有些泄气了，我害怕了，害怕孤独。

坐车北上，一路都是茂盛碧绿的庄稼，路边到处都是齐腰深的蒿草，还有排列整齐的杨柳树，看来今年又是一个丰收年啊！车离家乡越近越感觉到思乡之情浓烈，我到达家乡的小站时，已经是夜色正浓了，我这次回来之前谁也没告诉，我也想清静一下自己的心情，只有回到家乡，才会让我感觉到亲切，感觉到生活的宁静，感觉到那份真切和踏实。我逛了一会繁华的街道，找了一家招待所住下，再者，我也感觉到了秋的凉意，我是穿着短袖衫，牛仔大裤头，凉鞋回来的，才知道气温差了好几度啊！

还有一件事就是要同学把船从荷叶中撑出来，找一处没荷叶，没蒿草的水面。我特喜欢看水底的虾青草，它的造型特别美，我觉得它不是鲜花胜似鲜花，当它在水底随波像我招摇时，我的心也会长出微笑给它。由于湖水直视无碍，虾青草就是鱼虾的家，是鱼虾的食粮，这种草浅水处到处都是。看够了，口也渴了伸出头伏在水面，将那清凉，甘甜，透香的湖水喝个够，肠胃舒服了，心情舒畅了，愿望满足了，坐在船头，将脚伸到湖里，不停地击打湖水。涟漪激荡开来，小船飘飘荡荡，湖风频频送爽，荷香阵阵扑鼻，我唱着歌就这样一直回到家里。

扫墓那天，天气晴朗，万里无云，春风和煦，爸爸领着我，20多分钟就到了墓地，这是一块公共墓地，方圆近10公里，附近这十个村子的人老了，都葬在这里。我家的祖坟有四个，坟上都长着很高的蒿草，每座坟头上还有一块砖头，爸爸先到附近挖了些新土，每个坟上都填了点，然后拿出四张大黄纸，每个坟头上都用砖头压上一张。接着爸爸告诉我每个坟都应该怎么称呼，烧纸要按辈份高低顺序烧，辈份最高的先烧。我也拿着一根事先准备好的棍子帮爸爸烧。在太奶奶的坟前，爸爸问我：“还记得你太奶吗？”我说：“记得！”爸爸听了就说：“那你就给你太奶多烧点吧！”

因为“虫子”的肆虐、森林的大量砍伐，我国农村普遍存在着烧柴短缺的问题，这种状况使农民将一切有机制能源，如稻草、秸秆、蒿草等充作薪柴，是有机质不能还田，土壤条件恶劣，破坏了农村生态平衡。干旱地区，过度砍伐则易引起沙漠化，干旱的荒漠地区植物生长缓慢！由于人口发展对薪柴的需求量不断增加，因而砍伐树木的数量有增无减，许多干旱荒漠地带的天然的耐寒耐旱植物，正以惊人的速度消耗甚至灭绝，西北部许多地区迅速沙化，这种现象如果不加以制止，后果不堪设想。

我和好友国文顺着浓密的丛林往山上走着，踏着布满荆棘的蒿草，沿着浓密幽深的林荫小径极力的攀登着。这里根本就没有什么所谓的小路，脚底下、头顶上满是旁逸斜出的枝桠，稍不留神就会刮坏皮肉和衣服。而且越往前走林子越密。此时只能看到透过树叶底下斑驳的阳光。只能听到极远又极近婉转的鸟鸣，还有远处小溪自上而下飞溅的声响。绕来绕去走了大约一个小时，也没走出这片广袤的地带。无论你怎样的执着，终究被那份浓密阻挡的无路可走。我们只好带着惋惜原路返回。

凤凰温泉我游过多次。也许以前游玩时，世界遍绿，此地亦绿，这些长着的活物都从我眼前溜走了；也许不久前游玩时，绿树下面耐不住寒冬的枯黄的蒿草败了观景的兴趣，这些可爱的绿色被我忽略了。唯有今天，这个万里雪飘的日子，别的地方只剩下雪白，别的地方没有这么多形态各异、品种各异的绿树，我才注意到了这里的绿。在强烈的对比下，我赞叹于凤凰温泉绿色植物的繁盛。

家乡的杂草大致可以分三大类：一类是以蒿草为主体的那类，植株高大，茎杆粗壮，这类主要是当作做饭的柴禾。另一类是以羊草为主体，叶儿比较肥大，主要用来喂牛羊的。做柴草之用的杂草，在初秋时节多是连根一起薅回家，有根的耐烧。俗称拾柴草。用于喂牛羊的多是用刀割，俗称打草。而第三类是用来喂猪的，如西天谷、灰菜等多是现采现用，少部分也会晾晒干了粉碎，冬春季节添加在饲料里，常常被称割猪草。

我的脚步一直在这里匆忙的行走着。我总是对自己说穿过这条街，再越过那条河，就可以走出这些灰沉沉的暮霭，看到城门外的光亮了，而无论城外面是什么样子，我都要比在这过好。可在穿过无数条街，越过无数条河后我依旧找不到出口。那些恢宏的宫殿，古朴的房屋，那些宁静的石板路，那些潺潺的流水，还有成片成片的野花和没及人头的蒿草，它们像古老的阵局一样让我不知何去何从。

门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发，歌词里的原句，句句戳中心底柔软的回忆。那盈盈流长的故乡山水，无法用文字娓娓详述，凌乱的思绪拼凑不全温暖的昨天，半生的至酷煎熬着思乡的心，又能作何？终究不是归人，只是过客。回忆的孤独，静止的画面，那深浅不一的皱纹镌刻着走过的素时锦年，这疯狂的想念却被远天的蒿草阻隔在彼岸。于是我把自己封存在旧日时光里，固执的坚守，忧伤的执护着那散落一地的遥远。

责成自己履行的，似也只为慰藉自己，于人不足挂齿，不期入心。自己的苑囿，藤蔓蓬勃，蒿草丛生；抑或草木枯败，百花凋敝，皆是甘愿的颉颃。管它大漠孤烟塞北，还是杏花烟雨江南，都是别人的风景而已。放弃，在勇气之下，除了疼痛，还会有什么。所谓认同里的取悦，却是无休无止的身心摧残，有多少光风霁月的守望，能明眸到终老？谁在全心全意地付与，谁在心不在焉地轻狂，又何须要探究呢？

一抹残阳斜晚照，燕子楼外箫声静，点烛梳洗愁倚楼，楼外孤冢添蒿草。燕子楼中空寂寥，惶惶然不知岁月流逝将近几何？功成名就，红尘旧梦，几何许你衣锦还乡日，举案齐眉到鬓微霜，两耳不闻楼外音。从此只关心柴米油盐酱醋茶，许你漫谈琴棋书画诗花酒，金戈铁马忽还乡，换得个现世安稳、岁月静好，猜字、赌茶，漫随天边云倦云舒、又看庭前花开花落，有良人在侧、轻数岁月寒声剔落庭边梧桐叶，幸福的响声告诉我的，尽是静静的凝眸、静静望月，伴你慢慢老去！

山里落雨，细毛毛状的，静的能听到雨儿落在叶面上的沙沙声，树下的蒿草湿润润的。有小鸟儿在林中闪动，能听到吱吱声叫，却怎也瞧不见鸟影。静静地待着，忽的有一团叶儿在动，细瞧去，便看到一只土黄的山雀，一眨眼，那雀儿又串到别处，有吱吱声，却怎也看不到雀的影子。在这冷冷的山雨之中，雀儿会有自己温暖的小窝吗!它能耐得住这寒冬的到来吗!

料峭的风吹伏了一片蒿草，苏武轻挥着鞭子赶着离群的羊，不时回头望望南边，想着那只带着他书信的鸿雁是否能够把他的讯息带给皇帝。在过去的几十年里，匈奴的单于不断地用各种方式，威逼利诱他背叛大汉，为匈奴效力，他嘲笑单于的无知，因为他不仅低估了一位忠臣的决心，更是暴露了他的无知。庆幸的是，上天没有残忍地摧毁苏武的最后一丝希望，大汉的皇帝在一次外出狩猎时射中了这只鸿雁，也就知道了单于在说谎（曾经皇帝派人去问过单于苏武的是否活着），于是他在一年后派使臣拿着这封迟来的“家书”去找到了被流放到西伯利亚近二十年的苏武。在那儿，使臣看到满头白发的苏武。二十年的等待，二十年的艰辛最终化作一泓咸涩的眼泪。

天亮了，黎明的曙光赶走了黑暗的魅影，疲惫的眼角缀着晶莹，或许梦太空，落下了一颗一颗水晶。清早依然是冷的，就像“春风不度玉门关”，心里寒瑟的有些发抖。鸟儿在雀跃，一痕灵动入了心，那是瞧见墙角有两棵蒿草绿了 ，也许我已经傻了，就这一点绿，也会蹲下来，默默的看很久。捻起一片叶子，嗅嗅味道，嘿嘿，春天走进了眼睛。也许河堤上的野花已经开了，没有去踏青，没有去听河水哗啦啦的驱走坚冰，我只是想象着春天的样子，忘记了自己也在季节里穿行，捡拾着过往编撰明天的一部部心经。花开总带泪，雨过天未晴。还要很久很久的努力才会见到光明。而我只能以一棵树的姿态相迎，每一行字都是心头一个影子，每一次落笔都湿了眼睛。不知道还要多久，字里飘出的都是豪情，缠绵的如风轻吻心的万里鹏程。

岸边是刚建起不久的护坡，护坡还没有竣工，但已能显示它的规模。坡上被水泥浇铸成了棱形的网状格，格子里的绿化还没有铺开，可多情的花儿早已捷足先登了。你看，那些格子中早已零零散散地长着一些花儿，在暮秋里尽情地开放。自古以来，秋天是一个让人感伤悲情的季节，一到秋天，便意味着完美生命的停止或终结。可那些花儿却在秋天里尽情地怒放，丝毫看不出凋谢的意思，这给善感的人们带来了些许的慰藉。那些花儿有的黄色，有的粉色，有的紫色，还有的蓝色，就像一个个小小的向日葵，周围镶着一片片精致的瓣儿。那花儿我叫不出名来，不过它的茎叶、它的个头与蒿草没有多大的区别。这些花在前几天的风雨中被摧残得东倒西歪的，但是它的花朵依然保持着高傲的姿势，在凌乱的枝头冲着人们欢笑。

碧竹湖是一个小岛，因为上面长满了翠绿的竹子而得名。相传在元代，这里曾是大运河的一个重要港口，天天车水马龙，人群熙熙攘攘。河上船行如梭，岸上绿树成荫，景色十分秀丽，吸引很多游人墨客。可以看出，岛上的小南山曾有过香火很盛的寺庙，这里曾是花木满山，鸟语花香。据一位老老爷爷说，他的老老爷爷曾告诉过他：这儿寺庙里的素斋是京城一绝，很多香客都是冲着它来的。可现在碧竹虽在，寺庙和高塔连同往日的繁华却一去不复返了。如今这里是蒿草野藤丛生，僻静而又荒凉，离城又远，少有游人。偶尔有几位老人来此，双手吊在竹林中几棵野生的歪脖儿树上抻筋松骨，时间也很短。多数时候，这里是小朋友撒欢儿尽兴的地方。

太阳已经升起来了。大山、小溪、田野、村庄，一切都沐浴在灿烂的阳光里。爸爸到哪儿去了？他是埋了它？还是扔了它？或者——我不敢想下去，急忙朝最可疑的地方——溪谷跑去，进了溪谷，视野顿时狭窄了。谷壁上爬满了野葡萄。谷底是一大片一人多高的蒿草，神秘地簌簌地响动着，我正四处张望着，不防脚底一滑，“噗”地一声摔倒在篙草丛里，费了九牛二虎之力，才把两只脚拔了出来，我顾不上洗去污泥，又急急地寻起来……爬过一道陡坡，却仍然没有找到维纳斯。我气喘吁吁地在一块被骄阳烤得烫人的岩石上坐下来，头一阵晕眩，豆大的汗珠一粒粒地摔碎在岩石上，一眨眼就被吸干了。瞧瞧裤子的污泥早已变成干块脱落得差不多了。我只觉得全身又累又乏。可是，要找维纳斯的决心非但没有减弱，反而更加坚定了。

然而，看到身边的至亲一个个无声的走了，静心想想似乎明了些什么。 作为一个自由、健康的人，我一向很少思虑到死亡。更何况，我的年龄怎么说也都算得上是年轻，至少在正常的情况下，死亡于我间的距离，还很遥远。那种大脑化为空白，躯体化成灰烬的感觉，不是我所幻想体味的。随着兄弟、朋友、外婆（刚走不久）的去世而泪流满面，泣不成声，让我醍醐灌顶般地醒悟，其实生命只是一个轮回的终结！就好象地上的蒿草，有的夏已凋零，有的冬才枯萎！

前些天额头上又突兀的长出一个痘痘，这是不是表明，我的青春还未走过？有些哭笑不得，青春就是这样的一场断断续续的大雨，复杂的心情在多愁善感的时节里愈发疯长，像极了外婆家后山头原先是我那团比人高的蒿草，讨嫌却又挥之不去，换句话说，就是“野火烧不尽”。可惜了，我是没有那个胆量，不然我肯定会背上背包，头也不回，招呼也不打一声的就离开。我的青春就应该这么疯狂才对。

据《荆楚岁时》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。又称端阳节、午日节、五月节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗时至今日。端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。

端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

金秋时节，云淡气爽，爸爸正准备去钓鱼，我这个“尾巴”当然也得跟着去。我们早就准备了渔具，一应俱全：有鱼竿、鱼笼、鱼饵，还有遮阳帽、水，一些干粮，我背着鼓鼓囊囊的一袋出发了。钓鱼最好去郊外，江河湖汊，深潭浅滩。我们骑着自行车向城北灵山方向出发，车子骑过楼家公铁立交桥。途中看见小河水渠，农田庄稼。拐下大道走小道，穿小巷过短桥，大河与小河的交界处，看见一簇簇芦苇迎风飘荡，鹭鸟在漫步觅食，一株蒿草上停着一只红蜻蜓，真是太美了！

又是一年端午近，粽叶飘香，飘出了妈妈的温馨话语和童年的快乐时光；五彩绳结，牵出了一代代人对传统习俗的情怀— 赛龙舟、吃粽子，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒……关于端午节，同学们有哪些好玩的趣事或者难忘的记忆？

也许你是一块矗立于山中终生承受日晒雨淋的顽石。丑陋不堪并且平凡无奇，在沧海桑田的变迁中，被人恒久地遗忘在乱石蒿草之间；可你同样应该自豪，因为你毕竟仰视天宇傲对霜雪，站成了属于你自己的独立的姿态，不随意倒下也不黯然消失，便是你内在的价值。

手持一盏袅袅的香茶，看着窗外纷纷而下的细雪，抚摸妍美的花瓣，想起你青涩的，流逝的容颜。如白色的鸟群，此起彼伏。那些生命中的浮光掠影，留在不要带走的身后，隐退成塔尖的叹息。那些坚韧如蒿草的誓，是不是真的如约开出绚烂如血的花朵？

那天早饭之后，我夹着一片菜叶说真难吃，父亲便说我奶奶那个时候哪吃过菜，完全就是艾蒿草，有时甚至还过树皮。听了这话，我顿时明白，父亲为奶奶所做的一切都 是为了感恩。我们都应该学会感恩，因为父母寻我们无私的关爱而感恩，因老师的教诲而感恩，因朋友的帮助成感恩。

也许你是一块矗立于山中终生承受日晒雨淋的顽石。丑陋不堪并且平凡无奇，在沧海桑田的变迁中，被人恒久地遗忘在乱石蒿草之间；可你同样应该自豪，因为你毕竟仰视天宇傲对霜雪，站成了属于你自己的独立的姿态，不随意倒下也不黯然消失，便是你内在的价值。