我想最后给你的矫情，我想最后给你的放肆的爱，你只要让我感受到撕心裂肺的伤，或许是不闻不问的下贱，抑或没有任何理由没有任何借口的背叛。一次就好，简简单单的，哪怕是在做戏，你让我目睹到身临爱与痛的边缘上我会怎样的痛心疾首，生与死的距离充滞着空白的脑袋，窒息的死在给自己的圈套。然后灵魂无法附丽，肉体幻乌烟瘴气。

清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

清醒总附丽于距离，美感也就出现。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难，乐观地面对一切，更要超脱美好，感恩地面对你拥有的一切。春争迷人，走近它却害羞消失；海水蔚蓝，亲抚一泉，它只是纯净无色。

我们精力充沛时，总想求索那些得不到的世俗之物，当生命无多时，才化简去生活诸多附丽的欲望，只保留一点儿微渺的欲求和生命的本真。只是，那本真映现在孩子的脸上，是多么的可爱灿烂，若复制在一个老人无赖的言语里，多少有些可悲的滑稽了。

活着很累，但再没有什么比活着还要崇高。生命的价值，人生的意义，其实都因为活着而有所附丽。活着，一切皆有可能；不活着，一切都不可能。活着的伟大之处还在于能够把不可能变为可能。这，大概就是人们宁可选择艰难地活着的原因吧！

我们可以一整天待在电视剧前只为看完那自己喜爱的电视剧，我们也可以一整天不干别的，只想算出那道数学题。我们讨厌勾心斗角也不喜欢老师阴沉着脸，我们始终相信希望是附丽于存在的，有存在便有希望，有希望便是光明。

名着名言，我崇拜它的直真直理；莎士比亚说：“Tobeornottobe，thatisaquestion…”让人深思；贝多芬说；“我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服！”使人坚强。鲁迅说；“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”给人希望。

这是我们的路途，有深灰色的往事，有深蓝色的空虚，有深红色的欲望和浅绿色的离别，还有贵族紫的记忆。我只是想如果没有了成长，我们的生活就无所附丽，所以在一天天长大的时候就忘却了自己曾以苟且的能力，滋生了嚣张和狂妄，助长了自负和傲慢。 

我越来越感觉到时间的飞逝，这青春，仿佛是一块湿淋淋的毛巾，轻轻一拧，就所剩无几了。假如只是沉浸在两个人的世界里，势必将错过许多更有价值的东西，何况，“人必生活着，爱才有所附丽”。テ涫担并非我对你的情意熟视无睹，还记得那个冬天，飘雪的小巷里，你为我撑起一把油纸伞，那掩嘴的笑像个腼腆的小男孩，如此真实又天真的笑容怎能让我忘记？

我们看到了小男孩最美丽的笑容，他就像寒冬附丽着温暖的感觉，他的人生道路也绽放着七色花朵，飘逸着迷人的芳香。关爱，因为在心中平凡而不庸，如果轻声问自己，我们的记忆从何开始，这时，浮现在我脑海的，可能是一个开心的画面，一个感动的瞬间，也可能是一个精彩的故事……无论怎样，稍加留心，我们就会发现。一份份关爱，一颗颗真诚的心。当我们人人都能享受关爱并付出关爱时，世界就会变成幸福的人间！在此，请大家“伸出一双“关爱”的手架起一座“关爱”之桥！

年华是一封有限却无限的信，那黑白镶嵌的字句，行与行间总会流露着那精致别特的情怀，句与句里微显着我们狂妄不羁的直白和底气十足的傲骨，行里句间款款流畅的流年，有着我们稚幼的童真，有着叛逆执拗的率真，更有着悠悠留滞的无奈和不倒翁般永不倒的精神。“有的人死了，他却活着，有的人活着，他却死了！”的确，人要活着就该有所附丽，生命的有限，在于年华的有限，但灵魂的不朽却影印出年华的无限。

涓生，是鲁迅《伤逝》里的人物。他有预见也敢追求，与子君在一起时是快乐的。“人必生活着，爱才有所附丽”，这是涓生说的。他说得很对，于是，我便知道涓生最初是想给子君以幸福的，但他竟没有能吃准在那个封建礼教“吃人”的社会，子君最终会走向死亡的殿堂。他真的没有看到生活是否允许他这样做，社会是否允许他这样做。涓生所见不深，所知有限，所为太少，竟加速了子君的死啊！

而服饰，始终是时尚前沿最活跃的元素，是附丽于人体美、且自成一格的锦绣篇章。魅力四射的“时装秀”，总是以崭新的面料、质地、图案、款式和流行色，演绎着羽衣霓裳的独特创意。那庄重整肃的中山装，风度翩翩的燕尾服，质朴粗犷的牛仔服，富于想像与浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一袭旗袍……桃红李白，风采各异，或经久不衰，或风靡一时，展现出时尚的冰山一角。

而服饰，始终是时尚前沿最活跃的元素，是附丽于人体美、且自成一格的锦绣篇章。魅力四射的“时装秀”，总是以崭新的面料、质地、图案、款式和流行色，演绎着羽衣霓裳的独特创意。那庄重整肃的中山装，风度翩翩的燕尾服，质朴粗犷的牛仔服，富于想像与浪漫的百褶裙，以及曼妙柔滑的一袭旗袍……桃红李白，风采各异，或经久不衰，或风靡一时，展现出时尚的冰山一角。

理想与现实的仅是一丝的罅隙,用不着白天去想黑夜的美丽,现实去盼理想的企及.留得住全部的思想便是如何对得起生命的一天.不用矫揉,不用造作,现实的充实,理想的真挚,不会无聊到去赚取别人的恻隐,做作的表现麻木的内心.装傻的可爱,虚伪的表白,变得庸常而遭渍败,画皮撕下的挣拧也不再惧怕,不是因为神经的变大,这是一种真实,也是一种心驰,司空见惯的妩媚太过娇艳,返璞归真的人们开始渐染.人性的崎岖,行为的拮据,不再堂皇。上安下顺,风清弊绝,草长莺飞,杨柳堆烟,无所附丽。　　

纯洁是一种简单，它拒绝附丽。心思驳杂，不是纯洁；动机繁多，不是纯洁；条件一条又一条，不是纯洁；要求一项又一项，不是纯洁。它素面朝天，毋须彩绘；它心胸坦荡，毋须掩饰；它璞玉未琢，毋须雕镂；它一本天真，毋须开窍。爱情就是爱情，与家庭、财富、容貌无关；友情就是友谊，与身份、性别、年龄无涉；善意就是善意，不计回报；恨心就是恨心，不计得失。繁花似锦，常常不及一枝悦目；浓笔重彩，常常不比素描赏心。纯洁，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉铅华，去掉画皮，去掉一切掩饰与遮盖——直达内心。

人生于世，有许多割舍不下的东西，诸如金钱、权力、地位和优厚的待遇、安逸的生活，但天道吝啬，好事不会让一个人占齐全，就像维纳斯留下美丽的遗憾。有无相生祸福相依，鱼与熊掌难以兼得，所以生活的智者知道“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”。一只倒霉的狐狸被捕兽夹套住了，它毫不犹豫的咬断小腿而逃命。事实上很多时候我们都不会放弃生命的小腿，连一些附丽、欲念和虚荣都舍不得，选择放弃需要的不仅是勇气，更多的是对人生的透彻和一种超然的境界。我们也不要去想学业的不理想，前景的不乐观，贪图享受和功成名就从来都是一对冤家，必须放弃一个！ 

鲁迅曾经说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”是啊，人活着不能没有希望，否则会像失去控制的小船，随波浮沉。若有了希望，便有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的人看到了生存；使屡遭挫折的人看到了成功；使身处绝境的人看到了力挽狂澜的可能。总之，人活着绝对不可以没有希望。

鲁迅先生曾说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望便是光明。”是啊，人生活在世间，就不能没有希望，否则他便会像一艘失去方向的小船，在海上茫然不已，随波浮沉，而有了希望，则有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的看到生的曙光；它使屡遭挫折的人看到胜的朝阳；它使身处绝境的人看到力挽狂澜的可能。

鲁迅曾经说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”是啊，人活着不能没有希望，否则会像失去控制的小船，随波浮沉。若有了希望，便有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的人看到了生存；使屡遭挫折的人看到了成功；使身处绝境的人看到了力挽狂澜的可能。总之，人活着绝对不可以没有希望。

泰戈尔的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的饮料，抑或是令人陶醉的高贵的红葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，读一首诗，或者就仅仅品味一句诗，都有一种非常醇美的感觉！那感情饱满、想象丰富、意象独特新颖、充满诗情画意的语言，令我深受感染，感慨万千。“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”，这部散文诗集其实就是奉献给神的颂歌。表面看起来，这好像是一部宗教诗集，其实，这只是一种依托，一个附丽，全诗的主题表面看来，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。但其实，这是诗人曲折地表达自己对人生理想的探索和追求。

坚持纯净理想与崇高信仰的人越来越少，很多人都仿佛在一夜之间发生了蜕变，为了名利，这样那样的“门”层出不穷，花样百出。只要能出名能得利，有的为官者耍尽手段，极尽阿谀之本事；有的为商者缴尽脑汁，极尽坑蒙拐骗之能；有的这样那样的星，不惜拿身体说话……范仲淹“先天下之忧而忧”的政治胸怀，成了当政者说给百姓听的空话；顾客就是上帝，为你服务是我们唯一的宗旨，是商家诱骗天真消费者的习惯用语；灿烂的群星身后，谁也免不了有那么点那些事……爱情离开物质便无从附丽，成功离开钻营便痴心妄想，单纯和诚实成了不懂社会的傻冒。那些坚持理想，信仰光明的力量正在消失，很多人忙于这样那样的应付、应酬之中，忙得身心疲惫，忙得忘记自我。

坚持纯净理想与崇高信仰的人越来越少，很多人都仿佛在一夜之间发生了蜕变，为了名利，这样那样的“门”层出不穷，花样百出。只要能出名能得利，有的为官者耍尽手段，极尽阿谀之本事；有的为商者缴尽脑汁，极尽坑蒙拐骗之能；有的这样那样的星，不惜拿身体说话……范仲淹“先天下之忧而忧”的政治胸怀，成了当政者说给百姓听的空话；顾客就是上帝，为你服务是我们唯一的宗旨，是商家诱骗天真消费者的习惯用语；灿烂的群星身后，谁也免不了有那么点那些事……爱情离开物质便无从附丽，成功离开钻营便痴心妄想，单纯和诚实成了不懂社会的傻冒。那些坚持理想，信仰光明的力量正在消失，很多人忙于这样那样的应付、应酬之中，忙得身心疲惫，忙得忘记自我。

泰戈尔的《吉檀迦利》是多汁的水果，它是沁人心脾的饮料，抑或是令人陶醉的高贵的红葡萄酒，它是世界少有的美味佳肴，读一首诗，或者就仅仅品味一句诗，都有一种非常醇美的感觉！那感情饱满、想象丰富、意象独特新颖、充满诗情画意的语言，令我深受感染，感慨万千.“吉檀迦利”是孟加拉文的音译，意思是“奉献”，这部散文诗集其实就是奉献给神的颂歌。表面看起来，这好像是一部宗教诗集，其实，这只是一种依托，一个附丽，全诗的主题表面看来，就是“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心灵，渴望与神相会，渴望和神结合，从而达到一种和谐的人生的理想状态。但其实，这是诗人曲折地表达自己对人生理想的探索和追求。

鲁迅曾经说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”是啊，人活着不能没有希望，否则会像失去控制的小船，随波浮沉。若有了希望，便有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的人看到了生存；使屡遭挫折的人看到了成功；使身处绝境的人看到了力挽狂澜的可能。总之，人活着绝对不可以没有希望。

还是忘不了那次，小时候的我，第一次独自去超市购物。站在偌大的商场，手中拿着选好的物品，却是一脸不知所措。旁边的服务员，是一个年轻的女孩，她似乎看出了我的不安，善解人意地笑笑，拉着我的手走到收银台，帮我算好账，然后收拾好物品装进购物袋，笑盈盈地递给我。她轻轻地笑着，原本不够漂亮的脸像是被附丽上了花朵的气质，刹那间就抚平了我的慌乱。我从来都没想到，一个简单的微笑竟有这样的力量，仿佛那雨后天际出现的彩虹，很淡，但也很美。

是你教会我追逐理想的不灭的希望。读《呐喊》，读《彷徨》，鲁迅先生告诉我“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望；有希望，便是光明。”读《西西弗斯的神话》，加缪先生告诉我如果西西弗的每一步都有希望作为支撑，那么他的悲剧又何在呢？我终于领悟，前面是什么，我们无法估量，但此时此刻我正坚实地踏在大地上，这就是希望！正如汪国真高呼“既然选择了远方，就只顾风雨兼程”；正如韩东坚信“山的那边是海”，我也相信在我所能把握的必然之中我必定能创造生命的精彩。

鲁迅曾经说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”是啊，人活着不能没有希望，否则会像失去控制的小船，随波浮沉。若有了希望，便有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的人看到了生存；使屡遭挫折的人看到了成功；使身处绝境的人看到了力挽狂澜的可能。总之，人活着绝对不可以没有希望。

人类赋予了钢琴的声音　钢琴创造了雨的生命力　旋律附丽于自然界之上　抨击了藏匿于年轮罅隙中的罪恶---腐烂掉的疮疤或是时光与时光摩擦遗留下的弥漫着血腥味的伤口　一个不留意　恍惚掉了温暖　音符跳着芭蕾　修复伤口　谁曾断言过伤口只能够单纯的蕴涵疼痛　谁又曾断言过伤口的背后只有邪恶这只小精灵　没有人能说绝对　没有人能够否定伤口的存在

“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。”这是鲁迅先生对希望的诠释，他道出了希望的本质与作用。按鲁迅先生的话理解，人只要活着就是有希望的，有了希望这根拐杖，就无处不可去，无事不可做。有了希望这根拐杖，也便有了攀登的动力和战胜困难的勇气。

从爱因斯坦身上，我学到了“人只有献身于社会，才能找出那短暂的而有风险的生命的意义”。从诸葛亮身上，我学到了“志当存高远”。从鲁迅身上，我学到了“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明”。从陶知行身上，我学到了“用活书，活用书，用书活”。从范仲淹身上，我学到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……

旧中国的老一辈作家，当他们还是青年的时候，在那个年代，那个民族危机四伏、动荡不定的年代，笔辍不耕地用铿锵的文字抨击着丑陋的脸孔、丑陋的事实、丑陋的社会。武器如此简单，文字如此厚重，附丽着中华民族的灵魂，见证了一个时代的沧桑和巨变。

就算流干了眼泪也无法填满誓言轻叹的空白。月，开始变得有些温和；云，也少了些许附丽，按理来说该是感谢这份人性的怜悯，而我，却想疯狂地奔跑，我宁愿月不要停下，因为我，会将走到一半的诺言凝在时间的回眸里；在心田，孤寂深处的叮咚回音会缭绕在消瘦的日子里。

那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，——盲目的爱，—— 而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路；我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多……