当时正值秦朝的残暴统治时期，阶级压迫极深。他不甘心受人奴役，同情和自己同命运的人。有一天，他对一起耕田的伙伴们说：“苟富贵，无相忘。”就是说，以后如果有谁富贵了，可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟。大伙听了都觉得好笑：“咱们卖力气给人家种田，哪儿来的富贵”他不免有所感慨，叹息道：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”被统治阶级“富贵在天”说教欺蒙的贫苦农民，一时还不能理解实际上代表了他们自己阶级摆脱贫困、压迫的先进思想。而他的杰出之处，就在于他率先看到了这种贫贱、富贵的不平，并提出了改变这种不平的朴素而勇敢的要求。反抗命运的决心犹如一团烈火在他胸中燃烧。不久，他便以实际行动向人们证明了自己的豪言壮语，他，就是伟大的农民起义家——陈胜。

曾国藩深晓得“近朱者赤，近墨者黑”的道理，因此他时常劝解儿女“有才无德者稍远其人，有才有德者，师之友之可也”。为了让子女能够励志勤学，勿染富贵之气，其告诫儿女“凡富贵功名，皆有命定；唯学做圣贤，全有自己做主，不与天命相干”。在富贵之气方面，他认为“凡世家子弟当与寒士同；孰可以成大器，若染富贵之气，有望而难成”，并且发誓“不靠做官发以逸后人。盖儿女若贤，则不靠官囊，亦能自觅衣饭；盖儿女若不肖，则多积一些将多造一孽”。 通过观察曾国藩对待子女的行为和方法，很容易发现现在一个名人的做法有殊途同归之妙。他就是微软的总裁比尔盖茨。虽属于不同的时代，但是他们高瞻远瞩的做法，却值得现在扮演家长角色的每个人的学习。古人尚且能够看到富贵能够消人之斗志，生活在现在社会的我们是不是更应该想到。

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人闹人者；有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者；乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。

当然，汉字笔不只是一个个僵硬的符号。它所富有的灵性，也许让多人哭笑不得。从前有个财主，他请秀才写一副对联，秀才写过后念了一遍，财主听了很高兴，便把对联贴在了大门上。正在他得意洋洋时，过路人看了却笑了。财主抓住一个过路的人，让念给他听听。过路人一念，财主上前一把将对联撕个粉碎。这对联是：东家年年好晦气实在少不得多生杂病，府上步步高债台不会有粮丰多富贵。原来，秀才是这样念的：东家年年好，晦气实在少，不得多生杂病，府上步步高，债台不会有，粮丰多富贵。而路人却是这样念的：东家年年好晦气，实在少不得多生杂病，府上步步高债台，不会有粮丰多富贵。由此可见，断句的不同，语境也就截然不同了。

那是一个夏季，妈妈带我逛花店，忽然我发现了一种花形恨好，花朵颜色很鲜艳的花，花店阿姨告诉我那花的名字叫“富贵花”。“富贵花”虽然很美丽，但是挺难养的。我原来就喜欢养花，对养花还是有兴趣的，于是便央求妈妈帮我买下那盆花，妈妈说养已经长成形的花有什么意思，要养就要从种子开始，我想也对，便让妈妈给我买了一包“富贵花”的种子。回到家我便忙活起来了，把养花之前的准备做好后，我就迫不及待地把花种埋进花盆里，我严格按照说明书上的做，我巴望着明天种子就能发芽。一天，两天，三天。，小芽还是没有要蹦出土地来的迹象，终于有一天，我惊奇地发现，土褐色的泥土上蹦出了几个新鲜的生命，我的心情也好了很多，没想到昨天还呼呼大睡的种子，今天却快活地跳出地面，并兴高采烈地向我问好。

综观全文，当富贵的父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙相继一个个去世时，他还活着！但它的活着比死更难，活着在那时需要胆量和勇气！因为只要你活着就要承担责任履行义务，忍受贫困生活与精神的折磨！面对贫困的生活与亲人去世的事实，我敢说有90%的人会失去活下去的勇气，会像县长春生一样选择死亡。其实她那点打击相比富贵又算得了什么？而现实生活中，受到打击挫折如工作不顺利、高考落榜、爱人趋势等而选择死亡的有多少人！他们不知道或者才是勇气、才是胜利！他们的命不只属于他们自己，还有父母等等！他们在这个世上还有未尽完的责任与义务！福贵亲手埋葬了六个至亲至爱的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。他原本可以活得舒适，荣华富贵，至少衣食不愁，但那要以人格和气节为代价，于是他选择了艰苦但宁静而自由的田园生活。有失必有得，陶渊明获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了具有独特风格并流传百世的诗文。为后人留下了宝贵的文学财富和弥足珍贵的精神财富。

岁月是一首歌，哆来咪发唆，哼了，醉了；生活是一道菜，苦辣酸甜咸，品了，叹了；人生是一场戏，生旦净末丑，唱了，醒了。红尘过往，没有人握得住地久天长，人生之事岂能尽如我意，哭笑皆由人，悲喜自己定。其实吧，没心没肺的活着，似懂非懂的看着，糊里糊涂的过着，半睡半睁的眯着，一瓶不满半瓶晃荡的行着，挺好，看山是山，看山不是山，看山还是山”之说，其实与山关系不太大，却与看山人的个人修为、胸怀、眼光、境界有关。看山是山，或者看名利是名利，人人能看山不是山，或者看财富不是财富，则需要独到的眼光，才能有所发现，有所开掘，有所创造，自然非人人可为。至于能够“看山还是山”，肯遵循天地间的大道和规律回归原点，肯于热闹之后欣然归于安静，肯富贵之后肯欣然返身于清寂，肯功成之后明智地身退之人，在这世间当然更是凤毛麟角，所以难得，保持自我，立足于世，难得糊涂，糊涂难得。

女人一定要有自己的工作，或者自己经营的一片空间，不依附于人。千万不要想着有房有车有钱人，就以为自己可以做个富贵闲人了。即便是富二代，也不一定会一辈子愿意把他的钱和心都付给你。况且男人有钱会变坏，你不工作不打扮不修炼，如何让他甘愿一生为你花钱？家庭主妇，也别过多抱着他会感激你每天给他一日三餐，为他教养儿女，打理家庭的恩德。前些时间网上盛传的“农民工遭歧视”的视频，是一样的道理。为什么人们不感激农民工为他们建造了房屋别墅、高楼大厦，甚至在上海的几百万的房子，还有那举世闻名的东方明珠？反而觉得他们没文化且脏而歧视呢！其实，农民工值得我们感恩，家庭主妇也并不轻松，但是这个社会的人性已然如此了，你还能靠谁呢？有一句话说得好:女人，靠得了父母，你是公主；靠得了男人，你是皇后；靠自己，你就是女王！

当我读到“他儿子为了献血，也被活活的抽死了，当他的父亲（也就是小说的主人公徐富贵）得知此消息后，非常伤心，伤心过度像是精神不正常的，在自己儿子坟边，给自己儿子跳最后一次秧歌”时，我心里有一种感觉，一种从心里激发出的同情。我想，这种情景如果换作是谁，谁都不会好过，谁都会心里难过甚至伤心过度而失常。真的，他虽然只是本小说，但是他反映了解放前后去穷苦人民生活的状况却是现实的。但是也有人会说，每个人都会有不愉快不顺心的事的时候，只是他的多一些罢了。其实，这样也可以，但老天又为何的那样不公平呢！为何把许许多多的厄运同时抛散在一个人身上呢？那样实在是太不公平了。

太阳东升西落，人生谁还无错，人世间无论多么悲伤的事，禁不住几回日落日升，尽力地克制自己，求大同存小异，从零开始，失去谁都不要遗憾，错过谁也不要哀叹，人生所有的一切，演奏的都是聚聚散散，像风似雨，吹过飘过，挽留只会悲伤，只会心酸，失去的都是无缘的，错过的都是无果的，不是所有的疲惫，都要说出来，不是所有的眼泪，都要流出来，汗水打湿了鬓角，才知生活的不容易，泪水吞进了肚里，才懂没人能帮你，人生是一种艰辛，人生是一种磨砺，放下你的心高，丢去你的尊贵，吃得苦中苦，方为人上人，生活从平淡到拥有，来去之间谁都心欢，人生从富贵到平淡，几人心态能正常，来是缘去了是空，来来去去正常中。

我爱绿色的花草树木，更喜欢绿色的富贵竹。湛江特产富贵竹常年翠绿，茎叶纤秀，柔美优雅，姿态潇洒，观赏价值特高，而且挺拔高洁，聪明的中国人民就给她起了这个吉祥的美称，“花开富贵，竹报平安”。当你把鼻子揍过去，便会闻到淡淡的清香，这股清香携带着它无限的绿意。湛江是广东省最大的富贵竹生产、加工和出口基地，出口富贵竹的品种扩大到金边富贵竹、银边富贵竹等，出口富贵竹造型有直枝、竹塔、螺旋竹、弯竹等。如今，富贵竹象征着“富贵吉祥”、“节节高升”，她带给湛江人民美好的生活。

剧中的主人公富贵，生长在死十年代，他的人生真算坎坷了，从原来的荣华富贵的他变成一个穷光蛋，老婆带着女儿回外家离开了他，富贵自己无奈谋生，渐渐地过了一段日子后，富贵戒赌后，与家人团聚了。正当福贵改过自新决心安安稳稳地过日子时，他遇到了国民党的队伍被抓去当兵。在他当兵时期，他大难不死，经过了一番风波后，回到了妻子儿女的身边，正在福贵与家人生活的日子里，不幸的是他的女儿哑了，儿子最终却因为意外身亡了。

平凡的生活中已经蕴含了足够多的美好，富贵的生活所能提升的美好是很少的。我们能够健康的生活在这个世界上，过着平凡的日子，不也是美好吗？只是有些人对平凡生活中的美好的感受的程度低，所以误以为富贵的生活才是美好的。美好，不一定要富贵，我们的平凡，有了让我们前进的动力，才能确定更高的目标。有了健康，就有了奋斗的资本。我们就能付出更多，得到更高的回报。不比那些富贵人家差。这就是美好。

一、不为荣华富贵所诱惑，坚持自己的原则。南怀瑾说过：“富贵于我如浮云。”的确，财色和名利只是人生中的泡沫与尘灰，何必抵死相争呢？更有人为此搭上了自己的尊严，违背了自己的原则，出卖了自己的灵魂。在我看来，这是非常不值得的。汉朝的苏武曾面对胡人所提出的荣华富贵诱惑依然保持冷静，断然拒绝，只因为他心中有对中原的赤诚之心，他不愿为了荣华富贵儿违背自己的原则。如今的我们也一样，心里应时刻有个自我底线，不管面对多大的诱惑、多有利的条件，都不能超越这底线，否则终有一天将会因违背良心自作孽太多而遭到报应。

《活着》主要讲述了中国旧社会一个地主少爷富贵悲惨的人生遭遇。富贵嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗，他的父亲被他活活气死，母亲则在穷困中患了重病，富贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家了，却发现母亲早已去世，妻子家珍含辛茹苦的养大两个儿女，此后更加悲惨的命运一次又一次降临到富贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，最后只剩富贵和一头老牛相依为命，孤独的活在这个世界上。

富贵没念过书，财产是他爸死前留下的。富贵每天的工作就是考虑如何花掉这些钱。这天，他正在街上闲逛时，遇到了一个人，此人自称是某某杂志的总编，祝贺富贵上了“2003年度中国十大知识富豪”排行榜，要求富贵跟他去杂志社领奖。富贵先是丈二和尚摸不着头脑，接着心中一阵暗喜。心想自己虽然有钱，但只读了小学三年，文化程度有限，总被人看不起。如今终于当上了“知识富豪”，岂不美哉？便没头没脑地跟那人上了车。

曾经一个朋友问我：“如果让你重新做一次人，有两种选择，一是一个很贫穷的好人，二是一个很富贵的坏人，你怎么选择？”我当时选择了贫穷的好人，他很疑惑的问我为什么，我回答道：“富贵的诱惑是很大，就算是我也为之无法抗拒，每个人奋斗的目标都是为了达到富贵，但在这之前要看清真正的富贵。一个贫穷的好人，表面是贫穷的，其实内在是很富有的，这样的人，早晚也要成为一个富贵之人。而第二种那个人正好相反，表面很富有，其实很贫穷，他的富贵早晚会消失……”他思索着离开了，他问我一个问题，我却回他一个人生与哲理的问号。

后来回到家，看见她在家里把那棵富贵竹的枝叶全剪掉了，妈妈最喜欢这富贵竹了，我立刻拿走她手上的剪刀。正好，妈妈就回到家来，妈妈看见我拿着剪刀，站在富贵竹旁边，就以为是我剪富贵竹的。还骂了我好多句，还差点打了我。我跟妈妈说：“妈妈，不是我干的，你听我解释啊！”但是妈妈却说：“不用说了，难道是你的妹妹做的吗？你平时已经很调皮了，你这次还把妈妈最心爱的富贵竹给剪了，我养这富贵竹已经2年多了，你这次把妈妈的心血全白费，你这孩子！”

曾记得，李陵带来那咫尺间的富贵弥山，只要他轻轻地低一低头，荣华富贵，锦帽貂裘，便可收入囊中，但苏武没有这样做，他将这杯充满诱惑的美酒重重地放下，挥了挥衣袖，用“请毕今日之饮，效死于前”打消了单于降武的幻想，他依然坚持心中的信念，视富贵如草芥，毅然地抛掉了锦帽貂裘。苏武并非圣人，但他坚守着使命，不愿做卖国求荣的无耻小人，他甘愿做荒凉天山上那一朵圣洁无暇的雪莲，宁愿一辈子坚守，一辈子与冷风做伴。

亲情不因季节而改变，不因成长而改变，不因金钱而改变，就像是一个天真的孩子永远都拥有自己那颗无比纯洁的心一样。在春天里，亲情温暖着我们的心房。守在我们一旁默默帮助、支持我们的亲人在一把把地为我们捧来阳光的温暖，家的温馨，这一刻亲情很平凡、但很美。夏日里，房檐下拿着雨伞害怕你放学淋到的是亲人略带冷颤的背影，以及秋日里，父母为你添上的一件暖衣，或是冬日里的一杯热茶，这一切，虽然很小，甚至微不足道，但是它们都向我们证明了：亲情之花永不凋谢，亲人们的爱永远都在。有人喜欢牡丹，为了富贵而舍弃亲情，而当富贵射他而去世，唯一不不安的是家，是亲情，富贵不等于快乐，拥有富贵不如拥有亲情，真正的幸福着会努力给人们关心，也会尽情享受亲情的温暖。就像一个富翁，失去亲情，他的心灵将会变得空虚，金山银山也只是身未外之物。所以，喜爱牡丹的人们不要忘了，要及时呵护心灵之花——亲情哦！亲情将会带给你快乐。

我想除了这个原因，会不会还有其它的原因呢？带着疑问我去网上查了相关的资料，了解到水养富贵竹叶子发黄的原因主要有以下几个方面：一、灼黄，强烈的阳光直射到富贵竹上，引起叶梢、叶缘发枯。移到避光处就可以了；二、缺光黄，长时间放置在阴暗的环境中，叶片得不到阳光的照射，不能形成叶绿素，整株叶片变黄后脱落。补充光照可避免此病；三、肥黄，施肥过多或浓度过大也会引起叶片发黄，发现在新叶顶尖出现干褐色，一般叶片肥厚而无光泽，不舒展，老叶焦黄、脱落。应立即停止施肥，严重的要用清水冲洗掉部分肥料；四、缺肥黄，表现在嫩叶颜色变淡呈黄或淡绿色。这种现象出现平时要薄肥勤施，并适时加一些矾水就可以了。网上还详细介绍了富贵竹的养殖方法：富贵竹喜欢温暖湿润及较遮阳的环境，喜欢散射光，忌阳光暴晒。不喜欢活水（喜欢腐水），生根后不宜换水，水分蒸发减少后只能及时加水。常换水会造成叶黄枝枯萎。生根之后要及时施入少量复合化肥，水养的富贵竹不要施化肥，最好每隔三周左右向瓶内注入几滴白兰地酒，加少量营养液，就能使叶片保持翠绿。另外还有不能将富贵竹放在电视机旁或空调风能吹到的地方，以免叶尖和叶缘发枯。

文章的开头朴实的向我们引入了文章的主人公。同时也暗暗的透出了洛赛尔太太内心虚荣与现实的不平衡。引入的介绍，隐隐约约向我们阐述着那个时代的社会地位的重要性。然而从中又能依稀感觉到巴黎的劳苦大众的对这种贵族制度的无奈和痛苦。在洛赛尔太太收到贵族邀请函后，一时没有名贵的气派穿着成了这个贫困人家的焦虑。无奈之下，他的丈夫花了几乎所有的积蓄用以购买衣着。洛赛尔这样的奢侈，这样的顾及自我的虚荣，这样的与现实脱离。但这仅是一个小节。她之后又再一次的从别人那借来了名贵项链，在社交圈中想要迅速成名。然而最后却将项链丢失，不忍告诉朋友，却独自走上十年还债之路。我觉得，首先平民进入富贵社交圈这不仅是与本身身份的不符，与洛赛尔的强烈虚荣心有着密不可分的关系。她想要称心的名牌衣着和首饰，渴望在富贵社交圈中出人头地。但仅从文中描写中也可以看出，也许应付生活，洛赛尔也可能已经捉襟见肘。

文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐－伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情非常相似,我们都不爱交际,沉默寡言,不愿开口,除非我们会说出话来语惊四座,像格言一样具有光彩,流传千古.”就是因为这思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻碍,同时也是因为这才最后促成美满的婚姻.伊丽莎白:如果放到现实社会,可能是个女权主义者.但关心自己的姐妹.直接,偶尔不懂礼节,调皮一点.却是这样迷住了达西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说“不”。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

漫漫红尘都有梦，人间烟火最不同，踏入红尘之路，走进人生旅程，谁都有谁的理想，人都有人的目标，奋斗人生虽尽好，执手红尘难逍遥，人生谁都聪明，各自怀揣的心情不同，追求的目标不同，踏出的步点不同，所以导致旅途的剧情不同，生命的色彩不同，人生的意义不同，其实，每个人的人生犹如一叶舟，承载有限，它载不动太多的物欲和虚荣，每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控，若能做到心宽，则天地也能被心所容，若能做到心纯，则万物皆能为我所歌，人生旅途多艰险，总有让人，心动，吸引，和困扰，放弃，但，只要我们轻握一份懂得，便能让自己远离红尘纷扰，给自己一份心灵安慰，远离尘世烦忧，悠然漫步于红尘的每一个季节，烟雨红尘，无论何时，无论何处，人生需要懂得，跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强，懂得，是被伤害了依然会选择宽容，被误解了依然会选择原谅，被仇视了依然会选择理解，人的一生，富贵也好，平穷也罢，是你的坦然接受，贪婪的就是罪恶，何必去想，那就是梦，想的不同，结果不同。

总以为李白是最潇洒的，“天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙”。他是大唐，盛世华章最美丽的传播者，他赞颂过杨贵妃的倾城美貌，“借问汉宫谁可拟，除非飞燕倚新妆”。他也感叹过人生茫茫，“君不见堂前明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。他雄心壮志满怀，一直都坚信“天生我材必有用”，却只是一个御用闲人罢了。他满腹才华横溢，却只能去描绘那些不痛不痒的奢迷富贵而已。他等着有一天，可以让自己一展抱负，为此他忍了一千多个日日夜夜。终于，他看明白了，长安虽好，却不是他的久留之地。于是，他“仰天大笑出门去”，从此，蜀中关外，平地山河，任他快意人生。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，他以剑为伴，以酒为友，举杯邀月，洒脱畅意。在山花争开的时候，与好友“一杯一杯复一杯”的对酌。

小说的讲述扣人心弦，让人为之动容。全文以作者与一位名叫富贵的老人的聊天展开，当作者和老人见面时，这位老人早已年近八旬，夕阳的余晖照在老人黝黑的脸上，似乎每一条皱纹都充满着沧桑与故事，他将自己的过去向作者娓娓道来。老人年轻时出生于一个富裕的家庭，他的生命本该大富大贵，然而他却不思进取，凭着父母辛苦打拼来的财产肆意挥霍，俨然是因为执挎子弟，并且在不久之后输光了家中的所有财产。他父亲在死前为他做了最后一件事——把祖屋和地契卖了，替他还债。终于，福贵在无尽的忏悔中彻底醒悟了，他开始尝试着做农活，虽然一家人的生活饥寒交迫，但也非常踏实。

“以安拉的名义起誓，哥哥！买我的人是这个岛国的君主。他有权有势，头脑聪明，为人慷慨，性格纯善，又很富有。他对我关怀备至，体贴入微，好得不能再好了，只是他还膝下无了子。我到这里之后，从未听他说过一句怨言。他始终看重我，事事都尊重我的意见。他还给我创造十分优美的环境，让我享尽人间的富贵荣华。我们共同生活，过得很甜蜜，至使他再也离不开我。我要是离弃他，会致他于死地的。再说，自从我跟他相处以来，蒙他格外垂怜，令我对他情愫暗生。要我离开他，我也没法活了。坦率地说，如果父亲大人还健在的话，也不会比这个圣明的国王把我看得更高贵、更重要了。你们都已看见，现在我已有孕在身了。赞美万能之神安拉，他使我生为海王之女，现在又做了陆上最有权力的帝王之妻。但愿能更蒙万能的安拉保佑，加倍赏赐我。赐我一个男孩，让他能继承王位。”

读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。”“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人；如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利；如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身！他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。

穹顶之上，一颗明星照破了四周墨色，似在赞讼着昔时的旧闻。当他毅然决然地舍弃了仕途之路，放弃了荣华富贵，选择了不为五斗米折腰，决定了过“采菊东篱下，悠然见南山”的恰适生活时，他已守住心灵净土；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”他不为玉砌雕栏、锦衣玉食之诱，不为功名利禄、金衣玉帛禁锢，他只愿为云游四方、纵情山水而生，他就是诗仙李白；“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，也不为闻达于诸侯”，他不图玉盘珍羞非为锦衣玉食，不愿为权利而奔走效劳达官显贵，他只愿于乱世生存，守住心灵净土。他们用超然洒脱抵制了源源不断的诱惑，成了真的名士，再妖艳的诱惑在他们面前也只能黯然神伤。

“杂交水稻之父”——袁隆平。他研制的水稻“南优2号”，比以前的水稻单产增产20%。国际组织给他的奖项多得像米粒一样。中国有九亿农民工。他一个人干了相当于二亿农民的活。照理说，他应该富可敌国。但是，他的生活却极其简单，他甚至连买套新西装的钱都不舍得出。没有荣华富贵，却有笑语欢声。吴老最欣赏的一句名言就是“简单，但非常美妙。”他说生活就是要尽量轻松简单，不要为无谓的烦恼干扰。有位哲人这样说过，保持适度的清贫就是一种幸福。

古往今来，有骨气的伟人举不胜数。“安能摧眉折腰视权贵，是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵，追求自我的豪情；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理，一身傲骨的高贵品格；古人说：“梅花香自苦寒来”。这“香”不就是因为梅花的一身傲气吗？愈寒愈香，愈寒冷愈坚韧！

人赤条条来，以前穿着衣服走，现在化成青烟走，总之是不带走一片云彩。人的一生不管得到什么样的荣华富贵，最终都归于尘土。蒲宁在那篇著名的小说《旧金山来的先生》中，深刻地批判了资本主义时代，那种单极化谋利生活的可悲，揭示了死亡面前无贫富的彻底平等。它从反面昭示了一个古老的真理：人要用一生的时间学习放弃，最后走的时候才能轻装远行。在这个名缰利锁的世界里，像克里希那穆提这样的智者、圣者最清楚人生的本质是什么，他的一生昭示了唯心灵的生活方式。

“无商不奸”，真的是这样吗？如果是，那他们所想要的无非就是富贵，他们性本善，但却像狐狸般，这就我们常知客高一尺，商高一丈。事情的变化都是有原因。他们或许迫切需要钱，或许为了让自己过得更好。但人定胜天，诚实就不可以养家糊口了吗？那归于科技进步、竞争。让他们不得不变得像曹无伤那样。时代在进步，总会带人格的变化。而且现在不如古时了。

突然，一股旋风把我卷了进去。我刚睁开眼睛，只见这里好熟悉，哎，这不是我家吗！咦，我的瞌睡王46级在走来走去。它一见我就说：“主人你可来了，我被翁泉涌的瞌睡王76级欺负的好惨啊！你快帮我打败他。”“哦，他敢欺负你。看我用80级的富贵呱呱K。O他。”我刚要去找他算账，只见翁泉涌飞了过来，我刚要说，他就说：“快跟我去打败恩佐吧！他太强了，把其他的洛克给抓了。只剩下我们俩了，5555。”“哦，可恩佐有天怒神罚。怎么办。”“这没事，我们去找雷欧。”“好，走吧！”

现在是利益社会，每个人都是以利益为重，从而丢弃了人初始的那些善良品质。当意大利的薄伽丘说了一句话：“贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。”我想这句话应该就是《穷人》的中心思想吧！

我们应尊重生命，珍惜生命，感恩生命。“钱乃身外之物”追求荣华富贵的人们，你们应要善待生命，因为生命是金钱的本钱。追求知识学问的人们，你们要保护生命，因为生命是追求的动力。总而言之，生命高于一切！我们要学会回馈生命直到永远……

现在是利益社会，每个人都是以利益为重，从而丢弃了人初始的那些善良品质。当意大利的薄伽丘说了一句话：“贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。”我想这句话应该就是《穷人》的中心思想吧！

这本书里的好多谚语或佳句，这里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛。”有写孝顺父母和亲情可贵的：“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”有写珍惜时间的：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”

我始终无法克制这种冲动和欲望，它像一个毒瘤伸出长根坚固在我的心底。一本好书，就如同一枚银光灿灿的金钻，使我无比优越、成就、富贵……那是一种无法比的快感，使我依赖与它给我的遨游、飞翔、冲刺……而欲罢不能。它又似我的神明，让我被它奴役而又永不去亵渎它。