撕同样是一种傲骨。《雷雨》中，当周朴园递给三十年前被他抛弃的鲁侍萍一张五千元的支票，试图打发她离开时，噙着泪水、饱含悲愤的侍萍慢慢的撕碎支票，轻蔑的说这三十年的苦是无法用钱能算清的。周朴园惊了，这个满以为金钱可以收买一切的资本家惊了，也被打垮了。侍萍虽然穷困潦倒，但视金钱为粪土，视背信弃义的周朴园为粪土，视自私自利的资本家为粪土。侍萍撕得好，她那种气节，是何等的正义凛然。倘若她还是三十年前的那个懦弱无能的女人，她又怎敢撕毁这张支票？只有饱经生活的磨砺，才能具备这种坚贞不屈的性格，铮铮傲骨，穷不移志。有什么东西的份量能够超过人格？我们该撕毁那些侮辱我们人格的东西。这样的精神，可敬可佩！

是他的诗词让我走进他的内心世界，如此近距离的观察一个伟人的内心独白。“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”在这样一个兵荒马乱，民不聊生的年代，究竟是一种什么样的魄力，让他视金钱地位为粪土，让他心潮澎湃，意气风发。胸有大志的他更是为“谁主沉浮”画下了一个完美的句号；“红军不怕远征难，万水青山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”前方不管有多少艰难困苦，在战士面前也不过是小波浪，小泥丸。战士们不畏困难，勇敢顽强的革命主义和乐观精神令人敬佩；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血”这首词慷慨悲壮，雄沉壮阔，字里行间透露出毛主席面对失利和困难从容不迫的气度和博大胸怀，有着一往直前的坚定信念。

然而，她在科学方面上是对事业的追求而不是对财富的追求。这一点，更让人对她敬佩。玛丽·居里视金钱如粪土。当她和她的丈夫考虑要不要在他们的发现上取得经济利益时，她毫不犹豫的拒绝了。但是现在的人们把金钱看的高于一切，有些人为了钱竟去抢劫……有些人竟小小年级就学会了偷钱。记得上一次看报纸，上面写了这样一段话：记者到一所学校访问孩子们的理想，其中有一个小女孩说她想当贪官，把全场人吓了一跳，记者又问为什么，小女孩一脸兴奋地说，因为可以得到许多东西。读完后我也吓了一跳，心里泛起一种说不上的滋味。人们啊！不要把钱看的太高了，让我们像玛丽·居里一样把钱视为粪土吧！

中国是个崇尚文化的国家，从古至今，对文字充满了崇拜和尊重，所谓空口无凭，立字为证的民间法律约定，足以说明文字在人们心中的地位，足以说明，中国人将文字的属性已经推到了极至。我文化水平不高，从来没写过东西，但是，一种强烈的写作欲让我无法遏止。我想写我的弟弟。我要写我的弟弟。在我的心中有种不吐不快的情素，那是我对弟弟发自内心的感激。那是我对弟弟发自内心的崇敬。那感激之情浓烈，那崇敬之情的神圣，只有文字，只有借助文字的力量，才能表达出来。我还要借助文字的力量告知天下，在这个物欲横流的时代，在这个民族道德被金钱践踏，手足情，血肉情被视为粪土的世俗世界里，还有我弟弟这样尊重生命的善良人，还有我弟弟这样知道报恩的孝子。我渴望我的弟弟名扬天下。我渴望天下为人儿女者，都能象我的弟弟一样，做个孝顺父母的好人。

子置卷笑曰：“此乃‘赤壁满江红赋’也。”生大惑，曰：“何谓也？”对曰：“子之文，前为子瞻观清风明月赤壁上，后为武穆怒发冲冠架长车，此非‘赤壁满江红赋’耶？”生窘，曰：“先生此言差矣，生之所作为之，乃用典也。”复曰：“太白诗‘清水出芙蓉’，何其美哉！用典者，盖言简意赅，大类于斯，岂如窃文贼乎？诗如‘秦人天下楚人弓’、‘天涯若比邻’者，仅着数字，而意境全出。”生恍然，曰：“先生所言甚是！先贤常言浩然正气，鄙朽木粪土，惑然不解文章何为，先生赐教。”子曰：“夫文章者，感于世而发夫心。强说愁词，失之于质；波澜不惊，失之于文。文质彬彬，善哉善哉！浩然正气充塞天地，凝于方寸笔墨，所言无不民之疾苦，所忧无不国之兴衰。曰：‘文章千古事，推成出新章’，文当以致用也。”

长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛泽东生活、学习、工作过的地方。电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛泽东结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民；他们爱憎分明；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛泽东与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底毛泽东领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

就是理所当然的，我又回想起从前和众多同学一起来此地游玩的情景，再次回忆起过去那些许多不平凡的日子，心中仍是万分感慨。仍记得，当时同我在一起的少年人们，都是风采才华正盛，意气奔放，正强劲有力，我们那时便已心系天下。我们憎恶腐败无能的政府，厌恶黑暗的社会风气，我们向往自由世界，渴望实现祖国光明前程。我们那时便立下誓言：我们愿以天下为己任，尽自己最大的努力，为改造黑暗腐败的旧世界，祖国光明前程作贡献！为了这个终极目标，我们时常会在一起，一边学习，一边探索救国之方。我们热衷于谈论国家大事，些激浊扬清的文章，我们蔑视权贵，视军阀官僚等如粪土般不屑！我们始终坚信，只要心中满怀光明，那么终有一天乌云会被信念光刃破开，灿烂的阳光终会重临人间！

文中描写到琵琶女“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”这些写出了琵琶女较高的才艺，本是红颜俏佳人，无奈“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀”家中发生不幸的变故，渐渐的发现自己已经是无依无靠，这是才发现自己年龄也挺大的了，真的该嫁了，正巧有个商人贪幕她的容颜，于是“老大嫁作商人妇。”要知道，这里的老大，不是说这个琵琶女是家中的老大，也不是说她是教坊里的老大，而是年龄有些大了。年龄老大了，开始嫁人了，不想一个文艺人跟一个不懂浪漫的生意人在一起，结果就感觉是鲜花插在牛粪上，琵琶女此时此刻就是，后悔，诗人也觉得不值。是啊，有那么古代多人把这些有才女或者艺女比作鲜花，而那些走文艺路线的肯定视金钱如粪土，于是琵琶女嫁商人，真是鲜花嫁给了牛粪。

流年的风，依旧亘古不变的吹着。红尘里的人们，依旧在为生活不停的奔波着。处在拥挤的人潮里，行走在纷扰的人世间，谁还会再有心思去追求林中抚琴曲委婉，群山听懂我悲欢的世外心境，谁还会再去向往采菊东篱下，悠然见南山的隐逸生活。身处钢筋水泥构造的物欲横流的世界里，有几人能做到视金钱如粪土，视功名如浮云。又有几人拥有任他天崩与地裂，我自巍峨不动的盖世情怀。事如芳草春常在，人似浮云影不留，叹只叹！在无情的岁月面前，总没有几个人能一直不忘初衷，始终如一的走下去，时光总是会在不知不觉间改变了我们的模样，连同我们儿时那些单纯且美好的梦想也一并带走。让我们成为一片片没有信念支撑的浮萍，总是在随着流水的流动而跟着流动。没有方向，没有目标，也没有终点。有的，只是傀儡般的无灵魂的身躯。

文中描写到琵琶女“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。”这些写出了琵琶女较高的才艺，本是红颜俏佳人，无奈“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀”家中发生不幸的变故，渐渐的发现自己已经是无依无靠，这是才发现自己年龄也挺大的了，真的该嫁了，正巧有个商人贪幕她的容颜，于是“老大嫁作商人妇。”要知道，这里的老大，不是说这个琵琶女是家中的老大，也不是说她是教坊里的老大，而是年龄有些大了。年龄老大了，开始嫁人了，不想一个文艺人跟一个不懂浪漫的生意人在一起，结果就感觉是鲜花插在牛粪上，琵琶女此时此刻就是，后悔，诗人也觉得不值。是啊，有那么古代多人把这些有才女或者艺女比作鲜花，而那些走文艺路线的肯定视金钱如粪土，于是琵琶女嫁商人，真是鲜花嫁给了牛粪。

夏娃因挡不住苹果的诱惑，被逐出了伊甸园；和珅因挡不住金钱的诱惑，成了人人唾骂的大贪官；商纣王因挡不住酒池肉林的诱惑丢失了大好江山；吕布因抵挡不住美女的诱惑，最终落了个英年早逝的下场。诱惑是心灵深处最黑暗的魔鬼，一旦被触及，如控制不好，就无法摆脱，无法压抑，更无法抗拒，只得变成它的奴隶。但反过来想其实诱惑的恶果是自己给自己的，面对金钱，有视财如命，永不满足，也有视其如粪土，懂得去布施，这只能说明一个人的心态决定其对诱惑的选择。生活中确有不少人为祖国、社会的利益拒绝诱惑，赢得了人民的赞誉，实现了自己人生价值。是诱惑不够大吗？不是，他们在诱惑、不安、烦恼中冷静，在动摇、坚定、平衡中成长，他们能摆正自己的心态，正确处理诱惑与欲望，朝着自己人生的伟大目标走那条属于自己的路，能让自己平稳而幸福、成功的路。

中国人不爱钱，注意这里的爱是爱惜的爱，老祖宗有句话说：钱财如粪土，仁义值千金。所以我们的钞票摸出来大多是皱巴巴的，残破不堪的。而且还视这样一举止为洒脱，接过找补的钱看也不看，捏成一团往裤兜一塞，一种“我乃挥金如土之人”的暗示就出来了。然而记得有这样一个事例，一个人来到香港，用人民币兑换港币时，人民币被银行小姐退出来，因为他的人民币是对折的。而当他将每一张抚平，又递了去，这次又有一半被点钞机拒收，原因很简单，在香港，钞票必须是平整而挺括的，又岂只是银行，连街边报摊和市场里的菜摊也是如此。若说是因为香港的富裕缘故，那连贫穷的泰国也是这样，这就不得不引起我们的深思。爱护钞票虽然事小，但它是对他人—将接受这张钞票的人的尊重。而爱惜人民币，从大的方面来说，就是热爱中华人民共和国。

老师曾给我们读过一篇关于粪土的作文，当大家听到作者怎样热爱粪土时的表情一点也不夸张，引文洞穴们都认为粪土是脏的臭的。起初，我也这样认为，可是后来想，正是粪土和作者那种一切事物与一身的画面，让我感受到他对家乡的热爱和对粪土以及父亲的爱是那么深切，敢问世间还有几个这样的人呢，他们把人们最不认为好的东西，说得那么好，让别人感到美好，如果没有自己深刻的体会，是不会感动读者的……

居里夫人一个把生命献给实验室的伟大科学家，一个视名利为粪土的伟大女士。他把一生都献给了镭的研究他曾经获得科学界的最高荣誉诺贝尔奖，给自己的孩子做玩具，把国家给她研究镭的钱，剩余的都还给了国家，没有追求过名利，她忘掉了别人的赞扬，这才是他应有的成就，这才是真正的伟大的科学家。如果每个人都像居里夫人，艾因斯坦，爱迪生，这样能忘记别人的赞扬，视名利为粪土的人，才能取得真正的成功。

时光是“黄金”还是“粪土”？也许，它在一些人眼中，比黄金还要珍贵，价值连城，视为与生命一同重要，甚至比生命还要重要，是他们的精神支柱、生命之水；也许，在另一些人眼中，它一文不值，它比粪土还要一无是处，还要不值得一提。他们总认为时光就像地上的沙粒，天上的星辰，多不胜数。所以，他们肆无忌惮的挥霍着时光。直到他们有一刻感到了后悔，但那已为时过晚。

“当时，他非常辛苦，每天一大早就出去，早出晚归的，每天最多睡六小时，为此，他专门买了一群鸡，每天收集鸡屎给土地施肥，每天他的手都沾满了粪土，他还挨家挨户的去每户人家收集粪土，光花在这儿的少说每天也有三四个小时。他还在大片大片的食用菌外围种上了一片一片的树木。结果他成功了。原来的一片片荒地，全成了现在的食用菌棚。我们村能如此繁荣，绝对少不了他的辛苦努力。”

金钱很重要，如果没有了金钱，整个社会将会陷入一片混乱。因此首先我们要重视金钱，要重视其内在的价值，不要只是简单的把它当作是一种工具而不加以爱护，肆意损坏，甚至是鄙夷不屑。有这么一种人，自以为很清高，整天将“我视金钱如粪土”之类的话挂在嘴边，好像从内心里鄙视金钱一样。对于这种人，我只能送给他三个字：假清高。人生活在这个社会，必定得和钱打交道。你说等你快饿死的时候你还会张着嘴巴嚷嚷诸如“视金钱如粪土”之类的话吗？肯定早就求人家给你饭吃了。所以不要过分鄙视金钱。

展现在我面前的是一幅这样的黑白画卷，那低矮的土打的草房，随时都有倒塌的可能，屋里一台小收音机就是最高档的奢侈品，用来照明的煤油灯，光线暗暗的。窄窄的街道到处堆满了粪土、柴草以及其他破旧的东西，泥泞的乡间小道上坑坑洼洼，走着几个赤脚卷着裤腿的人，满脸的灰尘，那穿戴一如今天偶尔看到的流浪者。除了村边的大河———清清的河水在河两边树木黄叶的映衬下呈现出一种静逸的美。但，虽然是金秋，却显得苍凉沉寂，就像寒冷的冬夜，看不到一点生机。

读完了这本书之后，书中的一小段文字在我心中久久地回荡：当我看见这些钱，不禁笑起来，大声地说“你这废物！现在还有什么用处呢？你现在对于我来说连粪土都不如，那些刀子，一把就值你这一大堆。我现在用不着你，你就留在这儿，像一个不值得挽救的生命，沉到海底去吧！”鲁滨孙的这句话告诉我：钱并不是万能的，如果你在一个荒无人烟的地方，那么食物和生活用品科比那些金银财宝有用的多！

“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。你是那样的狂妄，然而，你却有狂妄的资本。在众多为金钱而奔走的身影中，你视金钱如粪土，吟唱出“天生我材必有用，千金散尽还复来”。只是，能有你这样境界的人终究太少，你只能“举杯邀明月，对影成三人”，想象着你“十步杀一人，千里不留行”的身影，我不禁被你“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的气势所震撼。尽管，你的道路被蜀道所阻，但你有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信心，即使青天，你也上得去。啊，你那一身傲骨的青莲，实在是诗词中不可多得的美景。

居里夫人她非常坚强，她视名如粪土，视钱财如粪土，她觉得只有为大众服务才是最重要的，她活着是为了别人能幸福，她身为一名科学家，获得过许多奖项，她本来可以躺在任何一顶大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但她没有被盛名宠坏，把自己辛辛苦苦得来的奖项全一分不剩地捐给了慈善机构，她博大的胸怀令我震憾，她们这一种精神，正是我所缺少的成份，她与我相比，我是一个一毛不拔的铁公鸡而她却是一位为别人放弃自己的荣华富贵，从今天起我要以好为傍样，无论在学习方面、吃苦方面、舍己为人方面等都要向这们伟人学习，不仅是我，所有的小学生都应该以她为傍样，在心中树立好了一个傍样，才能好好学习。居里夫人不畏艰险，不畏危险交自身投入到为科研研究中，她一生获得过许多奖项，可她并没有炫耀，也没有张狂，而是一如既往地搞科研工作，爱因斯坦说过：“在所有世界着名人物中，马丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”从他说得这句话，我深深得体会到了居里夫人淡泊名利的好品质！

古人有云：“一夜夫妻百日恩”，就算是只有一夜的夫妻都懂得彼此相爱，更别说是风雨同路的老伴呢？才五六岁的小女儿，一生下来就没见过父亲，每天日夜期盼父亲早日刑满回来，可却盼来父亲的一顿饱打。都说“儿是爹娘的心头肉”，面对这么可爱，才五六岁的女儿，作为父亲的非但不爱惜，还对其实施拳打脚踢，世上有这么无情、残酷的父亲吗？残忍、冷酷、无知的人留在世上，有何用？但是，话说回来，这件事情发生的根本原因，其实在于四儿子小时侯的生活环境。他从小就失去母亲，感受不到母爱；才两岁父亲就卧床不起，受不到严父的教导，大哥、二哥、三哥事事都让着他，将就他，有好东西多则四弟吃多，哥哥们吃少，少则四弟一个人包揽全部。母亲早逝，治不了他，父亲卧床不起，也无能为力，哥哥们把他当作宝来看待，事事都维护他，帮助他，呵护他，造就了一个娇生惯养的四弟。哥哥们因为没有从小就教育弟弟，以至于促成了他自私，视人如粪土，认为只有自己最崇高、最伟大，最终才会发生这一系列的悲剧，但这一切都是可以避免的，因此，事情的根本原因起源于此人的生活环境。他出生贫苦，就会变得坚强，他出生富贵，就会变得懦弱、自负、无知。

有一天，我早早地从狗窝爬起来，伸了个懒腰，开始到处巡逻，突然，有一个人从主人家门前走过，喝着饮料，十分自在，“扑通”一声，我扭头一看，原来他把喝完的饮料随手扔进了主人的池塘，我顿时感到愤愤不平，朝门外的人狂喊起来，我心想：这人怎么这么破坏环境，破坏水资源，水是多么的宝贵，他竟然视为粪土，我一定要好好的惩罚他！我冲出家门，向那人追去，那人边求救边往回望，我认出这是附近一个化工厂的厂长，我更加愤怒，就是他把水污染得浑浊不堪的。我一直追，一直追，心里抱着怨气，追到了一条正在排放污水的河，他仿佛没有看见，一脚踩入了那条河，“扑通”一声，掉了下去，过了好一会儿，突然，爬上来一个浑身黑溜溜的怪物，我想都没想，就掉头逃了回去，我逃进家门，直接进了窝，我躺在窝里，一边缓解情绪，一边想：掉下去的不是厂长吗？怎么出来一个怪物！后来，我又想到了那条污水河。对了！肯定是河水把厂长染黑了，让我认错了！我暗自庆幸：这就是他的报应！谁让他破坏环境，他这是尝到了自己破坏河流的恶果！想着想着，我进入了梦乡，梦到了人类将来灭亡的景象……

再看看近代先贤的中国梦，他们的梦值得仰望。谭嗣同参与戊戌变法，为了变法，他和康有为、梁启超及光绪帝策划了很久。可没想到变法惨败，还要面临着生命危险。本有机会脱生，他却拒绝出走，表示：“各国变法无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请从嗣同始！”临刑前，谭嗣同坦然面对在场群众，愤慨地说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉！快哉！”从容就义。为中国改革洒出了一腔热血。孙中山出国求学时：与同学诸人，相谈衷曲，励志改良祖国，拯救同胞。于是乎他在檀香山联络了爱国华侨，成立了革命团体兴中会。毛泽东从“指点江山激扬文字，粪土当年万户侯”到“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”最后“数风流人物还看今朝”，周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”，邓小平十八岁就在法国出版《赤光》杂志。袁隆平他曾经被许多人歧视，许多人对他所坚持的东西不予理会，他曾经无数次研究和实验，终于培养出来了杂交水稻，他解决了我们中国人民每人都能吃饱饭的问题。他们把自己的梦想同中国的梦想结合在一起，创造了一个又一个的奇迹。

长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛泽东生活、学习、工作过的地方。电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛泽东结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民，指说江山社稷大事；他们爱憎分明，激浊而扬清，对黑暗现实的批判常形之于文字；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛泽东与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底毛泽东领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

对于每个人而言，学会微笑很简单很寻常。因为，微笑是人类的一种本能，是人类独有的天赋，是人类内心情感的外在流露。因为，微笑是春日盛开的百合，夏日挺立的马蹄莲，秋日恬淡的红枫，冬日傲霜的白梅，一切都显得那么自然。成功时，开怀一笑，能把心中的喜悦传染给别人分享；失败时，淡然一笑，能将短暂的失意化为梦的云彩；黑暗中，大胆一笑，邪恶会远你而去；阳光下，灿烂一笑，幸福会溢满心田。与人相遇时，善意一笑，能缩短心灵的距离；受到别人伤害时，豁达一笑，所有的怨恨可以烟消云散；遇到不如意的事情时，自嘲一笑，快乐的心境可以瞬间恢复；腰缠万贯时，平静一笑，你会视金钱如粪土；穷困潦倒时，乐观一笑，你会拥有战胜逆境的信心。

我之所以崇拜她，是因为她拥有为科学事业献身的崇高精神，淡泊名利的人格魅力。她为了提炼纯净的镭，居里夫人搞到一吨可能含有类的工业废渣，在院子里支起了一口锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。所谓的化验室是一个曾经停放尸体的破棚子。居里夫人终日在烟熏火燎中搅拌着锅中的矿渣，她的双手上留下了溶液的点点烧痕。经过三年又九个月，她终于从矿渣中提炼出了0。1克镭，它在破木棚中发出了略带蓝色的荧光。这点美丽的蓝色荧光是用一位美丽女子的生命和信念换来的呀！居里夫人一生共获得了一项奖金、十六枚奖章、一百零七个名誉头衔，包括两次诺贝尔奖。他本可以躺在任何一项大奖或一个荣誉上尽情享受，但她视名利如粪土。她把奖金赠给科研事业和战争中的法国，将那些奖章送给小女儿做玩具。

这几天由于赶作业，就没有出去玩。今天是大年三十。我和妈妈一起去外面买东西。看见路上的雪还没全化完。我很奇怪，就算不去践踏它们也不去扫它们。可这几天的太阳都出来啊，太阳一照不就把它们都晒化了吗？看着他们，我想它们一定是是在坚持自己的生命。想想我们现在有些人，遇到了一些不愉快就说“我不活了！”可雪呢？它在自己的生命里，曾被人践踏，曾被扫帚“清理”过，曾被太阳烤着，还曾被人们当做玩耍的工具……但它经受这些依然能把自己的竭尽全力的保护自己的生命。它从来没有视生命如粪土，它视生命是宝贵的金子。虽然它生命的时间最多不超过一个星期，但它的精神却是永久不衰……

包拯曾说：“皇子犯法，与庶民同罪。”这话极正确，要想心不为情所役，必要做到情理两分。情归情，理归理。亲朋犯了错，内心悲苦，但是不能因为感情的亲厚而作出悖理之事。这世上除了情谊之外，还有法理这把尺子。法理于人，犹如扫帚于地，扫去情在身上的污秽，扫去感情的役使，使得心境清明。《读者》上提及另一位母亲，为了法理，大义灭亲，不肯作伪证，亲自将儿子送进监狱，这是何等的可敬！每个人心中都有感情，但是每个人心中也都应有一把尺子，一把量度感情与理智的尺子。不能因为感情的深厚，而置法理于不顾，不能因为感情深厚，便罔顾法纪，不能因为感情的深厚而德义皆失。尤其是处于当今社会，提倡依法治国和以德治国，倘心为情役，就会视法纪、德义为粪土，这怎能使得整个社会法网清明、德义大倡呢？又怎么会有国家的兴旺繁荣？倘若人为情役，整个社会就纲法全无，德义皆失，又何来依法治国，以德治国？

XX年，在这个科技水平提高，人们走向小康社会的今天，我们更是倍加呵护我们的母亲，人民团结一心，保卫着我们的祖国母亲。先贤已逝，但豪言在耳，孙中山出国求学时“辄与同国同学诸人，相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生”；毛泽东“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”；周树人“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；邓小平18岁就在法国油印出版《赤光》杂志，宣传红色世界之梦；也是在18岁，叶剑英就咏物立志：“放眼高歌气吐虹，也曾拔剑角群雄。我来无限兴亡感，慰祝苍生乐大同”（《油岩题壁》）……，我们现在现在的我们是祖国母亲的希望，我们应该心中有一个梦想，并且努力去实现。我就有一个梦想——想成为一个白衣天使，为拯救更多的生命而付出，永远保护我的祖国母亲。

正在我和他们谈得投机之时，举止文雅，一身简朴的谭永林来了，喔！原来他已经成为了作家、诗人。他一进门就开始表现他的才华，他说：“谭某方才听见三位说贫富，小人则不然，相伴着富之奢侈，富之吝啬，李白把千金视如粪土，把千金看作很平常的事，还不如一席美酒珍贵，所以才有了：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’，清净淡泊，与世无争，贫中蕴含着生活的温馨，生活的乐趣，这就是古人称颂的‘安贫乐道’也”。

“指点江山，激扬文字。粪土当年万户侯”这是一代伟人毛泽东的名言。毛泽东面对当时的黑暗时代渴望治理国家，大展宏图的政治抱负。对于我们这代人来说，毛泽东主席不仅是中国人民的伟大领袖和新中国的缔造者，也不仅是一位伟大的共产主义者，一位革命家、思想家、军事家和抒情诗人，他也是我们青少年时代最伟大的崇拜偶像和最温暖的记忆。读了《少年毛泽东》这本书以后，我有了很深的感受……

反看今朝，有多少人抵制不了网络的诱惑，成了网络的奴隶。有多少人拒绝不了金钱的诱惑，造劣质商品、假冒商品的比比皆是，有多少人抵制不了毒品的诱惑，最终难逃法律的制裁，同时也毁了自己的前程。又有多少人拒绝不了权力的诱惑，今日，大老虎纷纷落马，是该让人感到兴奋，还是让人心痛心忧呢？但在这样的时代下，还有一些正义的楷模。居里夫人视名利如粪土，把得来的奖品都给女儿当做玩具。钱伟长为了国家大利而放弃自己的小利，弃文从理，奋战在科学前沿。

为己：粉身碎骨浑不怕担当，是肖邦把家园之思，亡国之痛埋在心头，从此羁旅异乡，手指流转于黑白世界，担当起音乐筑魂的责任；担当，是司马迁于鸿毛与泰山间的忍辱抉择，从此隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞，担当起血著史书的责任；一位位先驱，面对生死别离，面对家破国亡，没有丧失生的豪情，没有放弃活的气节。用生命，活成一座座丰碑，担当起一份无愧于心的责任！

仰视先贤，皆是胸怀大志。孙中山先生出国求学时就立志“辄与同国同学诸人相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生”，毛泽东青年时站在橘子洲头“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，为中华崛起而读书的周恩来“面壁十年图破壁，难酬韬海亦英雄”；横眉冷对千夫指的周树人一生践行“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”；邓小平18岁就去法国油印出版《赤光》杂志，宣传红色世界之梦……不胜枚举。

吃饭了！看着整桌的“山珍海味”，我掳起袖子，一口便送进了五六块红烧肉，嘴巴一下子鼓成了“收购站”。“哼！”爸妈和表姐同时放下筷子对我吼道：“真是朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，黄鼠狼做梦也别想成为熊猫！你这辈子也不要想变成淑女啦！”（我家常用语言）。

又有人云宝钗热衷仕途，黛玉轻视名利。此乃肤浅之谈。古之社会，报效国家，实现自己的志向理想，除科举有又何路？难道非要像黛玉般沉湎于花前月下，唧唧我我，不劳而获曰视名利为粪土耶？故轻视名利实为黛玉胸无大志所至，然世人皆赞之，悲哉！

你，是一个才华横溢的诗人；你，是一个视名利为粪土的诗人。读惯了你才华横溢的诗篇，听惯了你戏弄权臣的故事。又是你“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，又是你在冷冷的月光下“举杯邀明月，对影成三人”，又是你在庐山瀑布上“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这便是你——李白，你悠然大自然的山水，写成了半个盛唐。

“任何高尚的人，都是谦虚的人，而谦虚的人往往把荣誉视为粪土，总是扎扎实实地不断进取。一个朋友到居里夫人家做客，看到她的孩子在玩金质奖章，忙问：‘这奖章是你极大的荣誉，你怎么把它当玩具？’居里夫人笑了笑：‘我是想让孩子明白，过去的荣誉不值一提，不能永远守着它！’”

我乐于踏进悼红轩，同曹雪芹一起用热血去增删，用青春去批阅；我乐于和小王子一道开启心灵的未知，聆听花朵的倾诉，稚草的童语；我乐于在浩淼的历史烟云中同英雄一道煮酒论天下，粪土万户侯。我乐于合上书时泪流满面，心潮翻涌；我乐于在书中永不止步的追求，寻找……