在激动和欢乐中下了皮艇，重走陆路，走至溶洞中最为经典的“仙宫殿”时，人不仅多起来，而且仙乐也扬扬飘起，各个形态逼真，造型颇丰的奇石突兀在华灯彩光中。富丽堂皇的的大殿，众仙们倾着身子，正闭目颔首地沉醉在乐曲的美妙中。往上看去，一片云雾缭绕，竟不知身在九霄之中，恍若进了缥缈的仙境一般。不舍得动的脚步继续前行着。脚边溪水潺潺，清脆声响彻洞谷。这种天然的纯美并非人工能雕琢的，每一条石钟乳都是大自然的鬼斧神工，充满着灵动之气。此时人类的聪明才智只能是欣赏与赞美，世上最美还是属于大自然的神造。

。接着是十分有历史意义的《庄子寓言》，精选“昭君出塞”、“负荆请罪”、“七擒孟获”、“苏武牧羊”、表现了庄子“天地万物与我同一”的精神，反应了社会共同进步，和谐发展的篇章。《孔子论语》以曲阜孔庙为背景，表现了孔子的思想，我们在后世称为“圣孔先师”的孔圣人身上看到了“仁”与“礼”。这次灯会，众多灯组的有机结合；“因山造势，借水生情”，构造了一幅绚丽多姿，灿烂夺目，气势磅礴的美丽画卷，形成了“一河碧波，两岸灯彩，三灯同辉”的壮丽景象，今夜，我真真实实的感到了“花为灯笑，水为灯舞，山为灯秀，夜为灯狂，人为灯醉”的南国灯城的魅力。

街口大桥横跨流溪河，碧波之上的连体桥拱甚为可观，顺着桥体向西南方看过去，一直到风云岭都是田野、树木和村落。但现在西岸发生了翻天覆地的变化，已经是连片的城区楼房了。新中国六十华诞即将到来，在举国欢腾时刻，从化流溪河亮起了瑰丽的灯彩，妆扮了甘甜如饴的广州母亲河，从化用电量从解放初期的1千千瓦时，发展到2008年的13伴随着街口大桥的建设，记录了从化六十年来的巨变。

我们一边陶醉在传说故事中，一边继续往前参观。又有许多非物质文化遗产出现在我们面前，有舟山锣鼓、余杭滚灯、绍兴莲花落、青田石雕、嵊州竹编、龙泉宝剑等等。真是巧夺天工、丰富多彩。光是我们嘉兴的就有：海宁皮影戏、硖石灯彩、桐乡蓝印花布和嘉善田歌等。其中海宁皮影戏引起了我很大的兴趣。海宁皮影属于南派皮影，人物的脸都是侧脸。它采用薄如纸张的牛皮和羊皮做成的，接近但又不同于京剧脸谱，是通过绘图、剪形、勾线、上色、缝制、插签等，工序制成，非常精美，让人赞不绝口。可惜现在能演皮影戏的老爷爷都年纪大了，后继缺人，所以这一非物质文化遗产已成为重点保护对象。我老爸的老家就在海宁，我为老家有这样的民间绝活感到无比骄傲。

金华灯彩品目繁多，造形千奇百妍，绚丽多姿 龙灯是灯会的主灯，龙灯中最有代表性的数 "桥灯" 一般均有百余桥 一节为一桥 ，长者数百桥，甚至千余桥 桥灯分"龙头"和"灯桥"两部分 龙头下托以木板，上建支架，以竹箴扎于板架，成棘龙形状 外校棉纸，描以彩色龙磷 云彩 腮挑龙须，嘴衔龙珠，四支擎有各种彩灯，背上插旌旗数面，上悬"天灯"，下挂"地灯"，制作极为精细 灯内燃点蜡烛，色 彩鲜艳夺目 灯桥下托木板，每板长2 3米，阔18厘米，厚5厘米，板两头各有一孔，间距70厘米，用以接灯 板上设有灯架，每板两枝 龙尾是最末一桥，呈龙尾巴形状，披以绸缎彩虹 迎桥灯主要阵式有："钦索箍" "肚里滚" "青蛇溜" "麦饼挑" "荷花旋" "剪刀股 " "双开门" "绕房柱"等极为精彩 惊险。

今天一大早，我来到学校是，只见已有许多同学来了，我想：他们也为今天是六一儿童节感到高兴吧！过了一会儿，潘老师来了，发给我们游玩活动卡，我们兴高采烈，于是我连忙走出教室向三(1)班跑去，只见三(1)班张灯彩，它们班的节目是投球，没过一会儿就轮到我了，我又高兴又紧张，又怕自投不好，三个球投中了两个，得了十分。 我又来到达三（2）班，看见三（2）班的门口好像一条龙在弯来弯去，这当然三年级的有些同学在排队呀！过了一会儿，终于轮到我了，我心里很高兴，我连忙看了游戏规则，三（2）班的游戏是混水摸鱼，最后，我只夹了三颗弹珠，获得三分。接下来，我来到我们自己班丢沙包，我瞄得准准的，把沙包朝脸盆扔去，满以为“一发命中”谁知一只沙包支敏捷地卧倒在地。最后投中了四只沙包，得了八分，但我已经很满意了~~~~~~，我想：重在参与，与同学分享快乐。

正月十五的晚上叫元宵节，古代称为上元，元宵节就是上元的晚上，含有本年第一次月圆之夜的意思。汉朝时，朝廷在这一天祭祀道家的太乙天神，从黄昏直到天明，所以晚上能够破例不戒严，准许老百姓观看。张灯庆祝开始于唐朝，这是佛教徒从西方传来的习俗。本来只是十五这一夜，以后增加十四、十六两夜。陈列的灯彩也越来越华巧，花样也越来越繁多。皇家办得更是豪华。唐睿宗时曾在长安宫城多架起一座高20丈得“灯轮”，上面缠着彩色丝绸，装饰金玉，悬挂5万盏灯。唐朝诗人苏味道曾作诗《正月十五夜》，描写当时灯烛通明的热闹场面：

正月十五的晚上叫元宵节，古代称为上元，元宵节就是上元的晚上，含有本年第一次月圆之夜的意思。汉朝时，朝廷在这一天祭祀道家的太乙天神，从黄昏直到天明，所以晚上能够破例不戒严，准许老百姓观看。张灯庆祝开始于唐朝，这是佛教徒从西方传来的习俗。本来只是十五这一夜，以后增加十四、十六两夜。陈列的灯彩也越来越华巧，花样也越来越繁多。皇家办得更是豪华。唐睿宗时曾在长安宫城多架起一座高20丈得“灯轮”，上面缠着彩色丝绸，装饰金玉，悬挂5万盏灯。唐朝诗人苏味道曾作诗《正月十五夜》，描写当时灯烛通明的热闹场面：

突然，人群开始骚动起来。“来了，来了！”人们激动地喊着，一起把目光投向了马路的北面。只见一辆彩车缓缓地向我们移来，上面“硖石灯彩”四个金光闪闪的大字显得格外醒目。紧接着，舞龙队举着两条长龙向我们走来，好一派龙腾虎跃的壮观气势。后面，各乡镇的彩灯纷纷亮相：有三羊开泰、金巢引凤、万马奔腾……这些彩灯造型逼真，放射出迷人的光彩，看得我们眼花缭乱，人群中不时地发出阵阵喝彩声。忽然，一条巨龙“飞”过来了，只见它缠绕在一根汉白玉柱子上，昂首挺胸，好像就要向天空飞去，突然，它的嘴里喷出一股烟雾，在空中弥漫开来，似乎它真的要离我们而去。

宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。

我们小心翼翼地抠着路上的山石，攀着路边的树藤，好不容易才摸到半山腰上的那片梨树林里。这时候，月亮已经升起来了。清淡的月光泼洒在茂密的梨丛上面，透过枝叶的缝隙，在林间小道上印下点点光斑；深秋的夜风从幽远的河道里扑来，轻拂着梨林深处那根孤长的树杆顶上撑着的一面小小的国旗。遥望对岸，别了一天的小城已是霓虹闪烁`灯彩辉煌的夜市气氛了。

今天，我和妈妈到杭州吴山广场玩。刚下车，远远就看见吴山广场的城门上张灯结彩，喜气洋洋。妈妈说元宵节要到了，他们在准备元宵灯会呢。我们迫不及待地来到广场上，果然到处是一盏盏灯笼和一座座巨大的主题灯彩。今年是龙年，只见每座灯彩上都是龙，有可爱的卡通龙，有的是栩栩如生的长龙，真是好看极了。

说大雁塔美丽，因为在大雁塔的跟前，有亚洲最大的音乐喷泉广场。当高雅、优美的音乐响起时，水面上就会突然冒出高大的泉水。随着音乐节奏高低的变化，喷泉也十分有规律地跟随着欢快起伏，活像一群孩子在欢乐地舞蹈。当夜色降临时，广场四周华灯彩照，喷泉水池中央碧波荡漾，繁星点点，迷人的风景把大雁塔装饰得无比美丽。

到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

那数不清的细鳞鱼呀、老虎虾呀、哈什蚂呀；那春天的蕨菜芽、柳蒿芽、山菠菜呀；夏天蓝天白云下的绿绿的芳草地和雪白的羊群呀；秋季里的黑木耳，猴头菇、野榛蘑呀；冬季的雪地爬犁、鞭抽冰尜、冰灯彩画。。。是我们小山村四季变换的风景。

听爸爸说，“一座灯彩少则刺一万多孔，多则刺二十至三十多万孔呢。”可谓“万窗花眼密”，再配以现代照明技术，集传统“针、拗、结、扎、刻、画、糊、裱”技法与现代高科技于一体，光线透过针眼，构画出一幅幅形象逼真、惟妙惟肖的图画。