真是一语中的，如果有人能真正做到的话，还真不容易。“四好”中最难遵守的就是“争当品德高尚，团结友爱的好少年。”，是的，生为九零后少先队员的你，一定不敢肯定自己遵守了，这很正常，人难免有嫉妒心，因而偶尔不“团结友爱”，如果你有了嫉妒心，你不要害怕，这是人之常情，你可以换个角度来看，俗话说“人生一世，草木一秋”，一世一世，只有一世，何不忘穿这一次失败，快乐的活下去，一时脑热，粉碎了友情、亲情，得甚？若不如团结起来互相原谅，就这么简单，你就成为了“团结友爱的好少年”。但我相信大多数人都“品德高尚”，品德可以说是人生的底线，是最基本的人生要素，换句话说，如果一个人的人生中连品德都被打了“不及格”，那么他就失去了一切。品德有时十分简单，随手把垃圾扔到垃圾箱就行了。如果品德成了你的朋友，天天陪伴着你，那好运也会靠近你，美国有一家公司要从几个拔尖的公务员中选一个当总经理，考官下楼时看见一位公务员随手把一张废纸扔进了垃圾桶，结果那人成为了总经理。就这么简单。

探长沙威，是正义的坚持者，也是正义的顽固者，多年来他惩治了许多类似德纳第之流的罪犯，亲自关上了他们人生的铁窗；也穷其一生去追捕一个根本不重要的苦役犯，就是冉阿让。他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱。他为了贯彻自己心中的所谓“正义”，不相信罪人会悔改，自以为是个好人，但他的一只脚已经踏进罪恶的大门，最后他也为自己的正义付出了无谓的代价。当冉阿让在下水道救下马吕斯时，沙威却发现冉阿让的本性是善良的，由于无法再面对自己持守多年的信念，在下水道放走背负马洛斯的冉阿让之后，选择跳河结束他充满殉道意味的一生。沙威并非好人，也并非坏人，他是一个品德高尚又不免深陷在坏里的人，只能对他下这样一个定义，就好像《海贼王》里的大将赤犬，多年来以残酷手段对待他认为是坏人的海贼们，殊不知海贼们也有正义和梦想，沙威不同，我们最后看到，沙威在一番思想斗争后挣扎着解脱了出来，他甚至觉得多年来浪费时间精力在这个已经改好了的苦役犯身上毫无价值，最后，他走了，我们欣慰的看到，脱去外壳的沙威，在灵魂里也是一个好人！

古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的。北宋时期着名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人的诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！

如果，你吃完糖果，把它包起来，扔到果皮箱里，并费不了你多少时间，也不会降低你的地位，反而会增强你的道德品质，会有更多的人去高看你一眼，反之，你如果认为吃了东西，随地乱扔，自认为会让人以为你是很清高的人，那你就大错特错，反而会让人鄙视你，看不起你，你的行为是多么可耻。还会有人高看你一眼吗？再假设，你如果，看到地上有人刚扔的果皮，你会捡起来吗？有两种选择，捡起来和不捡，实话告诉你，这两种选择有两种对你道德的不同评价。你如果捡起来的话，说明你的道德高尚，以国家尊严为重，为人服务，无尚光荣；如果你选择不捡，说明你道德败坏，好逸恶劳，只顾自己享用。你要是认为有清洁工在嘛，没关系，我扔了让他们清理。但你可曾知道，他们也吃皇粮，虽然吃得少，但同样耗费国库资金。工资虽然少，可他们并不在乎，说实在的，他们纯粹是在无私奉献。我们这儿的清洁工，多数是老人，他们用汗水换来城市的美景，他们是用生命在拼。也许，我们要像清洁工学习。他们早出晚归，为的是什么，给我们“擦屁股”，为国家效劳。你看到他们做的一切，你的心里是什么感受，是后悔还是惭愧，一定是二者都有，那么我们学习学习他们，无私奉献的品格。

那么，如何诠释道德？如何让“正义、帮助”围绕在我们身边？这不由让我想起了2008年的汶川大地震，我的脑海浮现出了那一幅幅震撼人心的画面，那无一不是道德的缩影，无一不是在展示着道德的力量。我深深的记得，在灾情最严重的区域，有一个15岁的初三学生雷楚年，他徒手救出了7名学生。看到他沾满鲜血的双手，分不出五官的黑脸和被撕得破烂的衣裳，我哭了。在电视画面上，我看到记者叔叔问他：“你就没想过自己的生命安全？”他抖动着因久未喝水而干裂的嘴唇，拖着嘶哑的声音说：“没想过，只想救同学！”简短而朴实的话语，令千千万万的人感动。一个小小少年，凝聚了对同学真挚的爱，更是传承了几千年中华民族的传统美德。还有一位老爷爷坚持三十年清理马路旁的小广告，起早摸黑，风雨无阻，无怨无悔。他们的英雄事迹让我真正感受到了什么是品德高尚，什么是道德修养。我们作为一个新世纪的小学生，要以道德为标杆，从小要懂得“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。

这些事例都向我们生动地展示着道德的魅力，所以我认为道德是朵美丽的花，深植与每个人的心中，看你如何浇灌它。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。必须从小事做起。其实，道德文明离我们很近很近很近，近得触手可及。比如：给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，帮同学解决一道难题，主动在公交车上为老人和小孩让个座，弯腰捡起一片纸屑等等，都是一个又一个道德文明的体现。只要我们每一个人都向前迈出一小步，社会就能迈出一大步。一个人的力量好象一滴水，许多人的力量就是一片海；一个人的力量象一盏灯，许多人的力量就会照亮天空；一个人的力量好象星星之火，许多人的力量便可成燎原之势。

纵观中国五千年的历史，品德高尚的传奇人物很多。他们高尚的品德至今令我们称赞。三国时期，蜀汉“长胜将军”赵子龙便是一个品德极为高尚的人。很多时候，大家多在评论他高强的武艺，所到之处无人能敌；多么有才华，多次以超强的智慧大败敌军。然而，人们却很少关注他的品德。诸葛亮在第一次出师北伐的时候，发生过一次着名的战役——街亭之战。由于诸葛亮的用人不当，而使街亭之战失败。在败退的大军中，唯独赵子龙的这支队伍不折一人一骑安全的返回。诸葛亮亲自来迎，并赏赐金五十斤，绢一万匹。赵云却答道；“败军之将怎敢劳丞相远迎，这些赏赐还是待来日赏给有功的将士吧！”诸葛亮答道：“昔日先帝常赞赏子龙将军品德高尚，今日看来依然如此，”由此看来，赵子龙的品德是多么的高尚。赵子龙之名之所以流传千古，不仅是他的武艺与才华，更与他高尚的品德有着莫大的关系。

修养就是道德。孟德斯鸠曾说“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”有一位英国农场主，他庄园里的果树长得特别好，而他的周围农场中的果树却长得很差，于是到栽种的季节，这位农场主便把那些优质的种苗分送给他周围农场的人。人们觉得很奇怪，他为什么这样道德高尚、慷慨大方?这样他收获的果实就卖不出那么好的价钱了。而农场主回答说：“如果我的庄园周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到这些优等果树中来。这样一来，大家都没有什么好处。”我为人人，人人为我，利人方能利己，那些自私自利目光短浅的人最终只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人却往往能得到意想不到的财富，这或许就是道德的隐含价值吧。

我的课外书很多，如《一千零一夜》、《科学家的故事》等，但我觉得“写给小读者”这一套系列丛书给我带来得快乐最大，其中《快乐精灵》这本书讲了一个叫罗小卜的同学把快乐丢了，他经过千难万险，终于找回了快乐。这个故事告诉我们快乐才是一个人最重要的。《美德花园》讲了美德花园里住的50位品德高尚的仙子的故事，它告诉我们要做一个品德高尚的人。《梦想风暴》讲了梦想女神点石成金的法宝，只要拥有这些法宝，你所有的梦想都会实现。这个故事告诉我们怎样给理想插上翅膀，成为一个梦想成真的人。《比糖果都甜蜜》这本书讲了二十九个棒棒糖的神奇魔法，让我们知道了人与人之间的相处能够比糖果都甜蜜，教会我们如何与他人和谐相处。

“律己方能服人，身正方能带人。”人的威望与他的修养有着密切的联系，只有自己有良好的品格，并用更高的标准不断提高自己，时时提醒自己，才会让别人心服口服，才能更好地领导别人。曹操就是个极为注重这一点的人，有一次，他的马受惊，不小心跑到了路边的田地里面，踏坏了不少禾苗，而军营中有明确规定：如果让自己的坐骑毁坏了农民的庄稼，一律处决。曹操二话不谈，就要求依照军令对自己执行死刑。众将士苦心相劝，他却毫不动摇，最终还是毅然割下头发以示惩戒。我们知道，在今天剃发是极为平常的事，但在古人眼里，身之发肤，乃父母所赐予，割发如同对一个人的污辱！雕灵魂须灵魂美，正品德更要品德高，曹操用自己的实际行动证明了军令如山，从而赢得了众壮士的信任和爱戴，以后才有资格这样要求别人，才能在军营中树立威信。

明白了其中的道理，我们就要处处时时注意做到讲文明讲礼貌，有意识地自觉地重复好行为，养成好习惯、好品格。亲爱的同学们，你们是否想过我们的行为不仅代表着个人的形象，也代表着学校的形象，更代表着未来中国的形象。伟大的无产阶级革命家周恩来早在中学时代就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志向，如果我们现在连这些小学生中起码应该做到的校规校纪都做不好的话，何以报答父母，何以报效祖国，何以肩负起祖国未来的重任，何以让世人对我们中国人刮目相看。因此，从现在起，我们应该抛弃掉我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯，做一个自尊自爱，整洁朴素大方的学生；做一个真诚友爱，礼貌待人，品德高尚的学生；做一个勤奋学习，积极向上的学生；做一个文明、健康向上的21世纪的小公民！

蔡元培故居坐落在笔飞弄13号，门楣上方悬挂着翰林匾一块，蔡元培出身科举，为清末翰林。他思想进步，德高望重，桃李满天下，享誉海内外。1907年40岁的他赴德国著名的莱比锡大学留学，并把德国的教育教学制度引进国内，坚持以美育代宗教的艺术教育思想。现在的上海音乐学院、杭州的中国美术学院都是其先后创办。历任民国临时政府教育总长、北大校长、中央研究院院长等职。说起北大校长，曾有四位担任过北大校长的绍兴人，他们是蔡元培、马寅初、蒋梦麟、何燮侯。从蔡元培故居出来，女儿和同学要在这条神奇的笔飞弄留影，这时，又过来一群大学生模样的男女学生也要争相拍照留念，顿时，古老的巷弄一阵年轻的笑语荡漾开去。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。

一位好老师，一位德高望重的好老师，总在以无穷的智慧启迪人。他们在努力寻求教学规律同时，不忘深挖教学艺术。我清楚的记得一位老教师说过“一个人的习惯决定一个人的性格，一个人的性格决定一个人的工作态度。”她的话让我感慨万千。她是一个平凡的教师，但对工作十分“挑剔”、“严格”。高标准、高要求诠释了她完美主义的理念。在编排节目时她总是第一个先到，对孩子的动作、表情要求十分严格，哪怕是一个不到位的细小环节也不放过。偶尔的出错，她会宽容的指导。屡次的马虎，她会毫不留情。她即将退休，但对工作毫不懈怠。凭着对教育事业的执着，她感动着周围的同事和学生。在市场化经济的今天，拜金的不少，教师的道德素养、人格魅力靠的不是金钱地位的标识，靠的是豁达的理想追求，靠的是问心无愧的冲天豪气。

"国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪''我们拥有中华血脉，继承了祖先们的优良传统，拥有五千年悠久文明历史的中国因为法而存在于世，因为法而创造文明，因为法而品德高尚。当许多国家还在钻研怎么种地时，我们已经具有高度文明与素质。我们的祖先在我们的心上刻下了法，他约束着我们的行为，引导我们走向正确的法治社会道路。我们青少年之所以能健康成长就是因为有了法律的控制与保护。"勿以恶小而为之，无以善小而不为"每一个犯法的人都是从小小的坏事开始的，才导致他们一步又一步的走向歧途。法，让我充满力量；法，让世界走向光明；法，让美德弥漫人心。

见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗，不仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，一定要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边呻吟，他就主动走上前去询问。路人说：“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。”那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。

推进新世纪大业，就要从小养成优良品德。这是一个人做人做事的根本。只要人人心中有国家、心中有集体、心中有他人，我们的社会就会变得更加美好。你们要继承和发扬中华民族的传统美德，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成文明礼貌、团结互助，诚实首信、遵纪守法，勤俭节约，热爱劳动的好品行，努力成为一个品德高尚得人，一个有益于社会、有益于人民的人。 推进新世纪大业，就要从小培养过硬本领。过硬的本领是一个人成功的基础，在科学技术飞速发展、竞争日趋激烈的今天更是这样。你们一定要以强烈的求知欲和上进心，发奋读书，刻苦学习各门功课，打好知识基础。还要积极参加形式多样的课外校外活动，接触自然，了解社会，开阔眼界，增长见识，敢于创新，不断提高实践能力。

有国才有家，这么浅显的道理我都已经明白了，那些贪官为什么就不懂那，你先在贪污了一点没准你的下一代会被侵略者血腥屠杀，就像南京大屠杀，我30万中华同胞被日本侵略者屠杀，这是因为什么？因为中国不富强，因为贪官才使中国被人欺负，哪个国家不挑软柿子捏，你看朝鲜，虽说没有钱，人们都吃不饱饭，但是还在研发核武器，因为他们怕被人欺负。贪官们，为下一代积点德吧，我们是中国人，中国人应该是品德高尚的人，不应该恃强凌弱，不应该趋炎附势，应该互相帮助，虽然我只是一个初二的中学生但是我是中国人啊，我相信中国人是了不起的，我中华十三亿中国人为什么不能团结起来使中国富强，我相信中国是未来的第一。今天是2014年第一天我希望全中国的贪官变得清廉，13亿中国人变得爱国，中国变得越来越好。中国加油，你会变得更好。

“你说的问题让我想起一个习俗。”德·梅勒说，“在印度很多寺庙里，举行祷告时都要在门外拴一只猫。这个习俗源于四百年前，一位德高望重的导师和弟子们一起参加礼拜的时候，灵修院里的猫就会碍事。于是，每逢灵修院举行祷告的时候，导师就命人把猫拴起来。导师去世后，每逢礼拜，人们继续把猫拴起来。这只猫死了，灵修院又找来一只猫，以确保礼拜时，他们忠实地执行导师的命令。几个世纪过去了，博学的弟子们写下了这样的学术论文，内容是有关在礼拜时，把猫拴起来——这一宗教仪式的重要性。当然也有人认为拴猫的仪式毫无意义，但他们提出异议时，都无一例外地被赶出了寺庙，有人甚至受到更严苛的惩罚。所以，直到今天，尽管很多人意识到这一仪式是荒谬的，但仍旧忠实地不折不扣地执行着。“

通过劳动，我明白了：只要都献出一点爱，就算在寒冷的冬天，我们每个人都能感到温暖。 做一个有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能培养出来的。我们想要成为一名道德高尚的小学生，必须从根本的小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，说文明的话，做文明的事等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。

还记得有一次到野外郊游，同学们把水都喝完了，但又找不到水，幸亏我还有意留下了半瓶水。我坐在软绵绵的草地上，正悠闲地喝着甘甜的水，真是舒服极了！这时，一位同学渴得舌头直冒烟，嘴唇干得都要裂开了，走过来很有礼貌地向我借水。此时，我犹豫了，心里想：“我现在只剩下小半瓶水，如果借给了她，那我岂不是没有水喝了？如果不借，我又对不起自己的良心。”到底借还是不借？此时，我的心里好像有一个小恶魔和一个小天使。小恶魔说：“不能借！如果借了，自己也要像她一样干渴难忍的！”小天使说：“一定要借！她已经干渴难忍了，自己还忍心看着她更干渴难忍吗？何况，自己不是要做一个品德高尚的人吗？”“借”、“不借”、 “借”、“不借经过一番激烈的思想斗争，我还是决定借。没想到，她虽然十分干渴，但却只喝了三分之一的水，就把瓶子还给了我，我感动了，原来，以美好的品德对待他人，也能感化他人，回报自己的也将是高尚的品德。此时，我已感觉到两颗美好的心灵在交流着，一股暖流流遍全身。她也被我感动了，热泪盈眶地说：“谢谢你！”我听了，心里比吃了蜜还甜，从来没有这么快乐过。

作为一个人，我们从小就开始学习做人，怎样做呢？很多人都说知道，其实知道的人，并非有几个，而知道的人，他的道德修养，是高尚的，以致令人顶礼膜拜。可是怎样做人呢？这个问题看似简单，其实，许多人一生都没有做到。首先，作为一个人，即使不成才，也要成人，一个对社会做出贡献的人，即使你是一个卖菜的人，即使你是一个看门的人，这些看似普普通通的职业，他们都是这个社会无私地奉献者，（再次我向这些奉献着表示深深地敬意）相比起来，他们才是最伟大的，如果世界上少了这些人，那么社会将是何样？学会了奉献，我们要学会立志，“有志者，事竟成。”就是有志向的人，做事就一定会成功。因为有了志向，你就会向着那个方向努力前进，去努力拼搏，一次次跌倒，一次次爬起来，经过无数次流泪，摔倒，终于成功属于了你！当然作为一个人，还要务本，俗话说：君子务本，本立而道生。意思是一个道德行为高尚的人至心努力于根本的做人原则，树立了牢固的德性修养准则，那么社会风气就会随之而改变，诞生出尊重自然法则的重礼法之数的现象从而风行於世。一个君子，就要着重于道德，道德高尚了，别人的看法也就随之而变，君子务本，也就是这个道理吧！

我们在社会上要做一个有道德的人。道德的好坏，就是一个人素质和修养好坏的标志。我就碰到过这么一件事：一天我和妈妈一起去公园玩。刚到公园，就看到有一群围观的人，我也前去凑热闹：噢！原来是一个穿的很时髦的小伙子因为随地乱扔瓜子壳被人们指责。那个小伙子态度很恶劣，冲着环卫工人说：“我扔到哪你就扫到哪，没有我这种人你就得下岗了。旁边的人走远点别管闲事。”这时有人说：“你这个人看上去穿的很时髦，做事太没素质了，一点都没公德。”那个年轻人反驳：“素质？素质值几个钱，我觉得开心就行。”我在一旁看得很是气愤，我虽然没办法上前阻止，但我心里很藐视他，如果一个没有道德的人，即使他的学问再深，本领再大，也则是“万事皆休”，做不成大事。真正品德高尚的人，就会在他的言谈举止、音容笑貌中显现出他品格的出众与气度的不凡。像这种年轻人也很难成为一个对社会有用的人。会成为社会前进的绊脚石。

现在的孩子一到年龄，就送进了幼儿园，接着是在知识的台阶上攀爬。天下的父母有没有想过这样的教育是对还是错呢？而古人的教育方式与现代恰恰相反，他们注重的也就是最初学习的是他们先人所遗留下来的做人的道理。许多名言就可以作为孩子学习路程的开端，“百善孝为先”讲的是孝。“君子养心莫善于诚。致诚则无他事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”这句话讲的是：品德高尚的人想要陶冶自己的思想性情，提高自己的道德修养，没有什么比诚心诚意更重要的了，要达到诚心诚意无须做别的事情了，只要恪守仁爱，奉行道义，就可以了。圣人们的名言是现在的警句。多少年了，我都在想孙中山的辛亥革命推翻了二千多年的封建统治社会，可并没有连人基本的道德修养一起推翻呀！为什么现在全然没有了往日的品行，难道它已被人类误以为正确的教育方式催眠了。我们现在要做的是唤醒，唤醒已沉睡的品质，换回我们为人子女的良知。

同样，女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。不过，她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的那种赎罪的味道。当聂赫留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已，她那时仍处于“堕落”之中。她习惯性地冲他媚笑，还索要卢布。聂赫留朵夫第二次探监时，特意向她表示忏悔，并提出同她结婚的要求，这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开，玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来。聂赫留朵夫第三次见她时，她同以前相比已经判若两人。聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”，的确不无道理。不过，玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆，但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。她受到这些品德高尚的人的影响，学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她重新爱上了聂赫留夫，却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁的道德也失而复得。玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了，或者说她得到了完全的新生。

如今的社会上，有这样一种怪现象—干什么事都要请客，送礼。就拿有些家长来说吧，因为他们的孩子学习不上进，他们望子成龙，望女成凤的心愿迫使他们给老师送礼，让老师多多照顾自己的孩子，可是一些品德高尚的老师，不但不收礼，而且还会耐心说服家长打消各种杂念，使家长常人的心态正确面对自己的孩子，不但如此，而且用更多的时间来帮助哪些后进生，这些老师，将他们的光辉形象展示给人民，使他们这一崇高行业得到人民的敬仰；但一些老师，因为心中的贪念，一而再，再而三的收礼，赴宴，但不多为学生着想，只表面上做做样子，还对一些不送礼的学生不闻不问，置之不顾。这些老师不但毁坏了自己的形象，也毁坏了老师这一行业崇高的形象。这些家长不应该将孩子的学习完全托付给老师，更不应该给老师送礼。

当周德躺在医院里的时候，他突然收到一个神秘的电话，对方很神秘，连电话都是在公用电话亭打的。打电话的人是一个男性，他故意阴阳怪气又混杂着邪恶的声音说：“周德，我告诉你吧！我们马戏团其实是一个绑架集团，那天我们刚好看见你们家那么有钱，于是就绑架你儿子了。那老虎只是一个假的。你儿子并没有死，我们绑架了他，五分钟以后，你放五百万到医院门口的垃圾桶里，如果五分钟以后，我们没有看见钱的话。你就等着给你儿子收尸吧！还有不准报警！”周德听了连忙答应：“好，好，你们一定要安全的把我儿子放回来啊！”神秘人说：“见到钱以后，你马上就会看见你儿子的。”周德高兴地说：“好！好！”

见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗不仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，一定要上门寻医才肯治疗。华佗为减轻病人的痛苦，常常跋山涉水，风餐露宿，到上百里、上千里的地方为病人治疗。又一次华佗外出回来时，天色已经很晚，看到路边有人正在苦苦哀求道：自己肚子疼。华佗就在路旁为他诊断，检查到病人肚中有虫子，便告诉病人到附近小店喝三小杯醋，喝下去就会好了。那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人想向华佗表示感谢时，连名字都没留就走了。类似这样的事情在华佗一生中不知发生过多少次，而在他一生中所救过的病人也不计其数。

佛来思节夫人把项链还给了玛蒂尔德玛蒂尔德高兴极了.她捧着那挂项链兴奋地跑回家把事情告诉了她的丈夫.他俩决定把项链卖了好好享一享福来补偿一下十年的付出于是他们带着项链到皇宫街去找原来卖出这条项链的那家铺子遗憾的是那家铺子现在已经改为了当铺当铺的老板说从来没有听说过这里曾经是珠宝店.他们只好找到了另一家珠宝店经过再三的讨价还价珠宝店老板才答应他们以三万法郎的价格买下这串项链但现金不够先付他们一万法郎而且项链还有待于进一步验证是否是真的.夫妻俩高兴极了拿了一万法郎大吃了几顿丰盛的晚餐添置了数十件新衣.一周后他们把一万法郎花光了打算到珠宝店取回余下的钱.

泼水节还有很多特别的庆祝活动。在节日到来的前几天，老人们要准备“水龙”这种特别的工具给佛祖洗尘。“水龙”是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋中的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺德昂族新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。接下来，人群开始狂欢，有人用水瓢泼水，还有人把满满的一桶水泼出去，所有的人都变成了“落汤鸡”，但大家都沉醉在欢乐的气氛中。

等她擦完了泪水，再一看老奶奶他们要走了。辛德连忙站了起来，他想留住他们一会，哪怕是一会也好。只是想留住奶奶在的感觉。她突然想到了爸爸许她的新年愿望，她飞奔到了爸爸的书房告诉了他，爸爸凝重的说：“新年愿望只有一个，你真的愿意？”“恩，我非常愿意！”辛德坚定的说。“那好吧，只要你快乐就好。”辛德高兴的跑了出去。她想这是她有史以来许的最棒的新年心愿。

而道德，是指品德高尚。如果一个人很现实，那就并不代表他没有道德。一个有丰富职场经验的昆明女子，得知宁夏一个重患小孩想吃石榴（宁夏一带不盛产石榴），毫不犹豫地将一箱石榴空运过去。他的乐于助人值得我们学习，这位女子虽不是天真的小女孩，他在社会中“身经百战，久经沙场”，可以说她是一个现实的人，但他依然保留着道德与人的本性“真善美”，这是难得可贵的。

在这段时间里，我的心很沉重，我的眼睛时常湿润。因为在历史的旅程中发生了一件让炎黄子孙铭记在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日这一天，一场突如其来的地震瞬间带走了成千上万人的生命。看着一片片废墟，一个个孤儿，做为一名中学生，我的心怎能不潸然泪下呢？抗震救灾，众志成城。献出我们的一点爱心，温暖灾区人民的心。这时，我放弃了身边一些美好的事物，拿出了自己一个月的零花钱，捐给了灾区人民。是啊，灾区需要帮助，灾区人民更需要帮助啊！伸出你的援助之手，铸造爱的桥梁。这难道不能体现我们中华人民的道德高尚吗？

助人为乐是一种忘我的奉献，古有云：“每有患急，先人后己。”即是说在遇到危险的时候，要先人后己。临危不惧、见义勇为，这是助人为乐最高境界的体现。古代的华佗神医，大家一定很熟悉，华佗的医术高明且全面，他不仅擅长外科、精通内科等手术，而且医德高尚，从来都是亲自上门诊病，有时甚至看到病人，不求金钱就直接给他治病，治完了之后没留下名字只留下药就走了；近代的雷锋英勇抗险、送母子过河等事件；现代的王直为资助农村贫困学生奔波江苏、浙江、上海各地筹款等……

张姗姗，一个孝顺的姑娘。她不正是我们当代学生尊敬长辈、孝敬父母的楷模吗？父母给了我们生命，养育了我们，更教会了我们许多做人的道理。父母是我们的第一任启蒙老师。他们像一棵参天大树，无私的为我们奉献着他们的光辉！明朝大学问家陶宗仪说：“孝为百姓宗。”唯有懂得孝敬父母的人，才会是个知恩图报的人，是个富有责任心的人，一个有望成为道德高尚的人。

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

作为五大文明古国之一，华夏这个有五千多年历史的国度，被誉为“礼仪之邦”的国度。文明美德是最基础的东西，有不计其数的圣贤让我们明白了一个民族的的文明与美德是展现在该民族每一个人身上的。我们身边就有许许多多品德高尚的，别人我暂且不说，就说一说我的母亲。

我们是有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人，我们将成为改革建设事业的栋梁，我们应当肩负起历史的责任，让我们以拥有正确的人生抉择、积极的生活态度为无尚荣耀，以好逸恶劳，损人利已、愚昧无知为耻辱，树立远大理想，成为人格健全、道德高尚的一代中学生。

又到星期一了，小微偶然遇见了唐纳德，她笑着迎上去说：“真巧，你也这么早啊？不如我们一起走吧？”唐纳德高兴地说：“呵呵，好吧．”唐纳德和小微聊了很多，他们谈得很投机．两人都有种相恨见晚的感觉．他们聊着聊着，正由一摩托车向他们驶来，他们浑然不知，当摩托车正向前冲时，小微突然转了一个方向，这时，摩托车就要撞伤小微了……

我们是有理想，有道德，有文化，有纪律的一代新人，我们将成为改革建设事业的栋梁，我们应当肩负起历史的责任，让我们以拥有正确的人生抉择、积极的生活态度为无尚荣耀，以好逸恶劳，损人利已、愚昧无知为耻辱，树立远大理想，成为人格健全、道德高尚的一代中学生。