然而，从暑假开始，我渐渐的发现，我已经过分地依赖爸爸了：但凡有一点难度的题目，我都不愿意动脑筋，总是习惯性地喊一声：“老爸，快过来！”爸爸也意识到事情的严重性，于是，从开学以来，他就不怎么辅导我作业了，就算碰到特别难解的题目，他也不给我讲解，只是告诉我解题的思路，让我自己解决难题。当我靠自己的脑筋破解一道难题时，不光会得到爸爸那赞许的目光，我自己也会从心里释发出一种轻松的感觉，十分有成就感。那么家长辅导孩子作业到底是好还是坏？在我看来，利大于弊，但凡事都要有个限度，超过了极限，好心就会办坏事。人总是要长大的，在成长的过程中，父母的正确引导是必不可少的，可过分的依赖父母，就会成为温室的花朵。要想长成参天大树，成为国之栋梁，那么世间的风霜雨露必须要我们自己去经历。让我们从现在开始，独立思考解决难题吧！

然而林徽因却是在康桥情深意浓时毅然选择转身，即使后来徐志摩离婚恢复了单身的自由，仍没有选择与诗人共赴一生的红尘，显然这都是世人为满足自己对才子佳人浪漫情结的一种美好假想。在我看来，徐志摩是林徽因梦中一切美好的想象，浪漫飘渺，是她的琴棋书画酒花茶，而现实中的徐志摩定是少了一份持重和淳厚，少了林徽因身上的那份从容淡定，少了她在尘世生活的一份温良，而那正是梁思成身上所具备的，梁思成给她的踏实自在，温暖和安定，是诗人永远都给不到的。世间多数的女子，但凡还算清醒，选择托付现世终身的，一定是后者，更何况林徽因如此聪慧的女子。所以诗人仅仅是她的一段青春过往，和有所辜负的愧疚。她在临终前唯一要见的是徐志摩的前妻张幼仪，不是因为还深爱着诗人，而是了却凡间唯一曾经的过错。如此善良的女子，无论之前有何过错，都当为世人谅解。

有时候回想，那天阳光落在他脸上，似乎能看到隐约的笑容。甚至察觉，他是这样可爱的老人。明明关心，却嘴上不说。下大雨的时候会打好几个电话过来问我在哪里，或者要求我那天不用来；生病的时候会亲自坐车到医院看望我，腼腆地说一些嘘寒问暖的话语；因事打电话过去青驾的时候，他会紧张地问我到底发生了什么事情，得到了确切的答案后便叮嘱我一番——凡与写作无关的事情，他都会露出慈祥的一面。字里行间中有错别字或语法错误时，他会大声呵斥；遇上无法下笔的题目而发呆时，他会不耐烦地指点；看不进的名家著作而显得心不在焉时，他会拂袖而去——但凡与写作有关的事情，他都会露出严师的一面。

曹老师一直教导我们做事要有责任心，要认真。每次做习字帖时，老师会一遍一遍耐心得对我们说：“定心点儿写，要么不做，要做就做最好。”曹老师说得对，做事要的就是耐心和责任心。她的这句话常常激励着我们严格要求自己，不断勇往直前。一天，我被各种各样的事情忙得晕头转向，回家后，竟忘记摘抄积累本了。第二天交作业时，我才发现本子上一片空白。我慌忙拿出《名师点拨》，胡乱抄了四个成语就算交差了。“老师会发现吗？”一整天我都十分地不安。晚间本子发下来了，我慢慢地，一页一页翻到那一张只有四个成语的一面，却发现在四个成语旁边十个刚劲有力的字浮现在纸上：要么不做，要做就做最好。我顿时满脸通红，老师是通过这十个字告诉我，既然已经做了，就要把它做到最好。以后，但凡我有偷懒，想放弃的时候，老师那十个字就会在我耳旁响起：要么不做，要做就做最好。

很难讲离乡的寂苦和对情人的思念是怎样交织在一起的。要说是离乡，漂泊无倚，已是痛苦，但凡是年老离乡之人才都有体会；要说是相思，一日不见如三秋兮，所有付出真心相知相恋的人都会有切身体会，小别胜新婚。独自倚高楼，细细春风，夹带寒意，一望无际的春草如愁，斜阳离别的眼光注视着你，想寻个知音，无人能懂，误为傻子。真想有一面镜子，照出每个人的痴心，这样我们在不钟情时可以看出别人的真心。当事人也不愿意如此这般愁容满面，寻欢作乐吧，酒是最好的伙伴，谁料有形之酒却成了无形之愁的外化，一腔之愁杯中流。真正的爱不是因为真实而是因为长久，“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”成了流传千年的经典。

风是那么地冽，天是那么地冷。但凡附近今日要出行南下的人都已聚集于此，或也有是纯粹为送别的。三五一群，四五一堆，有高谈阔论的小少年，不知天高地厚地吹天侃地，大抵是以打架斗殴，酒量好为荣的事儿，似乎生怕别人不知自己有多厉害，有多大能耐；有窃窃私语的小情侣，总是小心翼翼，仿佛生怕别人知道了他们的秘密；有大叔、大妈扯着嗓门调情逗乐，好像目无旁人，又好像故意在向旁人炫耀什么。我站在人群之中，又仿佛在人群之外，这里没有我认识的，也没有认识我的，既孤单又落寞，既多余又无聊，随即以徐志摩的《再别康桥》打发时间。正在踌躇之间，云阳去南阳的大巴来了，然而没有减速一溜烟地开走了，车上满当当的，大概是司机怕超载被交警罚了。此刻我意识到没在红宇厂等车是一种错误。于是徒步折回走到太山庙街，正碰上红宇发至南阳的车，车上依旧满当当的，好在我算挤了上去。

如此美丽的小城景色，当然会有人不吝笔墨，为小城描画一番，可是，他们只留下了“山清水秀，地灵人杰”等词语，令人扼腕不止。山清水秀、地灵是不用说的，这个“人杰”倒也贴切。不过此“杰”并非是杰出的意思，而是说这座小城的人在为人处世上有很多绝妙的地方。上善若水，就连两条穿城而过的小河，都组成了一个大写的“人”字，仿佛想要告诉这座小城的人要做一个大写的“人”。小城景色优美，自然游人如织，但凡来过的游客，大抵都有两个最深的感触，其一是小城如同蓬莱之美，其二是小城之民如同桃源中人的好客、淳朴、热情，使游客感到宾至如归。就连临近这座小城的古都人们，也常于节假日来到小城休闲和放松，亦常流连忘返，归去如同割爱似的，无比痛苦。这虽是本人戏谑，但事实也如此。

跟着社会的朝长进步，越来越多的人对春秋有了新的看法，总感觉本人二十出面还算少年郎，三十摆布才步入青年段，四十五十刚中年，七十八十还不算老!以后，都感觉这是种好心态，但凡一个人，唯有本人感觉年老，那才是真正的年老。并且，跟着现此刻人们受教诲的程度越来越高，越来越多的城市居民遍及在二十二三岁时才刚踏出校门走向工作岗亭，而对付他们而言，所谓的人生，真正的人生，由此才方才动手!我们很难对一个二十二三岁的“半大孩子”说：“嗨，小子，再过四五年，你可便是中年人!”他们此中的大大都人会感觉这种说法匪夷所思，只因为他们还没有做好步入中年的生理筹办。

正所谓人生漫漫，多少人想求得一个不同，我们只能来此世一次，别无再次，这一残酷的事实让我们的每一个选择都变得耐人寻味起来。挑橘子就是选择，和我们从小到大考虑要走哪条路是同一个道理，正如我时常在想，如果两年前放弃学校早入社会，现在是否变得截然不同呢?我是否不再受高考的紧迫感而是在外与朋友吃喝玩乐?但转念一想，那也许我这简单的生命就此困在此处，没有激情碰撞后拥有的愉乐，我领略不到外面的世界，我触手可及的，只是我用两年自由换来的禁锢与泪水，我这平凡小人物会在自己一手压榨下渺小而卑微。但凡想至此，便又感谢起这不完美的高三，一手为我制造苦痛，一手却也带给了我期待与对未来的选择，我选择了一个酸橘子，但它够大，够有空间去包容我的梦想与追求，更有胆量去接受我的懦弱与胆怯。

晋代以前，但凡提起桃花者，无非与女子息息相关。而陶潜笔下，竟然绘出了一个桃花源胜景。“忽逢桃花林，夹岸树百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”且不看桃花源内那一派宁静祥和的景象，单是这如画的美景，便足以引人驻足，流连忘返。那一日，武陵渔人顺着小溪，穿过桃花林，好奇心又驱使着他通过了山洞。走出洞口几十步，眼前豁然开朗。“土地平旷，屋舍俨然”，“阡陌交通，鸡犬相闻”，俨然一个先贤们所推举的大同世界。千百年来，有多少人想要寻到那个自给自足、和平恬静、与世无争的世界。可自那渔人之后，却再无人企及。桃花到了这里，已不再是那个明艳逼人的女子，她褪去了华服，只着一身素衣，也不施粉黛，让人惊艳于她美丽外表之下那更加归真迷人的内在魅力。 

我喜欢那个前一天会沉寂一整天，但第二天迎着清晨微冷的寒风时又会微微笑着找回斗志的你。尽管沉寂的时候，你心里充满了不安与焦躁，但你似乎还是什么都不想要做，那个时候我真的真的很讨厌你，但还好，你似乎消沉了，但是没有堕落，我为那个安静淡然，井然有序的你欣喜，我希望你总可以保持着这样一份心态，不管你最终是否真的有看得到的进步。期间有多少次你的表现其实是让我欣喜着的，我还是失望多一点了，为你太多次的反复无常。知道自己的不足，知道路漫漫其修远兮，就不应该为自己找太多的借口，不应该太放纵自己。允许消沉，允许放纵，允许失望，但凡事必须有个度，加油!宁静而致远！

对于文字来说，本应该是有生命力的一种传承。写了几年文字，在名利上并没有太多的收获，也没有多大兴趣在其中纠葛。始终觉得，网络文字该有自己的方向。一批批网络大军前赴后继来势汹汹，让人眼花缭乱。文字，是创作者心灵的独白，也是精神世界的展示。有生命力的文字，除了艺术的处理，添加语言美感，意境融入，情感铺垫之外，更应有其所谓的内涵。写文有年龄区别，有知识面，阅历，思想几方面的融合才能做到完善。文字中很多作品不能尽善尽美，除了创作者的个人因素之外，文学氛围的影响很关键。二十岁的年轻人，可以记录青春的点滴，情感的美好。而中老年作者，个人建议，多写些哲理，感悟，时事针砭，社会现状中的美丑善恶，才不浪费多年的生活积淀。只有作者将创作引入人心，走进生活，关注人性的走向，还原文字的本真和功能。我想，但凡有基础的写作者只要淡泊名利，跳出个人世界的狭隘圈子，都能做到。

另外，曼陀罗还有一种西方的传说。在西方的传说中，曼陀罗则一直被赋予恐怖的色彩。因为曼陀罗盘根错节的根部类似人形，中世纪时西方人对模样奇特的曼陀罗多加揣想，当时传说当曼陀罗被连根挖起时，会惊声尖叫，而听到尖叫声的人非死即疯。（在圣斗士星矢ova版冥王神话中，曼陀罗为冥斗士的冥衣称号。传说这朵曼陀罗花生长于断头台下，当它被人连根拔起时，所发出的尖叫会令在场所有生物死亡。）在西方曼陀罗花的解语是：1、诈情、骗爱；2、敬畏、敬爱；3、不可预知的死亡和爱。相传在古老的西班牙，曼陀罗似冷漠的观望者，常盛开于刑场附近，麻木祷告着生命消逝的每一个灵魂。此花全株剧毒，据说千万人之中只有一个人能有机会看见花开，所以但凡遇见花开之人，她的最爱就会死于非命。

《海底两万里》的作者儒勒·凡尔纳是法国十九世纪一个想象力惊人的科幻作家，他的惊人之处不但他所写的内容很夸张，动人又富有科学意义的小说，更惊奇的是，这本书中所写的故事，在我们现在的时代已是不足为奇，但在他那个时代里，还没有潜水艇呢！但凡尔纳以他惊人的想象力与丰富的知识底蕴在《海底两万里》这本书中成功地塑造了“鹦鹉螺号”潜水艇，还有兰可夫探照灯。作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是，在他的作品中，情节惊险曲折，人物描绘得栩栩如生，结局出人意料，使他的作品闪现着永恒的魅力。所以凡尔纳被誉为“科幻小说之父”是当之无愧的。

你不是马克思，创造不出伟大的理论：但凡你想成就自己，总需要那么点儿时间来历练。你不是三毛，从未经历过侵蚀弱骨的风沙，过得起如今，过不起未来；但凡你想安逸点儿，So sorry，没有捷径。你更不是比尔·盖茨，钱多得可以让你安享人生：但凡你沉溺于自己的思想幻境中，那么在别人眼中，你就只是一个被生活抛弃的疯子。

席慕蓉说：“繁花落尽，我心中仍留有花落的声音。”也许但凡有落红处，皆期待歌吟“淡烟枫叶落，细雨蓼花时”；也许但凡有春意处，皆期待歌咏“春深浅，一痕摇漾青如剪”；也许但凡有寒风处，皆期待吟诵“西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”。 

我不知道是否有一天，我拥有的都会弃我而去，我唯有在这为期不长的幸福贪婪地争取着朝夕。人生这一路像是苦涩黑暗的铁轨，看不到尽头，总想是否时光走得太慢或岁月太长，但凡那个结局还没有来，总该是美好的吧，但凡他们还在微笑，总是幸福的吧。

有人说过：但凡是过去，但凡未得到，总是最登时。这言辞冠冕堂皇的不得不让人俯首称臣，仿佛时间就真的如同这样，让深的东西越来越深，浅的东西越来越浅。梦想有多远，我们无法看清究竟是一毫米还是一光年，但我们很清楚横亘与梦想与现实之间难以逾越的，是时间。既然难以逾越，势必要我们付出双倍的汗水与热枕。

新帝立于月澈寒，别号幸嘉。在位期间，风云涌动，民不聊生。执掌重兵大权，任其匮乏。但凡老弱病残统统苦役或投井，由为减轻开支。幸嘉纳3000名妃，未宠幸一人，但凡犯错的妃嫔株连九族。另处死忠臣百余人。他只手撑天，朝中乌烟瘴气。后应起义，靖朝未有一丝抵抗之力，全盘覆败。辛嘉在炮台五马分尸，处以重刑，当即全国同欢。

从那以后，凡卡受到的折磨一天比一天厉害。老板、老板娘、伙计都变本加厉地欺负他。但凡卡不声不响，默默地忍受着这一切。他每天都跑到邮差那儿问有没有来自乡下的信。虽然邮差每次都说没有，但凡卡仍满怀希望地等待着，等待着……

我是极不爱那些悲秋伤春的字眼，又是爱极了热烈奔放的春的赞曲。故人感秋，悲秋，伤秋，似乎已经是一件常事了，但凡能被一大群文人骚客追着捧着的感时雅作，必定离不开那些个落花枯叶的场面。在我看来，实在是不能理解。深秋时令，落叶纷纷，草木枯黄，万物凋谢，是再寻常不过的自然规律，纵然你吟，你唱，你千般呼唤，万般恳求，该落尽的还是一片不留。叶枯了，落在土里化为花肥，来年春暖花开便又是一片繁绿，花谢了，正应着残风的凄美，光秃秃的枝桠上偶尔停留一两只报时的寒鸦，叫声凄厉，便被视作悲秋的哀鸣。人们哪里知道，这寒鸦的叫声未尝不是一种欢呼呢？冬来了，春便离之不远。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，”花开花落，年年如此，寒鸦应是在欢叫，伴随着花的谢去，必定将赢来再次的盛放。也曾有清高之士评论这些咏春佳作，说它们艳俗肤浅，有卖弄文才的嫌疑。但说到底春就如此，活泼的，盛放的，花红柳绿，莺莺燕燕一片，没有丝毫凄惨凋零，无论何时何地，不同角度望去，永远是一眼望不到边的生机，很能讨得世俗的欢喜。

但凡看过之人便道：“《镜》是写云荒战争的。”(关于云荒，我多加几句，云荒这个梦之世界竟是沧月、丽端、沈璎璎三人合力缔造的，云荒有纪年，有地图，真可谓亦假亦真，魄力非凡。)可《镜》里的爱情是绝不能忽略的。索性就谓之为：以云荒战争为背景而演绎的爱情故事。说是爱情故事当是不过分的，《镜》里除了主人公大段的爱情描述，就连大部分配角甚至连配角都算不上的人物都有一段刻骨铭心的爱，或喜或悲，或酸或甜，读之有味。可味道仿似有点不对。作为一名男子，我自是偏好战争甚于爱情。诚然，少了爱情的辅料，此书便会索然无味，但辅料太多也会因为味重而失去主菜原味。《镜》里的爱情写得不错，足够缠绵，而战争却没有那样酣畅淋漓。就连主人公应遇的坎坷也被爱情冲淡了许多。真岚的五体被解封印虽是耗时较长，但其中根本没有阻碍。白璎从冥灵到实体更是因为一个令人费解的咒语。而战争本身亦和爱情关联甚巨：白薇皇后因为爱情而“背叛”了琅玕；琅玕因为爱情而灭了莼皇的海国；云焕因为内心一直爱慕的师傅慕湮离世而入了魔道，颠覆了整个云荒。

法国学者培根曾经说过：“习惯是人生的主宰，人们应该努力地追求好习惯。”的确，行为习惯就像我们身上的指南针，指引着每一个人的行动。纵观历史，但凡获得成功的人，都是一些良好行为长期坚持，养成习惯，形成自然。小时候的鲁迅先生，就养成不迟到的习惯，他要求自己抓紧时间，时时刻刻地叮嘱自己凡事都要早做，这样长时间地坚持下去，就成了习惯了。这位以“小跑走完一生”的作家，在中国以至世界文学史上留下了辉煌的业绩，成为世界有史以来十大文豪之一。　苏联教育家苏霍姆林斯基有一个习惯，那就是在清晨尽早开始一天的工作，他每天五点半起床，做早操，喝杯牛奶吃块面包，然后就开始工作，当他习惯了六点钟开始工作以后，又努力再提早十五到二十分钟，几十年如一日，从不间断。他三十几本教育方面的书和三百多篇学术论文都是在早上五点到八点写成的。好习惯成就了一位举世闻名的心理学家和教育学家。

仰望天空云卷云舒，我的思绪会随着白云在天空中飘舞，就让那白云载去我满满真挚的情怀。就让白云捎去我厚厚的美丽思念和牵挂。每当你仰望天空时，不经意间会看到一朵朵游走的白云，那就是我真挚的脸庞，那就是我深情的把你来凝视。空间，是一面镜子，可映射出主人的一些生活或是心灵的东西。文字更是如此，文品即人品。别小看了这些小小的密密麻麻的文字，它表现出的不仅仅是一个人的文化知识水平，更重要的是能折射出一个人的涵养、修为、心态，通过读文，有时可以了解到文字后面是一个怎样的人。但凡心胸开阔乐观豁达、怡然恬淡知足常乐、活泼开朗阳光向上的人，他的文字就会犹如人一样通彻而明净，往往会不自觉地感染着阅读的人，甚至还能给人一些顿悟。然而，如果是心胸狭窄性格偏激、自以为是无视他人、不思进取颓废愤世之辈，那他的文字中多是怨天尤人、让人阅读后心情不爽。在这一点上说，文字，真的是一面折射镜，你映进去去什么，便折射出什么。

这就是在江湖上传说至寒至冷至杀之地的梨园。人人只听说梨园主人是个用武高手，杀人不眨眼的女妖，曾有前辈们说起梨园，那时梨园春暖花开遍山野，百鸟啁啾，兔走蝶舞，花似雪，似烟，似流纨素，远而观之，若雾霭，与暮晚落霞相应成辉，饶有趣味，一片欣欣向荣万物蓬勃之象。秋季，山野樵夫们路过此地就能吃上甘甜可口的梨子，并可以采摘到集市上换取些粮油钱。却不想这几年，连年梨园积雪不融，花绽依旧，艳绝群芳。飞鸟走兽，早已销声匿迹。行人至此，常能闻这凄怨哀绝之声，让人不寒而栗。于是就又有好事者传曰，梨园主人是一个杀人成性的女魔头，但凡所入梨园的人无论武功超群还是机智勇猛，皆会死于她的利剑之下。那剑就是江湖有名的雪舞九天剑，那女子是谁，大抵人们只知道梨园只住过一个孤零零的女子，却不知此女子芳龄几何，容颜若何。只知道就那么个孤独的女子曾出没过。这更增添人们对梨园的神秘与恐怖之感，于是人人皆退而远之，不敢少越雷池半步。

纵观古今，有多少人为钱痴狂，人们的贪欲是无止境的，可条件是有限的，许多贫苦子弟不求拼搏出人头地，而是任由嫉妒的种子在心中悄悄萌芽……为了满足自己对物质的需求甚至只是虚荣心，他们不惜绞尽脑汁从他人手里掠夺或伤害他人以得到那些本不属于自己的钱。而后，他们怀着一丝胜利的快感及无比的侥幸走上了逃亡之路，在浪费宝贵时间的同时，他们的恐惧与日俱增，殊不知法网恢恢，疏而不漏。这些一错再错的人终究逃脱不了法律的正义审判。机关算尽一场空，留给他们的，只有无穷的悔恨与痛楚。我常在思酌一句话：钱究为何物，何其为多，何其为少？钱本无脚，为何能走遍天下，钱本无手，为何能杀人于无形？能答且能解此句者几近全无，但凡能者皆为人杰。

这个故事后来广为传颂，在民间还有了“志者不吃嗟来之食”的说法。读完这个故事，我认为曾子的评论是有道理的。人应该识时务，凡事多考虑利弊。有志气固然好，但过于固执就不对了。比如说，这两天江西省发生了地震，为了避开余震带来的伤害，许多人冒着寒夜的潮气露宿在外。这个时候，全国乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手，如果江西受灾的群众只讲骨气，志气，拒绝外来帮助，那么，很可能会有许多体弱多病的老人、孩子会生病，甚至会有生命危险。就像1976年中国唐山市发生震惊世界的大地震，却坚持要自力更生，拒绝世界其他国家帮助那样，造成重大的人员和财产损失。中国人自古就讲尊严、志气，但凡事要视情而定，如今，我们国家也比从前更加实际了。江西地震刚发生，就公布出接收捐款捐物的账号，在大家的共同帮助下，相信受灾的江西人民会很快渡过难关的。

书中的“偷影子”类似于读心术，只不过每个人的影子都有独立的一面，它们能既能透露主人的遭遇与隐私，也能对主人的一切发表意见，并且可以表达自己的态度。但凡跟男孩的影子跟别人的影子相重叠时，就可以跟别人的影子交流——这一设定的想象力十分丰富，的确影子的重叠这一现象足以让人浮想联翩，只不过很少有人去浮想，恰好作者抓住了这一点。这里不得不进一步分析一下“偷影子”比“读心术”的高明之处。正如之前所说，影子可以表达自己的东西，而读心术只能读取被读心人的直接意思表示，至于真假或隐藏的东西需要二次加工提取，所以来自影子的信息要更真实、成熟、方便一些。

当然，你也可以这样想。牛郎织女之所以选择了永远，原因不重要。重要的是作用。他们告诉了我们什么是爱情……话说民间，月老红线也仅仅是牵了缘，没有成了爱。再说佛教，西方三圣，观音弥勒。或许能成缘，却都没释了爱。恐怕爱情所谓烦恼，爱情是为牵绊，但凡人就断不了七情，但爱情也是那么绚烂。即使争吵后，一辈子，也有那老人哭得那么可怜…但是爱了，就美丽过，眼泪带了幸福，带了坦然。所以说，凡人在神的面前也有值得骄傲的地方。所以说六道都有彼此的特殊，不能以好坏善恶一笔带过。那是一个复杂的问题。今天，我们仅仅在屋外或窗前，对于我来说，一个人，为了牛郎织女而深深祝愿。他们能够幸福。

《海底两万里》的作者儒勒•凡尔纳是法国19世纪一个想象力惊人的科幻作家，他的惊人之处不但在于他所写的内容很夸张，动人又富有科学意义的小说，更惊奇的是，这本书中所写的故事，在我们现在的时代已是不足为奇，但在他那个时代里，还没有潜水艇呢！但凡尔纳以他惊人的想象力与丰富的知识底蕴在《海底两万里》这本书中成功地塑造了“鹦鹉螺号”潜水艇，还有兰可夫探照灯。作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是，在他的作品中，情节惊险曲折，人物描绘得栩栩如生，结局出人意料，使他的作品闪现着永恒的魅力。所以凡尔纳被誉为“科幻小说之父”是当之无愧的。

其中给我印象最深的，要数那位年轻的中医了，她戴着一副大眼镜，看起来挺斯文的，看不出有什么绝招，可是她在挑战的过程中不得不让我佩服。眼睛被蒙住了，把装药的盘子拿到鼻子前闻一闻，然后再咬一咬，竟然不出丝毫差错的把药名说出来，实在让我佩服。当评委问她是不是什么药都试吃，包括有毒的药时，她的回答却出乎我的意料，她竟然用非常乐观的语气来回答评委，她说：“凡是药都有毒，但凡是有毒的药都有解药嘛。”话音刚落，全场的观众都为她鼓掌，一位看起来斯文却有如此大的勇气的女性，让我不得不敬佩她！

可怜的凡卡！一个没爹没娘的孤儿，只有一个亲人，而爷爷在三个月前把他送到鞋匠阿里亚希涅那儿做学徒，虽然说是做学徒但凡卡在老板家里却要做苦工，经常挨打，晚上不能睡觉，要给老板的小崽子摇摇篮。吃的呢，简直没有老板打他，伙计们捉弄他，老板娘老找他的岔儿，凡卡这样痛苦，他就把他的痛苦用写信的方法告诉爷爷，叫爷爷接他回乡下。但他不知道信封上要写地址，也没有贴邮票。我读到这里，心里难过极了，他爷爷怎能收到他的信呢？我真希望我能到那个时候去，给凡卡一切他需要的东西。

人生在世积极进取，立德建功是积极的人生态度。但既要与命运抗争，又要顺其自然。生命有限，只能有所为，有所不为，样样都想争第一不可能也不现实。凡事都要尽自己最大努力去为，但凡事又不能期望值太高。这就要有一颗平常心，用平常心看待得失成败，才能使自己处之泰然。没有平常心，往往还会误生攀比思想，徒生许多烦恼。俗话说：人比人，气死人。有的人机缘不同，环境不同，同样的付出可能结果不一样，这样越比越气，越想越不舒服，就可能自怨自艾，自暴自弃。

[释]哀哀父母，生我劬劳，十月怀胎，三年乳哺，推干就湿，咽苦吐甘。恩比山高，德如海深，不是能用五只鼎器烹牛猪羊三牲之血祀，能报答于万一的。若想报答父母之恩，惟有皈依三宝，上求佛道，下化众生，则不仅一生父母，得蒙拔济，生生父母，尽得超升。这样孝子之道，就圆满了。唉！想报父母恩，须向山世法之大事因缘中求。但凡夫之情见，怎样理解得了呢？孝子贤孙们，只有明白世间法都是无常的，如幻如化，从而向无为真空的解脱境界中去参究，才能放得下。不要追求什么“金榜题名、光宗耀祖”

我注意到，各种报道中——几乎无一例外的——是偏远的山区里，老人们在给淘气的孩子传授技艺，而但凡能接触到现代文明的年青人——几乎无一例外的——都被都市人快节奏的、丰富多样的生活方式所吸引，积极投身其中，主动效仿。传统文化对于他们，也许只是平凡、单调的一份生活。至于长期生长在城市中的人们，传统民俗慢慢淡化为书本上抽象的符号。

从此，他们让凡卡干更重的活，吃更少的饭。凡卡有几次都差点晕倒了，但凡卡依旧想着他的爷爷会来接他，会来救他……虽然凡卡写给爷爷康司坦丁•玛卡里奇的信已寄出去好几天了，但他的爷爷康司坦丁•玛卡里奇仍然没有来接他回家。

我一个生活在新中国、有合理制度的大家庭中，每一天都那么幸福，童年是那么美好，到处有人帮助，到处有人关怀。而小凡卡呢？生活在资本主义中，过着牛马不如的生活。九岁本应是坐在学校好好学习的，但凡卡不能这样。如果他生在富贵人家，也许就能好好学习……。现在，我要好好学习，掌握好科学技术，为祖国献一份力量。

是的，同为追梦人，不必思念。在追逐梦想的道路上，我们携手前行，齐头并进，不曾分开过，这是肯定的。道不同是不相为谋的，但你我不一样，我们的目的地同在梦想彼岸，未曾改变过，但凡何者先偏离了一丝一毫，默契都将不复存在，也就没有了共同话题，朋友之间也就走到了尽头。幸好，我们都还在。

世界上最伟大的人不是最富有的人，亦不是最勇敢之人，而是纯粹的人。他们有最坚定的意志，他们有最持久的耐性。但凡能影响全人类的人，必定是纯粹的人。纵然他失去全部，纵然全世界对他关上大门，他依旧带着仅余的坚持而坚持。就算被剥夺得体无完肤，只要他还记得起坚持，就会有繁花似锦的一天。

衔觞赋诗，以乐其志，忘怀得失，以此自终。当诗画琴棋褪变成柴米油盐；当貂华俘梦褪变成清潦孤贫；当理想的美好，褪变成现实的残酷，在意志和形体的冲击中苦守二十余年，世间又有几人？人毕竟是人，人不是仙，也请不要把陶渊明神话，他顶着一副凡夫俗子的肉体去践行一种人格。但凡一件事，可以固执的坚守，便可做这天下第一等人。