爸爸还在那里继续“长篇大论”：“是啊，这就要讲究方式方法了，遇到这种情况，首先应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。很多老人跌倒是不能随便搀扶的，一不小心就会导致老人的二次受伤，例如老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情恶化，这种情况下，绝不能轻易移动。正确的做法就是观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行：如果老人伤势无碍，他不需要搀扶也能够站起来；如果老人伤势较重，你就应及时报警和叫救护车，让他得到更专业的救护；你可以不搀扶，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情。当然，你也可以在有目击者的证明下做这一切，这也是一种自我保护，毕竟，还是有一部分人的素质还没有上升到应有的高度。所以，扶和不扶，并不是问题，问题是我们怎么用适当的方式去解决它，‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’是我们需要传承的美德，也必将世代传承。”

《谢谢你的爱》我们走过的童年，那个40年代，那个小伙子等侯着那个姑娘悄悄的错过了青春年华，现在他老了也没等到她的回来，也许她一辈子也不会回来了，那个爷爷的爷爷种的的梧桐树已经离这已经很遥远了，那棵梧桐树在我们家心中依然很庞大，风雨中更能体现它气魄，它熬过多少四季依然暗淡，它看过多少我们纯洁爱情，它微笑依然那么慈祥，它笑的时候会不停拍打双手，那片家族传承的古树故事，那片遥远的故乡，那爷爷，爸爸不停说着那梧桐树故事，爷爷是40年代那个小伙子变成慈祥老爷爷，爷爷心中的那个女孩她怎么没有遵守誓言，大家知道我们家有一篇悠久的故事，就是我们老家那棵悠久的梧桐树，有人说是它给我们带来了福分，多少年来多少乡亲拜望那棵吉祥树，现在那里已经帮迁了，乡亲们到城里的日子忘记了老家梧桐树，，而我们家一直传承了一棵古树精神，我们心中拥有一棵古树，我该不该告诉爷爷，当年等的那个女孩早不在世间．．．如果她在的话，那故事会发展那一头。

“闽南人从远古走来，在搏击历史风云、驰骋浩瀚海洋的历练中，形成了勤劳坚韧、开拓进取、爱拼敢赢的族群性格，培育了敢于冒险、海纳百川、兼容并蓄的海洋精神，创造了跨越海峡、影响世界、令全球瞩目的闽南文化。”黄少萍指出，开放包容的闽南文化，在东西方文化交融的舞台上扮演着重要角色，留下了中华文化发展和传播的独特轨迹。闽南文化传承了中原文化的精髓，并融合了黄土文化和海洋文化。闽南人在传承和创新中华文化的过程中，充满了文化自觉与文化自信。南音和木偶艺术先后入选世遗；闽南红砖大厝体现了闽南人叶落归根的家乡情怀；民俗庆典“海上泼水节”则反映了海峡两岸一衣带水、同根同源的文化情缘；有海水处必有华人，有华人的地方必有妈祖庙，有妈祖庙的地方必有闽南人。黄少萍总结说，闽南文化的基本特征，可以概括为爱拼敢赢的精神气质，包容并蓄的人生哲学，重乡崇祖的价值观念，重义求利的生活理念。

10岁那年，对远在北京的鸟巢，是那样的淡化和漠然；11岁那年，对近在上海的盛会，仅存的是满身臭汗和双腿酸痛的记忆。12岁那年，对将在家门口专门为全世界青年举办一场奥运盛会，略知一二。而如今，14岁的我，开始思考“和青奥共成长”所涵括的理念，学会领悟“分享青春共筑未来”所展示的愿景。16岁那年，第二届青奥会将在我们的城市举办。作为小主人，我由衷而庄严地承诺：我以青春拥抱你！首先，学而知之，做奥运精神的传承者。对我们“青奥一代”而言，北京奥运会更多的是淡淡的记忆，“更快更高更强”仅仅是字句书本上的概念。如今，南京青奥会步步临近，虽然绝大多数同年人和我一样，不能直接参加这一具有高度竞技水平的比赛，但我们可以而且应当绽放青春活力，积极参与，加强互动，进一步了解奥林匹克主义的精神实质，认识并接受奥林匹克的精神价值。奥林匹克影响青年，青年传播奥林匹克，从“鸟巢一代”到“青奥一代”，这是奥林匹克精神在中国的传承，也是中国一代代青年人应该给世界的答案。

中国历史上传承有四大名漆，平遥的描金彩绘、扬州点螺、北京金漆、福州脱胎。平遥有三宝，推光漆、牛肉、长山药，推光漆位居平遥三宝之首，是平遥人引以为傲的掌上明珠。平遥推光漆确切地说，应为描金彩绘推光漆艺。其中，古典家具系列有天然大漆装色描金彩绘的《顶箱衣柜》，堆古贴金的《博古柜》，勾金彩绘的《写字桌》，古色古香勾金《四斗翘头供桌》，还有富丽堂皇酞青蓝彩绘《山水宫廷柜》。不仅有古典现代后现代的家具，还有柜、几、桌、櫈、屏风、漆画、首饰盒、文化礼品、高档礼品包装等。还经营楼堂馆所、寺庙寺观彩绘、瓦堆牌匾装潢设计。在平遥，只要有人居住的地方就有推光漆描金彩绘的触角无处不在的延伸。不信看那些配有脚踏、沙发、茶几的客厅系列、金碧辉煌的罗汉床、贵妃床系列、吉祥的婚庆家具系列、圆而典雅的鼓桌系列、推陈出新的角柜系列、富丽娴静的卧室系列。而实木露纹系列、樟木箱系列和情侣桌系列、首饰盒系列是新娘陪嫁的最佳选择。座屏、漆画、围屏、挂屏系列，其实已经跳出了漆器的行列，是纯粹的漆画艺术作品了。其山水之雄宏大气、人物走兽之传神、花鸟鱼虫之细腻无不凝结着美术设计师们独到的创意，每一件作品，都是唯一的不可复制的精品。

现在的中国社会，的确存在个别引起人民群众不安的因素：道德的匮乏，人性的缺失，个别人的唯利是图。这些都使 “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的心理在群众当中，成为不可忽视的存在。诚然，当下的中国，尚未做到十全十美。社会道德存在缺失，国民素质也存在着一定的差异，这也是国民存在麻木心理的一个重要原因。面对被汽车撞倒的老人或孩子，围观的人，是选择扶，还是不扶？不扶心里还有所愧疚，扶了又怕伤者家属反咬一口，诬陷自己。于是，在认为自己“助人或许无好报”，内心纠结的时候，围观的人，选择了沉默。现在围观而保持沉默的人，与鲁迅先生在文章中所讲到的，中国革命者被处决时围观的中国人还不一样。那时候的中国人，还处于一种麻木不仁，黑白不辨，善恶美丑不分，尚未开化的原始人状态。而如今的围观者，心里什么都明白，中华文化几千年来传承下来的传统美德也并非不知不晓。他们之所以无动于衷，只是因为他们面对别人毫不关己的困难，出于内心对于社会风气的担忧与胆怯，有意的选择了假寐，选择了沉默。

我的父亲对我说过，您是他心目中永远的山，一座坚毅、巍峨的山；又如水，以柔和的爱一直温暖着父亲的心。他还说过，您当年对他以军人般的教育，直至今天，他仍历历在目……在父亲的言语中我可以听出，父亲有多么地爱您！有多么地尊敬您！因为，我看到他眼眶中积聚了很久的泪水……父亲他传承了您军人的意志和军人锲而不舍的精神，传承了您的言语，传承了您的品德，传承了您的教育理念……在今天，父亲他同样把这些意志、精神教给了我，让我懂得自己家族的优良家风，让我也能这样传承下去。“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？”我不禁吟了起来。

在成都大街上，每天都会有她那匆忙的背影，路玉婷5岁就可以帮父母干活，呢时候的我们，正是最幸福的时候，路玉婷5岁就承担了责任，而我们，有这样做吗？路玉婷她白天上课，晚上照顾妈妈；什么是幸福？有人说：“有吃的有喝的有钱花就是幸福”。路玉婷觉的：“只要妈妈在，她就幸福”。她的孝心值得我们学习，她的美德值得我们赞扬！她是一个自立自强的女孩，一个孝的传承者，她是我们的榜样，我们应该将孝心传承下去，应该学会自食其力，靠自己的双手得到一切。我们是一样的人，每个人都能做到，相信自己，秀出自己的完美，孝，是我们每个人该做的，如果每个人都能做到有孝心，我们的社会该是多么美好呀！孝，是我们每一位子女应尽的责任。有句古话叫做“百善孝为先”，如今，有谁能把这孝心传承到底，孝是中华传承的传统美德。

红十字会是一个遍布全球的慈善救援组织，目的是为推动“红十字运动”。红十字会是由瑞士银行家亨利？杜南（HenryDunant）成立。红十字会将他的生日5月8日订为“世界红十字日”，而红十字几乎成为图腾的标志，是由他的祖国瑞士的国旗颜色翻转而成。如今红十字会早已遍布世界了。但红十字会已经不仅仅是救死扶伤了，它的精神在帮助很多贫困的人们。所以红十字会的精神——人道、博爱、奉献在一直传承着。而且现在不光只有红十字会的人传承着精神，医院里的护士、医生们，慈善机构的人们和社会上越来越多的人都在默默传承着这精神，虽然他们的奉献是点滴的，但聚少成多，最后就汇聚成了一条流传着许许多多人爱心的大河，令很多人都得到了帮助。

有一次，我在电视上无意中看见“画糖人”这一民间艺术呈现在屏幕前。仍旧是一位老爷爷，用他那娴熟的手艺画出一个个棕黄色的糖人来，每一个图案都绘得栩栩如生。主持人和台下的观众都不停地夸耀、赞叹。老爷爷最后忽然拿起话筒朝观众们说：“希望更多的人能了解糖人，喜欢糖人，糖人艺术传承下去。我们做糖人的都年纪一大把了，希望更多的年青人能来学习这一民间艺术，喜欢这一民间艺术，我可以免费授徒，只希望能让这一艺术永远传承下去！谢谢大家！”听到老爷爷的这一番话后，喜欢糖人的也被深深触动了，突然心中萌生了一种念头：“是的，决不能让这一民间艺术失传。我长大以后要去学习绘糖人，将糖人传承下去！”

尊老爱幼，这是每个中国人都不可失去的东西，这是我们传承千年的礼仪，但是我们有过认真地去“尊老受幼”吗？前几天我在坐461路公交车时，公交广播上传来了如此声音：尊老爱幼，是中华民族的传统美德，请您为有需要的乘客让座，谢谢！此时我正站在车门口，车厢内人满为患。在一个单人座上，坐着一位三十开外的妇女，她的身边站着一位怀抱婴儿的妇人。由于车厢内十分拥挤，她显得那么渺小，一只手紧抓着座位想保持平衡。站在车厢高处的我看到这一幕，心想：我要是那个女人我一定让座，她那么困难，哪有不让的理由啊！车缓缓开动了，车厢上下颠簸，那个坐在椅子上的女人对她一旁的景象熟视无睹，俨然不顾他人的感受。看到这，我不禁限入了沉思：以前在地铁上从未看到过诸如此类的事，遇到这种事总会有人让座。而所有美感，都被我在461车上看到的笔勾销。这难道就是炎黄子孙传承了两千年的礼仪？

家风，是处世之道的教导，是成熟对懵懂的谆谆教诲。诗赋一首，洋溢着磅礴的人生气度；长信一篇，暗含着老练的处世之道。曹操与曾国藩，他们同为政治巨人和妙笔诗才。曾国藩对家风的传承十分彻底，他不仅写信给儿子，还给兄弟、妻妾。他常年征战在外，却不忘对亲人传授处世之道。他的悉心指点使兄弟、儿子行走官场如鱼得水，得心应手。曹操对家风的传承则趋于言传身教。他在即将伐倒的参天古树旁，教给儿孙“创业难，守成更难”的人生体悟；他在长江边“对酒当歌”，向幼子们感慨“人生几何”。他任人唯贤，曹丕牢记于心；他能写善吟，曹植耳濡目染。他在意政治抱负，曹丕继承遗志，拿下半壁江山；他在乎涓涓文思，曹植七斗文才，笑傲古今群英。他们的教诲使儿孙在历史中熠熠生辉。

作为一定时代文化影响下的行为准则，老规矩代表着一个时代的文化精髓。这其中，有的则是值得人们去遵守、传承的文化精华，对人们有着深远持久的影响。个人成长离不开这些老规矩。老规矩其实就是家规、家教的一种形式，它大多关乎个人修养和纯正家风，特别是传统礼仪和人际交往。耳濡目染，个人素养得以提升，社会规范实现传承。历史上，一些注重家风家教和传统优秀价值观教育的诗书家族，往往后代人才辈出，留下一段段传奇。曾国藩家族即是一例。《曾国藩家书》谆谆告诫后辈言行举止、修身立德等为人处世之道，这些把老规矩和个人经验融合而成的传统家教慢慢内化为曾氏子孙心中的行为准则，其后代名人辈出。读《南渡北归》，尤为曾氏后人贵族气质和卓越成就而唏嘘。 

中国一个具有五千年历史的文明古国，悠久的历史使中国的传统节日丰富多彩，文化深远。春节、端午节、清明节、重阳节已经成为中华民族一种固定的风俗。中华传统节日作为中国传统文化中的重要组成部分和表现形态，它常常以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着人们对美好的理想与伦理道德的追求和向往。并且他们还是弘扬中华民族优秀传统文化和传承中华传统美德的重要载体。但现在，随着时间的流逝，我们的传统节日却在生活中被逐渐淡化，那些外国的传统节日却把我们吸引过去。圣诞节、万圣节在我们中国越来越流行，大家都开始重视西洋节日，却忽视了我们的传统节日，忽视了那些传承几千年文明的重要节日！这就是一种错误的倾向了。

人们说我是美丽的，我欣然倾听者；人们说我是纯洁的，我微笑承认了；人们说我是脆弱的，我却要昂头大声喊：“那不是脆弱，是传承。”九月的徐徐秋风吹过，我洁白的绒球分散了，飘向新的地方孕育新的生命，如今的我不过是那根短小的根，从前那些如绒羽般三百六十五绽放的白枝，才是人们真正喜欢的。不过我已无牵挂，过去再美丽也只是过去，我已完成我的使命。一根根短小的绒毛随风飘扬着，我看着这群下一代的种子，聆听着他们对这世界的期盼。我微笑了。过去的我不和他们一样吗？在母亲的身上成长着，长大了，不停地在母亲身上摇晃着，只想着早些摆脱母亲的束缚，见见这广袤的缤纷世界。在风的友好协助下，我终于成功挣脱了。

从事建筑工作的多数都知道梁思成，他是中国建筑史上举足轻重的人物，对中国古代建筑的研究和传承起到巨大作用，创办了清华大学建筑系，培养了新中国一大批建筑方面的人才，编撰《清式营造则列》《中国建筑史》等书籍，建国伊始，针对北京的建设提出“梁陈方案”，主张对旧城进行全面保护，择新址建设新城，无奈最终被否，在今天看来，“梁陈方案”仍具有很高的科学性、前瞻性，苏州在后续建设过程中，在老城之外建设新区、工业园区，如今取得了很大的成功，一如马寅初在建国初期就提出实施计划生育，但同样被否，三十年后才得以推行，重大决议均由阶级意志所决定，而不是科学论断、理性思考的结果，如今这种现象仍然存在，大到国家，小到公司，还是屁股决定脑袋、外行领导内行、主观想法否定客观推断，这种现象就是《中国不高兴》书中所谓的“文艺腔”。

传承从来都是一个文明积累的过程。从刀耕火种的原始社会，到如今科技发达的信息时代。从氏族部落到国家制度的建立，从野蛮奴化到法律法规完善的社会秩序，中华五千年文明，薪尽火传，源远流长。正是中华民族代代的传承，才使得中国成为不灭的东方明珠。没有氏族社会的文化传承，就没有封建社会的国家制度，没有民国初期对民权法规的传承，就没有现代社会主义的和谐安定。

雷锋所帮助的人或许永远不知道他的名字，但是他们学会怀着一颗感恩的心，去记住那个穿着土黄色解放军服，面带灿烂微笑的朴素的“大男孩”。但，这就足矣。毕竟，感恩并不一定是一封感谢信，一面锦旗，又或是一句赞誉。它更是在心底镌刻的一段故事，用爱与信念去接受去坚守与传承。是的，传承。因为雷锋，因为他高尚的品格，因为感恩，因为感动，因为欣赏，人们一代又一代的传承着雷锋精神。直到今天，该到我们了，我愿意尽我之力，用自己的方式，将这一份精神传递下去。

亲情，有一种无比奇妙的力量；亲情是一则永不退色的话题。亲情是一坛陈年老酒，甜美香醇；是一副传世名画，精美隽永；是一首经典老歌，轻柔温婉；是一方名贵丝绸，细腻光滑。我们不必用任何事物去比拟，也不用任何此举去修饰，我们只要用心去感受。乃世千秋，那份古老而传承悠久的情，始终伴随着历史长河潺潺流淌。无言的大爱，与我们相伴一生一世，我们从细微之处体会，体会亲情的细微深长。相信，那永不退色的亲情像是一部动人的神话，一辈一辈的传承，永远传承，永远……

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！

那沉淀了五千年的文化在此刻觉醒，每个人心中的梦在此刻腾飞。攀天之梦，梦出文明史中一代明君。庄生之梦，梦出了思想的解放，太白之梦，一梦便梦出了半个盛唐。而我们的中国梦，那是中华民族的崛起，那是东方雄狮苏醒的怒吼。中国梦，需要我们每个人的梦来拼接，中国梦，需要我们每个人的梦来共同铸造，中国梦，那是无数炎黄子孙用汗水和生命打造的梦。中国梦，那不只是一个梦想，那更是一种信仰，一份希望，每个人的梦想就是我们的中国梦。相信每个人都看过那条广告“一个梦想，两个梦想，三个梦想，千千万万的梦想”。一个个梦想的凝聚，才会聚成了我们最终的梦想，我们的中国梦。有人走了，但他们的梦还在。忘不了，忘不了将一生奉献给国家，却只给亲人的留言留下一片空白的林俊德，忘不了辽宁舰舰载机起飞时，那轰然倒下的罗阳，忘不了那用生命传承希望，用笑容迎接死亡的何玥。他们，我们，都是中国梦的缔造者，每个人都是中国梦的建造中所不可或缺的一员。

鲁迅、陈独秀、胡适先生等人曾开展新文化运动，摒弃晦涩难懂的文言文，推广通俗易懂的白话文，如今汉字更贴近生活，使用更加方便，这与前辈们的努力是分不开的，可现在随着网络的发展，越来越多的网络词汇、低俗语言挤进汉字，为华夏民族的瑰宝添上瑕疵。不但没有人认识到问题的严重性，而且这些词汇流传越来越广，走进了我们的作文、我们的谈话、甚至出现在了权威报纸和电视台上。即视感、逗比、屌丝、还有外来文化的漫画、影视……凡此种种，不堪入耳，不能登大雅之堂的新兴词汇掺杂进了我们的汉字语言！是否仍需要一场汉语言清扫运动，将这些毫无意义、价值的东西清理出去？如果真是这样的话，那未免太可笑了。五千年来的传承，前辈不断的改进完善的至臻尚美的精华，被小小的网络腐蚀得千疮百孔，我们竟毫不察觉，丝毫没有抵抗之意！今年是第二次世界大战反法西斯胜利70周年，也是我国抗战胜利70周年，我们该记得日本不让我们学习汉语的目的是什么吧，要想征服一个国家、一个民族，最好的侵略就是文化侵略，我们的国粹夹杂进污秽不堪的东西，这些网络滥词不正是一种文化侵略么？

能成为一个“家”的，按照传统的看法，那就是得在某一个领域内需要有一定的理论突破，有一定的创新体系，有一定的名誉地位，有一定的学术权威。反观国内，若参照这样标准，毫无疑问，大陆不仅有经济学家，而且是有许许多多有责任感，有正义感，有时代感，有历史使命感的本土经济学家。譬如有“厉股份”之称的厉以宁先生，有“吴市场”之谓的吴敬琏先生，或者还有林毅夫、樊刚、茅于轼、张维迎、汪丁丁等诸多为中国经济的发展而兢兢业业、鞠躬尽瘁的经济学人们。在市场化、自由化、竞争化日益彰显的今天，他们的浮出海面，在某种程度上弥补了常人对于经济学家不过是“事后诸葛亮”、“理论多于实践”等错误解读的余缺，更为可贵的是，这些经济改革的中坚力量的存在让我们切实地看到了中国未来的希望和前进的方向，然而，在激情和希望之余，正如前面我的那位研习经济的朋友所遭遇的话语的尴尬，中国经济学家们的本土化实践似乎并不很好，或者说，他们身上所遭遇的不仅是中国现有体制的局限和束缚，更多的是，传承千百年来的旧有观念对学术、理念、实践等诸多方面的陈见。

《论语》《诗经》《周易》……我们从小就知道这些都是传统文化中宝贵的精神遗产。可是，如果不借助翻译，有几个人能读得懂？老祖宗生活的时代距离我们实在太遥远了，远得我们几乎看不懂他们在说什么。他们的思想能传承千年，为中外所称道，自是博大精深，但这些岂是我们这些稚气少年所能明白的？至于《三国演义》《红楼梦》等，虽说是小说，且文字上不太难懂，作为古典名著，也肯定有其过人之处。但所谓“外行人看热闹”，我辈也只能看看故事，看电视上演出来的当然要比看书来得轻松、刺激。但如果有内行人帮助我们看出些“门道”来，我们当然就不会只看电视剧了。所以，对于年轻人来说，我们需要有人把那些经典的文化通俗化；并且，还得让我们明白，它于我们今天的意义、价值何在。如果能做到这些，面对那些经典时，我们就不仅是只会看“热闹”，还能真正学到一些东西，对我们的生活产生积极的影响。否则就只能是，“热闹是他们的，我什么都没有”。

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

现代社会花样更多，过几年一个样，呼机拜年，电话祝福，短信传情，餐馆年夜饭，旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏，大众的呼声是，年越过越淡了。可不是，这应是自然选择的结果。    第一是社会生活的急剧变化，使得某些十分重要的春节民俗面临危机。庆丰收，祭祖和驱鬼，这是春节的灵魂。如今的人们，特别是城市的新生代们，不仅摆脱了农耕，而且也远离了宗法家族，春节庆丰收祭祖的意义消失了，人们现在相信科技，也不怕鬼敬神了，驱鬼也取消了。守岁，它是年节的核心。如果说，连它也省略的话，那肯定会影响到年节的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区别，就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁，现在人们已经失去了这样的信仰，就不太愿意熬夜了，但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来，这没有什么不好。

秦始皇追求永生。在不断派出方士去寻求传说中的蓬莱、方丈、瀛洲的同时，不惜以极大的人力物力，在骊山下修建他的三界万世宫，妄想他的王朝能够万世传承。然而秦始皇薨于东巡的途中，不可一世的秦王朝也不久而亡。躯体的死亡，王朝的覆灭，如风云实变，刹那而己,惟有精神，特别是那些在人类历史中闪烁着光辉的精华，才能一代一代地传递下去，免于寂灭的命运。正如布鲁诺那般，为了支持日心说，被教延活活烧死在刑柱上，然而他的身躯虽然化作了焦炭，但是他的精神，他的坚持却在火光中得到了升华，成为了永恒。自古至今，我们不断地感概于春华易逝，红颜易老，殊不知外物的美丽只是短暂的瞬间，正如流行那般，来得快，去得也快。我们真正永恒的美丽，在于内心，在于我们不懈的精神追求。

其实，国民对待中国节与洋节的态度情有可原。这些传统节日经过几百年几千年流传下来，似乎形成一种固定的模式，失去了它原有的新鲜感。而在这个快节奏的现代社会中，人们接受新事物能力强，喜欢新鲜刺激的饰物，工作压力大，一成不变的传统习俗易让当代人有疲惫之感，洋节正好可以满足他们所追求的时尚有趣，让他们在快感中得到放松。但不管怎么说，传统节日和习俗毕竟是祖先留下来的东西。它能经历那么长时间考验并保留到如今我们的生活中，就有它不可替代不可泯灭的理由。它是中华文化的精髓之一，具有中国文化鲜明特色。人不能忘本，作为当代青年，我们有责任有义务让它发扬光大，批判性继承，创新形式，让传统习俗在与时俱进中传承下去，让国民们为拥有如此优秀的文化而自豪。

一双筷子，承载了中国数千年的情感，不管是启迪、传承、明礼、关爱，还是思念、睦邻、守望、感恩，这些情感都恰恰是我们民族精神最生动的体现，记录了我们生活中的点点滴滴――咿呀学语时爷爷用筷子蘸了米醋送进你嘴里惹得你哇哇乱叫，又换成酱油换来你的会心一笑。稍微长大一点，手指还不灵活，父母教你用筷子吃饭，多次失败的你抹着眼泪，却还是屡败屡战，终于成功。过年的餐桌上，爸爸抓住你抓着筷子跃跃欲试的小手：“让爷爷先吃。”你求学在外，回到家中，用筷子偷吃妈妈切好了码在砧板上的鸡肉，妈妈笑着说：“就知道你爱吃这个。”或许你只身在外，只能为已故的父母点上高香，摆上碗筷，说一句过年啦。有幸陪伴在家人身边，你把孤单的邻居请到家中吃年夜饭，说这不过是多双筷子的事情。 

中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。

我们家就有家风、家训、家规。我们家的家风是“孝”。俗话说：“百善孝为先”。我们家从我姥姥那辈开始就以孝传承。我姥姥还有一个妈妈，就是我的太姥，已经有九十多岁了。姥姥和太姥不在一起生活，相距很远，但她们的心是在一起的，姥姥一个星期至少打三次电话给太姥。姥姥一年大概只能回去一次。下一辈是我的妈妈。我妈妈也很孝顺，我们虽然不能常回去，但现在科技发达了，都会用电脑、手机联系了。妈妈也会经常上网给姥姥姥爷她们买东西，再寄过去。

海水微微一笑，道：“把这些都说出来我心里好受了很多，听了我们的来历你就不用再疑惑了吧。我和小柔是真心想帮你们的。从你们暗夜精灵族迁徙到这里的第一天我们就知道了。从对你们的观察中，我们知道，你们是一个爱好和平的种族，其他精灵五族的做法实在太过分了。刚才你们的对话我们都听到了，暗夜精灵王，是你的善良彻底打动了我们。你就是我们一直在找的传承者啊！”

记得，上小学时，我的同桌竟然在邱少云的画像上乱涂乱画，还举着书本到处炫耀；老师上课时讲起邓世昌和他的太阳犬一起沉入茫茫大海，居然有人感叹一句“真可惜那条狗了”……想一想，这样轻视历史的人，懂得再多的古文有什么用呢？就算他们背起古文来，脸上也只是一种无所谓的嘲讽吧；就算唱起京剧，也不过在卖弄自己的嗓音而已吧；就算日以继夜的练习着民族乐器，也只是为了一张证书吧。没有对历史的尊重，又怎来对文化的体会呢？又怎来对文化的传承呢？

中国文学在其文字诞生以前就已经产生了。以汉民族文学而言,从战国时期诗人屈原的诗作《离骚》、《天问》、《九歌》中就能发现，中国曾经有过非常丰富的神话和传说。象“大禹传说”、“羿神话”、“女娲神话”之类神话传说，足以同世界上最优秀的神话传说媲美。可惜这些丰富的神话传说没有能在上古时代得到整理，大多散佚了。但是，在各少数民族中，却保存和传承了不少神话、英雄叙事诗（又称英雄史诗）、古代歌谣等。这些珍贵的文学遗产，填补了中国文学史的某些空白，具有很高的认识价值与审美价值。

首先，要立壮志。雄心壮志是人生的奋斗目标和强大动力。“五四”运动以来，一代又一代的先进青年以振兴中华为己任而不懈奋斗，引领着、推动着社会发展的车轮滚滚向前。当代青年传承和弘扬“五四”精神，就要始终把个人的抱负与中华民族的前途命运紧密结合起来，与报效祖国、建设家乡的火热实践紧密结合起来，用社会主义荣辱观规范自己，真正走出一条在党的领导下不断成长进步、绽放人生价值的“金光大道”。

态度决定一切，这句话在不同的文章里甚至是老师的讲课里都会出现。那么什么样的态度是加西亚精神所提倡的呢？责任！天下兴亡匹夫有责，自古的责任传承在现代依然有用。唯有有责任心的人才能有所承担。一个人如果不能对自己负责

因此，从这个意义上平心而论，这本书还是有它的积极意义的，它对于传播和弘扬民族的传统文化经典起到了很好的作用。它的出版，可以让更多的知识层次较浅的读者很方便很容易地了解我们民族的文化精华，学习并继承它的精华，所谓“传承文明、开拓创新”。

你们知道吗？我国古代数学家比外国早五百七十二年攻破了数学难题；早在公元前十八年我国便记录了太阳黑子；早在七百二十三年就研究出时钟。这都是我们老祖宗流传下来的宝贵财富啊。四大名著、四书五经、《本草纲目》等等都是我国优良文化、伟大创造力的结晶。我们作为中国文化的传承人，一定要继承这些文化，并继续为中华增光添彩。

唐三拍拍他的肩膀，“虽然我不再是帝师，但我却永远都是你的老师。我以有你这样的弟子为荣。但是，我已经传承为神。神是不应该干涉人类之事的。现在没有了罗刹神和天使之神的威胁，我也该功成身退了。不过你放心，我在这个世界还会逗留很长时间，如果再有神级强威胁到帝国，我也不会袖手旁观的。”

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！