“月圆则亏，水满则溢。世上无事可‘永保无虞’。”不错的，就像中华上下五千年，从夏商周到唐宋元明清，哪个朝代没有过一时的辉煌？汉朝的“文景之治”、“光武中兴”，唐朝的“开元盛世”、“贞观之治”……然而哪个朝代没有过不堪回首的衰败？周幽王烽火戏诸侯，商纣王残暴失民心，北宋的靖康之变……每一个新的王朝都是踩着衰败王朝的肩膀攀登上的，只有不断的新旧更替，才能拥有现在的新中国！远的不说，就拿我们身边的食品来讲，保质期绝对不会是永久的，再好的食物总有变质的一天。当然，红楼梦里的四大家族也不例外，从开始的“白玉为堂金作马”，到后来的“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”只用短短几十年时间，时间的飞逝，家族的消亡，其速度之快，消亡之净，让人胆战心惊。

说起历史就不得不谈到秦朝，秦朝是中国历史上一个极为重要的朝代，是由战国时代后期的秦国发展起来的中国历史上第一个统一帝国。我们初学历史的时候就接触了这个朝代，秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个统一的帝国为后来的统一奠定了基础。虽然秦始皇暴戾但他也为我们留下了珍贵的东西，只是牺牲了太多人。最出名的莫过于长城与兵马俑， 俑作为古代墓葬的一种陪葬品而出现，兵马俑则是嬴政大规模用陶器制造的兵马，为嬴政陪葬而生。尽管它花费了大量的人力物力，但不可否认， 它是中国古代辉煌文明的一张金字名片，是世界考古史上最伟大的发现之一，也是秦朝不可磨灭的辉煌的历史证据，更是秦王嬴政遗留在这个世界上的属于他的排面。

到了西安，与西安有了亲密接触，才真正了解到西安的厚重历史，使我受到无比的震撼，也深深感到自己过去对这个古都认识的粗浅。西安古称长安，意为“长治久安”。西安是历史上第一个被称为“京”的城市，被外国人称为中华民族的精神故乡。西安位于关中平原西部，南倚终南山，东邻骊山，是我国黄河流域古代文明的重要发源地之一，与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都。是中国历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的都城，是中华民族的“摇篮”和“发祥地”，历史上曾有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在这里建都。西安堪称中国古代社会的天然历史博物馆，这里有全世界保存最完整、规模最宏达的古城墙，有总面积达108平方公里的周秦汉唐四大遗址，这里还有世界第八大奇迹秦始皇陵兵马俑等珍贵的文化遗产，真是：不到西安，不知道中国有多古老，不知道这里有这么多的中国古代文明。

著名的文学大师——-王国维曾说过，“一代必有一代之文学。”相信大家对唐诗、宋词都比较熟悉，文学，乃一个国家对他的文化的代表，你想，那美国能有唐诗吗？显然是不能的，我泱泱大国，有着五千年渊源的历史，但是无法有一种文字来抒发自己内心的想法与感情，这种蕴含着一个朝代的文化底蕴的文字就应用而生，你看那现在这外国人对中国的宋词、唐诗，都很好奇，都很敬佩，关键，他们实在没有呀。我苟认为无论哪个朝代的文字都有独特的风气，列如：汉诗的雄气，初唐的华丽，盛唐的浪漫，晚唐的忧愁，宋词的豪壮（太多了），元曲呢吸收了前面罗列的文采，采万家之笔，吸万家之风，独成一体，给人一种耳目一新的感觉。

姐妹俩找到那块星星铁，对准哪个星星图用力一按，小抽屉奇迹般的打开啦！里面有一颗透明的水晶球。啊！太恐怖了，水晶球居然说话了：“我有时光倒转的功能，我可以让你们回到古代里去，请问，你们想去哪个朝代呀？”姐妹俩看到水晶球会说话，愣住了，那还敢说话呀！“不要怕呀，放心吧，我不会伤害你们的，反正你们在这哪儿也去不了，还不如去古代生活呢！告诉我，你们想去哪个朝代呀？”“我们——去——清朝吧！”兰兰结结巴巴的说道。“为什么要去清朝呢？”姐姐说。“因为清朝离我们现在近一些呀！如果有幸还能活到现在呢。”“妹妹你真聪明呀！连这都想得到，我们就去清朝吧！”“水晶球！我们去清朝。”芳芳说。

说到古代，人们会不由自主的想起，在古代的时候无论是哪个朝代的更替都有一个朝代的百姓们俗称的皇帝，百姓的一切都是有皇帝来主宰的，一切的安居乐业都是由皇帝来控制的。比如皇帝为了自国的百姓们与敌国抗战，与其说是保护百姓还不如说说为了保住自己的龙位啊，也只是为了自己的利益啊。打战的还不是百姓们组成的精兵啊。而皇帝还不是自己在皇宫中静观其乐啊，只有别人在拼死拼活的。哈哈，真的很可笑啊。如果是在一个很小的镇上，虽说有巡抚大人来位这些百姓们争取公道，但是里面还包含了贪赃枉法的事啊，还有为了自己的利益而不顾他人的死活，人间有太多的民怨与民冤都是皇帝所不知道的，贪官们熟视无睹啊，太多太多的事情将百姓们压得喘不过气来啊，生活在一个不公道，不安乐，不安全的逆境啊。

居里夫人所说的“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”，让我无限思量。有人羡慕李太白的纵情山水，自由洒脱；羡慕苏东坡的赤壁漂游，醉等东方既白；羡慕晏殊小园香径的悠闲独步，他们厌倦了“朝九晚五”的机械生活，厌倦了市井的喧闹，厌倦了终其半生碌碌无为的生活。这是一种渴望逃离的心情，他们被“暗香浮动月黄昏”的精致勾去了魂。可那个朝代，全然是如此浪漫的美好吗？亡国之恨、思家之痛、离别之愁，充斥着词人的心间。我们读尽了词中的春花秋月，却对其中的字字怨怼视而不见。每个人的心中都有一个属于自己的时代，然而这个时代是如此的完美而易碎，只一碰，便会化作漫天的烟尘。

“潮平两岸阔，风正一帆悬”，反映了经历贞观之治、开元盛世之后，风清气正、蒸蒸日上的盛唐景象；从“国破山河在，城春草木深”中，我读出了唐朝经历安史之乱后，国运日下，由盛转衰的不争事实。“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈只落得“夕贬潮阳路八千”的下场，这似乎预示着唐朝的日趋没落；而到了“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”的时候，已经物是人非，统治阶级奢靡享乐，醉生梦死，耳边似乎还回荡着不知亡国恨的“商女”唱出的《后庭花》，在这靡靡之音中唐王朝走向了灭亡。无论哪个朝代，我们都可以从不同阶段诗人的诗词中觅到时代变迁的影子。诗词让我了解社会的盛衰兴替，借鉴警醒，我为诗词而痴！ 

居里夫人所说的“人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”，让我无限思量，有人羡慕李太白的纵情山水，自由洒脱；羡慕苏东坡的赤壁漂游，醉等东方既白；羡慕晏殊小园香径的悠闲独步，他们厌倦了“朝九晚五”的机械生活，厌倦了市井的喧闹，厌倦了终其半生碌碌无为的生活。这是一种渴望逃离的心情，他们被“暗香浮动月黄昏”的精致勾去了魂。可那个朝代，全然是如此浪漫的美好吗？亡国之恨，思家之痛，离别之愁，充斥着词人的心间，我们读尽了词中的春花秋月，却对其中的字字怨怼视而不见。每个人的心中都有一个属于自己的时代，然而这个时代是如此的完美，完美而易碎，只一碰，便会化作漫天的烟尘。

历史的车轮不断向前滚动，一个个朝代遵循着历史发展的规律，从建立初期的百废待兴，到鼎盛时期的繁荣昌盛，直到走向衰落灭亡，最后被新的王朝所取代。在这一次次的轮回中，曾出现过无数位君王，他们有的是苦心孤诣的创业之君，有的是文韬武略的开国之君，有的是建下丰功伟绩的盛世之君，有的是文采风流的守成之君，还有的是回天乏力的末世之君……后人们不断议论着满清帝国十三位皇帝的多彩人生，述说着皇太极的文武兼备，赞颂着康熙帝的雄才大略，批判着光绪帝的懦弱无为，然而却似乎遗忘了一位执政仅13年却雷厉风行，勤于政业，同样立下卓越功绩的一代名帝——敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，雍正爷，爱新觉罗·胤禛。

中华民族是一个拥有悠久历史和千年文化底蕴的民族，在几千年的历史长河中，一个个朝代就像是宇宙中的繁星，它们虽然在无穷无尽的宇宙中显得十分渺小，但是却也在宇宙深渊般的黑暗中闪烁着属于自己独特的光芒。从旧石器时代到新石器时代，远古人民用世界上第一把人造火在石器间碰撞出了文明的火花；从奴隶制社会到封建制社会，中华民族用自己的智慧在历史上填上了浓墨重彩的一笔。春秋战国时期的百家争鸣，成就了一批高瞻远瞩的先贤圣人；秦末大泽乡起义的揭竿而起，让我们看见了中华人民对美好生活的不懈追求；汉初的文景之治和汉武帝的雄才大略，在历史上书写着自己独特的魅力。三国时期的群雄争霸，魏晋时期的佛教、玄学，北魏鲜卑的孝文帝改革，盛唐的闻名天下，宋朝的商业繁荣，元朝的蒙古铁骑等等，每一个王朝都有着自己的特色，每一个王朝都有着一段前无古人，后无来者的辉煌。

诗，是古代最负盛名的一种文体。而它发展的全盛时期在一个辉煌的朝代——唐朝。故而唐诗闻名于世，而我最喜欢的自然也是唐诗。唐诗收集最全并不是我们熟知的《唐诗三百首》，而是《全唐诗》，该书共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三人。或许真正拥有的唐诗有过之而无不及。凡事自有优劣，唐诗中也分精华与糟糠。所有的诗人中主要有现实主义派与浪漫主义派，杜甫是现实主义派的代表人物，李白是浪漫主义派的代表人物，而我最钦佩李白的诗。他的诗以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。有《将进酒》中的意气风发，有《月下独酌》中的浪漫孤独，亦有《梦游天姥吟留别》中的奇妙想象。我更折服于他诗中的那份洒脱。诗仙之名，怎是虚妄。

《狼图腾》主要讲了陈阵和杨克两名知青（知识青年）上山下乡来到了蒙古草原，他们通过当地人的讲述和亲自打狼、掏狼洞等方式了解了草原上最令人胆战心惊的动物——蒙古草原狼。陈阵还通过掏狼洞亲自养了一只小狼，并在与狼的亲密接触中还知道了狼为什么能在连狮子、老虎、熊等动物都无法生存的蒙古草原上生存下来的原因。原来蒙古草原狼是以胆量、智慧在草原上生存下来的。在回到北京的路上，他们还在吉普车上开展了一次讲座。将汉族人所有的缺点、所有错误的认识、以往朝代狼性的情况、对中国人的建议以及中国人所信仰的龙图腾的来历，都详详细细地讲了一遍。最后他们回到了北京。

国导姑娘在轻松的说笑中用规范的导游词指引我们继续观赏，她用手指着前方告诉我们，龙洞山分东西龙洞。我们犀利的凡眼透过云岚雾霾的迷朦，只见东龙洞挂在高高的悬崖上，其位势难以攀登。相传有“金瓶”、“春晓”两洞，每逢立春这天，有阳气冲出，干叶枯草随风飞扬。专门在立春这天来此观景的善男信女众多，据说见者必生男孩，而且福大造化大。转头回望西峰悬崖，西龙洞就高悬在上，洞壁镌有佛像，洞顶遍地丛生艳丽的钟乳石花。再往下看龙洞深谷，顿感鬼神莫测，阴气逼人。国导姑娘告诉我们，龙洞深谷中，原建有“寿圣院”，结构古拙纯朴，但却让人感到金碧辉煌。远眺院内只见银杏葱绿，松柏苍翠，似乎还依稀残立着不知什么朝代、嵌刻着什么天书的古碑数方。刀削双壁似的深谷若祥龙盘曲蜿蜒，涧内长年有淙淙泉出。抬头只见悬崖上古木参天、山花烂漫、蜂蝶起舞、众鸟逐欢，俨然一幅叫人拍案惊绝的写意水墨画。

一个一个的朝代，一代一代的皇帝，中国人虽被多少代皇帝带领过？有好的皇帝，是贫困的朝代走向富裕；也有自私的皇帝，使富裕的朝代走向灭亡，即使这个朝代并不富裕，原本是一个和和平平的国家，也慢慢地走向了自相残杀，国家灭亡。在这样的国家里，也许人们只是想要开开心心。

你不能那么背。有一天，我正眉间峰峦如聚波涛如怒表情痛苦地背着历史，耳间，听的周晓婉轻轻地一声断喝。我赶紧驱峰峦散波涛，洗耳恭听。周晓婉翻出一个历史题来，大意是某朝代的书画家喜欢把题款写在树丛石缝间，某朝代画家喜欢留白，某朝代书画家又喜欢把整幅画面画满，然后问这样的现象反映了什么。

全文从太过古老以致无法考究的神话开始，带领我们穿越一个个朝代，领略朝代中各个文采魅力均是惊艳绝伦的著名文人，探寻他们的内心，了解他们的生平，追随他们的足迹，直至今朝。而将这一切串联后得到的，即是余秋雨先生所说的“文脉”。

“时光逆”荧光屏上映出一行字幕“这是一部时光机，可以带领你穿梭于任何朝代，实现你梦寐以求的、与古人交朋友的愿望”我缓缓点头，按下了按钮——唐朝。唐朝是我国历史上一个繁荣富强的朝代，我已不止一次的希望回到唐朝，见识一下李白的诗赋，领略一下杜甫的风采……

当时就心有疑惑，觉得匪夷所思。外国人的视角就是不一样，何至于此？究竟有没有搞错？对我来说，宋朝是和宋词相连在一起的。宋词是宋朝的一个重要景观，重要标志，那个不那么明亮的的朝代被宋词闪闪发光的词句照亮的，是宋词使我对它投去最初的一瞥。在我看来，没有宋词的朝代，一如没有星星的夜空。

一个朝代的灭亡，与之相伴的往往不是一声巨响，而是无数文人凄怨的灵魂与他们死不瞑目的呜咽。也许有人喟叹：朝代的兴替是属于统治者的，于我何干！可翻开那血淋淋的历史，我看到每逢改朝换代时，有人“采薇而食”，“不食周粟”；有人闭门索居，不入仕途；有人宁愿去死，也要捍卫自己钟爱的文化。因为深爱，所以偏执啊！

《三国演义》的开篇语“天下大事，分久必合，合久必分”大约在每个中国人心中都根深蒂固，我们认为这是某种颠扑不破的自然法则的同时，其实也是在无意之间默认了“天下”这样一个抽象事物名词的永恒性。看在基辛格先生眼里，那就是“在新的朝代到来前，旧的朝代被认为已不能保护人民的安全或不能满足人民的愿望。通常不是因为一个毁灭性的的灾难而是经过一系列灾难的冲击，在人民眼里，当朝统治者渐失天意，而新朝代获得天意也就顺理成章。”对于这一段论述，我是相当赞赏的，它客观、精准地勾勒出了我国人民的“普世价值”——务实主义。逃不开，我们每个人都逃不开，就连把自己看做是一个敢于破旧立新、历史上首个将砸烂旧传统作为国家行动的毛泽东依旧逃不开——为达到雪百年国耻的政治目的，毛泽东向传统的艺术、文化、思维方式宣战，然而他又是那么一位博览古籍、出口成章的浪漫诗人，在很多的时候，他的战略决策何尝不是由“大同”思想化而来呢？看似难以理喻、矛盾极了的一位领导人，其实也是可以用务实主义来理解的。“取其精华，去其糟粕”又有什么不对呢？

而我，在这个美好快乐的暑假时光里，如饥似渴地读书，我收获到了快乐。在着个漫长的暑假，我读了许多书，因此收获到了许多意想不到的惊喜。比如我读历史书，知道了中国文化华美与魅力，知道了中国历史悠久，从盘古、女娲等神话时代算起约有5000年；自夏朝算起约有4200年；从三皇五帝算起约有4600年；从中国第一次大一统的中央集权制的秦朝算起约有2200年。中国历经多次演变和朝代更迭，持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、唐、宋、元、明、清等。中国曾是世界上最强大的国家，经济文化科技世界瞩目。中原王朝历史上不断与周边各少数民族交往征战融和而成中华民族。19世纪初，清朝治下的中国开始走向衰落。1911年辛亥革命建立中华民国，共和政体取而代之。1949年国共内战中国国民党失利，中国共产党中华人民共和国在北京成立。1978年后中国开始实行改革开放政策，中国经济再次崛起。

方以智——复社四公子之一。这位才子较其他人更聪明一筹，很早就认识到救国必须发展实业，从科技上入手才能有经济的进步。他灵活机敏，虽参加过八股考试，官居朝廷，但丝毫没有八股呆子们的酸腐之气。他不拘小节，灵于变通，有基本原则但不故摆朝廷命官的架子。他乐于实验，好学新事物，独立创新。这位明代的智者代表的是民族的希望！“秋露危城”那一部中，正写农民起义军占领北京后的事情。作为明朝的官员，方以智同大多数宦官一样，是农民起义军要斗争的对象。皇帝自缢，“流寇”入主，这一朝代政权的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱与苦楚不得而知。进不能明哲保身，退不能叛国逆民，唯一的选择似乎只有殉国殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智抛妻弃子逃了出来，沦落为乞丐，后遭到明朝儒士声讨，罪名“，卖国投敌，抛妻弃子，不忠不孝，罪大恶极”真是里外不是人了。第三部“鸡鸣风雨”中已经没有了方以智的踪迹，除一处“南下入粤，事从县衙”。清军入关，天下势在必得，南方少战乱而经济繁荣，方以智的命运不难猜测。作者之所以没让他也干出伟壮的“救国救民，不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后以”的大业，大概是想为民族留希望吧。

龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。

例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑，让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔细看看中国历代的农民起义，会发现改朝换代时刻，起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予，才获得了造反的正义性，陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布，写上陈胜王，并找人半夜学狐狸叫唤，西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王，来给自己制造称帝的合法性，东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播，号称?苍天已死黄天当立?元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰，宣称小明王要出世，以至于朝代都被称作明朝，秀才洪秀全的造反是抄袭了基督教的上帝概念，自称上帝之子，弄了个不中不洋的拜上帝教，率领广西贫民一路北上。

长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在我国新疆、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、烽火台的遗迹。其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。长城位于中国的北部，它东起河北省渤海湾的山海关，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区，全长约6700公里，约仝里，在世上有“万里长城”之誉

首先，文章对阿房宫的铺陈描写奇伟壮丽，气象开阔绵邈，充分显示出作者立足之高、胸襟之广。开首第一句“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出”用韵急峻，先声夺人，突兀有力，让人有“泰山压顶之感”，不仅简捷地交代了阿房宫的背景，并把全文置于一个国家兴亡、朝代更替的视角与高度。接着，作者采用了现今所谓的“摄像”技术，多角度地带动读者的视觉去感受阿房宫建构的宏大与精致之美。“覆压”“骊山”两句高空俯瞰，极绘阿房宫占地之广，规模之大；“廊腰”一句属仰观，重楼叠阁，长廊高檐，气势非凡；“盘盘焉”一句把镜头拉长、拉阔，以宏观的角度去远看一组组的亭台楼阁；“长桥”“复道”两句则让读者的视野随镜头而推转，把读者直接带入缤纷画图之中。这里，作者先总后细，由远及近，虚实结合，逐一展示了阿房宫的宏伟豪华，内外奇观与丰姿盛态。

“因地形，用险制塞。”是修筑长城的一条重要经验，在秦始皇的时候已经肯定了它，接着司马迁又把它写入《史记》之中，之后的每一个朝代修筑长城都是按照这一原则进行的。凡是修筑关城隘口都是选择在两山峡谷之间，或是河流折之处，或是平川往来必经之地，这样既能控制险要，又可节约人力和材料，以达“一夫当关，万夫莫开”的效果。修筑城堡或烽火台也是选择在险要之处。至于修筑城墙，更是充分地利用地形，如像居庸关、八达岭的长城都是沿着山岭的脊背修筑，有的地段从城墙外侧看去非常险峻，内侧则甚是平缓，有“易守难攻”的效果。在辽宁境内，明代辽东镇的长城有一种叫山险墙、劈山墙的，就是利用悬崖陡壁，稍微地把崖壁劈削一下就成为长城了。还有一些地方完全利用危崖绝壁、江河湖泊作为天然屏障，真可以说是巧夺天工。长城，作为一项伟大的工程，成为中华民族的一份宝贵遗产。

唐朝是一个文人最多的一个朝代，其中以李白，杜甫，最为出名，宋朝以欧阳修及苏轼最为出名。我之所以说这些，是要说明不但新时代的人要求学，还要学以致用。所谓“活到老，学到老”，要活学————不要读死书。要追求知识，先要了解读书的目的，有了读书的方法，才不至於徒劳无功，海底捞月。曾国藩说“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”又说读书之法有四者，其一“看”，其二“读”，其三“写”，其四“作”，四者不可缺一乃读书之要点。国父曾经说：“革命之基础在于高深的学问”知识学问是人的最大财富，读书可使人心胸坦然，心驰神往，开拓视野。也惟有读书人才是走在时代的前端，为富国建国的大业铺路，千万不可将青春光阴浪费在无意义的玩乐上，“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”这句格言，把握每一分钟的时间，好好地读书，唯有如此才能社会中立足，以知识为投资的对象，才是最富有的人。

《三国志》和《品三国》讲述了真正的三国历史。三国既是一个动乱的年代，也是一个英雄辈出的时代。在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方，他们都有自己的领土，自己的事业，自己的文臣武将，为什么最终是司马家族一统九州，建立了中国历史上的又一个朝代——晋，那是因为能与之争锋的英雄豪杰都已去世，不然就是还没出世。

反观清史，康熙是绝不亚于唐太宗的，一个日理万机、兼容并蓄、人格完全的皇帝。他对于汉族传统的文化，有着深厚的兴趣；对于西洋的科学，亦是秉持着学习的心态；他原是一个霸者，他如余先生所写“他的父辈已为他打下一个完整的华夏江山，年纪轻轻，坐享其成就就好”，可是他没有坐吃山空，他以一颗谦虚的心去习得那些满清没有的精髓，去补偿满族的文化空洞，或许满族真不似汉族有博大精神的文化，可康熙的胸怀却远比汉族大得多。满清帝王竟如此热爱及精通汉族传统文化，且对西学的重视，则让其它朝代汗颜！

然后，我还要去唐朝，宋朝等许多朝代，去找李白，杜甫，苏轼他们一起“玩玩”。请教一下他们的作诗经验，让他们教教我~！去唐朝看看中国古代最有谋略的皇帝唐太宗；去看看中国古代唯一的女皇帝武则天，看看她到底是电视《至尊红颜》中演的那样温柔善良，还是书中说的阴险毒辣；去看看中国古代的四大美女：昭君，貂禅，西施还有杨贵妃，是怎样个美法；去看看……

我骄傲，我是中国人。因为中国人有着深厚的文化渊源。世界四大文明古国，我们占着一席之地;中国的四大发明，造福了世界；中国精美的陶瓷、丝绸，征服了世界；中华传统的美德，从最平凡的小事起，感动了世界；中国的风筝，是世界上最早发明的飞行器；中国的各个朝代各个时期所创的文学作品，有不少为世界所称道，纽约时报甚至将中国的老子列为古今中外世界十大作家之首独，可见其影响深远。

当然，每一次的朝代演替，都会有流血牺牲，都会造成纷乱，正如诗人张养浩所说的“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。但是不可否认，任何事物都是有两面性的，并且聪明的华夏人紧紧抓住了这一点，抓住了纷乱里的好处。所以在这纷乱的时代，依旧有着进步。秦国，经历了商鞅变法才统一了六国；汉武帝在汉景帝平定“七国之乱”的基础上，颁布“推恩令”，这才使中央集权得到加强；元朝时在地方实行行省制度，才巩固了多民族国家的统一；清朝通过设置南书房和军机处，才使君主专制加强，中央集权也进一步得到巩固。华夏族一步一步走来，走向先进，走向光明。

《吴姐姐讲历史故事》讲述的从中国人类起源一直到明末清初的历史故事。它将朝代的兴衰描写得极尽周详，人物表达得淋漓尽致，使人能跟着作者的讲述，体会到人物的喜怒哀乐，以及历史上一些重要人物所做的好事、坏事。

看了历史书，我才知道，中华五千年历史如此错综复杂。朝代更替频繁，君臣民权力关系此消彼长，人物关系线索纷繁，战乱很多，死伤惨重。要记住这么多的历史事件，可不是件容易的事儿。但是，历史会不断重演。以史为镜，可以知兴替。我们看历史书，就是要学会扬长避短，学习伟人的精神，并从别人的失败经历中吸取教训，避免重演。

温酒一杯浅唱，美梦一场隔世。我恍若看到那初唐的清新，而后便是中唐的繁盛，再就是令人悲凉的晚唐。那个朝代，男儿风流倜傥，女子恣意娇美，不管是胸怀大志还是纸醉金迷，都陶醉其中。再回长安酒意里，唯愿梦不醒，再读大唐梦。唐诗三百首，歌尽天下繁华梦。

《国史十六讲》讲述了从中国起源到清朝灭亡的所有精彩片段，介绍了各个朝代不同的风情，各国的友好往来和各式各样的古玩。就这些足以让我们大开眼界了。其中我最喜欢第7讲与第16讲。他们分别讲述了中国的兴盛与衰败。让我一会为祖先喝彩，一面为他们忧虑。

古时候，在各个朝代，春节的日期都不大相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西汉太初元年（公元前104年），汉武帝接受司马迁等人的建议，使用《太初历》，恢复了夏历，即农历，以正月为岁月，正月初一为元日，即新年的第一天。