咦！这不是长安吗？可繁华的长安城怎变得这副模样，战火不断，人民流离失所，哭喊声震耳欲聋，富丽堂皇的国都竟和一个杂草园无什么区别，仔细一想，哦，原来我来到了著名的安史之乱时下的长安。一位满头白发的老人面对沦陷的山河，不停地挠头叹息，声声痛彻心扉，让人心碎，发人深省。我迎过去问：“伯伯，您为什么叹息呢？您怎么不和家人在一起呢？”他说：“国家灭亡了，家还会有吗？何况战火连绵不断，我想通一封家书如同抵押黄金，更谈不上与亲人见面了。”真是太不幸了！观看着亡国场面，平日娇人的花儿也会落泪，欢快歌唱的鸟儿内心都会惊动吧，还有什么心情赏玩呢！此时我仿佛明白了杜甫发出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的慨叹了。生活在安史之乱年代，赋予了杜甫抑郁的性格和忧时忧国的情怀。他的诗反映了当时的社会现实，不愧为“诗史”！

现在我们看到的是张中丞庙， 它供奉的是在雎阳保卫战中牺牲的张巡，无锡人又把他叫做“张大老爷”。主要祀奉唐御史中丞张巡年），配祀睢阳太守许远年）。“安史之乱”时，进士出身的真源令张巡，起兵雍丘（今河南商丘），协同太许远率军御敌，与围城的安禄山、尹子奇部激战数月，在内无粮草、外无援军的情况下，城陷，壮烈殉国。许远被执送洛阳，不屈遇害。唐宋八大家之一的韩愈有《张巡传》记其事。由于张巡等血战睢阳，阻遏贼势南犯江淮，为郭子仪、李光弼部收复失地，争取到战略时机，故江南一带，多有纪念张巡的祠庙建筑。古人有联赞张、许：“国士无双双国士，忠臣不贰贰忠臣。”堪称妙对。对面墙上还有清同治年间的巨匾所制的“精忠贯日”四个大字，以表彰张巡、许远的精忠报国之心。

唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，加之有精明的大臣辅佐，如姚崇、宋景、张说等。经济迅速发展，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。这一时期被认为是继汉武帝、汉昭帝、汉宣帝时期之后，中国历史上出现的第二次鼎盛局面。唐玄宗改元天宝后，志得意满，决意放纵享乐，从此不问国事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹剑”恶名的李林甫为宰相长达十八年，使得朝政败坏。唐玄宗好大喜功，为此边境将领经常挑起对异族的战事，以邀战功，葱岭之战就十分着名。其中以胡人安禄山最着。安禄山掌握重兵，在天宝十四年（755年）十一月趁唐朝政治腐败、军事空虚之机和史思明发动叛乱，史称“安史之乱”。唐玄宗被迫逃到成都，经过8年时间这场叛乱才被平定。

天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》《石壕吏》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

“杜兄，大好消息，大好消息……”隔窗地王兄大声喊道。他直奔进屋子，气喘吁吁地说道：“杜兄，好消息，府衙……府衙门前贴出安民告示啦”“什么？王兄，你慢点说。”杜甫站起身来，对王兄说道。“安史之乱终于结束啦。”“这……这是真的吗？”端茶进屋的的夫人惊讶地问道。杜甫听了，激动之情如潮水般涌上心头，顿时，眼眶湿润了，激动的泪水夺眶而出，撒满了衣裳，手中的诗书胡乱地卷了卷，高兴地简直要发狂。老伴把孩子们叫了过来，把这一喜讯告诉他们，他们听了，喜出望外，欣喜若狂地抱着妈妈地脖子，高兴地说道：“我们可以回家乡咯！我们可以回家乡咯……”一个不寻常地消息，带给杜甫一家无比开心的一天。

《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。

其实，通过这两句诗，我们还可以发现晚唐衰败的景象。有点历史常识的人都知道，在唐玄宗后期，“开元盛世”的历史气象便开始渐渐走向衰落。这我们也可以从很多诗歌中看出来，如杜甫写在“安史之乱”以前的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就写出了社会阶层之间的差别，从而透露出社会发展的不和谐；又如杜牧的诗句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名“，表面上看，这是在写他自己寻花问柳、风花雪月的日子，同时也从侧面透露出扬州娼妓业的发达，从社会经济发展的角度来说，这是唐朝经济文化高度发达的结果。但是，物极必反，当这种”繁华“超过一定的限度之后，就是一种衰败的前奏或者象征了。在白居易的《长恨歌》中，却直截了当地写道”春宵苦短日高起，从此君王不早朝“，透露出来唐朝宫室的衰陲。

经过唐太宗的安邦治国，这时候中国已经发展成为当时世界上最富强昌盛的国家，历史上把这种盛世称为“贞观之治”。唐太宗曾说过一句名言令我陷入沉思“人以铜为镜，可以正衣冠：以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失”。我们要像唐太宗那样善于听取别人的劝告，宽宏大量，为了国家大事不计较个人的恩怨。最令我厌恶的就是大奸臣李林甫，他表面上装得十分和善，实际上他总是想暗算别人。人们都说李林甫“口蜜腹剑”，真是杀人不见血啊！他为了独揽朝政，把投靠他的人培植为亲信，而且李林甫对于比他能干或反对他的人加以排挤。李林甫不以国家为重，为了自己的利益，滥杀忠臣，结果发生了安史之乱，使自己成为臭名昭著，遗臭万年的人。本来十分强盛的唐朝从此就一蹶不振了。我们要引以为戒，做个堂堂正正的人。

西行至马嵬驿，护卫玄宗的禁军将士饥饿疲惫不堪，怨声载道。龙武大将军陈玄礼通过宦官李辅国与太子密谋，先诛杨国忠，然后宣布杨国忠是引起祸乱的罪魁祸首。在穷途末路之际，玄宗离不开军队的保护，不仅没有追究军士擅杀宰相之罪，反而亲自慰劳军士。但军士仍然不满，陈玄礼说：「杨国忠被杀，杨贵妃也应正法。」玄宗替杨贵妃辩护道：「杨贵妃深居宫中，怎知杨国忠谋反！」高力士说：「杨贵妃虽然无罪，但杨国忠被杀，杨贵妃还在你身边，军士岂能安心！」玄宗自然清楚，军队是否稳定与自己的安危直接相关，于是不得不忍痛割爱，命高力士缢杀杨贵妃于佛堂前的梨树之下。一个年方三十八岁的美丽女子就这样在逃难途中告别了人世,但亦有一说被缢死的只是一名宫女,杨贵妃本人则逃到日本,到安史之乱平后,玄宗欲召贵妃回长安,但杨贵妃已沦落风尘,已再无颜面面圣了。

又成了唐玄宗的妃子，得到了创立盛唐基业的一代帝王的真正的爱情。唐玄宗由政治修明变为昏庸荒淫，唐王朝由盛世转入衰败，安史之乱的战火蔓延，皇室入蜀逃难，这一切的社会责任有一些人认为这都应该由她来承担。这未免过于夸张而且是非常不公平的。杨贵妃不具备武则天那样的雄才大略的政治家品质，她仅像一般女人那样追求爱情和虚荣，努力享受人生的幸福。人的相貌是天生的，不是我们个人能够决定的。而唐王朝衰败的大多数原因应该是在唐玄宗身上。如果不是他过渡的贪恋杨贵妃的美色，不理政事；对杨贵妃百依百顺，把国家大事交给李林铺、杨国忠等一帮奸人。那么唐王朝就不会从发展的颠峰跌落下来。因此我们不能把唐王朝由盛世转入衰败的责任全部怪在杨贵妃。这样对她来说太不公平了。

三坊七巷是南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的概称。三坊是衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷和吉庇巷。三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的"开发区"。"安史之乱"中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。

安史之乱，使他不得志；安史之乱，是他一生以忧愤无奈作了主调；安史之乱，使他变了。但是，相信大家更愿意看到变了之后的杜甫，因为他变了，所以中国又多了一位现实诗人；因为他变了，所以朝政的腐败和黑暗都被淋漓尽致地揭露了出来；因为他变了，所以更多了一位关心人民疾苦的好志士。试想一下，假如李白和杜甫换换年代，李白会变吗？结果是中国同时少了一位浪漫主义诗人和现实主义诗人。

阳光明媚，鸟语花香。安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。就在这时候，剑门关以外听到消息说：官军收复叛军的老巢。这是杜甫一直以来的梦想，此时，他竟然悲喜交加，喜极而泪了，他用他那长长的袖子，一下又一下的擦干自己的涕泪，涕泪都把自己的衣裳沾湿了。于是他就急促的在宣纸上写下“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满裳”。

以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。

然后，我要穿越到唐朝盛世。当时，是由大名鼎鼎的唐玄宗李隆基管理国家。在他中年时期，国家到了最强的时候，可在他晚年时期，安史之乱爆发了，他和杨贵妃还有众臣只好逃离首都。在途中，众臣们多次劝李隆基杀掉杨贵妃，不要让她连累国家。李隆基看到众臣们随时可能造反，只好杀掉杨贵妃……我想对这位皇帝说：“您虽然创造了盛唐，但由于您对杨贵妃的宠爱，导致不务正业，造成了安史之乱。如果年还能重来一次，希望您可以知错就改。”

雪停了，雪水在消融，也融化了华夏民族五千年沧桑与尘封的历史。蒙胧中，司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情况下，发奋著述，完成了《史记》的伟业；孔子遭受困苦与厄运，却毅然决然，挥笔泼墨撰写《春秋》；屈原被迫放逐天涯，他的尸体随着汨罗江涛渊源流长，万古长青，留下了对理想和真理的执着追求的《离骚》巨著；杜甫忍受着“安史之乱”的浩劫用血泪谱写着不朽的“史诗”……谁可知那褴褛的囚衣内裹着一颗炽热的爱国之心；谁可知那沉重的脚镣下迈着民族复兴的前进步伐。是他们奋斗动力的余温，存留在子孙后代的心中，燃烧成振兴中华的火焰，光耀后世，温暖千秋。

皇族虽好，皇室有劫。为争权夺利，明争暗斗。隆基年少，但有勇有谋，弑亲情血脉于无情之中，终除为后，灭太平。夺至上权，君临天下，恢复大唐。抛锦衣，弃玉食，勤俭治国，任用贤才，惩治污吏。明镜高悬。都说英雄难过美人关，他亦如此。杨家有女初长成，纳为贵妃醉成梦。抱的美人归后，便不理朝政，一日寻欢作乐，不成体统。奸臣当道，大乱朝纲。安史之乱，江山美人皆逝去，人皆叹，都言红颜祸水。 天朝至此衰!

“会当凌绝顶，一览众山小”是你年轻时的豪情壮志，远大抱负。然而天不遂人愿，你出生在太平盛世末期，玄宗已丧失了当年的雄心壮志，沉湎于美色，宠幸奸臣，终于酿成了安史之乱，造成社会的动荡与不安。你由于李林甫的排斥和故意刁难，阻止你得到赏识，让你无处施展你的才华，人到中年才得到一小小的职务，再加上儿子的死，你伤心欲绝。沿途间见老百姓疾苦，写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤诗句。

据我所知，您是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。您已毕生精力从事创作，写了有1400多首诗歌。你的文章大都是抨击统治者的荒淫无度，巧取豪夺；或是反映人民灾难深重，啼饥号寒的悲伤生活；或是感时忧国，慨叹今夕。虽然，我生不在那社会动荡，民不聊生的安史之乱，但您以您委屈婉转，演绎着“国破山河在”，书写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的伤感。您可谓集大成者，这些诗歌无论是深度还是广义都是任何一个诗人无法比拟的。是您把现实主义诗歌创作推向空前高度的！

杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州，管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。这样一位无私无畏的诗人，在诗词上有如此造诣的人，不被皇帝器重。最后落到“艰难苦恨繁霜鬓”

哪个美人不是因为男人而成名的。西施原本不过是一个打渔的姑娘，后因勾践的关系送给夫差，这能说是西施的过错吗？就算西施这么做，也是为了整个越国的百姓，这样做也值得。然而人家一提到“红颜祸水多薄命”，肯定就会想到杨贵妃，我认为杨贵妃并非祸，只是李隆基昏而已。杨贵妃原初只是李亨的妻子，后来被李隆基看上，就封为贵妃，这难道是杨玉环愿意的？后来的安史之乱，也并非杨玉环的错，一、李隆基昏庸无能；二、安禄山野心太大；三、杨国忠乱国。这三条是导致安史之乱开始的三大主犯，其实根本就没杨贵妃的事，更可笑的是什么白居易，写了《长恨歌》来贬斥杨贵妃的事，我认为杨贵妃就是有错，也是杨国忠和李隆基逼的。白居易对杨贵妃的恨虽然不明显，但是从他的《长恨歌》，我可以感受出白居易显示文人的怜逸心软，转而对贵妃和李隆基的荡气回肠的爱情加以描写，在国家大事的“恨”下又莞尔生出卿我千古之爱的生死离别之恨。这让我从中明白，只要有知己，无论有何苦恼之事，都可以侵诉。李隆基虽然逼迫杨玉环成为自己的女人，但是却得到杨贵妃这样的知己，并且有一段让人羡慕的爱情，此二人之爱原本无罪，却因角色的不同终成悲剧。

安史之乱，造成了历史的遗憾，却也造就了一段爱情佳话。对贵妃的死，玄宗耿耿难忘。甚至问仙访道，以求与贵妃相见。可以说，玄宗在风蚀残年的最后时光，都是对贵妃的深深思念、中度过的。对于国难，就贵妃本人而言是无罪的，但对降临到自己头上的灾难，她只能为情献身，更是为国扑难。对于贵妃的死，玄宗是负有很大的责任的，但事到临头，也是被迫的。他只能无奈地说”贵妃是无罪”。回到长安，玄宗让画了贵妃的像挂在殿中，朝夕与之相伴。对于宫中的一草、一木、一房、一院都令其触景伤情，睹物思人。玄宗也就是在这样孤独伤感的思念中，日渐衰老，几年就追随贵妃而去。爱情里没有谁对谁错，虽然杨贵妃与唐玄宗的爱情终以悲剧结尾，但他们毕竟曾经拥有过，只不过这份爱，降落在帝王世家，使它多了几裹朦雾。他们的爱情悲剧，千百年来文人墨客感叹不已。在危难关头，不舍贵妃，即舍江山，熟轻熟重，玄宗自然知晓。但我们不能因此而否定玄宗对贵妃的爱。用今天观念来看，在国家危难的关键时刻，当功与私发生冲突时，玄宗这种舍小家保大家的无私精神，更显出其伟大。

其次，他的幸运，从未离开过他。挫折，只是通往幸运的跳板。在《读者》上，曾看过这样一篇文章：一位朋友在网上发表一篇文章，名为“上帝以这种方式告诉我他与我同在“讲的是一位女子，因母亲病重而急于从美国赶回国内，机票价是777.76美元，身为基督徒的她认为7是自己的吉祥数字，所以，她看到票价，悄悄对自己说：”还差一个penny（一美分）。”在候机时，她感到前所未有的孤单，这时，一个老太太主动与她打招呼，并询问相关情况，与其一同祷告，老太太临走前告诉女孩她叫Penny（潘妮）。女孩心里一阵暖流：“just one penny！”女孩是幸运的，即使在幸运之前不幸运，可却能够得到不幸运的回报。难道不是吗？杜甫是不幸运的，他经历了唐代鼎盛时期与唐代的安史之乱，可正是这种不幸运，让他写出了“安得广夏千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句，同时也让他成为一位见证唐朝完整历史的伟大诗人。你能说它不幸运吗？也许能，也许不能，可这些却是不幸运的跳板。

幼时的李白曾天真地唤你作“白玉盘”“瑶台镜”，你是那样的皎洁可爱，让人陶醉其中；辛弃疾曾为你泼墨提笔：“听月楼头接太清，依楼听月最分明”；张若虚曾深情地望着你，一句“不知乘月几人归，落月摇情满江树”，望月怀人，思念之情不绝如缕；李白曾忧愁地望着你的残影，感叹安史之乱给人间带来的慌乱，提笔，敛眉，感叹一句“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”，这世间的美好就如同你此时的残影一样被摧毁；苏轼曾凝望着你，写下千古绝句“此生此夜不长好，明月明年何处看”，那是他与亲人聚后不久又要分别的哀思，而那一刻你的光芒中也尽是哀愁。你也曾照于松间，也曾在海上潮水翻腾舞动时共潮而生，也曾在洞庭湖上投下一抹清辉，化作水底的白璧。千百年来，你作为一个载体，承载过太多文人骚客的情感，无论是李后主的“无言独上西楼，月如钩”，或苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，你承载的是他们或闲雅或赞赏的目光，是他们或孤寂苦楚或祝福喜悦的情感。

愿乘长风破万里浪，那是你的初衷，你寄梦的小乡。可逐梦人怎甘于梦埋进于官场，混沌以终日，在竹丝案牍中傲骨本质消散。于是，你抛开尘世，扬起长袖，阔步离开了宫闱。你自由了，若脱笼之鹄。是那我见犹怜的倾城美人放飞了你的梦，盛唐的绝世美人为你研墨，你为她作赋。杨贵妃为你倾心，可毕竟留不住学士的梦。回眸一笑百媚生的佳人成全了你，成就了一代才子。从此，海阔凭鱼跃，原野狂奔的骏马，是你狂傲的心挣脱了禁锢，情绪如狂涛漫卷，洒脱挥笔，笔落惊风雨，诗成泣鬼神，笔势天马行空的着作横空出世，惊世骇俗。惊醒了沉睡千年的魂，高歌“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，你说，“钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。”可现实哪容你长醉，安史之乱，梦始中灭了……“众人皆醉我独醒”未尝不是一种痛，你也是寂寞的吧？你遗弃了世俗，哪灵魂寄托在酒上，但求一醉。昨天遗落的梦破碎了，心伤了，欲上青天览明月的抱负亦让你痛彻心扉，我以为你会放手，可傲骨怎甘屈服？

天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

天宝十四年，安史之乱爆发。长安、洛阳沦陷，十年追求功名之心终告破灭，之后便过着流浪的生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”便是叛军攻入长安后的一副社会缩影，包含诗人的切身悲痛。杜诗成为一代诗史由此开始。之后陆续写下：《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》“三吏”、“三别”这些诗描绘的一幅幅惨绝人寰的画面皆反映了战争的残酷、时代的悲剧。三男邺城戍，二男新战死。我里百余家，世乱各东西。以《秦州诗》为转折后，杜诗不以陈事为主，而是自叹身世。但未因此失去其诗史性质，而是淡化为时隐时现的背景。如：《登楼》、《白帝》、《登高》……五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。戎马关山北，凭轩涕泗流。皆是身世自叹、忧国、伤时与悯民。

小学，我起初是极不爱看书的，或许在当时的我看来，书太枯燥，根本无法沉下心来读几本，但在老师、家长的逼迫下背诵了唐诗宋词，其中李杜名篇倒是不少。于是，我对历史产生了浓厚的兴趣，在好奇心的作祟下买了《唐朝那些事儿》，我常读的，是“叁”“肆”两卷。唐玄宗李隆基统治下的“开元盛世”，再到安禄山、史思明的“安史之乱”，李白和杜甫终究只是盛世和乱世中的两个匆匆过客。年龄的差距，天马行空和现实的差别阻挡不了两个时代的文人代表相交结为知己。不禁感叹贵妃研墨，力士捧靴时的李白何等的豪情万丈，却因无法实现政治抱负只得流连山水之间忘却烦恼。不禁惋惜杜工部在壮年之时就有了老年之思，愿以身报效国家的他却在投奔肃宗李亨的路上被叛军所捕，困居于长安，或许他看尽长安花，只等漫卷诗书喜欲狂。

如果说李白为浪漫主义诗人的顶峰，那么“诗圣”杜甫无疑是现实主义诗人的巅峰。杜甫的诗总是寄托自己爱国忧民的思想感情于字里行间。处处都彰显着自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的本性。杜甫关心百姓疾苦，对广大人民群众无比同情，《石壕吏》便是在这样的情况下产生的。杜甫所处的时代，唐朝外有匈奴之患，内有安史之乱。天下纷争不断，狼烟四起。朱门酒肉臭，路有冻死骨，百姓处于生死的边缘苟延残喘。杜甫也只能感时花溅泪，恨别鸟惊心。他对现实痛心疾首，希望能盖得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。但他依然无能为力，在自己爱国怜民的一生情怀中，最后，永远的离开了这个残破的世界，到了另一个世界去追寻他的梦想。诗句，在杜甫笔下，宛如一个忧国忧民，爱怜百姓的君子。

《中国上下五千年》从盘古开天辟地到大禹治水，从刘邦项羽到贞观之治，从安史之乱到王安石变法，从鸦片战争到五四爱国运动。回味炎黄子孙千百年来的荣辱兴衰，字里行间都在传达一句话，那就是：我们经受住了严峻的考验，已经创造并编写历史新的章程。始终让我感觉不好的是武王伐纣，这故事讲述远古时代，有一个叫商的部落，到了商纣时，纣王非常的昏庸，一味贪图享乐，从不顾及天下人民百姓的死活，军事的薄弱，姬发（周武王）在姜太公的辅助下，与商纣王进行对战进攻，最后商纣王被打败，导致商朝的灭亡，建立了王朝。这则小故事让我懂得：作为一代君王，必须心中有天下人民百姓，昏庸无道者必见其灭，得民心者的天下。

可胸怀大志的你，却被现实无情地泼了一瓢冷水。安史之乱爆发后，社会动荡、黑暗、腐败，想施展抱负的你，也论为权利争斗的牺牲品。因此，你写下了《闻官军收河南河北》、《月夜忆舍弟》等作品。诗歌风格也转为多愁善感、孤高无奈。“穷年忧黎元，叹息肠内热”是你对现实的无奈；“冠盖满京华，斯人独憔悴”是你对战乱的无奈；“烽火连三月，家书抵万金”更是你对自己处境的仇恨和悲忧啊！无奈官场腐败、现实黑暗，为你的晚年蒙上一片灰色……

读到“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”我仿佛看见一名女子巧笑倩兮，对荔枝嘴馋的可人模样，又似乎读出作者的隐隐遣责，这被历史称为“红颜祸水”的女子便是唐太宗的爱妃—杨玉环。唐朝的衰之真的只是她一人的错吗？安史之乱后，世上再无那灵动的女子了，她被唐太宗赐死时，谁又能体会她心中的凄凉？轻轻阖上眼，脑海中仿佛又闪现她动人的身影，虽然我们相隔几千年，而且与对方素昧平生，但我仿佛已看见她来到我身边，向我倾诉当年的幽怨感伤……

走进唐诗，走进诗仙诗圣。感受杜子美一泼豪墨写下的《饮中八仙歌》，“李白斗酒诗白篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”好一个豪情万丈的李太白，好一个文采出众的杜子美。感受唐朝安史之乱时的民不聊生“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”平明百姓生活艰苦，常有在街头冻饿而死。而高门贵族的家中却飘出阵阵酒肉之香。这体现出了统治者的无能和享乐之心。感受李太白醉酒后写下的《将进酒》，已知诗仙也望无拘无束，自由自在。感受青莲居士一人独自读出“举杯邀明月，对影成三人”。然后笑谈诗仙也怕孤独，也怕无人与已共醉。

公元755年，43岁的杜甫从长安回家探亲，返回来时，没想到“安史之乱”已经爆发，他被叛军抓了起来，叛军让他当参谋官，可是爱国的杜甫绝不跟他们同流合污，在被软禁三年之后的一个中午，他终于偷偷地逃走了。他一路向西，去投奔新皇帝李亨，所到之处，都是内乱的满目疮痍，忧国忧民的杜甫写下了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗句，还写下了“三吏”、“三别”这样伟大的诗篇。他对国家的忠诚感动了唐肃宗李亨，把他升任为左拾遗。

这是书中正文开篇的第一首诗，是唐代诗人白居易的名作《长恨歌》中的一句。通过作者对诗句的解读，我仿佛身临其境，看到了唐玄宗离开皇宫前的安然、喜乐，再到安史之乱爆发，唐玄宗离开皇宫后的怅然。只是短短几字，表现出了景物背后的苦楚。虽然唐玄宗的皇宫没有变，但这种物是人非，今非昔比的落差感，使人感受到的只有无限的凄凉和悲哀。

在公元763年一个春光明媚的日子，由于“安史之乱”由河南逃亡到四川的唐朝大诗人杜甫，在梓州（今四川省三台县）的官方塘报上看到官军收复蓟北，黄河以南、黄河以北的安史叛军都已基本剿灭的喜讯后，非常高兴，他胡乱的收拾起身边的诗书，急匆匆地跑回家，把这个天大的好消息告诉和自己患难与共的妻子。

回到唐朝，我会先利用现代医学在民间博个“小华佗”之称，想来这地位是会有了。然后再去谋个市坊职业，教人们如何制细盐，经济基础便有了，那时名声定又会大噪，不避免唐玄宗会有所耳闻。再利用古仁人的思想得到大贤引荐，去朝廷做官，避免安史之乱便会有所希望了。

走上大街后，杜甫发现人们个个兴高采烈、欢天喜地。正当杜甫纳闷之时，他的儿子发现了一张告示，看完后大声喊道：“唐王朝军队收复了蓟北！安史之乱平息了！天下太平了！”杜甫听完，喜极而泣，泪水打湿了衣裳。他猛然回头一看，妻子和儿子也一扫往日愁容，喜笑颜开。

现在，已经上六年级的我，更是喜爱读书。书中的每一句话都像是丛林，引领我去探索其中的奥秘。现在的我对中国的历史充满好奇，刚刚读过的《大唐史》令我感受颇深，我仿佛穿越回到了唐朝，领略了李世民在位时唐朝的兴盛，心中又为“安史之乱”后，唐朝的衰败感到不甘。

安史之乱，无可奈何，“行路难，行路难，多歧路。今安在？”正逢安史叛军造反，李白也有一个报效国家的机会，他自幼习武，剑术天下无双，正好可以参军，浴血奋战，精忠报国，可是老天偏与其开玩笑，李白又参加了李璘叛军，“大道如青天，我独不得出”。这种苍茫感，我懂你，李白。