呼唤1200字

那是一声声怎样的哨声啊！ 

它很长，它的一头联系着敬爱的教官，一头联系着正在军训的我们。它长得像一条线，串连起每一颗跳动的心，每一颗热血沸腾的心，每一颗挥洒泪汗的心。      

它很短，短得让我们感觉到教官是如此的亲近，如此的平易近人。它让我们忘却了羞怯，忘却了陌生。   

它很尖利，但不刺耳，它直接触动着我们的脊梁。我们没有弯腰，没有低头，我们将胸膛挺起，将背挺直，昂扬地站着……       

它只有一个音，却包含着无尽的语言。你听见了吗？它包含着教官耐心的教导声，那里面满是责任；它包含着我们铿锵有力的脚步声，那里面满是团结；它包含着我们响亮的口号声，那里面满是豪情；它包含着指导员亲切的问候声 ，那里面满是关爱……这些，你都听见了吗？       

一声声哨声，一声声嘹亮的呼唤啊！     

我们就在那一声声嘹亮的哨声下，集合，军训。

我们集合军训，不再沉迷于“温一壶阳光酒”的柔情中，不再醉心于“此情不关风和月”的柔媚中，因为我们是风华正茂的青年，祖国的未来和希望在我们身上，于是，满怀着“男儿不展凌云志，空负天生八尺躯”的雄心壮志，在嘹亮的哨声下，我们站着军姿，用铮铮傲骨抒写下雨季光阴的华彩篇章；我们走着齐步，用一声声响彻云霄的“一二三四”吐纳出磅礴大气；我们迈着正步，用全身的热血沸腾出一个恪守不渝的信念——报效祖国。       

那一声声嘹亮的哨声激励着我们在重重困难中也豪情不灭。      

骄阳似火，我们黝黑的脸上涌动着豆大的汗珠，但我们并不忙着擦拭。我们要用汗水洗尽身上的娇嫩与轻狂，我们要用汗水抚平队友的累累伤痕，我们要用汗水滋润教官沙哑的喉咙，我们要用汗水告慰指导员疲惫的心灵。我们的汗水，不苦，不咸，我们的汗水是甘甜的，它流到哪里，哪里就有顽强拼搏的身影，它是我们辛勤付出后上帝颁发的勋章！   

雨丝飘飞，淋湿了翠绿色的军装，透明的雨珠顺着帽檐哗哗滴下，冰凉着我们的身体，却把我们的意志磨砺。我们坚挺地站着，将真我交织成理念奔腾的旋律，唱出一支支气势雄壮的军歌；我们打着军拳，将拼搏的斗志溶进细密的雨丝，在团队中汩汩流淌；我们奋力奔跑，将勇往直前的跑步声定格为一段深情的青春赞歌。淅淅沥沥的秋雨哗啦啦地下，洗尽了我们骨子里的稚嫩与躁动，涤去了我们心灵的脆弱。它让我们多了分成熟，多了分自信，多了分舍我其谁的气概。     

那一声声哨声下，“团结奋进”的军队理念在现实生活中找到了完美注解。       

没有人讲话，没有人啜泣，没有多余的动作。无言的寂静啊！然而寂静中蕴含着无尽的力量。虽然我们此时无声，但此时无声胜有声！我们饱含着青春激情的心在跳动，在沸腾，就证明有力量的存在。这股力量，在寂静的团队中弥漫着。它源自我们每个人的内心深处，越聚越多，最终，这股力量将无坚不摧。这是团结的力量，这是坚忍不拔的力量，这是气壮山河的力量。它涌动着，奔腾着，在略带草香的军训场上传播着。原来，那就是中国军队的军魂啊！

在那一声声嘹亮的哨声下，多少人挺起不屈的脊梁，多少颗心默默凝聚，多少人心中默默地呼唤着：坚持，坚持，再坚持。是啊，坚持就是胜利，团结就是力量！    

口哨吹响，那一声声哨声回荡在天地间。       

心在感动，在震撼。那怎么仅仅是一声声哨声呢？那更是一声声嘹亮的呼唤啊！      

我们分明听见，那是辛勤的教官在喊着口令，呼唤着“凝聚”；那是军训连队向前迈进的步伐声，呼唤着“进取”；那是整个中国军队在呼唤着坚毅，呼唤着拼搏，呼唤着奋进……       

那一声声嘹亮的呼唤啊！它是中国军人心底最坚定不移，最催人奋进，最响彻心扉的声音！­

前记：在生活水平高度发展的今天，人们的物质生活丰裕了，社会文化繁荣了，然后，人们的道德水平却大大降低了，似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了，针对这一现象，我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平，关爱他人！

纵观华夏历史，中华自古以来就是传统的美德之邦，然而，时至今日，中国的道德品质却日益沦丧。翻看一页页新闻杂志，那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球，这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了？我想，“感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在。”中国人应该拾起一个友爱的心灵，建设一个有道德的世界。

众所周知，一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳，一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵。康德曾说过：“能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，和我们心中的道德律。”然而，最近一些火热的新闻事件警醒了我，案件一是这样的：06年，彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起，却无奈被徐老太指认是撞人者，并告上法庭，索赔13万多。时至五年之后，案情才终于水落石出，彭宇也洗清了自己无辜的罪名。案件二是这样的：2011年10月13日，在佛山南海黄岐，两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小货柜车碾过。七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问。最后，被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院，但小悦悦经医院全力抢救无效去世了。留下了人们无止息的悲伤，也让国人对中国社会道德的反省。

纵观上述案件，这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步，日益进步的法治文明换来了道德的忽视，换来了人们见义勇为的淡化，换来了对生命权利的漠然。道德滑坡五十年的噩耗，不得不要求我们重拾那份友好互助的美德，帮助每一个需要帮助的人，让冷漠远离人们，让助人为乐成为美德。

实践贵于理论，中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵，才能避免悲剧再次发生。首先，学会尊重和善待生命。世上的每一个生命都有存在的价值，我们没有理由漠视他/她，小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏，活在世界的人们，要手把手、心连心的相互支持。其次，学习传统美德，加强自身道德修养，树立健全人格。从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悦悦被碾压，他们的悲剧，从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状，所以，必须以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂。最后，牢记法律制度，树立良好道德观，做一个有责任感的公民。“老人摔倒扶不扶？”的疑问困扰着人们，拿起法律的手段去行善，规范的助人，才能构建一个和谐的社会。总而言之，接二连三的社会道德问题还在继续，“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知，匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务。

中华美德要历代传承，礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏。呼唤着退却的美德，谈论着中国的社会道德，扪心自问自己的道德良知。才发现，美德对于社会的发展是何等的重要。拾起迂腐不堪的浑浊人性，抛出不法的道德行为，诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物。让我们呼唤退却的美德，让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧！

后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章，本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却，道德心冷漠的现状，目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心，帮助更多需要帮助的人们！

福建泉州南安市南安市延平中学高二:李小鑫

我第一次翻开杰克？伦敦的巨着——《野性的呼唤》时，那首凄凉而极富哲理的诗便深深震撼了我：“风俗的链条锁不住游牧部落跳跃的古老渴望；寒冬萧条，沉沉睡去，野性将唤醒凄厉的诗行。”

小说的主人公是一条狗，名叫巴克。整个故事以阿拉斯加淘金热为背景，讲述了在北方险恶的环境下，巴克为了生存，如何从一条驯化的南方狗发展到似狗非狗、似狼非狼的野蛮状态的过程。巴克是一条硕大无比的杂交狗，它被人从南方主人家偷出来并卖掉，几经周折后开始踏上淘金的道路，成为一条拉雪橇的苦役犬。在残酷的驯服过程中，它意识到了公正与自然的法则；恶劣的生存环境让它懂得了狡猾与欺诈，后来它自己将狡猾与欺诈发挥到了让人望尘莫及的地步。经过残酷的、你死我活的斗争，它最后终于确立了领头狗的地位。在艰辛的拉雪橇途中，主人几经调换，巴克与最后的一位主人桑顿结下了难分难舍的深情厚谊。这位主人曾将他从极端繁重的苦役中解救出来，而它又多次营救了它的主人。最后，在它热爱的主人惨遭不幸后，它便走向了荒野，响应它这一路上多次聆听到的、非常向往的那种野性的呼唤，并且成为了狼群之首。

值得一提的是，作者并没有将它的遭遇讲得如何惊险离奇，只将它摆在一个多样的狗的群体中，在那个群体中它品尝到了真正的狗的生活，而作者便适时地在其中插入了巴克内心的野性的呼唤及逐步复苏，愈加清晰直到暴发。在它刚被拐卖时，它总是渴望回到原来的家，可每当它见到买下它的酒店老板，“每一次发自喉头的喊叫声都变成野性的咆哮，”而这只是根植在它内心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一个主义用棍子教会了它如何服从，巴克选择了承认失败但不垮下，这也只是本性告诉他的适者生存而已；跟随第二个主人，它来到北方，它努力学会了许多生存的方式，开始退化，具备了最原始的狗的特征，“长期潜伏在他身上的自然本性又复苏了”祖先们把“古老的生活注在他体内”旧有的习性重又回到他身上，于是，“他仰起头，冲着星光发出狼一般的长嗥……”在这时，它的本性，野性已基本回来了，这是生活使然，接着，巴克的统治欲上升，它的狡猾、奸诈，使它成为狗队的首领，从而满足了它原始的欲望，它的记忆中，“它更为清晰的是因遗传而来的记忆”……已经退化的原始天性。

虽然巴克只是一条狗，但是它艰苦卓绝的生存道路，反映了作家所生活的时代中的个人奋斗的真谛。这也是当时处于尔虞我诈的资本主义发展时期的美国社会所盛行的自然主义思潮的一种反映。它反映了达尔文的自然环境下“适者生存”的自然选择思想以及斯宾塞的社会进化论中的社会选择观。作者向我们揭示，在生存的道路上，在险恶的自然与社会环境下，只有精英与超人才有生存的可能。

在《野性的呼唤》中，我们发现狗与人之间关系的变化是随着人对待狗的态度的变化而贯穿整个故事始终的。但综观巴克的一生，它自始至终都没有得到过人类平等的尊重和爱。作家正是通过狗来折射人类的生活和行为，通过人对狗的善恶来揭示人性的美丑。作品表面是动物的悲鸣，实质是人性的呼喊，蕴含着人与动物之间的深情。

本性的复苏，在作者笔下循序渐进自然的协调使得整个故事一气呵成，让人欲罢不能，也正是这缓慢而有序的过程，使得这种呼唤有力而影响深远，使人不得不产生某种联想，想探究自己的本性，并想面对它。

生命是矛盾的，世界是复杂的。它有奸诈，也有忠诚；它有文明，也有野蛮。可是，这就是真实的人生，人生正因此而多彩，因此而灿烂，因此而生生不息……

天津和平区天津市实验小学六年级:李健慧

讲道理谁都会，可是如何让沉沦的人们心动甚至心痛呢？

我并不是想取悦于大众，让所有人难过，我的专业也并非多愁善感，可是，我知道我的灵魂深处依附着一撮永不退色的阴霾，它指引我去探索人间的挚情挚爱。

《野性的呼唤》一书，我不能说它是尘世间最有价值的书，那会是对其他优秀文学作品的一种否定和打击，甚至是诽谤，的确，它没有四大名着般显赫的名声，所以它鲜为人知，然而它的魅力毋庸置疑，它的吸引力直到我的骨髓里，同时也带给我人性的感悟。

感悟终究是一个过程，无法用只言片语来做完美的阐述，一切只能用心去聆听，因为，世界的声音是属于每个人的。

《野性的呼唤》是一篇长篇小说，书的主角是一只叫做布克的狗，其大概内容如下：自从阿拉斯加发现金矿后，引来一批又一批淘金人潮，这些人需要大量的狗来替他们拉雪橇，于是很多狗被卖到北方去，布克就是这样的一条狗。它本来生活在温馨的南方，在法官家里过着舒适的生活，直到有一天被园丁偷偷卖掉，它的生活从此发生了翻天覆地的变化。布克在北方经受了种种艰难困苦，同时也磨练了它的意志……

小说虽然是虚拟的，然而它也是人类幻想的另一种境界。读完此书后，我仿佛听见了来自那个世界的虚弱的喘息声，那是人性的呼唤，像颤巍巍的小溪，从溪涧穿过，却穿进了我的心，穿透了我的世界，我的脑海里开始浮现出布克那凶猛强悍的形象，它那霸道的眼神，隐隐之中流露出七分聪慧三分狡猾，它终究是野兽，有来自体内的野性与兽性，可是一想到它对主人桑顿那忠诚的爱，我觉得它是那样的温柔，尤其是书中描写布克得知桑顿被害后那个惊心动魄的场面，布克疯狂的扑向那群毫无准备的印第安人，他不停地撕着、吼着、扯着人们的喉咙，鲜血在那一刻像喷泉一样涌出……它的动作像风雷般迅速，使得人们射出的箭毫无效用，最后，所有的人都倒在了血泊之中，布克回到了属于它的森林……

在此，我并不同情人类，反而憎恶他们的欲望，一批又一批的淘金人潮令我反感，欲望越大，心就越贪婪。其实，一个人从生活中汲取的蜜浆越多，那么储存在他体内的“脂肪”也就越多，最终人类自己也会觉得臃肿甚至累赘，于是又开始盲目的虚伪的“减肥”。

我懂得不多，只是我不想装傻，世界没有那么浑浊，我也没有那么单纯，却也没有那么复杂。天空永远不可能是透明的，我要的高度绝不是地平线。生活，我不要重叠，更不要空隙，我只要不反复的充实。

最后，我想再次发出人性的呼唤，竟是人类不要吮吸过多的蜜浆。或许，没有人需要我的召唤，而我的心声或许空气都不如，因为，至少人类需要空气，却不需要我所谓的劝导……

连云港市东海县房山镇中学高二：周婷

那种事情会不会太久远，低头浅笑，呼唤亡灵这种事情会不会太假。我轻轻摩挲着笔杆。听着头上转动缓慢的电扇的声音。听我讲个故事吧。

真真假假难寻摸，不畏亡灵畏余生。

——题记

蜷在被窝中，轻轻呼唤：“哥哥，哥哥。”我好像看见那个阳光灿烂的男孩，带着最炫目的笑容，倒在了血泊中，血水绽放出一朵凄寒彻骨的彼岸花。那个如暖阳般的男孩趴在地上，轻轻呼唤：“小妹不哭，小妹……”“啊！”一声尖叫，我撑床坐起，白炽灯的光照在我的脸上，有点刺眼，有点苍凉。突然，门被猛力地推开，发出闷闷的颤声。我无神的看着门外的人，颤抖着说：“我梦见哥哥了。”门外将要冲进屋内的身影微微一怔，母亲好像失音了一般，嘴唇闭地紧紧的，她身上的力气似乎被抽干了，突然瘫坐在了地上。看着母亲暗自神伤的背影，我禁不住抱臂大哭。

带着炫目笑容的少年，轻挥手中的土铲，轻喊道：“小妹，快来，要种蚕豆了。”穿着粉色裙子的小女孩脸上绽放出灿烂的笑容，笨拙地学着母亲在看韩剧时嘴里念叨的话：“欧巴。”稚嫩的声音随着柳絮的纷飞在澄澈的空气中洇开。

少年笑得更加灿烂了，他将土铲递到了我的手中，示意我掘土，我略有不愿地轻拨湿润的泥土，“用力。”哥哥提醒道。我颇有忿忿不平地猛力掘土，用力过猛，泥土打到了哥哥蜜色的脸上。少年坏笑一声，拿起土铲，把泥拍到我的脸上。大呼一声：“臭哥哥。”伸手便要打人，“种豆子啦。”哥哥求饶，只好做罢的我看着哥哥无可奈何地挖土。小小的坑已然完成。我潇洒一挥，豆子全数洒尽，再将泥土往前一拱。哥哥满脸笑意地看着我，我依然对刚刚的“泥土事件”不满。一个人孤单的站在路边，哥哥唤我。“才不走咧。”然后看着对面的哥哥满脸苦笑，颇有疑虑，往前大跨一步。不知为何，少年突然惊慌失措，快速跑来，这才注意到身边的轿车，一时间被吓得身体僵硬，腿脚不听使唤。只见那个少年大步跑来，一步推开我，让我偏离了轿车原来的路线。还未等我回过神来，空气中就传来一阵沉闷的碰撞声。我木木地看着轿车绝尘而去，看着哥哥躺在了地上，看着他嘴角上慢慢溢出殷红的鲜血，看着他那清澈的眼眸似乎溢满泪水，看着他那炫目的笑容似乎开始凝固。哥哥躺在血泊中，对着我，用尽他最后的力气，绽放出那个曾经无数次绽放过的笑脸，对着我，一字一句地说：“哥哥没事，小妹乖。”

很多的故事在不经意中被勾连，悄悄地说声想念，似乎总是在这样一个漫漫长夜，蓦然回首，发觉自己走过的路竟是那般苍凉。我轻抬头，看见妈妈不知何时站了起来，一脸心痛地看着我。我笑了，把所有的泪水化作微笑，浅浅荡开。哥哥，我用我的微笑呼唤你，愿你一路走的安心。哥哥需要我代替他活着，他不需要我的懦弱和悲伤。哥哥，我答应你：一辈子，替你好好地活着。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

谨献亡灵。

一切东西都需要关心、呵护，当然它们也希望有关心，有和谐；它们需“和平”而不是“战争”。

——题记

你听见了吗？大自然在呻吟，大自然在呼唤，大自然在死亡中挣扎，它呻吟着痛苦；它呼唤着谁来救它；它在挣扎；它在憧憬；它希望它心中的天使把它从死亡之路抢回来。

小鱼刚找到一处家，但水的污染不得不迫使它离开自己刚找到的家，去寻找另一个家，当看到这一幕你有什么感想呢？！能不能暂停一下你的欲望，能不能不要为了一己私利，能不能献出一点爱……

不要去伤害这些无辜的渺小的生命，人与动物以前不是很好的朋友吗？可现在为什么要斗个你死我活呢？难道就是为了一己私利吗？

工产为了省钱把污水不经处理随便排放；为了让自己的腰包更鼓，为了满足自己的私心，使用各种不三不四的手段向大自然搜取利润：

1、

乱砍滥伐

2、

捕杀国家保护动物

3、

向空中排放污染空气

……

有人为了得到藏玲羊的皮毛不惜一切去捕捉；为了让它的毛更舒适；他们将藏玲羊的毛活生生的从它的身上拨下……那是一只有了小羊的母羊，它的血染红了整片草地，远远的看到那只小羊还在它的肚里蠕动……

大自然如万花筒，她是人类的母亲，她是孕育人类的神。

是它给了我们一个“桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。”

是她给了我们“生命这源”——水；是她用她那甜美的乳汁哺育着地球上所有的生灵。她教了我们许多做人的道理：

小草的质朴，让洁名钩誉者为之逊色；白杨那高指兰天的毅然正气；荷花的冰清玉，出淤泥而不染；菊花的挚着浪漫；垂柳的谦虚；梅花的‘愈是寒冷愈要开放，不向百花争艳’的品行；仙人掌在沙漠中活着，繁殖着儿女……

大自然为我们想得太多，给得太多，可人类是怎样回报它的呢？！

人的私心是个无底洞，人类必须对自己的所作所为负责，当然大自然也不是吃素的。

它忍无可忍，它企图与人类同归而尽。

为了恐吓人类，它不惜用自己的鲜血——酸雨来与人类一决高低；但人类还是悔不死改；这是它用它的肉体上演着泥失流，山体滑坡；南极的冰川不断融化因为它在使全球变暖；如果人类还是效防前招，它将亮出它的绝招——催毁人类。

到那时一切都晚了。那时的人类无论怎样关爱大自然，还是去善待大自然，可是一切都晚了。那时的人类将是大自然的阶下囚，只有坐以待毙，等死了……

你想成为阶下囚吗？你想向那只藏玲羊一样的死去吗？你想向小鱼一样无家可归吗？你想成为摧毁人类的罪魁祸手吗？

当你看到小鱼没有家时，当你看到一个刚被活剥的玲羊时，你想到了什么？你会想到什么？

它为我们付出的太多，面从来来希望得到一丝的报酬。面对人类这位伟在的母亲，你有什么触动呢？

让人类与大自然的友好如初吧！让人类与大自然建立心灵上的沟通的桥梁吧；用实际行动来消除这对好朋友心灵之间的隔阂吧。

听吧！用你的心灵去听；用你的爱心去聆听，大自然在苦苦的呼唤“救命啊！”敞开你的心扉，伸出你的爱的双手去救救我们的母亲吧！不要在为了一已私利让从前的一对好友变成仇人，不要与大自然发生战争了，你要相信大自然的忍耐是有限度的，到时受伤的只是自已；最终就是同归于尽。让我们献出爱心与大自然和谐相处，让我们献出善心去救救那些无家可归的无辜的生灵吧！用爱去创造一个绿色家园！！

个人简介：

姓名：郑佳莉

来自：四川

电话

联系地址：广东省佛山市顺德区北窖镇槎涌工业区工业大路西恒顺杰电子有限公司

理想：做一位打工作家

有意请致电，谢谢！

对了，就是这片神秘的土地，它巍然屹立于世界屋脊——青藏高原。阳光斜斜地流过布达拉宫金色的塔顶，静静地泻到那片黄色的土地上。西藏的阿巴桑手中的回经筒不停地转动着(尽管我不能确定这东西真正的名字，我却能强烈地感受到，那里面蕴涵了一种古朴而神秘的宗教意味)，她的身后，则是洁白连绵的雪山。

对了，就是这片神奇的土地。这里有性情豁达的人民，有纯真朴实的风情。飞扬的黄沙中，有狂奔的野牦牛，袅袅的炊烟中，飘来的是西藏阿妈烧的奶茶的香味，还有那美丽的拉萨姑娘，她在暮霭笼罩的黄昏，吟唱着那首千年不变的情歌。

对了，就是这片神圣的土地，它的每一丝风每一粒黄沙都烙上了中国的印记。

漫天飞扬的黄沙啊，你是否在诉说爱国志士曾在这儿谱写的历史悲壮；沉默的黄土地啊，英雄滚烫的鲜血是否染红了你的胸膛；当年盼望文成公主归来的石狮，是否依然凝视着太阳升起的东方，守着那个永远不变的承诺；冰山上纯洁的雪莲花，是否依旧傲对冰霜，期待着将它采摘的勇士。

如诗如梦的江南水乡，一位女孩却神往那块遥远的陌生的热土。电影《红河谷》用它那独特的视角、浓重的包彩勾画了西藏美丽的轮廓，它用凝重的手法，在人们面前铺展开一幅美丽而古老的风情画卷。于是，我一闭上眼，就会看见黄昏中被夕阳斜照的布达拉宫和透射在空中的神奇的光彩，耳边就会轻轻萦绕着那首幽远的歌谣。

为了这方热土，西藏人民的儿子孔繁森献出了自己宝贵的生命。是的，西藏人民永远铭记住每一位英雄的名字。在那氧气奇缺的高原，驻守着解放军官兵，还有志愿到西藏的大学生，那里有最可爱最勇敢最令我感动的人。此时，我的眼中闪烁的不仅仅是泪水，还有我的尊敬、我的感动和我的热情．

在现在经济建设高度发展的社会里，依然有一方古老的土地，需要我们用现代文明去发展它古老的文明。余纯顺为了这一信念，从上海这个全国最繁华的城市徒步走向最偏僻的地方——西藏，他淡淡的一句“行者没有地址”，更让人感受到他那升华的灵魂，他用自己的生命去呼唤人们、提醒人们：为这块土地伸出自己的一双手。

事因难能，尤为可贵。生命只是一瞬间，正如天河上的星星。许多星星都悄悄陨去，无声无息，却有许多星星，它们在自己短暂的生命历程上，划出了一道灿烂的痕迹。那些在最艰苦的地方建设的人们，他们是最可贵的，他们不肯对生活交出白卷，他们要在自己有限的生命里留下灿烂的足迹。

可敬拳拳赤子心啊！

夜深了，透过茫茫的夜色，我仿佛看见了拉萨，仿佛听到了那来自远方的呼唤。而我，明天会向生活交出一份怎样的答卷？会向那块土地做出怎样的答复呢？

亲情多么美好的字眼，以前，我是个不懂事的女孩，我不喜欢家人的教导，甚至于觉得外面那些所谓的朋友，都比家人好，亦为友情胜过亲情，如今我才明了，我的想法，多么可笑啊。

外婆已经去世两年了，我发誓，那个夜晚对外婆的思念，让我哭泣的，绝对是最厉害的一次，那个夜虽美，但却是凄美。外婆去世，是七月，常说七月招鬼魂，为何鬼要带走她，我不明白。她死去，我没有去看她，因为我害怕。那是一个夜，一个伸手不见五指，静得可怕的夜，我只身在家，半夜我吓得起来，我看着满天星辰，虽是如此耀眼，但耀的让我眼疼，头脑里回忆起那些画面，泪水在眼眶里打着，我使劲咬着嘴唇，倔强的想把泪水吞回肚里，怎么办？我没有做到，泪水从眼眶里跳了出来，跳在我的手背上，是热的，仿佛将我的手灼伤了，那时我才明了，亲情胜过于世间万物。

外婆老了，家里舅舅和哥哥总是不让她省心，她虽十分疼哥哥，但待我也不差，每当她来我家时，总是会悄悄的塞钱给我，数目虽小，但含着的却是她的爱，不懂事的我总是嫌太少，现在忆起，不禁觉可笑。

外婆生前，我发现了一个只属于外婆的秘密：外婆生病了，她不能走动，我很是心疼，虽表面不说，但我却是看着外婆那日渐消瘦的身体。那是下午，我给外婆送饭，只见病房内只有外婆一个人，我刚准备踏脚进去，谁知，突然看见外婆从衣服口袋里拿出一张手帕，他将手帕轻轻打开，里面是钱——这数目可不小，我心想，外婆哪来的那么多钱呢？这可能便是她这些日子积攒下来的钱吧。她将背后的枕头拿了出来，又将拉链拉开了，把钱放了进去，把枕头放回了原位，闭上了眼，我这才进去，外婆见我来了，笑了一笑，外婆刚用完餐，舅舅便来了，舅舅又是来要钱的，他们折腾了许久，舅舅才罢休，外婆没有给他钱，她当着我的面把枕头拉链拉开，把钱取了出来，拿了一张100元递给我，“来，拿着，外婆什么也没有给过你。”我退了回去，“我不要。”我说的很坚决。“这是外婆自己的钱，拿着。”外婆硬塞进我的怀里，我别过头，哭了，外婆本来就没钱，干嘛还要给我呢？自己又何必那么省吃俭用的。这就是外婆生前的一个秘密——瞒着所有人，自己积攒了许多钱，都是为了给它的后代的。

外婆的忌日时，我做了一个梦，梦见她对我说：“孩子，要好好的学习知道吗？虽然你的爸爸妈妈都还健在，但虽他们为了你可是活得很辛苦，因为他们想为了你留下点儿什么，不让你以后为事业奋斗而吃苦、受累啊！”在梦中，外婆的笑和她那蹒跚的背影，让我觉得，外婆虽能一口气爬上七层楼，但都了以后，她也在不断喘气，心跳也在不断加速。

夜空还是那么凄凉，就如同那个晚上一般，伸手不见五指，静得可怕。星空里映出外婆那慈祥的面容，她的声音也不断的在这星空里回荡，在远方呼唤着我。

我含着泪诉说着那个不可忘记的美妙声音——外婆的爱，外婆的呼唤。

                         呼唤探索与创新                                    --读《我独自走过中国》有感

                                          江苏省太仓高级中学高一 黄玉婷    一口气读完手中的书，不由得心潮澎湃：    了不起，了不起！    波兰女孩多明尼卡?芭兰，一名哈佛大学学生，在完全不懂中文的情况下，独自由伊斯坦布尔经乌兹别克和哈萨克，向东，穿越天山、黄土高原和沙漠到北京，再经深圳、香港转往台湾。有几个人敢这样做？她能在夜幕中一个人骑车进入沙漠，到达阳关；她能挨着饥渴爬上司马台长城的最高点；她能忍着病痛玩遍紫禁城；她甚至能寻找到天山尽头的小教堂去住宿……这已经不是一般意义上的旅游，它带有探索的意味。那么，是什么使她决心这样做并能坚持下来？我想是因为多明尼卡具有一种百折不挠的毅力，更有一种勇于探索创新的精神。    这个金发女孩移民美国四年就进入哈佛大学社会学系。她精通五国语言，曾志愿去波士顿贫民区及斯洛伐克教书。去乌兹别克斯坦做学问又获欧奈尔国际研究奖学金。此后便独自走过中国。其实哈佛约有百分之七十的学生曾出过国。哈佛也鼓励学生外出，越偏僻越好，甚至有奖学金赞助。多明尼卡的中亚、中国之行，就是这种鼓励的产物。只有在实践中，才能获得丰富的人生体验，积累丰富的人文素养，养成豁达的人生态度。哈佛之所以具有如此活力，如此声誉，应该是与它包括鼓励探索在内的许多教学方法分不开的。与这位哈佛女生相比，中国的家庭和学校是不是把孩子宠得太娇，教得太死了？一个中国学生，在语言不通且只带了少量钱的情况下，是否敢独自走进哪个国家？中国的老师家长们，又放得下心让孩子这样做吗？古人教诲道：读万卷书，行万里路。然而，又有几个人能“背着书包走天涯”呢？恐怕只是天天把头埋进课本中罢了。    中国学生在国际数理化奥林匹克竞赛上屡屡摘金夺银，但要说到发明创造，能达到“世界级”水平的恐怕为数不多。青少年正处在最富想象、最有创新精神的年龄段，为什么中国青少年在这方面的灵感枯竭了呢？中国的孩子不用功吗？椐统计中国学生用于学习的时间在世界上排首位。我想，怕吃苦是探索创新的敌人，而中国的不少青少年就怕吃苦。在一次中日合办的野营拉练中，中国学生受不了长途跋涉之苦而中途退出了，日本的学生则没有一个退出的，再苦再累也都坚持到最后。相形之下，中日青少年在吃苦耐劳方面的差距多么明显。    同时，沉重的负担，枯燥的学习也束缚了学生们渴望自由和创新的思想。试想，如果哈佛也因其是名校而对学生施以重压，抑制了学生的思维，那么哈佛还是哈佛吗？如果多明尼卡也因为进了哈佛而对压力与竞争产生恐惧，不思探索创新，她又怎能拥有这般人生？须知许多东西不是学校课本上所能学到的，必须亲自尝试后方能知晓。    读了《我独自走过中国》，感动之余，我静静地深思着，我想，对每一个人来说，一样的青春会有不一样的内涵，也会有不同的人生历程。但不管怎样，唯有不断探索与创新的人生才是精彩的人生。而这对于缺少创新精神的中国学生来说，无疑会有更大的借鉴意义。点评   读后感贵在感受独特、深刻，最好能点击时弊、振聋发聩。黄玉婷同学这篇作文基本达到了这一要求。全文有感而发，以呼唤、追求“探索与创新的人生”为论题，由赞叹多明尼卡不同凡响的探索精神起笔，进而联系个人行为背后的鼓励探索、创新的教育思想，通过有力的对比论证，剖析了中国当前教育中存在的某些弊端，结构严谨，说理充分，气势充沛，读来足以发人深省。

人们总是在不断的渴望某种事情，因此人们在一直不断的呼唤，在原始社会，人们呼唤温饱；在奴隶制社会，人们呼唤自由；在封建统治中，人们呼唤民主；在日本侵略中国时，人们呼唤和平；在改革开放前，人们呼唤沟通；在改革开放后，人们又呼唤发达。如今，随着生活水平的提高，我们在精神和物质生活上逐渐一一得到啦满足。然而，人与人之间的距离却远啦、之间的感情也淡薄啦。因此，我们呼唤真情。

生活奔小康，我们从一排排平房屋搬到高楼大厦。这是社会的进步。可是，这一变化虽然这一变化有利于国家发展，可是人们从到处串门转变到互相门缝里看人。住在一个楼里，就算天天能看到，彼此之间也不会打招呼，人们之间显得冷漠无情。

2008年是中国悲喜交加的一年，从雪灾到地震再到成功举办奥运会，许多中国人民被深深的感动着，人们为灾区捐款奉献，为奥运会感到自豪，彼此之间说着种种的事情。然而回到生活中，似乎我们只是为灾区流露真情。生活中人与人交往时，似乎并没有因此发生很大的变化。为什么我们只有在灾难已经来临时才流露真情？为什么陌生人之间的真情只流向灾区，这真的是一个悲哀，回想起最初的原始社会，古猿之间只有单纯的的交往，而且充满正义感，虽然他们生活环境差，但他们心灵纯洁，环境差这种事情就变得未必有多么的糟糕。其实现在我们的生活条件变好，然而不用真心去交往、不能抛开所有利益就那么单纯的交往，环境好这种事就变得未必是快乐的。

欺骗、罪恶、自私是多么可恶的字眼，有谁会希望在一个充满个人利益的世界生活、成长？理想社会无非就是一个公有制的社会，与别人分享、物品公有，就一定要有真情的存在不是么？

真情可贵，他来自于人们内心最真实的感觉。想象一下，如果我们能在一个充满真情的世界生活，每个人都乐于帮助他人，都在帮助与被帮助中收获快乐与真情，那么世界充满爱，每个角落都充满爱，甚至是一个乞丐，他的心中也一样会充满爱。

爱没有体积。只要不让爱变成一种负担，只要不让爱给你施加压力，爱就永远会是越多越好的。

如今的社会中，有些本应该是有为青年的人，却因贫困走上暴力的道路，然而为什么我们还要去关怀他们呢？因为他们缺乏关爱，一个真实的关爱。人性本善，他们也并不是一生下来就一定要走上这条道路得，因为他们缺乏被爱的感觉，使得他们可悲的只能用暴力来提醒社会，去呼唤真情，我们要用真情去感化他们，让他们明白贫困不能成为暴力的通行证，要用真情去感化整个社会。

地球是圆的，大陆是扁平的。发达的西方国家，贫困的非洲国家没有贵贱之差，与我们都是一家人。世界已经成为一家，然而让家人之间的交往更加真实，友善。就一定要有真情的存在。

让我们手拉手，零距离。用心体会他人、用心感受生活、用心感悟人生。流露出你的真情，用真情面对人生。在有限的生命里创造无限的光环！相信吧，真情有着非凡的潜力，真情将改变世界！