1.本文还探究了学衡派政治观念与西方保守主义的关系，指出他们受西方保守主义的影响很大，但对西方保守主义着重保守的自由却并不强调。
2.近日，西方媒体纷纷报道萨科齐与卡扎菲之间的恩怨，西班牙《起义报》更直言：卡扎菲已撕下了萨科齐和西方的面具。
3.演变到了今天，大多数的西方人，包括受西方教育的东方人，总有人认为老子的这一套是瞎掰，是故弄玄虚，没有什么可以用的东西。
4.《西方美学史》认为柏拉图认同迷狂，为西方无理性思潮开了先河，但其发生机制、认知平台和文体线索诸方面均有可追问与反驳之处。
5.大陆儒教派一是受西方学者研究儒教的影响，以西方近代科学主义的理路判释儒教，以西方宗教来比附儒教；
6.西方文学精神发展的历程表明，西方人主要以“理性观照”和“神性启示”两种方式达成自由。
7.问题在于，戏曲研究虽无法不借重西方学术的一些观念和方法，但戏曲艺术本身却又与西方的戏剧理论不尽吻合。
8.中英互译难于西方文字互译，中国译论能解决西方译论所不能解决的问题，所以不能说中国译论落后于西方。
9.恐怖袭击的目标定在外国人，特别是西方人，这显然试图传递这样一个印象，印度是不安全的，不能作为西方和西方投资者的目的地。
10.刘大使顺手举起桌上的水杯，然后说，现在杯子里有半杯水，不少西方人往往看到“空的一半”，认为一半已经空了，而中国人则看到“满的一半”，认为已有一半水，因而中国人遇事总是抱乐观和积极的态度，西方人遇事喜欢看消极的一面，中国人主张劝和促谈，西方人更急于动手制裁。
11.上海是中国城市中最为西化的，而且长久以来都十分熟悉西方人——更别说被西方人占领过了。
12.本文从晚清使西载记文献出发，证明晚清使官对舞台上之西方戏剧本身确有关注，并从艺术和思想方面，对他们关于西方戏剧的观点，予以分析。
13.中西方人格观念的差异包蕴于中西方两种自成系统的文化传统之中，是中西方文化传统中最深层的价值本性和思维方式不同的映现。
14.但是由于独特的政治、经济和文化等方面的现实原因，非洲国家在刑事政策上并没有对西方采取亦步亦趋的态度，而是一反西方现代刑事思潮的主流，更多地主张重典治世。
15.俄罗斯已走过十年风雨历程，其外交政策几经调整，经历了从亲西方的“一边倒”政策到面向东西方的“双头鹰”全方位外交的演变过程。
16.因此，在继承中国传统文化的同时，引进和借鉴西方先进的思维方式、优秀的文化成果，取西方园林之长补中国园林之短，是中国现代园林发展的必由之路。
17.这个地名有“西方平安”的意思，是陕西省的省会，要从北平向西南坐两天两夜劳累的火车，才能到达陇海路西段的这个终点站。
18.虽然表面上斗争是围绕着西方启蒙主义和宗教蒙昧主义为中心展开的，但实际是导致了土耳其政局的改变---一分为二为西方派和现代改革派。
19.俄罗斯对格鲁吉亚的军事回应中表现的迅速而致命，对此西方国家可能低估了——有时他们会真正被激怒——莫斯科对于西方影响东扩的恐惧。
20.对于那些比较无知天真的西方读者，我应该告诉你，在我看来西方国家在国际范围内推行的政策，和CCP在中国推行的政策并无二致，常常都是没有道理，又不讲情面的。
21.迈纳、米列娜、宇文所安等为代表的西方学者的中西比较诗学研究，在突破西方中心论和促进中西诗学的互补与交流方面贡献很大。
22.就学习内容而言，先是主要学习西方造枪炮、造船技术和练兵之法，其后主要学习西方的社会政治制度；
23.最重要的是，西方必须向普京明确表示，俄国对格鲁吉亚的入侵是正常邦交的终结。尽管西方还继续在伊朗等问题上与其合作。
24.金江波：西方对中国的认识各个层面的都有，甚至有一些西方艺术家对于中国的想象还是毛泽东时代的印象，他们没有想到中国已经如此发达。
25.这儿我们看到了来自西方的专业宣传片，此片明显地经扭曲操作编辑而成，无疑是受中央情报局或其他西方大国资助的。
26.“他们（西方）认识到俄罗斯正在发奋图强，正在不断强大，”克里姆林宫的舒瓦洛夫这样评价西方对俄罗斯的批评，因此他们“会抓住任何可以利用的机会来抨击俄罗斯”。
27.因此，从宏观的比较视野观之，中西都面临着税权的有效规范与控制问题，但方法却是迥异的：西方欲通过控税实现“福利国”改造；
28.西方的古典音乐如何能在一种本身具有长期音乐传统文化，以及仅仅几十年前还坚决反西方的社会中获得这样迅猛的发展呢？
29.我院子里的篱笆时间接对着西方的，西南方位还有棵树；我园的门是在西南方向的。
30.对于西方，他们贩卖的是本·拉登版的巴基斯坦：一个狂热的国家，充斥着焦躁不安、充满敌意、武装到牙齿的本地人，如果西方不小心的话，他们还有核武器。
31.在西方个人本位的社会文化土壤中产生的西方师道理念和师德规范也必然具有其独特色彩。
32.在那次会议上，他做了长达90分钟的演讲，以一种荒谬的叫喊方式痛斥西方的丑恶嘴脸，攻击西方世界的道德堕落。
33.埃及的动荡也许会让西方人紧张，但要知道，埃及人要求的自由和自决的举动是在肯定西方人自己赖以生存的价值观。
34.他们指出，西方国家长期以非洲的恩人自居，而自从冷战结束，西方便将非洲彻底的忽视了。
35.而西方净土的崇拜则是龙华寺净土崇拜的主要特色，它是由一系列信奉净土的高僧驻锡而形成的。西方净土与天台宗在龙华寺的紧密结合构成了该寺净土崇拜的另一特色。
36.让我深有感触的是朱先生一路旅行下来，总是看到中西方持久的思想上的分歧：“两种不同的思维方式，”就像他说的那样。
37.“解经法”是古代东西方广泛运用的文化研究方法，其目的是“通经致用” ，对东西方的文艺方法论产生很大的影响。
38.在大宪章的保障下，土地贵族巩固了其手中的权利，权力制衡成为西方政治结构和西方哲学的独一无二的特点。
39.西方当代文艺思潮是19世纪后期和20世纪西方文学中的重要支脉。
40.我告诉他，中国人理解的西方都是自己想像中的西方，中国人卯着劲模仿的也都是自己想像中的西方。
41.可不可以说，恰恰是西方内在的涣散甚至崩坏才有力地招引着恐怖分子过来把西方逼得发疯？
42.“中国有能力向西方学习，但西方没有这种学习能力” ，张先生断言道：“我们需要新思维，而中国可以谦逊地提供某种智慧。”
43.所有非西方的国家早晚都必须接受西方式的政府机构、操作方法和价值观，否则就会败亡。
44.中国的成功受到西方政府的广泛赞誉，但这是在拒绝西方的建议的前提下获得的。
45.在阿拉伯世界中，是西方的棘手盟国正在陨落，和阿拉伯人民对西方长期称霸的不满。
46.于是我将东方的旋律和西方的语言结合到了一起，它叫做西方版的河南豫剧。
47.据西方一些电信公司的高管所言，为了使用西方研发的移动电话技术，中国估计已经支付了逾1000亿美元的专利使用费。
48.宋诗和宋代诗学的优长之处，在西方诗歌和西方诗学的坐标系中也可以得到凸现。
49.以清政府为中心的东方文化圈与西方列强及日本为代表的西方文化，在朝鲜半岛迎送相撞。
50.中国承认声调的音素价值，而西方人却没有：中国“听”的东西，西方人忽略了——反之亦然。
51.第二节简单描述西方经济学早期在中国的发展概况以及西方经济学译著。
52.共产党粗暴的把我们与传统和历史的连结切断，强迫我们接受西方的思维和作风—当然是红色的思维，但仍然是西方的一脉。
53.西方在华领事法庭和法院，依据西方的实体法和程序法审理以洋商为被告的华洋商事讼案。
54.中国武侠小说和古典艳情小说与西方骑士小说和罗曼司大致相当，中国女性武侠则与西方“女吉诃德小说”调侃的对象文本相似。
55.经济危机完全是西方的过失，由于危机的深化，西方将寻衅中国。
56.希腊是西方民主政治的摇篮和发源地，特别是雅典城邦的民主政治高度发展，对后世西方形响很大。
57.西学是东方人对西方文化的统称，包括西欧近代科学技术和思想文化。在内容上可分为“形上”之精神文化和“形下”之物质文明；
58.他主张学生不仅应学习西方语言文字、科学技术，还应该学习西政和西哲。
59.我们以前说过,在西方的音乐里有音乐记谱法
60.但在西方，孩子们总是不停地问为什么。
61.他们没有怜悯之心，西方对这些事根本没有怜悯心。
62.正如一位驻中国的西方银行家所言：“你必须留在这个市场。
63.他从某国叛逃到了西方。
64.西方国家常向第三世界国家倾销剩余货物。
65.西方的妇女在找工作时，常常受到性骚扰。
66.他也并非“介于东西方文化之间”，而是在创作中吸收某些东方文化因素，呈现出一种以西为主、西东融合的特色。
67.不论是就西方环境伦理学的发展进程来看，还是就西方环境伦理思想诸范畴体系来说，人类中心主义范畴都具有毋容质疑的重要性。
68.应万历皇帝的在中国传播西方西方科技的要求，他在1602年制作了这幅地图并且闻名于众。
69.西方人移民到中国的典型特征是从经济颓靡的民主国家到发展迅速的专制国家的转变，而中国人移民到西方社会却截然相反。
70.在香港深圳间的边境口岸，等候过关的本地人排成了长龙，几名西方人也夹杂在这长龙中。一位深圳海关官员向这几名西方人投去会意的一瞥。
71.如果你将西方人（而非亚洲人）婚前通常所有的同居考虑进去，东西方的差距则更大。
72.面对着西方社会傲慢粗鲁的经济掠夺，当地人一如既往地给西方社会显示出他们的恬退隐忍，充满同情，和豁达大方——这是一个多么值得写的故事。
73.身处清初西学进入中国之际，江永一方面从传统文献中学习我国古代天算知识，另一方面又 积极吸取西方先进天算知识。
74.二是在体用（本末）观上既主张学习西方的具体方法，又主张学习西方国家的政治制度、经济制度等基本原则；
75.文章通过对正义在西方历史发展的梳理，揭示超验正义在西方社会发展中所起的巨大作用。
76.这意味着为西方思潮亮起绿灯——也要接受西方关于人权，个人自由和民主的理念。
77.整理梳爬东西方早期史诗中的人性内涵，可为东西方文化研究提供重要的基础性材料。
78.整个西方家具的历史大部分是这种古代遗产的发展和复兴，这就是我们研究西方古典家具史论的理由。
79.我唯一不认同的, 是刘石南认为西方人在 “抱打不平” 上会做得比中国人好.但是心理学或许可以解释为什么中国人 “看起来”做得不如西方人,至少在中国是如此.
80.施韦泽对斯宾格勒的批判和对西方文化的反思，也可以启发我们今天更合理地分析中国传统文化和利用西方文化。
81.文章通过对两部西方女权主义电影文本《钢琴课》和《女钢琴师》的比较分析，探寻了西方女权主义运动的心路历程。
82.尽管戈尔巴乔夫在俄罗斯已然失宠，但是他却在西方世界广受赞誉，他们一致认为，正是戈尔巴乔夫帮助结束了冷战，填补了东西方的鸿沟。
83.审虑西方文明史，务必不忘那激发和解释人类及政治家之行动的西方思想传统。
84.现在我会告诉你，东亚人，东亚的人们，对西方的认识程度比起西方国家对东亚的认识程度要深的多。
85.目前我国心理咨询实践所借助的心理咨询理论多源于西方，故受西方哲学影响甚深。
86.前越南驻美国大使阮心战称，过去亚洲的发展，很大程度上取决于西方市场，但是现在对西方的依赖越来越少。
87.他说西方公司不能忽视他们的股东。但是在把员工从短期的盈利压力上中解脱出来，从而让雇员们与工作和谐相处这一点上，西方的CEO们还是可以有所作为的。
88.东方是东方，西方是西方，他们之间的差异甚至在大脑上描仪上开始凸显。
89.明清时期中国人以天朝上国的目光看西方，无视欧洲发生的变化，否认欧洲的新文明，西方形象被严重扭曲。
90.齐若夫说，制裁会恶化俄罗斯和西方的关系，他还说，如果要执行制裁，那么制裁对西方国家造成的伤害大于对俄罗斯可能带来的损失。
91.西方媒体和舆论对中国充满一种高高在上的屈尊态度，这就是西方唯一知道的、最适合所有人的态度。
92.其作者宋鸿兵巧用了由来已久的民族主义和对西方的怀疑，尤其是对西方投资银行的怀疑。
93.西方知识分子设计出启蒙和进步的理想，西方的外交人员利用技术将他们的意志强加给世界其他地方。
94.著名西方品牌将沿用罗马字母，中国品牌将沿用拼音来使自己的品牌看起来更西方化。
95.数年来，西方国家一直视西方派领导的土耳其为这方面的楷模。
96.“停叙”是西方叙述学理论中的一个重要概念术语，拟以西方古典戏剧为参照，就“停叙”与中国古典戏曲之关系及其运用问题予以探究。
97.以西方作家为模板来阐释鲁迅并没有听起来的那么西方中心。
98.西方法理学在法学史的意义上被称为西方法律思想史,是生成于西方特定时空环境和独有的哲理基础上的法律思辩.
99.因此,盲目抄袭西方的理论,盲目仿效西方的实践,这些做法都是不适当的.
