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1.人文主义艺术家以人文主义反对禁欲主义,以人权反对神权,追求个性的自由、理性的至上和人性的全面发展是文艺复兴时期艺术大师们创作的共同特点.
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2.另有盔甲，珐琅器，中世纪和文艺复兴时期的艺术品以及十几副十八世纪前欧洲名家的作品，其中包括伦布兰特，维拉斯凯兹，哈尔斯和提香的作品。
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3.本文认为文艺复兴时期人文主义文学在汲取“两希”文学的人文养料后，孕育出了西方文学现代形态里“人”的母题。
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4.本文从西方文艺心理学精致后产生的困惑和中国文艺心理学成长中出现的烦恼中剖析了当前文艺心理学缓步难进的症结所在。
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5.以服饰、剪纸、泥塑、年画、编织、玩具、布艺、文艺演出、诗歌等为载体。
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6.当文艺复兴的焰火燃烧整个欧罗巴平原，为艺术而战的时候，文化和艺术的思想得到了涅盘重生！
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7.文艺演出以艺术的形式再现了昌宁悠久的古茶文化。
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8.这些成绩主要体现在总论、诗歌、文艺理论、小说及辞赋骈文、文集研究五方面。
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9.较之文化研究、文化诗学、重建文艺社会学的理论构想，齐马理论汲取和融合了它们的理论优势；
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10.綦江农民版画题材丰富，技艺独特，鲜活灵动，成为有中国特色的文艺大花园中的一朵奇葩，在国内外产生了广泛的影响。
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11.标题在文艺性、新闻性的作品中向有“文章眼睛”之称，起着“一半文”的重要作用，受到人们的高度重视，但在学术论文中的作用却一直不受重视。
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12.我们在更多的时候，只关注人文主义与文艺复兴的关系，而忽视作为潜流的非人文主义思潮对文艺复兴的影响。
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13.《中国古代曲学史》将曲学置于相应的历史文化背景和古代整个文艺学系统中加以审视，突破了一般文艺批评史的研究模式。
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14.世人敬仰的文艺复兴三杰，莱奥纳多•达•芬奇，米开朗琪罗，拉斐尔为这幅灿烂辉煌的艺术画卷描绘出了最绚烂的色彩。
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15.列昂纳多·达·芬奇，意大利文艺复兴三杰之一，也是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表。
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16.从观念价值层面看，该流派的“自足性”文学观是对西方文艺美学史上那种美和艺术的独立价值的再度申说和改写。
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17.研究中国文艺美学应注意诗乐书画各门艺术范畴的融合相通。
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18.杜牧的这些文艺思想，不仅可以针砭晚唐文学的时弊，而且对当下的文学创作同样富有启发和现实意义。
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19.“文变染乎世情”，20世纪中国特定的话语环境使中国新诗大众化运动具有了不同于“文艺大众化”方针和商品社会中流行的“大众文化”的特质。
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20.到了16世纪初，文艺复兴的艺术家们把悬饰当作装饰品而非宗教饰物来创作。
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21.“文学理论”学科在中国出现和发展已近百年，但“文学理论”学科界属很不明确，它与文艺学、美学之间界属不清，时至今日仍未得到解决。
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22.理论文本有《文学论》、《文艺的哲学基础》等，在这些文本中，漱石借用禅宗语言对文学现象进行了说明。
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23.文革中对所谓“苏修文艺”的批判，是文革文学的一个重要构素。
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24.对文艺复兴的现实艺术的特征与精神以及影响进行探索，并谈对文艺复兴时期的现实主义美术的看法。
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25.陶养艺术精神，享有艺术人生是先生整个文艺思想的出发点，也是其最后归宿。
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26.游戏强调了文艺复兴艺术，添加了更多的刺杀行动、历史知识、以及在屋顶腾挪跳跃的动作。
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27.本文从民间文艺学的角度，对有关它的民间传说、文献记载、历代文人的题咏加以考察，来探求其文化意蕴。
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28.评论曾指出大卫显然未曾受过割礼，这是和犹太条规相违背的，但是这却很符合文艺复兴时期艺术品的惯例。
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29.沙士比亚诗文艺回复时代英国最伟年夜的戏剧家和诗人，人文主义最精采的代表，近代欧洲文学的奠基者之一。
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30.让追求文艺的伪文艺女青年文艺去吧！
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31.他在文艺批评实践中以“感情的型”为标准，从人格与文格互释的角度解读鲁迅，超越了同时代人对鲁迅的评论。
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32.《文赋》是形式主义的文艺理论吗?。
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33.“自然”是西方文论中有关文艺本质问题的重要理论概念，由于含义十分广泛，因而使用情况纷纭复杂。
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34.中国文联作为一个团结广大文艺工作者的协会，应该放下身段走向大众，吸纳更为多元、广泛的群体。
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35.第一部分集中探讨“文气”论的生成，基于自然元气论，探析“气”是如何由哲学范畴进入文艺学范畴的，阐释“文气”生成的社会背景。
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36.港浸会大学于二零零零年在校园内辟设文农学圃，旨在透过公开陈列，藉以提高公众人士对盆景艺术的兴趣及认识，同时亦为浸大校园增添文艺气息。
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37.这是一部为群众所喜闻乐见的文艺作品。
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38.文艺创作的繁盛时期已经来到。
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39.从伽利略托斯卡纳大师的名号中，我们可以看出弥尔顿把他自己，一个文艺上的大师,和伽利略，科学上的大师，视为同一。
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40.我们的文艺必须为大众所喜闻乐见。
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41.这种关系正是后现代文艺评论秉持的基础理念。
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42.在网上搜寻意大利的饭店时，你可能会看到一个关于佛罗伦萨的连接，两个关于米开朗基罗的连接，四个关于意大利文艺复兴的连接。
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43.免费的文艺 ：正常情况下需要门票的多数艺术展厅和/或博物馆通常每周至少有一个“免费参观夜”——好好利用！
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44.它们的美妙与清晰表明它们不仅是文艺杰作，也是艺术杰作。
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45.从一个移动中的飞机中跳出来可不像600年前文艺复兴发明家们开始测试降落伞那样具有革命意义。
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46.优雅、艺术、文艺以及浪漫，这些词代表着场合、情绪、个性、以及在特定的时间和地点服装总体印象的类型。
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47.从希腊到文艺复兴时期，对流体理论的理解，包括声音是如何通过流体传播的，并没有多大的进展。
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48.三是对传统儒家文艺美学思想的再发现和对理学家文艺芜学思想的应和；
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49.《阿里郎》从2002年开始上演，将团体操、音乐歌舞及杂技表演融为一体，由10万名学生和文艺工作者联袂献艺。
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50.诸体的相济共存对韵文新文体的形成与完善，旧文体的重构与复兴，乃至韵文艺术的长期积淀与提升，都有着十分重要的促进意义。
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51.文艺和审美乃是一种交叉关系，文艺美学就是和美学相交叉的一门边缘学科。
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52.现代高新技术为文艺生产和流通提供了新媒介，强烈冲击着传统文艺的固有地位，现代文艺的整体格局发生了新变。
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53.在文艺实践中，朝鲜新罗人还发现文艺有明显的审美教育作用和达意宣志的作用。
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54.文学与政治的张力所形成的场域中的文艺斗争，可以协助实现意识形态中试图建立新中国“文化新秋序”的文化目的。
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55.在长达80余年的学艺生涯中，他一直致力于建设具有中国特色的民间文艺学。
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56.意大利文艺复兴时期的艺术家试着去忽视冬季，事实上，当勃鲁盖尔开始表现雪，冰以及厚实的衣物的时候，这成为了一种背叛与断言欧洲北部人身份的行为。
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57.在适应观众心理需求的意义上，电视文艺是通俗文化和雅文化的合成性变异；
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58.通俗文艺的兴起及其引发的文艺雅俗之辨，是近二十年中国文坛的一个特异景观。
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59.从文艺创作和批评的角度看，艺术家“养气”就是一种积极的审美活动，他在力求把握和艺术地表现生命之美。
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60.艺文艺术领域或门类的一支，如音乐，芭蕾或文学。
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61.在先秦佚文中，对文艺的基本态度有肯定和否定两种。
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62.在先秦佚文中，对文艺的基本态度有肯定和否定两种。
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63.《韵语阳秋》文艺美学“意”本体定位有两个立足点：一，文艺作品内蕴之“意”相对于诸形式因素的本体性；
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64.在文学艺术日益从神圣的精神殿堂“沉沦”于喧嚣的大众生活的时下，重读邓以蛰在20世纪20年代有关文艺功能的精辟见解，有一种净化灵魂的感觉。
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65.他很少讲正课，每一堂都是宣传“现代文艺”，亦名“普罗文学”，也就是无产阶级文学。
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66.它着重强调了道家的文艺思想，并融合了儒道的文艺观，产生了一些新的发展，在文质、形神、言意三方面都有突出表现。
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67.力争通过对其小说批评研究方法的分析，探讨和归纳其夹杂丰富考证学因素在内的文艺批评观，继而对其治学方法提出评判，深刻挖掘其文艺批评观的内涵。
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68.钱钟书谈艺衡文，往往是从整体的角度出发，把文艺对象放在系统中加以研究。
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69.同时，国统区的左翼文艺思潮的兴起以及解放区文艺政策的确立使“农”“工”题材作品也崭露头角。
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70.新月派著名文艺理论家梁实秋的主要观点来自他哈佛大学老师欧文•白璧德的新人文主义理念。
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71.1520年至1600年的意大利，文艺复兴的华章已经落幕，艺术家们被米开朗基罗、拉斐尔等大师那样完美的艺术所折服，于是在不安中寻求艺术的出路。
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72.本文把丁方置于1980年代的中国现代艺术背景下，通过对他的艺术母题、艺术风格和艺术追求进行剖析，寻找他的艺术与当时社会的文艺思潮之间的关系。
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73.历史气息和文艺腔调并重的古董家具，清新简约的白格子书架上面，是一排排关 于文学、艺术、人文、哲学类的图书。
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74.作品发表于台湾《笠诗刊》《台湾现代诗》《乾坤诗刊》《掌门诗刊》《大海洋诗刊》，香港《字花文学》杂志、澳门月刊文艺副刊华文百花以及《中国时报》《马祖日报》等报刊。
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75.1941年下半年至1942年春，延安在解放区工农兵文艺主潮之外，兴起了一股短暂的文艺新潮。
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76.“风神”乃是文艺作品内在特质之艺术外现，是文艺作品给人的一种总体艺术感觉，偏重于言外象外的、能给读者以无限想象余地的艺术感发力量。
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77.“文化中国·辛亥百年”文艺晚会将于明晚七点在夏威夷布莱斯德尔中心音乐厅上演，国侨办许又声副主任所率领的团队将中国传统与现代文化艺术献给友好的夏威夷人民。
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78.孙绍振文艺理论思想与当代文艺理论的重大问题之间始终处于一种深层的勾连、互动与衍生状态之中。
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79.文艺作品的改编在主题精神层面上多是相互勾连的，更应该注意把握的是文学和电影之间的审美表现元素的艺术转换与创新。
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80.本文所论的艺术“尚质”思想，包含了传统文艺理论中的文质论思想，同时具有更为丰富的内涵。
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81.作为集六朝文论之大成的《文心雕龙》，是在齐梁文艺论争这一时代背景之下产生的。
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82.对于这些文艺复兴巨匠们来说，掌握每一项工艺都意味着要学习相关的基本原理并且不知疲倦的运用它们，最终将这项工艺扩展并加以提高。
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83.新时期刘再复的文艺主体性的文论则既是对文革文论的有力反拨又是人本文论的启蒙，带有思想解放的性质。
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84.本文将借用文艺学中“互文性”的概念和理论思想研究这些相异成分的结构形态、语篇功能和本质特点。
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85.已经在历史上迈出一大步了,在人文主义运动和文艺复兴时,提倡在历史背景上解读经文。
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86.网络文学是多媒体综合运用的结果，从作者创作的功利性和多种艺术的综合性的角度看与原始文艺相暗合；
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87.误读理论同美国文艺理论家布鲁姆提出以后，如今已经由文本误读到文化误读发展成为一个内涵宏富的理论体系。
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88.两项课程中，「电影艺术与社会文化」由英国语言文学系开办，而「灵心与智思—中文文艺创作」则由语文中心筹划。
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89.人文主义思潮在当时的中国虽然没有掀起西方那种文艺复兴运动，但它是近代文明的滥觞。
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90.“文学的自觉”这一命题出自东瀛铃木虎雄的《中国古代文艺论史》对魏时代文学的评价。
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91.本文在前人研究的基础上，结合《吕氏春秋》的哲学思想，探讨其文艺思想的主要内容，展现其文艺思想的主要特色。
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92.年艺术时代——世贸精文艺术大展（上海•金贸大厦精文美术馆）。
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93.就批评家的批评指归来说，他又遵循“文化―文艺―教化”的宏阔思路，希冀文学批评能够起到教化人心、振奋民气的作用。
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94.分述文学与电影之局限性，次论文学如何部分电影化，以加强作品的吸引力、文艺鑑赏力；
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95.在研究中国现代文学的同辈学人中，支克坚以侧重于对革命文学特别是革命文艺思潮作宏观的思考为其特点。
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96.清代前期，商业文化对文艺美术发展影响深刻，“扬州二马”与“扬州八怪”之间的文化互动的史实、缘由及其影响即为这方面的典型个案。
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97.近竹斋剪纸简介：高秀文，近竹斋主人，河北民间文艺家协会会员、石家庄市井陉县文艺家协会理事。
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98.南方局为文艺界抗日救亡文艺的发展、获得知识分子的认同等起了应有的作用。
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99.边缘心理催生了扬州文艺的狂狷之风、女性情结和狭邪潜流，其本质都是文艺主体为满足自身心理和社会需求而出现的文艺自赎行为。
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100.获时报文学奖叙事诗优等奖，国军新文艺散文及长诗银像奖等十余座奖项。
