1.晚雨的倡导者教导行传2章中，圣灵的浇灌是“早雨”，“晚雨”的圣灵浇灌将在发生在末世。
2.然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
3.然而叫耶稣从死�复活者的灵、若住在你们心�、那叫基督耶稣从死�复活的、也必藉著住在你们心�的圣灵、使你们必死的身体又活过来。
4.《罗马书》8：11——然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
5.经文： 「然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。」
6.然而， 叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
7.随着前行，你就会感受到圣灵的感化，圣灵的爱、平和和启示。
8.通过与上帝相连，我们被赐予了圣灵的光辉和智慧，而圣灵在我们的生活中无时不在无时不有。
9.藉著敬拜，你可以在这里感受神的同在，圣灵透过活泼的诗歌、齐声的唱和、同心的祈祷、圣经为基础的信息，灵命得以更新成长，并以感恩、真诚回应神。
10.万能的天主，请佑母亲身体安康，诚向我主为善良的人祈祷，以圣父、圣子、圣灵之名，阿门。
11.故此，谁能够不敬拜主那个完全圣洁和完全神圣的身体？这个身体曾经被天使加百列宣扬过，也被圣灵塑造成为道的外衣？
12.但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。
13.但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（“心灵”或作“圣灵”）。
14.会议结果，圣灵之位格与圣父、圣子之关系，较清楚地记述下来，“我信圣灵，是赐生命的主，受父所差，与圣父及圣子同享荣耀，同受敬拜，又藉先知启示我们。”
15.“耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探”（路四：1）。
16.耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。
17.圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。
18.以圣父，圣子，圣灵的名义，阿门。
19.小心不要错把激动当作圣灵，或者把你们自己的决心，错以为是神的灵在人里面深深的动工。
20.是力量、生命…等吗？那一个才是上帝的本质？是圣父、灵子、圣灵，还是这三位都是？
21.路四1耶稣满有圣灵，从约但河回来，在旷野为那灵引导，四十天受魔鬼的试诱。
22.我们相信圣灵的神性及位格，圣灵使人知罪悔改、重生，并在信徒心中运行，引导我们明白和遵行真理。
23.16使我为外邦人 作基督耶稣的仆役 ，作神福音的祭司 ，叫 所献上的外邦人 ，因着 圣 灵成为圣洁 ，可 蒙悦纳 。
24.圣灵是使人成圣的灵，藉著祂，教会的信徒得以在基督耶稣里成圣。
25.他们怎么知道这是圣 灵的意思呢？
26.每一次听道的时候，每一次灵 修的时候，就是让每一次让圣 灵工作的机会。
27.由此可见圣经的记载清楚指出，不论在同一时间，或分别先后得著救恩和得圣灵施洗，确是两件明显不同属灵的经验。
28.保罗在好几卷书信中都提过「圣灵的恩赐」，这恩赐就是圣灵赐给每位信徒用于事奉的能力。
29.这位钉十字架的基督，藉着圣灵住在基督徒里面，而十字架的灵也给基督徒启示。
30.圣灵为什么不停地在腓利后面催他，为什么《使徒行传》1至8章，圣灵都在不停地催促基督徒们传福音呢？
31.圣经的话藉著圣灵的引导，能直指人心，耶稣本身更是滋养生命的属天灵粮。
32.但是耶稣这话是关于信他之人将要接受的圣灵的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
33.圣灵与十架之间有密不可分的紧密关系，圣灵引导耶稣上十架，赐祂力量在那儿受苦至死。
34.我越是更多的倾听圣灵的话语，这份属灵体检单就越长。
35.答：圣经把惟独属于神的名字、属性、作为和敬拜，也归于圣子和圣灵，证明祂们与圣父同为神。
36.圣灵呼召，膏抹牧师们担任他们神圣的职事，并赐教会其他的职员其职位所需的恩赐和能力。圣灵也赐各样的恩赐和恩典给教会的成员。
37.然后，颂吟一般的天主教祷词：“圣父、圣子和圣灵。”接着还有一大串先圣的名号，接着他把鸡蛋举到这个司机头上，然后用鸡蛋液涂抹他的身体。
38.圣灵双倍恩膏的能力，以利沙死后，圣灵恩膏的能力仍然还留在他的骸骨中。真是奇妙无比！
39.但圣灵降临在你们身上“,又出现了圣灵这一重要角色，你们就必得着能力。
40.我们相信圣经是上帝直接对人启示的真道，经圣灵的默示，借先知和使徒而写成的，这六十六本书卷所组成的无误《圣经》。
41.就像天上降下火，圣灵点燃每一颗心灵直到整个地球都被他的荣光所照耀。
42.那时，我的灵将在圣灵的火中受最后的洗礼。
43.『第三天』自逾越节正月十四日，计算到三月四日传律法适为五十天，故此日是五旬节圣灵降临，将灵的律铭于人心的预表。
44.所以，真正的敬拜者乃是在圣灵和真理中敬拜父，并承认在他，就是圣灵里承认子的人。
45.圣灵听到你的声音，圣灵对著你的心灵耳语，圣灵由内显露出真理，并在你开悟道途的每一个步骤上忠实地展露出来。
46.灵命成长是你和圣灵之间的合作，神的灵不只与我们同在，更与我们同工。
47.一位心灵受了创伤、悲苦不堪的年轻人读了它，上帝的圣灵就透过这本圣经，让他明白自己需要上帝的救赎。
48.要被圣灵充满（以弗所书5章18节），让上帝使你的灵欢欣。
49.《创世纪》第一章盘旋在混沌之上的灵，指的是圣灵。
50.若他们把圣灵说成那样，却还假装他们的想法跟亚流不一样，那么就让他们抛弃亚流的教导，免得对圣灵不敬虔。
51.这是一个充满希望的洗礼，在灵（1:5）或正在被圣灵（2:4）被圣灵（1:8;路加福音24:49）授权或填补;或正在精神indwelt（哥林多前书6:19）？
52.至高圣洁的耶和华啊！主我们的神，全能者、圣父、圣子、圣灵，你已经成为我恩约之友；并且，我借着你无限的恩典成为你恩约的仆人；
53.因为正是由于基督的牺牲，他们才得到了神的灵，而圣灵把属灵的恩赐赐给他们，并在他们身上产生像慷慨大方这样的品德。
54.圣灵的膏立并没有免去耶稣走受苦之路，圣灵的膏立乃是预备祂去事奉。
55.因为情欲和圣灵相争、圣灵和情欲相争．这两个是彼此相敌、使你们不能作所愿意作的。
56.天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为 神的儿子（注：或作：“所要生的，必称为圣，称为神的儿子”）。
57.亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告
58.我们相信世上唯一的真神耶和华，我们信他是圣父圣子圣灵三位一体的真神，我们信他是至爱至圣至公义的主，他是全能的创造万物的主。
59.或者，圣灵怎么可能是那些借由道，在圣灵自己里面得到生命的被造之物中的一个？
60.天上万军颂赞主名，赞美圣父圣子圣灵。阿们。
61.圣灵手足之情代表祖先杂居的人们相信圣灵的存在，他们以一种打击乐器相互联系在一起。
62.求主帮助这些教会的领袖们同感一灵，有圣灵充满的能力，致力于教会合一和成长。
63.现在，他们又一次被圣灵充满，圣灵象地震，神给他们胆 量做正确的事情，放胆讲论神的道。
64.只有神藉着圣灵向我们显明了。因为圣灵渗透万事，就是神深奥的事也渗透了。
65.“不要熄灭圣灵的感动”，保罗曾说过这句话，他也说过另一句“不要让上帝的圣灵为你忧伤”。
66.圣灵会教导我们获得这样的经验，只要我们不消灭圣灵的感动，顺著祂的带领，圣经的应许将深植在我们心中，同时我们也会经历到属天的能力。
67.爱是圣灵充满的首要标记，也是圣灵所结果子的特质之一，因此，每个信徒的生命都应该彰显爱。
68.我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。
69.正如圣父、圣子、圣灵是合一的。
70.所以三位一体的圣父，圣子，圣灵,都在《创世纪》了。
71.解说员说，对基督教徒而言，第12折“是永恒的象征，代表他们对圣父、圣子、圣灵的崇拜与赞美。”
72.正如历史学家查尔斯.阿姆斯特朗和布鲁斯.卡明斯认为的那样，这个故事让金日成在朝鲜这个国度成了圣父、圣子、圣灵--三位一体的“神”。
73.喔，那松动人心的是上帝的大能，将藉著圣灵与福音的广传，让世上各邦国在祂圣名之前低头，并称耶稣为主。
74.不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。
75.无论如何得主的召唤，圣灵令我们遵从他的旨意行事。
76.《约翰福音》16章告诉我们：耶稣说当圣灵降下来，“祂要将受于我的告诉你们。”
77.在这种意义上，圣灵现在就在这。
78.热情，从定义上来说是指宗教狂热，或者说是对圣灵的特别启示的信仰。
79.我们将所收到的信息转化成我们的意识，但是启示是通过圣灵传达至我们的心灵的。
80.那些在基督里的有永恒的保证，圣灵保证了那个事实。
81.我们选择在各种情景下做出正确的事，然后相信圣灵给我们力量、爱、信心和智慧来完成。
82.圣灵为什么会这么说呢？
83.不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
84.你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。
85.但这通常需要很长时间的深入，才能依靠圣灵的大能对十字架有一定程度的理解。
86.假如我们能常在上帝面前默念圣灵的果子，并求上帝赏赐这些圣德给我们，我们的信心就会逐日加增。
87.鉴查人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
88.这里提到跟我们属灵的生命息息相关的三样东西：①水；②血；③圣灵。
89.旧约中上帝以三位一体的真神启示祂自己，有一百多次提到上帝的灵，但只有三次提到圣灵。
90.我们相信圣父、圣子、圣灵为三位一体，同质、同权、同尊、同荣的独一真神。
91.你有没有察觉，圣灵经常用一些浅白的字词，来教导我们认识一些重要的属灵真理？
92.在敞开圣经之前，要企求圣灵的指引，因为在末后的日期，各种哄骗会十分强。
93.清晨甘露对大自然是何等的重要，圣灵的霈降对信徒心灵是何等的滋润！
94.若我们被呼召过著这样圣洁良善的生活，圣灵持久的内住与运作，势必成为绝对的必要。
95.哈纳克承认，改为“构想的圣灵”款，加上没有真正的“出生的圣灵”。
96.我们的良心必须跟随圣灵的带领，从《圣经》学习﹕《圣经》是圣灵默示的书，为了我们的好处！
97.圣灵的默示，虽然并未使得作者无所不知，但却保证了圣经作者们受感所说所写的每一件事，都是真确可信的。
98.我们可以建议，应该这样思想圣灵的工作﹕从末世，未来开始思想圣灵，然后退到现今﹕与我们一般的想法刚好相反。
99.救恩,乃是圣父, 圣子,和圣灵成就的.
100.愿全能的主保佑您,以圣父,圣子和圣灵的名义.
