1.本文采用中介语理论，分析了蒙汉双语生普通话语音学习中的音高、音强和轻声词语的中介语特征。
2.李杭育善于在葛川江人的话语腔调与叙事者的话语格调中建构独特的话语系统。
3.语言交际是交际双方的互动过程，涉及发话者的话语产生和受话者的话语理解，而话语理解对交际成功至关重要。
4.就是这样，通过语言呈现的讽喻，道出了话语的无力,这里指的是一般意义上的话语。
5.由于英语口语课能极大地反映教师话语的特征，所以本文通过课堂观察和记录从师生对话中收集语料。
6.从语言表层来看，李洱的小说《花腔》模仿了历史话语的叙事方式，但其真正意图恰恰在于颠覆历史话语；
7.仿格体是摹仿他人的话语而讲出的话语（包括内部语言），但在其中加入了第二个声音，即说话人的声音。
8.通过辨析《三家巷》的主题类型、周炳成长的复杂性，可以揭示文本内部不同话语相互交叉、渗透、龃龉、矛盾所形成的复杂的话语场。
9.将话语分析理论用于诗歌批评，讨论诗歌话语形式的两个方面：话语方式和话语参与者。诗歌选择了对话体和独白体作为话语方式；
10.约翰•麦克阿瑟出自时代论圣经教会的背景，然而却如此委身于神的话语，以致神的话语带领他到哪里，他都愿意跟从，这把他直接带进了恩典教义。
11.迄今，对话性的研究主要局限于文学语篇，但近年来话语分析学家也开始重视非文学语篇的对话性分析。
12.但是，关于有利被告的这些中国历史话语，与西方有利被告的话语“貌合”而“神离”，不宜相提并论。
13.我们应当学习神的话语（圣经），然后对比教会的教导看看他们是否合神的话语符合。
14.你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。[新译] 如果你给自己口里的话缠累，给你口里的话绑住；
15.是承认神是我们生命的主，并让神的话语光照我们的人生，凡事谨遵祂的话语而行。
16.最早先的话语充当指令、法则、警语、及预言。这些话语赋予真实界的大它者俨然不可侵犯的权威。
17.先锋派所创造的叙述话语冲击和改变着传统的叙述话语表达方式，给文坛吹进了一股清新的风。
18.言外之力的实施标记语影响听者对话语中蕴涵的言外之力的理解，从而制约听者对法庭提问话语的理解。
19.从广意的角度来说，语用学研究的两大主题就是话语的产出和话语的理解。
20.赛义德在福柯话语意义上理解东方主义，把东方学知识称为“东方学话语”，从而质疑其知识合法性，这是其东方主义文化批评理沧的核心。
21.美国科学家已经发现一种用来观察话语在人脑里形成的方法，这项重大突破有望让患有严重语言障碍的人“开口说话”。
22.九丹和《乌鸦》的走俏既不体现文学的价值，也不代表女性话语权力的增强，却恰恰证明了网络时代文学魅力的衰落、文学传统功能的降低以及男性话语霸权的根深蒂固。
23.诗人以上帝的话为乐，他敬畏这话语、欢欣赞美这话语、喜爱这话语，并遵从这话语（诗篇119篇161-168节）。
24.描写毛村话的音系，内容包括：毛村话的声韵调、毛村话语音演变、毛村话同音字汇。
25.与话语基调相对应的语类潜势，这一潜势是对语类中实际发话者和实际受话者之间角色关系的选择；
26.因此，重塑道德权威就在于道德话语权从独语走向对话。对话包括了人与人、人与社会、人与自然的对话。
27.表达者这方面，本文主要从性别意识使然的女性话语的表达形式入手，发现其特殊的话浯形式——独语；
28.而这一切都开始于当你说，“主啊，我在你的话语保守之中。”
29.她愤怒的话语使他以为她爱他的信心动摇了。
30.问题是科学家们是否应该走出他们的学科领域、对使用科学知识的社会话语做一些起码的引导？
31.但是仍然要继续纠正，特别是由于那些在这种批判性话语最盛行的时候接受教育的人们如今占据了政府和民间组织有影响力的职位。
32.只要有时间和决心，即使内心没有重复这些话语，我的内心和思想也会潜意识的做出反应。
33.所以历史和话语之间的关系是双向的。
34.福柯继续说，取而代之的，这些问题会被问到：“哪种情况下，一个类似主题的东西会如何,以什么形式的话语顺序出现？
35.尽管镜中的那个一样瘦弱，一头灰棕色头发的女孩仍在镜中盯着我看，但是不知何故，他的话语终于在我的心中开花了。
36.如果我们想把我们所想的事情告诉给别人，我们不但可以用话语还可以用很多其他方法来表示。
37.正是你通过话语转达的想法，塑造了你的生活。
38.要教导他们，你自己的生命就要建造在神的话语之上的，所以你的生活才是真正自由的。
39.人还没有在精神上得到发展，如果他现在已经能够通过话语直接进行创造了，他的创造物将是不完美的，是有害的。
40.这可能在有些情况下成立，但是我们话语中积极和消极的意味仍然会影响我们。
41.如果你的话语是永恒的、不受时间限制的，那么今天你说的话，既可以影响你的过去，也可以影响你的现在。
42.道理就是人们听到了太多关于话语的东西。
43.谢谢你不仅用你的话语告诉我并且通过你的行动向我表明：我是你所心爱的，。
44.他那足智多谋的话语说明他是一位杰出的政治家。
45.只要热爱自由的人们还活着，这些话语将是永恒的。
46.话语由他咕哝咕哝地说了出来。
47.当他想到主耶稣在路加福音22章20节的话语：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。」便特意使用和血色相近的红墨汁，来吸引人注意耶稣的话语。
48.在语篇释意的交际过程中，译者与原文作者或原文话语进行的跨文化对话是一个寻找关、联明示推理的交际过程。
49.但那些谦卑信靠神的人知道，唯有神的话语必定成就，因为只有神的话语是永远立定,存到永远的。
50.这意味着神的话语为我们照亮前路，我们必须跟从神的话语而行，神话语的亮光永远指引我们当行的路。
51.本文主要从福柯的话语权力与身体政治两方面来分析《白蛇》所体现出的微观政治话语特征。
52.教师话语在课堂话语结构中的作用和教师话语的语域特征是本章的重点。
53.它在艺术家驾驭文本话语时表现出来，其中最为显而易见的是作家总是努力创建出有一定阻拒性话语，从而增强作品的可读性。
54.会话含义是指语用含义或话语的言下之意，弦外之音。
55.会话含义是指在特定的语境下所要表达的含蓄内容或言外之意，也就是话语的语用意义。
56.语用推理能力关系到话语理解的正误，是维系会话的关键。
57.整风后，政治话语和大众话语占了主导地位，知识分子话语和女性话语隐匿；
58.话语标记语是在语言中不影响句子真值、只表达态度或步骤意义的语言成分，是说话人为引导和制约听话人正确理解话语而选择的语言手段。
59.可见，虽然话语标记语不影响句子真值，但是能够反映说话者的用意，并具有多种语用功能。
60.杂语是对狂欢节广场话语形态的真实描绘，阎连科长篇小说的杂语性主要表现为在小说中插入其他体裁以及小说写作语言的杂糅化。
61.调查发现，总体上，篇章元话语与写作质量呈显著性相关，人际元话语则无任何显著相关性。
62.语体就是语言的功能变体，它的形成反映了特定的语境类型和交际领域对话语使用的特定要求。
63.本论文尝试运用西方语用学理论来研究俄语幽默话语语料，试图从语用角度阐释幽默制笑机制并论证幽默语用功能。
64.该研究对写作教学的意义在于：话语联系语的教学应该得到更多的引导，特别是比较难的话语联系语的深层加工；加强写作时与读者交流的意识。
65.数字信息与语义信息相比，即使在具体的、带有鲜明语境的原语话语中，也难有完整的、提示性较强的语境意义参照场。
66.国外学者目前主要是定位话语标记语在不同上下文中的作用，国内一些学者也做了大量有关话语标记语语用功能的研究。
67.既然我们把语类看作社会活动类型而不仅仅是语言类型或语篇类型，对于话语权势关系的分析在语类特征的分析过程中同样占有不可或缺的地位。
68.语义和语势的连贯、流畅，是汉语话语组织的重要原则之一。
69.我说你的话语存在于一个永恒的维度，指的是你的话语（还有你的思想）不受时间的约束。
70.本文在探讨话语类型分析和小句关系分析理论的基础上提出话语类型分析和小句关系分析之间隐存着很大的互补性。
71.第三章重点分析了小说集中的人物话语表达方式：自由直接引语、自由间接引语和多种话语方式的混合。
72.但是，只有当我们找到自己特有的声音，才能真实的表达自己，才能说出真实的话语。这些声音即我们说话时表现出来的语气，风格，主旨，音高和品格。
73.这使我不敢与他争辩——再争辩就要涉入某些话语的范畴，而这些话语，就是阴阳两界的分界线。
74.其目的在于培养学生在英语话语中通过连读使意群中的词与词连接，话语流利易懂。
75.近些年，随着话语学的兴起，语义研究的范围扩大了，涉猎了话语义或语用义方面的一些问题。
76.语境策略是指听读者在语境条件下和语用能力的基础上，运用语境进行话语理解的策略。
77.拆解当下主流话语对边缘话语的无由傲慢，从而还原边缘话语应有的人文地位。
78.翻译既表现为文本性又表现为话语性，是文本关联与话语关联之间的张力的结果。
79.以言语方式提出，或暗示对性的要求，以淫秽的话语对异性评头品足，追问或影射别人涉及性的私生活，涉及性的言论或笑话，吹口哨等；
80.第一部分主要论述了有关话语、话语权的概念探源，及其具有的深刻含义。
81.双声语的作用是暗暗地在话语中展开对话，使对话成为叙事话语中的普遍语式。
82.神在提摩太前书中的话语继续呼吁神的子民坚决抵制错误教导，认真履行教会事工，并忠心遵行神的话语。
83.实据性作为表达话语信息来源和说话者态度的语法范畴在语言学界受到广泛关注。
84.本文紧紧围绕石羊河流域水资源分配的话语实例，分析掌握话语权的主体，对三个方面政府、社会和当地居民进行分析。
85.作者以此为基础简要评述了话语联系语、指示词、语气指示语以及各种表达施为用意或态度的话语小品词在话语理解中的作用。
86.口语教学内容最重要的是承接性话语、施为性话语和叙述性话语，以及这几种话语的配搭和协调。
87.还有其他的语言障碍,诸如,接收性失语症,患有这种病的病人,语言流畅,但所讲话语没有任何意义,而他们也无法理解别人的话语
88.第五部分，分析中学课堂教学中教师独占话语以及教师个体性话语的失却的原因。
89.爱慕神的话语。“让我的孩子们逐渐认识到你的话语贵于黄金、甜过蜂蜜。”（诗19：10）
90.有三种会导致压力产生的话语，这些话语会使你垂头丧气，毁坏你的目标，以及损害你的健康（即使你在家工作或是不去危险场所也一样哦）。
91.不同类型的话语标记语可以从不同的角度反映说话人的元语用意识。
92.因此，话语标记语是标示说话人的元语用意识的一种语言手段。
93.你若发现自己不再热切渴求神的话语，请回想神的话语过去如何帮助和引导你。
94.语域即由情境变化而产生的语言变体，由话语范围、话语基调和话语方式三个变项构成，对英语语篇理解起着重要的制约作用。
95.话语标记语的研究起始于二十世纪七十年代，此后，许多人对话语标记语的研究产生了兴趣。
96.考究张竹坡、文龙二人的小说评点话语歧异，对反讽文法的参透程度当为影响二人评点话语差异的一个重要原因。
97.文章从语篇和语用方面，考察英语陈述句的标记性句首成分的话语功能。
98.因此，在某些情况下，中国古代白话语言比五四以来吸收欧化语言成长起来的现代白话语言更具魅力。
99.约翰没有直接提到圣经，不过，他说要认识神的话语，圣经就是神所默示的话语；
