1.主要比较了聚酯长丝纺粘土工布和短纤针刺土工布在垃圾卫生填埋场建设中的特点和作用，阐述了土工布施工过程中需要注意的一些问题。
2.有一次，尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化，住在首府拘睒弥城东南瞿师罗富家长者所布施的林园中。
3.他在1821年5月5日地死带来布施向欧洲王室于1840年，它是独一地，他地身体被许可回到贰心爱地法国。
4.假若有人问：“一个人以前没有做功德、布施、持戒与修习止禅，可以直接修内观禅法吗？”
5.在周遭社会公然讪笑善心、布施等素养，推崇性能力和商业霸略的情形下，维持自己的善心和布施确不容易。
6.在这些时候都没有强烈的紫外线。 （尽管有时游客太多，把和尚包围起来，平静安详的布施仪式变成了恶俗的旅游表演。）
7.布施以相同目标，建立他们之间的心灵联系，也是一种方式，让人们表达对宗教领袖的尊敬。
8.菩萨摩诃萨行布施时，应当慈悲宽其心意，所有乞者任彼往来，随其所须皆不遮吝。
9.人生最善良的行为是奉献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。
10.一块钱也是钱，只是真正的价值在于布施的感受。
11.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
12.仪式以僧侣们向人群布施圣水为结束。
13.人性如此。 即便高税率对经济有害，大部分普通民众仍然乐见政府慷慨布施。
14.大地的布施能被每一个人所分享。
15.公司建立者布施家族现拥有此公司的4%的股份，另据报道就出售问题上还存在些许分歧。
16.布施的意思是慷慨地将物品、时间和智慧给予他人。
17.这位富翁非常非常吝啬，不曾布施过一毛钱，更不用说捐钱给难民或红十字会，他不想听这种事，他只想把他的钱原封不动地保存下来。
18.布施之所以位于十波罗密之首，是因为慷慨是一种最基本的愿望，所有的情感都来源于它。
19.从此以后，他的行事为人改变了，开始行善布施，过一个轻松、正常的生活，不再执着金银财宝。
20.我感到精神萎靡——为了参加每日的布施仪式，我黎明前就起床了。在老挝这个古老的市镇，妇女们每天早上要向街上排队走过的和尚们分发米饭。
21.一般来说，埋藏财宝有这样几个原因：让财宝远离敌人；为了储藏财富；作为宗教上的布施与贡献。
22.若能修行善行，及以布施、持戒、禅定，便得离苦，获得道果。
23.分会会长建议大家履行最后的义务，那个号称为布施募集人的显要官吏从师兄师弟身边绕了一圈。
24.在国庆日捐血，我们不但在修布施，也对所有众生与我们的国家表示感恩。在佛教，我们提倡用我们的生命来报四重恩。
25.我们已经说了这麽多天：「布施、持戒、忍辱、精进、禅定」这五项，就是从我们的身去行。
26.持戒的本质就是一种布施，这是我们能够给自己和他人最美妙的一份赠礼。
27.阿诸那啊，在物质世界里，单靠研读吠陀经典，举行祭祀供奉，布施，虔诚尽责的活动，或是持戒苦修，都无法看到“我”的这个宇宙形象。除了你之外。
28.正是因为智慧，或是如果你具备了智慧，其它像布施、持戒、精进等等的法门才变得有效。
29.每个人都各自喜欢不同的三类食物中的一种。同样的，进行祭拜牺牲，持戒苦修和慈悲布施也是如此。
30.须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；
31.老女仆方才明白到，布施不仅仅是为他们提供饮食，僧伽们是在为别人带来利益，而她能够籍此净除贪婪和悭吝。
32.“赕”是佛教十波罗蜜（亦称六度）之一，意为布施、供奉、施舍，是以供养佛教三宝为中心的宗教实践活动。
33.「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧」这六样就是我们修行的工具。
34.如果众生像我一样知道布施分享的果报，他们就不会只顾自已吃而不布施，自私的污染也将不会征服他们的心。
35.尽快用流动的冷水冲或用湿敷布施用于灼伤部位，直到…
36.阿诸那啊，不进行奉爱布施的人不适合在这个世界上生活，更何况是天国呢？
37.单位达到何处才收现方针可以或许没有是如古看往，甚么是宽厉意义上的搜刮战布施任务如古曾成为搜刮战摧誉。
38.大雨、落雪或冰雹惟一能夸口赢得了他的是，至少他们经常大方地“布施”，石顾己可从来没这样做过。
39.将机械表面的油垢清除干净，机械如遇有油箱及其他装储液体装置，请将液体抽干，并将封口用防水胶布施封；
40.麻疯病者苏巴菩达于远处见此众人，心想：“无疑那里必有人布施主食副食。
41.金甲衣护法教我布施！
42.往往听说布施，就赶著捐一点钱到寺庙里去。这是错解！
43.而如果你还在费心算计你的钱数，还要思前顾后的考虑别人的看法，那就干脆别布施了，因为布施的美感已经被你弄丢了。
44.布施、奉法、济助亲友、诸事无咎：这是至高的吉祥。
45.观世音菩萨寻声救苦，布施无畏，是茫茫苦海中的义工。
46.四摄之行，而为其首，犹如大地，一切万物依之生长。以是义故，先说布施波罗蜜多。
47.但是，如果一个人在布施的时候，没有带着一颗喜悦幸福的心，那么很可能并不能获得我们在这里所说的“多倍回报”。
48.富有的人，应秉著怜悯的心来布施贫穷的人。
49.真正布施行善的人不要名利，也不求福报。
50.掌握机会布施，是有福之人。
51.这个密法是我们伟大的大毗卢遮那佛布施给人类的，我们希望，能够布施给更多的人。
52.信徒们可以自由地去寺庙、神山、神湖朝拜，转山、转经、上供、斋僧布施、煨桑、诵经。
53.须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。
54.由于布施一定要能放下，所以它能发展我们离执的能力。
55.当佛陀为行于圣道者教导一系列修学时，祂总是会先谈到修布施的重要和利益。
56.画画是真的情感的在画布上的散步，我喜欢自由自在的颜色，自由自在的流淌，自由自在的在布的空歇处布施。
57.就现生来世长期利益的功德而言，布施是最强而有力的来源。
58.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
59.因此「自我」是阻碍解脱的最大障碍，布施是消除我执的利剑。
60.财布施，在佛法里面又把它分为内财与外财。
61.诚然，吝啬的人不会上生天界，愚人不会赞叹布施；然而智者随喜布施，因此来世获得安乐。
62.佛教导我们用「布施」的方法消除悭贪的障碍。
63.佛说遂愿获取的钱财，必要时要供养布施。
64.对自己的身体一旦生起了像蔬菜般微不足道的感觉，那时候才布施血肉骨髓又有什么困难呢？
65.现在，我先尽我的财力进行布施“什一税”，然后再在其他的一些项目中补齐差额款项。
66.凡遇见信众布施，他都摊开手说：“舍我个小钱。”
67.月 一个笑容，一句好话，都是广结善缘的大布施。
68.布施如播种，播种善缘，才能收成。
69.一个笑容，一句好话，都是广结善缘的大布施。
70.僧伽是佛陀的弟子，值得我们供养，提供住舍，布施以及尊敬，这将是功德无比的事。
71.不能免于悭啬，却做布施之行，是为表面。
72.我已经坚持布施金 钱好几年了，却还没有看到我的富足的来临。
73.我以前确实不太相信“布施金 钱就会获得金钱”这样的说法。
74.布施听后也面露难色，这么小的号码我们早就不生产了，我看还是联系一下小泉子吧。
75.他诅咒那些以慈善名义对城镇穷苦人所设的布施.
