网上有篇“回到原点”的作文，是关于国和民的。而我有和他不同的看法，在此阐述一下我的看法。

“九九归一”大家都知道，

指的是由起点到终点、由终点再到新的起点，这样循环往复，以至无穷。原点，我们可以理解为回到一个新的原点，新的起点，新的开始。所有事情都需要这样的“原点”

国家亦需要这样的“原点”。百姓，是君王的百姓，是国家的百姓，是天下的百姓。

“当欲望失去了枷锁，便迷失了向前的方向，只能向左或者转右。然而，左边是地狱，右边也是地狱……”——烟雨江南

当今社会，越来越多的欲望让人们迷失自我，有人贪恋权势，有人爱慕虚荣，有人追求名利。但沟壑难平，得到越多，欲望也就越大，最终把自己也吞噬。所以我们要学会让欲望回到原点，回归人性的本质。只有这样，我们才能重新找回自我。

“会当凌绝顶，一览众山小”的山巅壮景震撼人心。但若要欣赏更为广阔壮观的风景，领略离天三尺三的感悟与意境，则需回到原点，下山，重新攀爬，拼搏奋斗，向更高处努力。

人生亦是如此，我们血汗淋漓后实现了成功，要想得到成功之上的成功，就要回到原点，设立新的起点，新的目标，新的奋斗方向，付诸努力。从而得到思想的徜徉，充实我们的人生，绽放生命的光彩。

当你迷茫的时候就回到原点看看，看看最初的坚持，你是否遗忘了什么，你是否走对了路线，亦或者你的原点选对了没有。

曾几何时，有人曾这么对我说过。

人生就像一场即时储存的游戏，每个人都有自己扮演的角色和应该履行的职责，你的每一个选择每一个举动都会改变命运线的方向，不要期待有什么回档重来，一旦按下开始键就没有回头的余地，当你选择退出的时候，也就是去马克思那里报到的时候。

阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若爱情，三道淡似微风。

——题记

陶渊明自山林出，寒窗苦读十余载，常夜以继日，韦编三绝，终入仕。

致陶渊明：

面对偌大的朝堂，你满心欢喜，以为走出了庶子的原点，正向着兼济天下的终点迈进。但是当你仅仅跨出那几步，你才意识到，你所处的不是实现梦想的天堂，而是吞噬抱负的地狱。于是你回到原点，从苦到甜，你在思考。

“原点”本是数学术语，指数轴的正半轴和负半轴的接点，或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此，“原点”可被视为数轴的基点和坐标的中心。

我们不妨把“原点”这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去，从而赋予它一定的象征意义。

从“原点”处于数轴的基点来看，它象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。

“原点”本是个数学用语，我们不妨把它沿用开去，从而赋予它一定的象征意义。

首先，“原点”处于数轴的基点，象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。

其次，“原点”处于坐标的中心，有点像天秤平衡下来以后不偏不倚的指针所指向的“零”刻度，象征着事物的对称点、平衡点，象征着事物的均衡状态、中庸状态。

世界上有两样东西是亘古不变的，一是我们头顶的灿烂星空，二是我们心中的道德准则。

――康德

万物皆有原点，人性亦是如此。在人性的原点上，我们学会了以善心对待他人，以孝心侍奉父母，以爱心点缀世界。然而，在当今物欲横流的社会，不少人偏离了原点，走向了假、恶、丑。我不禁大呼：何不回到人性的原点？

《三字经》有云：“人之初，性本善。

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。

总有一种期待，回到原点。

人之初，性本善，这便是人生的起点。当我们呱呱坠地时，什么也没带来，这便是人生的起点，起点便是原点。渐渐地，人们偏离了原点；渐渐地人们偏离了最初的人生轨道；渐渐地，人们在追逐名利时，把诚信抛却之九霄云外。

市场经济的出现，并不是要叫我们把利益当作衡量一切的标准，也不是我们为了钱什么都可以不顾的借口。更不是让我们只顾眼前利益，不顾长远利益。

生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点，我们就顺着这个轨迹转呀转，有的人半径越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远，这个原点是什么呢？是情感。我们不断奋斗与拼搏，获取知识、财富、健康等等，不都是为了让自己的情感多满足一点，多点幸福感吗？ 

情感是原点，是坐标的中心，可生活怎么就离它越来越远呢？

学过数学的人都知道，想要建立一个函数或方程的图像，首要工作就是确立原点。然后，才能建立坐标并作图。图像上每一个点的坐标，都是相对于原点来确定位置，原点就是整个图像的根本。

同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在一一一以民为本。

原点，是我们的开始，是我们那颗最单纯的心，是孔子的那句“人之初，性本善。”原来，每一个原点都是一个新的开始，如此美好，如此单纯，可是如今，却敷衍了原点。

去年，我国的三鹿品牌的奶粉出事了。竟然没想到在蛋白质有大量的三聚氰氨，导致婴儿们患上了肾结石。这超量的三聚氰氨害了多少个无辜的生命？想想，这责任又是谁来负责？

一个阳光明媚的午后，阳光透过稀疏的云彩，渗透下来。它越过窗户，充满了整个屋子。你瞧！它在和书桌上的那只钟表低语。那只表静静地立在那里，无论他旁边高大的台灯怎样笑它，它都一言不发地立在那里。

我凝视着这只钟表，秒针在走着，一秒钟走一个小格，每走一步，它瘦弱的身躯就颤抖一下，从原点，一直到终点。你看！它从零出发了，走着，走着，它似乎从来不觉得累。

一个阳光明媚的午后，阳光透过稀疏的云彩，渗透下来。它越过窗户，充满了整个屋子。你瞧！它在和书桌上的那只钟表低语。那只表静静地立在那里，无论他旁边高大的台灯怎样笑它，它都一言不发地立在那里。

我凝视着这只钟表，秒针在走着，一秒钟走一个小格，每走一步，它瘦弱的身躯就颤抖一下，从原点，一直到终点。你看！它从零出发了，走着，走着，它似乎从来不觉得累。

还是年少之时，你便怀着满腔热血，要把自己最美好的年华奉献给祖国。忆及那贫困需要帮助的人们，想到祖国未来的腾飞，你更坚定了自己的理想。你立下誓言：为国付出！这便是你的原点。

然而如今，你是否被城市中的灯红酒绿遮住了双眼，从此淡忘了你的“原点”？你是否因为一次次挫折与打击而将年少时的抱负从此尘封？你盲目打拼，随波逐流，不再忆起年少时远大的理想！

还是年少之时，你便怀着满腔热血，要把自己最美好的年华奉献给祖国。忆及那贫困需要帮助的人们，想到祖国未来的腾飞，你更坚定了自己的理想。你立下誓言：为国付出！这便是你的原点。

然而如今，你是否被城市中的灯红酒绿遮住了双眼，从此淡忘了你的“原点”？你是否因为一次次挫折与打击而将年少时的抱负从此尘封？你盲目打拼，随波逐流，不再忆起年少时远大的理想！

“原点”本是数学术语，指数轴的正半轴和负半轴的接点，或指直角坐标系里横轴和纵轴的交点。由此，“原点”可被视为数轴的基点和坐标的中心。

我们不妨把“原点”这个数学术语沿用到自然、人类和社会这几个范畴中去，从而赋予它一定的象征意义。

从“原点”处于数轴的基点来看，它象征着事物的出发点、根本点，象征着事物的初始状态、原生状态。

原点是X轴与Y轴的公共点，但它却不属于任何一方。我不知道原点是否会孤独，会无奈的笑，眼里含着泪水却不需要流出。

有时候，我会一个人向很多事情，开心的，亦或是不开心的。那大段大段的回忆，被撕碎之后，埋在脑海中最深的礁石之下。

一件事，忘记它是不可能的，只是会变成碎片，零零星星的浮荡在那些尘土之中；或是溶入海水之中，消失。它只是消失了，而不是被遗忘了。那残留的缕缕碎石，亘古不变。

苦读寒窗十二年，今日始坐此桌前。一看作文题目够犯贱，我一路千辛万苦走过来你叫我回到原点？你以为我是屈原？高考作文不让写诗歌就潜水两千多年？真的回去你保我本科线？真的回去你保我重点？真的回去你保你妹心甘情愿？

废话不连篇，试卷见真言。出题专家大过天，我一届考生安敢妄断言？欲书真情一片片，无奈真情不值钱。锋芝端午传婚变，回到原点谁不羡？