非淡泊无以明志，非宁静无以致远这虽只是诸葛亮对自己儿子的期望，却点出了中国传统文化中修身养性的最高境界，不把名利看得轻淡就不能明确自己的志向，不能平静己心就不能实现远大的目标。

只有淡泊宁静，才可以洞察凡尘，只有清心内敛，才可以高瞻远瞩。

淡泊是一个人的操守品行，宁静是一个人的品德修养，它是一个人质朴、超逸、恬淡的性情，却并非是一个人逍遥堕落的掩饰，它并不代表没有进取心，更不代表没有欲望，相反，它是为实现自己远大目标的基础，是应有的涵养，不逍遥过世，不让外物的繁华所蒙蔽双眼，让追逐功名利禄的心远离自己。

一句话可以奠定一个人一生对世间万物的基本看法，回想我所走过的人生历程，对我影响最大的一句名言莫过于“宁静以致远，淡泊以明志”这句话了。“淡泊以明志，宁静而致远。”这是中国传统文化中修身养性的最高境界，只有淡泊宁静，才能洞察凡尘，只有清心内敛，才能高瞻远瞩。“淡泊”是一种品德修养，是为人质朴、超逸、恬淡，但不是没有进取心，不是逍遥于“世外桃源”，相反，正是为的追求远大目标而持有的涵养、修练。

“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调保持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。

我很欣赏作家张炜奉行的“三不主义”：不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。在这纷繁复杂、五光十色的世界里，真正能把心静下来，守住内心的一片宁静，这是很不容易的事。

用理性控制你的欲望，是你通向成功必经的门坎；用理性控制你的欲望，是你成熟起来的标志；用理性控制你的欲望，是你修身养性必要的过程。

欲望，万物皆有。然而，观遍世间万物，人类的欲望最多。我们确实有很多的欲望：好的，坏的；对的，错的；有希望造福苍生的人，也有想要统治世界的人。这怎样才能让人选择趋向好的，对的，造福苍生的欲望呢？那么用理性控制你的欲望吧！

古人云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。书是我们大家的好朋友，它让我们学到了许多的知识，让我们懂得了许多的道理，为我们做出了许多的贡献！

古人认为，读书是可以延年益寿的。多读书可以让人活得更充实，更快乐。这虽然没有经过科学的研究，但总是有它的道理的。有了知识和学问，让自身的修养得到提高，起到了修身养性的作用。

自古以来，中华武术就是弘扬中华民族传统文化必不可少的媒介之一，修身养性，禅武合一，在华夏大地始终弥漫着中华武术发的气息与内涵，武术的精髓一直以来被习武之人揣摩感受，对武术的那份执着是习武之人梦寐以求，亘古不变的，为了达到内心的那一种境界，不断的追求，历练成就了人们以后的高深莫测。

武术在中国近现代又名功夫，传统武术随着时代的发展和越来越明显的商业化渐渐遭受到了现代搏击，格斗等各种类型功夫的冲击及文化入侵，甚至逐渐被诟病为花拳绣腿，中看不中用。

今天，我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中，最让我感悟深刻的是：诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对于青少年很重要。

说起诚实，这本书中《司马光卖马》的故事我印象最深。司马光是北宋大臣，史学家，他知识渊博还精通音乐，律历，天文等。

孰天下，非道而立乎？

道，何为道？

所谓道，海纳百川。曰：大道唯诚，无信不立，其重不为“有容乃大”，又是何乎？汝能胸怀宽广，豁达；能容者，任贤良，纳英才，若非得道，又是何？

道，如何道？

古人道，是以何将至。曰：其奕。

天下万物，是以本立而道生。学奕，乃古人修身养性之道。

千百年来，修身者不计之，然之善奕者却为之少哉；而迄今得道者，又有几何？

【篇一：书法挚友作文】

我有很多爱好，比如像：乒乓球、篮球、羽毛球等等。但在这些爱好中我最喜欢的还属可以陶演情操、修身养性的书法了。

一提起书法了，大家可能就会想起王羲之那入木三分的行书，柳公权那刚劲有力的楷书。

没错，在中华几千年的漫漫长河中，最耀眼、最闪烁的恐怕就是书法了吧！而书法又同时造就了许多以书法著名的文人雅士。书法是中华最珍贵的瑰宝，他是我们所独有的一门艺术，我就与这门艺术结下了不解之缘。

于佳琦　

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！　

同学们，今天我为大家演讲的题目是：“我们为什么而读书”，首先，请同学们认真想一想，你为什么而读书？

依我的理解，同学们读书的目的不外乎下面四种：

一是为读书而读书，没有明显的目的。

二是为了考上一所好大学。

三是为了古人所说的“修身养性”。

四是为了中华民族的伟大复兴，立志成为社会的栋梁之材。

当人生充满了激情,它便会富有生机;当人生充满了朝气,它便机具活力;当人生成为艺术,它将会带给我们惊奇与奥秘.

我们这里是一个网络聊天群,虽然平凡与普通,却汇集了21世纪的人才,我们热爱文学.这些都足以证明我们的不凡.我们创建这个群的目的是修身养性,其意义是在于能够培养我们本身的修养,提高我们对文学高深的认识.我们承认我们不是伟大的艺术家,但是我们有热爱文学的激情"

无论是深乐于平生之志的陶渊明、陶醉于山水之间的欧阳修，抑或是珍惜苦难的贝多芬、从命运中崛起的奥斯特洛夫斯基，世人种种幸福的根源，就在于心灵的富足。做一个心灵富足的人，幸福自在其中。

如同一个强劲的引擎对于一辆汽车的重要性一样，心灵的富足是一个人容光焕发、朝气蓬勃的动力。纵然古代诸子百家主张各异，却没有一个否认修身养性的重要作用。

静坐于世，观其变故，读心声，赏万物如若入禅定坐，敲击木鱼，以身入静。心之静，修身养性，静其心，坐看人情。静，是一种美好的意境。

汝心静，方能知汝心。南宋的雪，昼夜不停的下着，静得可以听见那人的心。林逋侧坐桌前，一樽酒，一手炉，观着雪中白，闻着梅花香，静心养性，人笑他梅妻鹤子，又怎能读他凄邃心境，林逋乃南宋词人，罢官归山，坐看春雪，一首《长相思》道尽，情素悲欢。他的经历只有他在体会，后人在读其诗词时，不禁揪心寒骨，戚然泪下，在诗词中追逐那静观打坐的身影。他读懂了自己，读懂了那一场雪，一株梅，在污秽官场中，他能静观其变，道不尽的心声落于片片诗中。林清玄的静，在于他的诗心与禅心，他坐在树旁一个下午，母问：＂为何这么晚才回？＂他淡色道：“我在等煮饭等到花开，我就回来了。”那年他八岁，夕阳临下，几将黄昏，少年目盯着那只在黄昏才开的花，静坐日落。那一个下午，他必定读懂了花的芳与诗，也读懂了自己的梦。以致多年后，他归山学禅，读经书，击木鱼，透彻本心，步入禅境。心静了，才能开始读，读人心，读梦想，哪怕一芳草，一品竹，却能折射出个人的心境。静观，是一种美好的意境。

在我们的生活中，静，实属难得，在这样一个浮躁的世界，说能实实在在远离繁杂的噪音，不切真实，而却有无数文人大家在静中修身养性，而这种静来源于内心，心中恬静，才能体验清静之乐，品读之味，万物之彩，让我们更加清晰的去看世界。

静，是陶冶自我。用水墨绘世界的艺术奇才张大千，为了追寻自己的技巧，便前去当时并未出名的敦煌石洞，那里人迹罕至，自然环境也因长时间的未加修养而极其恶劣，但在这种破败孤单的处境下，并不影响他的灼灼热情，夜间无论是昆虫怎样杂耍般的合奏，对于只有提油灯绘画的张大千而言，他仍沉浸于壁画美轮美奂的奇境、享受于心中一处安然的恬静世界，用心的去感受，听见自己的内心，这种静，不是外在的宁静，亦是给予内心的美好。

英国哲学家培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”腹有诗书气自华，阅读会给人意想不到的收获，我们在阅读中充实自我、丰富自我。

你所读的书的厚度，等同于你人生的高度。喜爱读书，对我们大有裨益。从长远上看，阅读之于我们，可以陶冶情操、修身养性，并使我们由内而外的散发出一种气质，成功需要付出，这所需的毅力也是难以想象的。就短期而言，我们的阅读充满“目的性”。我们的阅读更多的是为了应试教育，是我们为了取得一定的成绩、完成一定的作业而主动或被动的进行的。或许有的人会因为这种阅读的出发点而否认它，但我认为，这样也很好，虽然这样的阅读“目的性”强，但是不可否认的是，它的确使我们的大脑“装”进了更多东西。读书破万卷，下笔如有神，不管为何而阅读，多读书，多智慧。

养心立志，报效祖国

那天，徐老师从书店里买了一本《习近平讲故事》，借给我看。当时身边的同学还笑话我：“国家主席的书应该很深奥吧？你看得懂吗？”我心想：这是习主席在给我们少年儿童讲故事，我是一个喜欢听故事的人，一定能从这本书中有所收获，有所领悟的。事实的确如此。

“养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。”习主席通过一个个感人的故事告诉我们首先一定要做一个大写的真正的人。东汉人杨震“四知拒金”，为官清廉，两袖清风；春秋时期宋国大夫正考父“一命而偻，再命而伛，三命而俯”，严于律己，谦虚谨慎；子产事必躬亲，子贱知人善用，西门豹严厉督责，受世人敬仰。所以我们一定要严格要求自己，不被一些私利所诱惑，坚守自己的道德底线。大家一定都熟悉电视剧《还珠格格》中金锁的扮演者范冰冰吧，听我爸爸说她因为偷税被判以天文数字的罚款，让我对她的印象大打折扣，我认为她应该在忙着拍戏赚钱的同时，抽空听听习主席讲的故事，就能明白养身必先养心的道理，守着一颗纯洁、清白的心，不做违法的事情，修身养性，做一个品格高尚的人。

家风是什么？它是刻在老宅匾额上的“德泽源流远，家风世泽长”，更应是秉承先辈的德行。它就像一块上好的古董，历经时间的打磨和许多人的呵护。但它有形，家风无形，家风看不见，摸不到，却渗透到家族每一个后代的骨血中，是一家和一族世代相传的道德准则和处世方法。

在中国传统的封建家长制度下，中国人十分注重家教，大致可总结为“五常八德”。其实，也就是一些教会做人的道理，主要是以“孔子倡导的”仁礼为根基，总结为“修身、齐家、治国、平天下”。在古代农业社会比较重农桑，以“耕读作家”四字作为追求的理想生活方式，耕田可以养家糊口，读书可以修身养性；既学做人，又学谋生，至今也可看到许多古宅匾上也有这四字，证明它是中国人一直追求的信仰。

《礼记·曲礼上》有言：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”“君子”一词最早出现于《易经》，最早是贵族的统称。在春秋战国时期，“君子”一词经过孔子的阐释，内涵丰富为“圣人之下，富有礼仪规范的人。”君子的定义成了“具有高道德标准的人”，并成为儒家思想中的一个重要概念。

孔子当初广收弟子，其中一个目的就是铸就君子。何为君子？我认为，君子应该是以追求仁义为目标，坚持修身养性的人。那就是可以做到十年如一日，将修身行善贯彻于心，且永不懈怠的人。坚持和修身养性，独做一件的话，自然容易，两者一理结合之后，就如同石墨与催化剂结合一般，发生化学反应。前者成就儒家仁义典范——君子，后者生成世上昂贵的矿物——钻石。钻石的生成需要历经烈与高压的双重磨炼，而君子的成就又何尝不是呢？

种花自古以来，都是一种修身养性的事。花让人身心愉悦，亲手种出的花更是宝贵。

“卖花种……。”买菜回去的路上，耳边传来一声叫卖声。我情不自禁的探过头去，卖花种的是一位老奶奶。我翻着花种，“奶奶，哪种花开得漂亮啊？”奶奶轻笑一声，从花种里翻出一包拿给我。我一看是郁金香的花种啊。我付了钱，一路飞奔回家。

回到家里，我把肥沃的泥土倒进花盆里，种下花种，洒了一点水。从此以后这盆花就成了我天天细心照顾的对像。雨下大了，我把花盆轻轻抱进屋里，阳光明媚的时候，把花盆捧出门外让它晒太阳；天气热了，我把花盆摆在树荫下……就在我的细心照顾下花盆里长出了翠绿的小芽。我欣喜若狂，更是细心照顾着，每天恨不得抱着花盆睡觉。虽然花儿一天天长大了但是并不是很健康，叶子也黄了不少。我担心起来，找妈妈说了这件事。

人人都想拥有美好生活，但是如果没有健康条件再好生活也不会美好！　　健康，一方面是指身体健康。身体想要好就要运动，“生命在于运动”嘛！据说最好的运动是大步走。因此我们每天应该多走走路。走路可以帮助大家锻炼心脏，在走路的过程中也会让脑血量得到有效的回流，还会改善供血的循环过程。对于那些想减肥的人，走路也可以帮助他。有压力时也可以通过走路来缓解……总之走路的好处很多。另外要想身体健康我们还要管住嘴。平时不要乱吃零食，因为大部分零食都有添加剂，这些添加剂会使你长胖、生病。同时还要做到不挑食、不厌食、不偏食，多吃水果蔬菜、五谷杂粮，水果蔬菜中含有丰富的维生素，我们长身体时特别需要他们。　　健康的另一方面是指思想健康。我们正是少年时代，思想不能颓废，要用乐观的心态看待生活，对自己的未来充满希望。我们要多读书，高尔基说过“读一本好书，犹如同高尚的人谈话。”读书可以使人进步，净化心灵，修身养性，就我们小学生来说，写作能力的高低也是与我们读书的多少成正比的。另外阅读时一定要选好书目来读，要多选择一些能提升个人修养增加个人内涵的书去读，不要拿那些低俗无聊的书去读。　　我们要想拥有健康，拥有美好的生活和美好的未来，就要有健康的生活方式。愿我们都能成为身心健康的小学生！