关于先天下之忧而忧的作文开头
关于先天下之忧而忧的作文开头
历史是一条用一生都走不完的大河。在这条长河中，我明白了什么是荣，什么是辱，什么是善，什么是恶。
孟子曾：“羞恶之心，人皆有之”，又说：“无羞恶之心，非人”。这是多么得浅显而又深远啊！
回顾历史长河，你会发现，太多的荣，太多的耻在此凝汇。汇集在昨天，却流过今天，淌向明天。
荣，永远在赤子的心中传承。
忧国忧民的屈原；精忠报国的岳飞；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；誓死抗日趋虏的杨靖宇；血洒戍边的人民子弟兵……
华夏五千年悠悠历史，积淀了多少文明与沧桑；川流不息的黄河之水，传承了多少信念与希望。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，关怀民众，临难不屈，保卫祖国，这种可贵的精神，使中华民族面对挫折而不倒，历经劫难而不衰。
捐躯赴国难，视死忽如归。爱国是犹如屈原般“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”，终生为了国家“正直而行，竭忠尽智” ，将个人的命运融入国家的命运；爱国是犹如范仲淹般“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，拥有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负；爱国是犹如文天祥般“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，在山河破碎、外敌入侵之时，能够挺身而出，为了坚持民族气节和尊严而坚决抵抗、视死如归。
查看全文人生之初，是一张白皙的纸，多么的洁净无暇！
人生之初，是一首动人的乐章，多么的清粹无杂！
而我要的不是干净的白纸，也不是无言的歌，我要的是动感的人生。于是，我不能停滞在这惨白的人生之初，我要开始属于自己的人生旅程。
“亦余心之所善，虽久死其犹位悔”，是屈原的人生；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹的人生；文天祥曾曰：“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”，鲁迅也愿“横眉冷对前夫指，俯首敢为孺子牛”……
查看全文一直喜欢“君子”二字，因为它是最能体现中国正道之人的价值取向。在我看来，君子比勇士更儒雅，比绅士更正义，较之书生少了几分酸腐之气，比之英雄少了几分草莽之气。君子达可兼济天下，穷可独善其身。孔孟之道，即是君子之道；可君子之道，却又不拘泥于孔孟之道。
君子必守道，君子之道，在于心系苍生，“先天下之忧而忧，后天下人之乐而乐”，一个真正的君子，关心的是国家大事，总是把原则、道义、置于首位，“君子喻于义，小人喻于利”，在君子眼中国家安危、黎民幸福才是他最为关心的事情。
查看全文中华民族五千年的悠久历史，源远流长着传统美德，深植于民族意识、民族性格和民族气慨之中。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，“出污泥而不染”的高风亮节，以俭为本，以节理事的质朴之风，“己知不欲，勿施于人”的修身品行，历久弥新、世代相传。这些历史积淀下来的民族道德的根脉，博大精深，丰富多彩，我们必须发扬光大。
查看全文幸福，使人们桓古不变的追求。幸福是什么？
要潜说是采菊东篱下，悠然见南山；范仲淹说是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；于谦说是千锤百炼出深山，烈火焚身若等闲；塞谬说是青春；比尔说是钱……幸福没有定义，只有你如何对待，如何找寻。
幸福，使人们桓古不变的追求。幸福是什么？
要潜说是采菊东篱下，悠然见南山；范仲淹说是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；于谦说是千锤百炼出深山，烈火焚身若等闲；塞谬说是青春；比尔说是钱……
查看全文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？
查看全文先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。早在宋朝时就已经记录于范仲淹老前辈的《岳阳楼记》中。在天下人忧之前先忧，天下人乐之后而乐。事实上，指点江山，激扬文字，我们何尝不想？只不过展现在我们眼前的是太多太多的欣欣向荣、国泰民安，心中的那一抹颤心的感恩渐渐的、渐渐的早已褪去了它原本的颜色。世殊事异，情随事迁，处在现实生说中年少轻狂的我们，并不是每一个人都拥有那一份忧国忧民的缠绵愁绪，那一腔慷慨激昂的热血激情，那一颗精忠报国的赤诚之心。
查看全文是谁否定忧与爱不能共存，是谁否定忧与爱的联系，是谁否定了忧与爱的母子关系？
就我看来，忧与爱，看似丝毫没联系的两个字，其实大有联系。古人就给我们诠释了忧与爱存在着必然的联系。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是范仲淹对忧与爱的诠释。在面临着数次贬官之后，范仲淹一直对国家忠心耿耿、忧国忧民。由此可见，忧夹杂着爱，忧中有爱，爱中有忧，忧与爱存在着必然的联系。
查看全文<<范仲淹的故事>>有感2008、4、27
这一周学习了第十六课<<范仲淹的故事>>以后，受到很大的启发，特别是他写的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，不但让我理解了内容，而且让我知道了做人的道理，给了我极大的教育。 范仲淹是一个非常了不起的人物，他通过艰苦奋斗、刻苦努力做了大官，处处为群众着想，为国家做了很多贡献。
查看全文每读到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这忧世怜民之句，都引发我无限的感慨。
“先天下之忧而忧”的忧世之意在天下人烦忧之前先忧虑。可当今有相当一部分人认为我们只要在当今好好活着，就不需要有“杞人忧天”之虑了。这些人只是着眼于现有的，而没有考虑明天怎样生活，子孙后代怎样生活。现在我们的家——地球正面临“沙漠化”、“温室效应”“臭氧层被破坏”等一系列环境问题，若然我们不抱着“先天下之忧而忧”的心态，我们的环境问题就不能彻底解决，那我们还会有更美好的明天吗？
查看全文先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是我国宋代范仲淹的千古名句。诚然，范仲淹有忠于封建君主思想的局限性，但是在豺狼当道的社会里，能够以天下为重，也的确是难能可贵的。
在古代，忧国忧民的英雄人物就不乏其例，像屈原、岳飞、文天祥等等，他们为了国家民族，不惜慷慨捐躯。他们的事迹，将流芳百代，为人们所称颂。
查看全文是谁否定忧与爱不能共存，是谁否定忧与爱的联系，是谁否定了忧与爱的母子关系？
就我看来，忧与爱，看似丝毫没联系的两个字，其实大有联系。古人就给我们诠释了忧与爱存在着必然的联系。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是范仲淹对忧与爱的诠释。在面临着数次贬官之后，范仲淹一直对国家忠心耿耿、忧国忧民。由此可见，忧夹杂着爱，忧中有爱，爱中有忧，忧与爱存在着必然的联系。
查看全文先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
世界之大，人口之多，事物纷繁复杂，对于幸福的看法就有各种各样的回答。路易十五这个暴君不是说：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我独尊、及时行乐，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快乐。但裴多菲却这样说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是裴多菲的幸福观。
查看全文范仲淹的《岳阳楼记》中的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，本意是忧国忧民而置个人利益于不顾。这种伟大崇高的精神，不仅封建社会辅助君主治理国家的大臣需要具备，我们今天信而有做了国家的主人，人们更需要具备。
中华民族以具有悠久的民族文化而闻名于世，中华儿女在长期的斗争中创造了丰富的物质文明和精神文明，而尤以精神文明更为灿烂耀目。
查看全文先天下之乐而乐
范仲淹《岳阳楼记》中谈到：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我其意而用在这里要反之。
大家都明白，人口过多的危害吧。它会破坏生态平衡，破坏原有的生态系统，甚至害了我们自己。
长这么大了，不用想都可猜出大家都旅游吧！就我这次去广州的经验来谈：我一下火车，就忽然觉得火车站一股闷气，拼命想逃离这一地区。
查看全文总会在不经意听到“不以物喜，不以己悲。”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”从前只是肤浅地认为这是一位爱国诗人的感慨，然而在今天，我终于深刻体会到了范仲淹这位伟人的博大胸襟与政治抱负。
范仲淹家境贫寒，但自身严于律己，从小便胸怀大志，发愤读书。就因为如此，他成功地考取了进士并为国效劳使得西夏不敢侵犯。
查看全文老子说：“祸患莫大于不知足”，但不知足是人之本性，不知足如何就一定是贪得无厌？32岁的博士生谭超白天送快递，晚上埋首文献，这就是典型的在个人精神追求上的不知足，所以，我认为，不知足只是不愿安于现状，随波逐流，只是始终坚持初心不愿放下！
不知足常乐是寒窗前苦等黎明。
“北宋第一人”范仲淹以忧国忧民与慷慨大义名垂千古，他劝勉友人也勉励自己的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”已成千古绝唱。可有谁知他出身贫寒，又有谁知他“断齑画粥”寒窗苦读。北京大学法律硕士、自创公司的刘媛媛，最初也只是一个寒门出身的女大学生，在偌大的北京城，她除了自己什么也没有。她寒窗苦读，可当别人提及时，她只是说：“我有一大把去努力的理由，却找不到任何一个理由不努力”，或许十年寒窗，只为一日黎明，他们只是不知足现在。不愿对现实妥协，即使命运给了他们一个比别人低的起点，仍能用一生的努力去成就一个绝地反击的故事。
查看全文《周易》有云：天行健，君子以自强不息。前行路上，若想如此，必须要自强。
每个人的成功都是来之不易的，都是在磨砺中，在跌倒后，一次又一次爬起来后获得。譬如被医生诊断得了肌肉萎缩症而活不过两年的霍金先生，虽然躺在轮椅上度过了了三十个春秋，但却仍旧努力完成了一篇篇科学巨作；还有地质学家李四光，在一大批美国学者断言中国石油贫乏的情况下，他不气馁，不放弃，相继找到了大庆、胜利、大港油田等，狠狠地用事实给了国外专家一个响亮的耳光；又如范仲淹断齑画粥，虽家贫如许，却在入世之后写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大政治抱负，成为我国著名的文学家。
查看全文生命，对于每个人来说只有一次，要万分珍稀，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。论苟活一世，不如干一番大事业，要把握住机会，在独特的生命中活出精彩的色彩。
司马迁说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为何有此一说？因为有些人一心专注于人民，热爱人民，以人民的利益为先，正如范仲淹所说的，居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。或先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。又如杜甫所说的：安得广厦于万间，大庇天下寒土俱欢颜。这种人，他的芳名不会因历史而腐朽，而是会永垂青古。而有些人，只顾自己的利益，不顾他人的安危，权利，金钱便是他们眼中的一切，他们贪婪，甚至以背弃信义，亲人及自己身边的一切！这些人便是孔子常常说的“小人”，这种人死了，会给许多人解脱，死后轻于鸿毛；但又有些人，生命不朽而芳香呢？
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深秋的一天，我慕名来到位于洛阳以南四十公里万安山下的范仲淹墓，凭吊这位北宋着名的政治家、思想家、军事家和文学家。望着松柏掩映的石碑古冢，穿越千年变幻的历史风云，一种莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是从《岳阳楼记》开始的。范仲淹以其波澜壮阔的一生与千古绝唱的《岳阳楼记》，在史册上留下了关心国家命运，情系百姓忧乐的光辉形象。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一个封建社会的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他忧国忧民情怀的高度概括，是他追求社会和谐的理想经典，实在难能可贵。坚守这样的文化信仰和精神追求，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，不正是当代青年热爱祖国、奋发有为所应有的担当吗？
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