是谁否定忧与爱不能共存，是谁否定忧与爱的联系，是谁否定了忧与爱的母子关系？

就我看来，忧与爱，看似丝毫没联系的两个字，其实大有联系。古人就给我们诠释了忧与爱存在着必然的联系。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是范仲淹对忧与爱的诠释。在面临着数次贬官之后，范仲淹一直对国家忠心耿耿、忧国忧民。由此可见，忧夹杂着爱，忧中有爱，爱中有忧，忧与爱存在着必然的联系。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是文天祥对忧与爱的诠释。在面临着敌军的严刑拷打，文天祥依然为国尽忠、不屈于敌军的严刑拷打，为爱献出生命，这种爱是至高无上的、值得每位赞颂的。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。这是孟郊对忧与爱的诠释。在孩儿将要远行时，孟郊母对孩儿挂肠悬胆，最后只能将担忧寄托在爱的棉衣。忧是母亲对孩子的担忧，爱是母亲不愿与孩子分离，其中爱也是孟郊母为孩子穿针缝线做爱衣。

忧与爱相互共存、两者之间存在着必然的联系，有忧必有爱，有爱必有忧，然而两者间的关系就如母亲与儿子，病毒与活细胞，病毒就像刚出生的宝宝，然而活细胞就是母亲，假若没有活细胞这个母亲，病毒宝宝就不能生存了。这爱的内容可能不同，可都源自于那份深沉的爱。

此时想起一位哲学家的话：世界是普遍联系的。爱之深，忧之切，忧源自于爱。

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