俄方俄方俄方古人云：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法就不完全正确了。世上既有真、善、美，也有假、恶、丑。书也一样，如果我们良莠不分，饥不择食，那“开卷有益”这一说就值得深思了。

开卷未必有益，多读不健康的不良书籍对自己没有益处，反而会对自己造成伤害。我们儿童如果看了不健康的黄色书，会污染我们纯洁的心灵。

人们常说：“开卷有益，看书有益。”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿术中的人物，有时还会走向犯罪的道路。

已知:车到山前。

求证:车到山前未必有路。

证明:假设车到山前必有路，则:

(一)以史为鉴

众所周知，在中国历史上曾演绎了一场轰轰烈烈的太平天国农民运动。

这是一场由先进农民代表领导的中国农民运动史上前所未有、规模宏大、影响最深远的农民革命运动。它的《天朝田亩制度》集中反映了几千年来农民的共同愿望。

:.从表面上看，这场运动具备了革命胜利所必需的三个重要条件:领导阶级、主力军和政治纲领。

身当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

——题记

自古以来人民就继承了以成败论英雄的传统。“胜者为王，败者为寇”是他们的理论原则。然而，成功，未必真豪杰。

就从古代说起吧！战国七雄之一的越王勾践，在被吴国战败以后，勾践想励精图治，想寻求圣贤之士来治理国家，以发展生产，提高军事实力。然而，朝廷之中无一人响应。

“近朱者赤，近墨者黑”这一句古语大家普遍能够接受，可是，这个道理仔细想一想，又觉得似乎不对。我的观点是“近墨者也未必黑 ”。

近墨，这只是一个人所处的客观条件，是事物发展的外因。但是，决定一个人品质的却不只是客观条件，还要靠主观因素，即内因来决定。“近墨者” 确实有“ 黑 ”的可能，抗日战争时期的走狗汉奸恐怕是最典型的代表了；现在也有一些孩子，平时不严格要求自己，经常与社会上的游手好闲之徒厮混，久而久之，也渐渐黑了起来。

庄子说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”千年以前，庄子的醒世格言，今天看来依然具有很强的现实意义。 

人们常喜欢把能言善道作为评判一个人的标准，而我认为，善言者未必贤，不善言者未必不贤。 

现代社会，纷繁嘈杂，许多人怀抱着追名逐利的梦想而不懈奋斗，为了满足一己私欲，他们惯用的技法便是阿谀奉承，溜须拍马，他们以三寸不烂之舌说得领导心花怒放，捧得上级喜笑颜开，便打开了升官发财的大门。

悠闲的鸟儿旁观长江奔流入海，却不清楚江水为什么愿意用生命灌注无际海洋；蹁跹的蝴蝶旁观飞蛾冲向刺眼的火焰，却不清楚它为什么明知是死却还要扑火；愚昧的人们旁观古□亭口一个革命者的被杀头，却不清楚他是为了什么牺牲生命。

旁观者未必清，因为他们不了解当局者心中有着怎样的壮志或信念。

“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”屈原怀着满腔悲愤，来到咆哮的汩罗江边。他遇见了渔父，那个最具代表性的旁观者。 

玩物就一定丧志？未必！古人就有一种很有见地的观点，认为小能寓大，微能知着，即如花花草草，也能从中观物生意，体会造化。

“玩物丧志”这一老话多少有些人听闻。花月之景，人共美之，发之为歌，吟之为诗，写之为画，未必一定要关乎世道，牵之尘愁，有宏旨大义在里面。倘认为这是凡夫俗子之见，也许不假，然循其天性，畅其真情，其间倒也不乏天籁之声的。

“为富”未必“不仁”

一提起发家致富，人们会想起“为富不仁”这句话来，旧中国，官僚、地主资本家巧取豪夺，“为富不仁”对他们来说，是千真万确的。今天，也确有一些人，利用手中的权力或其它便利条件，钻空子，捞外快，中饱私囊。这些家伙都有一副损人利己的歹毒心肠。但“为富”者是不是都“不仁”呢？我认为，“为富”与“不仁”没有必然的因果关系。

古人语：“多多益善”。在我看来，“多多”未必“益善”。

做事，“多多”未必“益善”。在我们的词典里有个词语叫“适而可止”。也就是说，做什么事情到了一定程度就该停止，并非越多越好。做什么事情都要有个界限，如果超过了这个界限只能适得其反。

说话，“多多”也未必“益善”。一个喋喋不休者，像一只漏水的船，每一个乘客都希望赶快逃离它。

古人云：“开卷有益。”也有人说：“开卷未必有益。”我也是这样认为的。

是呀！有些人看书上了瘾，导致头昏。也在些人看书不注意卫生，拿着书躺在床上看，坐在阳光下看，一看就是几小时，影响了视力，甚至导致高度近视。给自己的学习、生活带来很多不便。

一部分同学爱看武侠小说，爱看里面的拳脚动作。来到学校，他还模仿小说里的武功随便欺负小同学，把小同学击伤，送进了医院，自己还得赔钱道礼，厉害一些还会受到法律的制裁。

摘要：做事，“多多”未必“益善”。在我们的词典里有个词语叫“适而可止”。也就是说，做什么事情到了一定程度就该停止，并非越多越好。做什么事情都要有个界限，如果超过了这个界限只能适得其反。

古人语：“多多益善”。在我看来，“多多”未必“益善”。

做事，“多多”未必“益善”。在我们的词典里有个词语叫“适而可止”。

自古以来,大家都一致认为开卷是有益的。但在当今社会，开卷难道就百分之百有益吗？

大家都认为书是个好东西，其实不然。好的书会让我们增长见识，但坏书却让人读了犯糊涂，去做一些违反法律的事。这可以说是“玩书丧志”，要是这样，怎么能说开卷一定有益呢？我的观点就是开卷未必有益。

“开卷有益”。这话自从宋太宗赵光义说过以后，至今已有一千多年了。

书，也有好书和坏的书，我认为开卷未必有益。

汉代刘向曾经说过：“书犹药也，善读之可医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，可以置于死地。现在很多人都沉迷于一些小说和恐怖故事书，把功课“扔”掉视而不管，就导致我们的学习成绩一直往下降，最后会造成“竹篮打水一场空。”我认为开卷未必有益，要取决于什么书。

毛主席说过人们常说：“开卷有益，看书有益。”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。

《不见不散》里，葛优的女友想尽办法考验葛优，葛优风趣地对女友说，你总不能老让我经风雨，不见彩虹吧？

听了葛优的话感到好笑，经历风雨未必能见彩虹，无论是恋爱还是做其它事情。

经历风雨之后，究竟会出现什么结果？大体说来有两种情景。

经历风雨之后还是风雨。

你如果在人生的道路上选错行业走错了路，比如说，本来你是一个善于绘画的人却学了音乐，你五音不全，一张嗓子，狼见了你都跑了，人家唱歌是要钱，你一唱歌就要人的命。

人们常说：“开卷有益”，但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的书店受市场经济的影响，竞争激烈。一些不法书商为了赚钱，丧尽天良，夹杂一些不健康的书，甚至是黄色书刊销售。我们小学生年龄小，自制力不强，看到这类的书经不起诱惑，甚至还会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，上课一心只想着书，没有心思学习，成绩就会一落千丈。

人们常说：“开卷有益，看书有益。”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。

“近朱者赤，近墨者黑”，是一句流传很久的古谚。不可否认，环境对于人的影响是巨大的。但是，近墨者就一定黑吗？我认为未必是这样。

鲁迅先生，他是从半殖民地半封建社会中走过来的，深刻地感受到当时社会的黑暗与腐朽，体会到黑暗深处的悲凉。但是，他并没有被这种低沉的风气所影响，而是以笔作枪，朝黑暗开火，坚决地与之作斗争，给人们的精神世界带来光明。

??“近朱者赤，近墨者黑”?句流传了千百年的名言，影响着一代又一代的人。这句?似乎是被神话了的千古名言，像一面警钟时刻回响在人们耳边。但仔细一想就会觉得：近墨者未必黑。

??首先，莲花就是一个非常好的例子。莲花“出淤泥而不染”，它虽然生活在黑色的泥土地中，但开出的花却那么洁白，那么美丽。

??其实，生活中的墨者一般都是指那些不好的，丑的，不被人们喜爱的东西。