人生如茶，不经加热煮沸，就没有沁人心脾的清香；人生如酒，不经加工酿造，就没有醉人浓郁的香醇；人生如花，不经风吹雨打，就没有姹紫嫣红的美丽。

——题记

孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，是的，人生没有经历挫折那必定不叫人生，只有经过失败和困难，才能真正的领会到人生的真谛。安于现状，只会让你更加软弱，以至于你面对以后的挫折，你只能惊慌失措，惶恐不安。只有敢于挑战挫折的人，终能成大器。

当生活充斥苦闷，充斥阴暗，充斥病痛；当正义被邪恶战胜，黑暗锁锢光明，道德被欲望击败之时，我们不能颓废，逃避它。这不是我们在人生困境中应有的人生态度，面对于这些风雨，我们要振作起来，勇于面对，风雨过后，方见彩虹，迎接风雨，才能活出人生的精彩。

苏子曰”古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”孟子也曾说过“生于忧患，死于安乐。“所以说，生活中的风雨，挫折，磨难有助于锻炼自我，成就不凡的事业。

生于忧患，死于安乐。孟子所说的正是强国之法。要想国家强盛不衰，根本在于人民。在于每个中国人，只有民富才能国强。只有人民强了国家才会有希望。

但是，中国现在的情况并不好。自从清朝以来国力一直不如西方发展快。世界上如果分为东方人和西方人，不用说就知道是西方还是东方厉害。尽管东方的历史更加悠久，而且历史上所占领土也比西方多。

孟子曾说：“生于忧患，死于安乐。”当幼鹰足够大时，母鹰便将幼鹰赶出洞外。使幼鹰懂得了飞翔。相反，若是继续将幼鹰留在洞中，那么将来幼鹰便会在弱肉强食的自然生态法则中死亡。动物尚且如此，那作为高等动物的人来说就更应该学会在逆境中成长。

在三年中的初中生涯中，当我们还沉浸，在父母温暖怀抱时。我们是否知道人生的警钟已然敲响，现在的温暖将会成为今后冰冷的风霜冻结你，初中是从童年向青年的过渡时期，我们决不能让邪恶的温暖腐蚀我们坚强的心灵。

硝烟弥漫的巴伊战争，迅速融合的南极冰雪，不断扩大的撒哈拉大沙漠，还有那仅剩几千只的丹顶鹤……

这一切的一起，都是人类的罪恶。

自私是罪恶之首。人类为了自己的利益，为了扩大那么一丁点领土，为了自己的舒适，为了自己的安乐。人类还不知道“生于忧患，死于安乐”吗？奄奄一息的巴厘虎在人类假装同情的眼光下灭绝，宇宙中从此失去了一种动物。

今天，我读了一篇文章，其中有一句话“生于忧患，死于安乐”，给我很大的启发，我觉得这句话和“艰难困苦，玉汝于成”意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”是可以磨练人的意志的。

多难兴才，曾一度被认为规律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵……

一位哲人曾经说：平静的湖面磨练不出精湛的水手，舒逸的环境造不出时代的伟人。是的，生于忧患死于安乐，说的就是这样的一个事实。

在人生的长河中，等待我们的是无数挑战，无数坎坷和挫折，在这灾难来临之前，我们是时刻保持一颗紧张的心灵，还是贪图安逸，最终灭亡？成功人士必然是青睐有准备的人，他们定会选择前者，我们只有做到未雨绸缪，才能达到成功的彼岸。

一棵树苗只有经受住风雨的洗礼，才能长成参天大树；一粒石头只有经受住波涛的拍打，才有机会变成耀眼的珍珠；一只雏鹰只有经受住试飞的折磨，才能翱翔于天际。忧患总是被人们所厌恶，但它却是成才必不可少的条件。

“亚圣”孟子曾经说过：“生于忧患，死于安乐。”这句话的意思是说：“在忧患中生存发展，在安逸享乐中生存发展。”由此可见，逆境有多么的重要啊！

古人说得好：“生于忧患，死于安乐。”忧患与安乐，处于其中的人们必有着不同的结局。这是不可置否的。

纵观古今，“生于忧患”的例子举不胜举：越王卧薪尝胆，最终“三千越甲可吞吴”；朱元璋饱受穷苦，领导起义，从而登上皇位；贝多芬双耳失聪，却身残志坚，为世人留下不朽的名作；苏步青家境贫寒，发愤苦读，最终摘取数学桂冠……

【篇一：生于忧患，死于安乐】

“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

是啊，人需苦才知甜，苦与甜是既相对，也共生的两项。老天若要把大任降于平凡之人，必定会让此人受苦，苦后方有甜，人往往都是只想获得甜，不想经历苦，然而，他们往往都错解了甜的真正意义。

孟子曾曰：“生于忧患，死于安乐。”言下之意就是——忧患是人生存发展，安逸使人萎靡死亡。?句话告诫人们要有忧患意识，不可贪图安逸享乐，要居安思危。

但是，现代世纪的人对于古人的?些警示毫不在意。而?些曾被许多革命战士拿来当座右铭的精神句子，有时候甚至会被现代人拿来当作笑话——生于忧患，死于安乐？哈哈，我安安乐乐地死去，也不要整天在那里忧心。

浅谈“生于忧患，死于安乐”

“生于忧患，死于安乐”算是孟子思想中不可忽视的一条。这一条伦理是正确的，但是不够准确。

生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种装饰品。两种不同的人，两种不同的结果。其实，大多数人说的不全面，他们忽略了一个重要的过程，那就是血与肉的代价。

生于忧患，死于安乐。——题记

初三，洋溢着快乐、充实、希望的气氛。步入初三的大门，我曾说，初三是一个黑色的太阳，笼罩着我，使我尝到的是枯燥和失望的感觉。可过了一个学期，我觉得黑色的太阳渐渐变暗，我看到了黑色太阳后面隐藏不住的金光。因为，初三，我过的很充实，使我改变了许多，使我懂得了许多道理。初三累?湛炖肿?/p>

生于忧患，死于安乐

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。倘若放入几条它们的天敌----鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡。

这个故事提醒我们：生于忧患，死于安乐。放眼世界，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，对于个人而言，“生于忧患”是千古不变的名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。

孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”现实中却也如此，在忧患中人们才会得以生存，而安乐必将导致灭亡，所谓乱世出英雄就是如此吧。

战国时期，战笛长鸣，烽火不熄，尸横遍野，，血流成河，多少百姓流离失所，国破家亡……就在这时，秦王嬴政，挥军南下，以远交近攻之策，逐个击破之法，秋风扫落叶之势一统六国，站在了高山之巅。是啊，如果没有七国争雄，颠倒流离，民不聊生的战争，秦王又怎么会有忧患意识，又怎么会一统天下那？

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

读了《生于忧患，死于安乐》后，我对一句话尤为深刻：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”想想确实这样，一个成功的人如果没有和他势力相当的对手来向破他前进，则很快就会停歇不前，所以才有因忧患而得以进步，沉迷安乐了而停歇不止。搜易，一个人只有在逆境中才能迸发出超远。自身机能的本领，只有逆境才能成就人才。

亲爱的张妍：

你好！

我是你心灵深处的一位朋友，我喜欢叫你小草，因为你就像草儿一样郁郁葱葱，充满着向上的活力。虽然时常自卑，貌似弱不禁风，但是所幸根扎得结实，在肆掠的狂风面前，绝少拔根而起的娇柔，阳光总是公平地照耀着万物，也给你光合作用和健康成长的契机。

我希望你是沙漠之中的小草。尽管四周热浪滔天，骄阳炙烤，没有溪流，没有甘露，只有闷热和干燥的沙漠可言，但你却努力生长，因为正是沙漠的贫瘠才迫使你努力扎根，在拼生存空间的同时，也锻造了你顽强的生命力。从这个意义上说，恶劣的环境正是你宝贵的财富，如果没有沙漠，你将会怎样？也许早就夭折在脆弱的生命旅程里。要知道，花盆里长不出劲松，温室里育不出鲜花。学会感恩吧，我亲爱的朋友！感谢沙漠给了你历练的空间，感谢恶劣的环境给了你顽强成长的机缘。希望你理解并明白“生于忧患，死于安乐”的至理名言。

“生于忧患，死于安乐。”好奇心和危机意识是大多物种得以进化的原因，而那些不愿挣脱安逸的环境而困于当前之桎梏者，极有可能会被世界所抛弃，外族所扼杀。

种子自身便带有丰富的营养，它也习惯于将自己裹藏于厚实的外衣下，但若没有“伸手”触及大地，“抓寻”无垠的天空，那么它也只能做一颗没有梦想的慢慢等死的种子了。而在它挣脱桎梏的过程中，好奇心固然是很重要的内因，但再往深处发掘就会发现，阳光也很重要，因为太阳能赋予它一双寻找光明的眼睛，只有当它“看清”周围五彩缤纷的世界，它才会被激发出好奇心，随之决定冲破牢笼，危机意识应运而生，告诉它要勇于探索未知的世界。一言以蔽之，阳光是它发芽的诱因。