自然科学技术的进步、出现资本主义经济萌芽，生活水平的提高为艺术的发展创造了物质条件。在科学技术发达的21世纪，我们作为新世纪的栋梁，理应多参加艺术实践活动，以充实我们的课余生活。社会实践加深与社会各阶层人的感情，拉近了与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，可以进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。

读《苦恼》有感

读了契柯夫的《苦恼》之后，我深深地感受到了生活在社会底层的人们生活的凄惨。《苦恼》讲述的是马车夫约纳在一个冬夜的拉车生活。约纳的儿子这个星期在医院死去，他老人家早已失去老伴，现在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了几批乘客，路上几次想向乘客苦诉自己的苦恼与悲痛，但得到的却是乘客催赶的责骂，因为人们嫌他心不在焉。

如果说社会史一枝“凌寒独立自开”的梅和谐就是那默默浮动的暗香，正是有了它的配合。梅花才会收到人们的赞美。如果说社会史一株仙人掌，和谐就是仙人掌上的刺，正是有了它的配合，仙人掌才可以在干燥的沙漠里生活。社会好比一个湛蓝的天空，我把它分成三个等分——帮助，爱心和怜爱。

和谐——帮助

一辆公共汽车停在路边，正上车的是一位老人，她步履蹒跚的向汽车走来，等她上车时，我才看清她的容貌。

暑期中，读完《骆驼祥子》，首先是被老舍精灿的文笔所深深折服，而后便是一阵心酸。我为曾经一个善良坚忍，对生活充满信心的一个人力车夫，最后却沦为一个精神麻木的行尸走肉感到惋惜。

人力车夫祥子生活在一个黑暗的年代，当时社会没有光明，到处被死气沉沉的阴霾笼罩。但在那时，生活在社会底层的祥子却有一个理想：拥有自己的洋车。

什么是诚信？诚，即真诚，诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约，无欺。通俗的表述，就是说老实话，办老实事，做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就会失去立身之本，社会就会失去运行之规。

诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。

在暑假中，在我读过的众多的书中，令我记忆深刻的唯有那几本——《朝花夕拾》、《钢铁是怎样炼成的》、《骆驼祥子》。

在《朝花夕拾》中，随着鲁迅先生的脚步，我看到了鲁迅先生童年时的悲与欢，社会的黑暗，封建教育制度对儿童天性的抹杀。然而我也看到了生活在社会底层的妇女最质朴的愿望——长妈妈。而是我最难忘的人，便是鲁迅先生，青年时的他为了寻求救国的真理而阔步前进，鄙视东京留学生中那些醉生梦死、守旧顽固的清朝派遣的奴才们，而在“幻灯片事件”中，他又受到了强烈的刺激，痛感医学不可能救治当时的中国，从此便弃医从文，投身于新文化运动，积极参加民主主义革命。

人人为我 我为人人

我们生活的社会，每个人都是家庭的一员，“为人民服务”就是构成这个大家庭幸福美满、和睦融洽、互助关爱的准则。

“人人为我，我为人人”的意思是意为在社会生活中，许多人都为我服务，因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。

但“人人为我，我为人人”不一定要正着念，也可以理解为“我为人人，人人为我”。只有你为别人着想了，别人才会来帮助你。

“用无关的话题说着与它有关的意义”这是我看完这本书对契柯夫写作手法最深的影响。他用生活中及其细小的事物来反应当时的黑暗社会。在那个资本主义因素侵入精神生活和社会生活的多个领域，而封建的农奴制残余还相当严重的历史时期，俄国人民在沙皇专制制度下的愚昧和无知、庸俗与无聊、痛苦与悲哀。

了解一本书必须走进作者的写作背景，这是我买这本书后做的第一件事。

从台式电脑到笔记本电脑，再到掌上电脑；从扇子到电风扇，再到空调；从自行车到小汽车，再到飞机……时代的脚步愈来愈快，几乎是一天一个新面貌，为了配合时代的脚步，社会生活的脚步也快起来了，营造出了一个个令人兴奋的社会新风象。

最近 ，社会上拉开了“乐于助人”的新风象。星期六，我在电视上看到了一位捐煎饼的好心人。

读了契柯夫的《苦恼》之后，我深深地感受到了生活在社会底层的人们生活的凄惨。《苦恼》讲述的是马车夫约纳在一个冬夜的拉车生活。约纳的儿子这个星期在医院死去，他老人家早已失去老伴，现在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了几批乘客，路上几次想向乘客苦诉自己的苦恼与悲痛，但得到的却是乘客催赶的责骂，因为人们嫌他心不在焉。

亲近社会 体验生活 亲近社会 体验生活 王克皓

昨天， 崔 老师宣布要开展实践活动，明天带我们去利龙市场采购蔬菜、副食。同学们闻知此言，高兴得我们一蹦足有三尺高。在临放学前， 崔 老师嘱咐我们；一定要带菜篮或环保袋，因为我们要做环保小卫士。

第二天， 崔 老师给我们讲完今天的课程，便带领我们来到了利龙农贸市场。 一进市场，一股臭豆腐的味道扑鼻而来，真想去尝尝，但我却不能去了，因为我有任务。

《骆驼祥子》读后感

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要以老北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨命运为主要情节，揭示了旧中国的黑暗，表达了对生活在社会最底层劳动人民的同情。

这本书成功地刻画出了祥子这个人物，描绘出从农村流落至北京城里孤身一人但身强力壮的祥子三起三落实的悲惨境遇，讲述了在黑暗社会的无情打击和残酷现实的摧残下，祥子由原本一个善良正直车夫，渐渐在生活和人格方面不断堕落、坠入深渊，最后变得人不像人、鬼不像鬼的历程。

读完《简爱》这本书，我的心久久不能平静，深深地被主人公——简爱打动了。

《简爱》这本书是大作家夏洛蒂·勃朗特写的一部具有浓厚浪漫主义色彩的现实主义小说。书中讲述了一个贫苦低微、其貌不扬、性格倔强、感情丰富、独立自尊、勇敢执着、聪慧过人的女孩—简爱从小到大的艰苦生活和不幸的命运。主人公简·爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。

万物与时俱进，苹果手机等智能通信工具问世，火箭飞船层出不穷……一个个崭新的面庞逐渐融入到我们的社会生活当中。

智能生活是社会生活进步的显著特征。一触即达，无所不能，这是智能电器的卖点。近年来，无论你在何时何地总会看见老老少少在拿着手机用手指在屏幕上触摸滑动，儿童用来玩游戏，更有刺激性；少年用来上网、查阅学习资料，课堂上错过的知识可通过网络名师进行补救；同时它也是架起老人与子女间沟通联系的重要桥梁，千里传亲情，贴心更念家。

生活有狭义和广义之分，狭义上是指人于生存期间为了维生和繁衍所必需从事的不可或缺的生计活动，它的基本内容即为衣食住行生活。广义上是指人的各种活动，包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。这是对生活最经典的解释。狭义的生活连动物都具有，但我们不把动物生活叫生活而是叫活动。

珍惜，总是在失去以后。因为，我们只会在失去后感觉到懊悔，回望以前的旧社会，为何不在此时此刻，就去珍惜你拥有的一切呢？

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这天傍晚，我借着灯光，翻开了那本《骆驼祥子》……

祥子的悲剧，是他生活的社会环境所造成的。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心一次又一次的伤痕累累。

礼貌待人暖人心

赫尔岑有句名言：“生活中最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。如果大家都有教养，彬彬有礼，那么一个高度文明的社会就为期不远了。”我们共同生活在社会这个大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此，我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。

明礼诚信是个人立身处世的标准，是法律的基础。

奔小康生活，造和谐社会

奔小康生活，造和谐社会

荣成市实验小学

五年级一班

刘佳玉

近几年来，我国的一些贫困山区，得到政府的阵灾款项，并且创造了许多希望小学，也为百姓的家中添加了不少家电。下面我就来说一说这些故事吧！

在以前，一些贫困山区的孩子，从未走出过大山，然而，现在国家修了许多的路，把一起坑坑洼洼的土路，修建成了一条条宽阔的柏油马路，从此，大山中的孩子便可以自由出入，也可以看到山外的风景。

生活是一个大染缸,里面含有个种色彩,在那里,人一不小心就会变了色,丧失了自己原本的品质.而理想与现实之间充斥着的巨大差距,也令人感到可悲.读了>这本书后,我深深体会到了生活与社会残酷,现实与理想之间的差距.

《骆驼祥子》这本书主要写了:祥子是一个二十来岁的车夫,

祥子来自农村，为人纯朴上进,他一心想靠自己的努力买一辆洋车.

大家经常会看到过这样一个画面：在市中心的一条街道上，走着一位步履蹒跚的老人。他的衣服破烂不堪，还布满大块小块的灰尘，显得十分瘦弱。他手拿一个大竹片弯起来做成的“钳子”，肩上背着一个黑色大塑料袋，慢慢地向一个垃圾箱走去。到了垃圾箱旁，他伸出“钳子”从里面夹出能卖钱的瓶瓶罐罐后，便又向另一个垃圾箱走去。他就是生活在社会最底层的拾荒者!