身处尘世，被功利、得失驱赶着前行，许多人前进的过程中总忘记了带着书

——片风清云淡上路。

我常常想，难道真的是因为没时间、不习惯、买不起抑或其他吗？

很多时候，盘旋在人们脑海里的都是工资、物价、职称、房子、孩子等，疲于奔命、忙于应酬、攻于心计，在工厂、校园、宾馆、酒楼、办公室到处可以看到人们忙碌的身影。然而终于在生猛海鲜声光色味的享受之后，蓦然发现，名利双收远非幸福，生命的意义也不仅在于实现更多的目标，生命最值得期待的是一种最原始不过的宁静。

真的很想有一双慧眼，把爱放在一个正确的位置，变不会错爱，变不会错过了爱，也就不会爱错，那，什么时候我的爱才不会错呢？

——引子

“什么时候我不会爱错？”我也曾多次想过，但每每落过天桥或街口。总是放一张或一枚爱心给你。我不原把那称做职业，这会使乞讨具有功利性、营业法的色彩。同时我也不太喜欢用刚才提到的“乞讨”二字，或者把它称为一个“需要爱的港湾”更好些。

当浮云遮住了望眼时，就如同追逐着鹿的猎人看不见脚底下的高山，我们会迷失于名为“功利”的云雾中不可自拔。然而，只有拨开层层迷雾，看清自己，我们才能作出不悔的选择。

拨开浮云，吴敬梓坚守了骨气。纵然“囊无一钱守，腹作千雷鸣”，“近闻典衣尽，灶突无烟青”，吴敬梓依然是一门心思伏案写作，拒绝金钱仕途与黑暗的世道，用正直知识分子的骨气为我们谱写了一部巨典?

每个人都渴望成功。为成功而拼搏，就像奔向一个遥远的目标，道路是崎岖而漫长的，路上更是隐伏着各种险阻。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵抗得住吗？数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受得住吗？一些人退却了，只得半途而废；一些人气馁了，只得前功尽弃；一些人一曝十寒，只得一事无成。只有持之以恒的人迈着坚定不移的步伐，义无反顾，终于沐浴到胜利的光辉，品尝到成功的喜悦。

记得董其昌在他的《画旨》中说：“读万卷书、行万里路”。也记得高尔基也曾说过：“书是人类进步的阶梯。”古人亦云：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”当然，很多人读书有各自的目的，为考取功名、为博得众人的敬仰、为装点门面、甚至是为了在与人谈话时可以满足一下自己的虚荣心……好在我读书没有什么功利目的。我从来就是一个快乐的读书人，常常觉得在书中自己的脚步正迈得轰轰作响。

生活中，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防，可是，我们往往不会意识到，有种伤害是我们自己强加的的，为了一个小小的职位，一件小事，甚至是为了他人的闲言碎语，我们发愁，发怒，认真计较，纠缠于其中，久而久之，我们的心灵就被折磨得千疮百孔，对人世，对生活，失去了爱心。

假如我们能不被那些功利所左右，保持一份平静的心对待生活，安然于世，便会发现生活的美好之处，不必埋怨上天的不公，因为它本来就是不公平的，它所给予我们的总是很让人无奈，剩下的空白只能靠我们自己去填补。

只有付出，才有收获。这句话已经成为众生公认的真理。不过，仔细分析，此语意图是好的，但犯了一个功利性的错误。

每个人的生命是上帝赋予的，也就是说，我们的灵魂，我们的肉体，并不属于自己。都说功名利禄乃身外之物，如果说得更深刻一点，其实，自身也是身外之物。

因为，生命的有限性决定了一切物质的外在性，就是说，因为我们不可能长生不老，纵使活着的时候，积财千万，功成名就，一身的光环，可一旦死了，就不复存在了，日子久了，尸体被生物圈中的分解者享受了，元神也随之消散，曾经拥有的都将烟消云散，不论是名还是利，至此，宣告了一个生命的彻底终结。

为何一位知名歌唱演员出场面对观众说的第一句话由“大家好，我来了”变成“谢谢大家，你们来了”？这完全是功利的社会在作怪，这样的社会磨去了所有人的棱角，使得人们都成为了滑头滑脑的“圆”。

悲哀也就来了：世间再无真“狂”人。

有诗云：成熟了的/都必须低着头么？从社会的角度看，是的，而且是不得不。看看那些名人，有谁敢不低头以示谦逊？

水，被人们视为大自然的馈赠，以它的纯净柔和、冰清玉洁被人们所推崇。最优质的水，没有艳丽的颜色、醉人的气味。同样，最值得尊敬的人，也是不爱虚伪的名衔，毫无世俗的功利之心。

明初，历史上发生了一件的大事——燕王夺位。在这个事件中，我最佩服两个人物——方孝儒和姚广孝。他们二人，一个不爱高官厚禄，坚持正义，后来慷慨赴死；一个运筹帷幄，佐朱棣成就霸业，最后功成身退。

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端舞蹈。”在生活中，脚踏实地，能使自己的路走得更沉稳、更顺畅、更坚实。

脚踏实地就是潜心做事，心态安然。脚踏实地能使我们不再好高骛远，随意幻想，并鞭策我们认真地做好眼前的事，以沉稳的心态面对生活，不被浮躁和功利之心驱使。古人云：“十年寒窗无人问，一朝成名天下知。

说到境界想必大家都不陌生，那何为境界？在汉语词典里境界的解释为：事物所达到的程度或表达的情况。有人把境界分为四层分别为自然境界，功利境界，社会境界，天地境界。所谓自然境界，就是无知，不知为什么做却做了，这就是自然境界了。所谓功利境界，就是有目的的做事，这就是功利境界。所谓社会境界，就是一个人主动的为社会做事，为大家谋福利，这就是社会境界。

成人是人生必经的环节，然而这个环节的定义总是不十分明确，其精度应做到何种水准也往往无人关注，只有出现问题了，才会激起我们反思：何谓成人？

对于李杨的想法，其实我们都能理解，谁不希望有尊严地活着呢？在北京买房，几乎成为了一种身份和地位的象征。让自己过上好生活就是有成就的标准，这其实是太过普遍的心理。我们应当反思，是谁造就了这个少年天才如今为了自己的功利而刁难父母的行为。

商贾凭慧眼一双，觅商机以投资逐利；文臣凭笔砚一副，常死柬以投资求名；仁者却凭善心一课颗，施福利于人而并不执着于成败功利。

善心的投资初衷从不是谋利。当年韩信未发迹之时，落魄于野，因为饥饿无食而钓于水畔。一位漂母给他赠饭，韩信甚是感激，许诺报以千金。而漂母略有忿然，“怜之”才是她赠饭的初衷。后韩信封王之后，寻得漂母，果赠以千金。

夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣！”

常常想起孟子关于鱼和熊掌、生与义孰轻孰重的言论。大千世界中，重要的事情之外似乎总还有更重要的事。不只是战国那个动荡纷争的时代有这样的取舍之难，重要与更重要的分叉路亘古长存，而鱼和熊掌古往今来往往都不可得兼。

如今，生活的压力无形却无处不存。出于无奈，人们在追求安稳与功利中，渐渐磨淡了性子与情感，往往努力做着眼前自己认为很重要的事，两耳不闻窗外事，一心只求安逸活。

几乎每个班都有这样的人，也许你们班也有。他们有时顽皮，有时可爱。也许正因为班里有了他们，学习中才穿插着乐趣，校园生活才充满情趣！

---题记

狮吼功利韵诗

利韵诗算得上我们班的侠女，“狮吼功”在班级里是“吼遍天下无敌口”。说话间，利韵诗“腾”地一下从座位上站起来，把那些“小滑头”吓得瑟瑟发抖。她常常会使出看家本领——一张口吼得人天旋地转。

竞争，原本是个很好的词语，在这个看似单纯的校园里，却也开始蜕变成一种让人们追名逐利的最合适的借口。这样的竞争，是十分不健康的竞争，导致的后果就是学生内心美好情感严重流失，很多孩子都成了内心一片沙漠的学习机器。同时，我们学生现在所处的，是一种十分不健康的环境—无论是老师还是家长，对我们施行的完全是一种“功利性”教育。

问中学生，你的目标是什么？大多数会说：努力学习，考上理想的大学；考哪所大学？嗯……看成绩；考上大学之后呢？答：……这就是现在的中学生，整天忙忙碌碌，却不知道为什么而忙。

千百年来“书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。”“一人得道鸡犬升天。”这种思想束缚着我们。这种读书的功利性，使人们养成了畸形的思想。从小的时候，父母让孩子做班长，当班干部，不就是本着当官发财吗！

我想自己真该找个时间，好好反省一下，最近发生的事、所做的事以及想做的事，是否有违初心。发现最近写文章，有些功利化，有些无病呻吟，一大篇文字中传达的东西并未有多大的显著特点。有时候猛的感觉，自己可能就要步入功利浮躁的边缘，梦一步后退发现差点步入无底深渊。

如果真的将自己功利化而忘了曾经的初衷，那么在这条路上走下去也没有方向没有主心骨，随便一个风浪便可以把自己打翻、淹没。

语文学习,不要急功近利.

考试是一种非常功利性的测试,这对于语文学习来说,是很不利的.

语文学习,眼界要放开.

一,不能仅仅局限在几本课本之中.

要看到除了课本之外,还有很多比课本好的书.中学几年,如果只看几本语文教材,语文成绩是

提高不了的;也许可以提高分数,但语文素养是绝对提高不了的.

二,有哪些书可以看?