大千世界，爱有多端，但是最纯真、最无私、最无要求回报之心、几乎近于本能的爱，就是母爱。古今中外谈到母亲的文章，不胜枚举。我为什么只信“古今”而不讲“中外”呢？因为在这一方面，中外是不相同的。

谈到母亲，或回忆母亲的文章虽然很多，可是我在汗牛充栋的中国的古今典籍中，从来还没有见到哪一个文人学士把这方面的文章搜集在一起供人们阅读的。我们不得不承认这是一件极大的憾事。

粉笔的粉末，染白了您的黑发，红笔的墨水，谱写了您的生命！您是一名园丁，照顾我们这些刚刚生长的小花苗，您想让我们开出最美丽的花朵，自己却慢慢凋谢。您讲的知识，我们一直记在心间。因为我们知道，是靠您的劳动，换来的成果。

古今中外，多少诗歌赞颂了您的伟大，古今中外，多少课文讲述了您的故事，古今中外，多少歌曲赞颂了您的伟大精神！这是崇高，这是美好！您宁肯把你青春燃烧，也不肯把我们的前途毁掉。因为您的心中只装着祖国的自己却慢慢的像蜡烛一般燃尽。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

——题记

博古今多事，观古今多人。寂寞乃一种静，亦是一种心；闻佛道典籍，赏儒家精髓。寂寞乃一种性，一种高傲的性情。

竹，集众家之长。竹有一种静，无心与世物争娇。就似隐居深山的隐士，官场、名利视为乌有。它又有一种性，擎天而立的一种性情。就似精忠报国的岳飞，有着无比的志气。它还有一种知真的心。

高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”所以，我就特别爱看书，在我的书架上，就有好多好多的书，我是“古今并蓄，杂学旁搜，犹如饕餮。”在空闲的时间，我就爱坐在房间的沙发上，静静地阅读古今中外，散文杂诗，可以说，是书，造就了我的生命！

记得在我5岁的时候，我才读幼儿园，当时我话还说不准，但是我却异常地喜欢“听”书。

古有杨慎的《临江仙》“古今多少事，都付笑谈中。”但今朝之人真的应该对往事笑谈吗？

大概不吧！

笑谈是一种洒脱没错，故亦有东坡被贬之后对已往之事的乐观而谈，李太白才高可傲王侯，在出门时的阵阵仰天大笑，在终年时回忆一生而笑，无疑都是最好的佐证。因此圣贤们往往追求这种洒脱，在任何时刻都笑傲天下，笑谈古今，笑点江山。

一觞，一咏。思古今

一盏淡酒，一袭青衫。血，染红了天际，你无声的倒下，眼中是对世俗的留恋与亡国的哀楚。四十二年的历程化为尘埃，你缓缓倒下，看着桌边那抹朱砂。

竹墨思情伤古今，书卷花香尽凋零，歑隙的时光，穿过历史的尘埃，发出一声声响，像你回荡在清冷月夜的一声幽幽叹息，减了玉肌，瘦了相思，却道是丰满了你沧桑负重的生命。南唐后主，痴心君王成为你最后的标注。

余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。

也谈诸葛亮也谈诸葛亮诸葛亮，你是中国历史上的一颗耀眼的明珠：一颗赤胆忠心令古今英雄钦佩不已；上知天文、下小地理、□通今、神机妙算令古今智者顶礼膜拜！油灯之下，你稳坐中军帐，手持羽扇，运筹帷幄，谱写了一个个传奇故事：舌战群儒，草船借箭，火烧赤壁，七擒孟获……你，令敌人闻风丧胆，谈亮色变，何其雄哉！你让周瑜问天：既生瑜，何生亮？又何其智哉？

人们都說：“天下佳山水，古今推富春”。富阳就是我的家乡，清丽如画的富春山水，古今往来令无数文人墨客为止讴歌赞绝。

富春江的水真美啊！初夏的清晨，富春江从雾气迷蒙中醒来。远处的天边，浓雾渐渐变薄了，如袅袅炊烟，似淡淡清纱。江边，一幢幢高楼的楼房，连绵起伏，透过那蝉翼般的薄纱，显出五彩的颜色，白色的天，白色的水，远远望去，水田相接，分不清哪儿是天，哪儿是水。

书，用白纸黑字勾勒着一幅幅精妙绝伦的故事；书，用精美的图画表现每个人丰富的内心世界。它或许不只是一个名词，我觉得更像是一个个有血有肉的灵魂，一幕幕正在上演的人生活剧。

当代作家余秋雨说：“读书的最大理由是摆脱平庸。”正所谓——平庸者，无所事是，无事生非。所以黄山谷提出要摆脱平庸，就要用古今浇灌。他说：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。

在中华五千年的瑰宝中，有一门特殊的艺术叫汉字，汉字中又透露着一项珍贵的文明——书法！

书法要经过刻苦练习、仔细揣摩，才能下笔有神，字字突出主笔。古今闻名的书法家们哪一个不是经过刻苦练习而一举成名的！“王羲之”的行书《兰亭序》；“欧阳询”的楷书《九成宫醴泉铭碑》；“怀素”的草书《自叙帖》……哪一个不是闻名古今，响彻中外。在我的人生里，“书法”俨然是我的必修课。

丰子恺先生有一幅漫画：一个行人，微弓着腰，担着沉甸甸的行囊，独自在山路上逶迤而行。“一肩担尽古今愁”，这是画的题目。

亘古以来，因人类的智慧、愚笨，愁便似喷发的火山熔岩，层层堆叠，凝住，冷却……

人世间，有人肯一肩担尽古今愁，这是何等的气概！又是何等的悲壮！也许还有些许的无奈……

历史的长河翻滚着，是李白吧，“白发三千丈，缘愁似个长”，但他愁的是遭贬的不幸，来这岸边借酒消愁。

理想，仿佛是颗颗璀璨的珍珠，光耀古今。试问，古今中外的名人，哪个没有理想？

我并非伟人，但也拥有理想。

三岁时，我的理想是幼儿园的老师，每天都能笑眯眯地表扬我；六岁时，我的理想是能遇到一个和蔼可亲的老师；八岁时，我的理想是每次都能得到一张奖状；十岁时，我的理想是每次集体活动都有我的身影。现在，我的理想是将来能考上一所好的高中。

古今中外赞颂勤奋的人数不胜数。文学家韩愈说过：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”数学家华罗庚说过：“勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。”科学家爱迪生说过：“天才是百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。”……由此可见，勤奋是通往成功的必经之路。

古今中外有成就者莫不勤奋。西汉时有个叫匡衡得人，家中一贫如洗，白天靠给财主砍柴割草混口饭吃，就连买油灯的钱都没有。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

——题记

在中国，从古至今，历来都是“胜者王，败者寇”。

我并不那样认为，失败的人只是败在他人之下，倘若他赢了自己，他依旧是赢家。

遥望古今岁月，成功者固然是多，像皇太极长缨指点江山，霍去病踏上匈奴土地的铁蹄，郑成功收复台湾的满腔豪情。

喜欢婉约的宋词，喜欢它如诗如画的意境。千里碧波，孤舟一叶，白发渔樵，闲话古今。又或是烟雨霏霏的江南，有轻灵的女子，撑着一把油纸伞，像栀子花一样芬芳，一样秀丽。

这样的画面，缥缈而真实，宁静而悠远。

该是那首《临江仙》，古今多少事，都付笑谈中。脑海里那幅悠远的水墨画便挥之不去。是湖，又或是海，有一丛丛的芦苇，芦花深处，静泊孤舟，白发渔樵为知己的相逢而欢喜，一樽酒，两个人，烟云深处，一段笑谈，几句闲话。

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。每披阅古今中外名人传记，必抚案叹之，感慨万千，难怪孟子说；天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。能够受天磨真好汉，不经受磨难的人非真英雄，更难当大任，由此看来，幼年时贫困何尝不是人生的一笔精神财富。

回首忘却古今风流人物，哪一个不历经千辛万苦而将自己的价值展现给世人看，又有几人能看到辉煌背后隐藏的辛酸与泪水。

世界上有无数关闭着的“门”也正是在这一扇又一扇的“门”中有一扇自人类文明诞生就饱受世人关注的“门”，它的名字叫文学。

文学是一个神秘莫测的世界，古今中外无数的英雄豪杰和文人墨客都曾踏入这片领域，他们融入了这个文学的世界，并在其中陶冶性情，增长学识，而当他们跨出这扇大门，这个文学世界时，则无一不学富五车，通晓古今，文学给予了他们足以享用终生的财富。

“五岳归来不看山，雁荡归来不看岳。”不错的，雁荡山真是一个童话般的世外桃源。

来到了远近驰名的雁荡山，给我的第一个感觉就是——到了一个非凡的山川国度。雁荡山乃古今之名胜，虽不比五岳黄山，但凭其优雅，而吸引着古今中外多少名人前来此地鉴欣赏它的优美风光。

雁荡山区地处浙江温州了乐清附近。

来到雁荡山景区内，下了车，便见一座山，似一条张着血盆大口的庞然巨鳄，正依山而俯。

我们的世界，春有冰雪融化，夏有柳暗花明，秋有瓜果飘香，冬有腊梅寒雪。这分明的四季，让冬季成为我的最爱。而在冬天我最爱的是傲骨的雪松。

“有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。”古有白居易雪中颂松，今有贾平凹写文赞松。古今中外，有多少文人墨客赞美松树呢？可见，松树是古今中外君子所爱之物。我不爱奇松，也不爱迎客松、送客松，甚至连悬崖峭壁之上的怪松我也不爱，我只爱在这寒霜冰雪之中伫立的傲松。