“智者不为自己没有的悲伤而开活，却为自己拥有的欢喜而活。”这是著名的哲学家爱比克泰德的座右铭。这句名言所蕴含着的道理显而易见，就是——“知足常乐”。何谓知足？就是能够发现自己所处环境的优越性，能够适当的自我满足。

世界上的任何事情都有着对立的关系，也就意味着世界上没有任何事情是拥有圆满结局的，古人有云：鱼与熊掌不可兼得，就全面而简洁的阐述了这个世界的对立性，唯一能够使对立的双方趋于平衡的方法就是把握现在所拥有的一切，珍惜你所拥有的。

我们都还记得有这么一个故事，《韩非子·难势》中说：“客有鬻矛与盾者，誉其盾之坚：‘物莫能陷也。’他又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。’人应之曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如?’其人弗能应也。”这是自相矛盾的来历。

矛盾其实是两种相对立的事物或事物的两个对立的属性，马克思的辩证法认为矛盾是无处不在的，它是推动事物前进的动力，事物因矛盾而存在，因矛盾而发展。

<对白>

“但愿来生，还能与你相依相伴。

我愿今生也与你相恋。生生世世。

但我已为时不多了。　”

悲凉>

甜言蜜语背后总是隐含着背信弃义。你抛弃的是时间，时间抛弃的是容颜，容颜抛弃的是青春锦绣，青春抛弃的是你的大好河山。

甜言蜜语，背信弃义。二者似乎是对立的，事实却一直共存着。

对立。爱之深，恨之切。

共存。因爱而生。

【篇一：五百年来谁著史读后感】

读《五百年来谁著史》，比较之前读过的《金融的逻辑》，陈志武只看到“官民对立”，而看不到韩毓海说的“官吏对立”，所以他才会说政府有钱不如民间富有，但他的一些说法和建言，恰恰不会让底层小民富有，反而是助长了地方势力和利益集团。这一点上，可以看出新左派的理解和建言更具有针对性和可行性。

朋友！我们完全有理由认为，每个人心中的不快和烦恼，都是来自一种人为的选择。

因为不同的意见来自不同的立场，不同的烦恼有不同的过由。我们没有能力要求他人对自己的意见言听计从。但我们一样有理由要求自己不会为他人改变自己的立场，去无条件的迎合别人。

对立，是社会和生活的元素。有了对立，生活才因此多姿多彩。每个人都在时时刻刻给自己以醒戒。

（一）由老子学说联想 春秋晚期的老子认为，一切事物皆有对立面，如难和易，长和短，前和后，对立的双方能够相互转化。老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”我为能有如此深远见解的话而折服,不愧是哲人!

有人说：做人,要时刻对明天抱有希望,迸发自己的活力与热情。因为只有这样，生活，才会处处充满阳光！有人说：做人，不应整日无所事事，闭着眼躺在太阳底下数昨天、盼明天，整个人慵懒且不知进取，这种人生叫做颓废……

很多时候，梦想和现实是对立的。

我一直认为有梦想是伟大的，也是对的。我固执的坚持，因为我有梦想，我不相信没有人没有梦想，哪怕是一个多么微小抑或多么渺茫，也应该拥有。

很多时候，希望和现实也是对立的。

我始终坚信有希望是美丽的，也是正确的。我执着的坚信，因为我拥有希望，我不相信一个人会没有希望的成功和幸福。哪怕是多么的微不足道，也一定拥有。

我怎能不在乎我一直叫她奶奶的那个人

我怎么能不听一生辛劳为了我， 母亲的话

我不能忘记感恩，可惜我摆脱不了矛盾，就这样子，在这样的环境里，我的成长。。。。。。

她们‘热衷’于吵架，她们是亲人却总形同陌路，她们一个是‘社会主义’一个是‘资本主义’，在意识形态上她们是对立的，在社会制度上她们是对立的。。。。。唯一的共同点是她们都是我的亲人，我至亲至爱的人

“在黑暗的对面是光明光明后面是阴影正义邪恶是谁有权定义……”阴影与光明自古就是对立的两种性质，老子的思想也正是剖析事物的对立面，辩证地换个角度看问题。

2010年的流行语其中有这么一句：如果你看到了阴影，不要怕，那是因为你身后有阳光。因为有光，所以才有影。两者相互依存，没有阴影，何为光明？站在阴影中，我们看到了光明，于是坚定地朝着光明奔去；站在光明中，我们同样也看到了阴影，于是才明白自己此时是站在了光明这边。

在我家，每次吃榴莲都会上演一场壮观的三国演义，爸爸面对我的玩弄，或愤怒，或默叹，或嘻哈；妈妈则担任“和事佬”的身份，“战争”总打得有滋有味……

对立国：孩子国VS爸爸国

中立国：妈妈国

对立时间：吃榴莲时

孩子国国王和妈妈国国王“出使外国”时带回一特产——榴莲，爸爸国国王闻到这味就想自杀。

锋芒相对

孩子国国王趁势向爸爸国投放了“烟雾弹”，爸爸国国王火冒三丈，立即进行了强烈还击：“臭死了，你方恶劣行为已严重影响我国的空气环境！

在我家，每次吃榴莲都会上演一场壮观的三国演义，爸爸面对我的玩弄，或愤怒，或默叹，或嘻哈；妈妈则担任“和事佬”的身份，“战争”总打得有滋有味……

对立国：孩子国VS爸爸国

中立国：妈妈国

对立时间：吃榴莲时

孩子国国王和妈妈国国王“出使外国”时带回一特产——榴莲，爸爸国国王闻到这味就想自杀。

锋芒相对

孩子国国王趁势向爸爸国投放了“烟雾弹”，爸爸国国王火冒三丈，立即进行了强烈还击：“臭死了，你方恶劣行为已严重影响我国的空气环境！

黑与白，是这个世界上最原始的最纯净的两种颜色。他们在东西方国家都有处于对立面的寓意，但是东西方国家又有各自不同的理解。

在东方，中国，黑与白这两种颜色不仅仅是对立的，也是相容相克的。比如说，中国的太极图。它就是黑中有白，白中有黑的。不仅仅是太极图，中国人作水墨画，也讲究这留白二字。因为黑白相容相克，在中国人眼里是美的意境。水墨画、毛笔书法，留白，都会让画面变得轻盈优雅，虚实结合，有一种飘渺虚无若隐若现的美感。

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“在黑暗的对面是光明光明后面是阴影正义邪恶是谁有权定义……”阴影与光明自古就是对立的两种性质，老子的思想也正是剖析事物的对立面，辩证地换个角度看问题。

2010年的流行语其中有这么一句：如果你看到了阴影，不要怕，那是因为你身后有阳光。因为有光，所以才有影。两者相互依存，没有阴影，何为光明？站在阴影中，我们看到了光明，于是坚定地朝着光明奔去；站在光明中，我们同样也看到了阴影，于是才明白自己此时是站在了光明这边。停停走走间，我们得到了磨练，懂得了把握和改变。

有人说，夏天的标签是炎热，冬天的标签的寒冷。夏天与冬天之所以对立，是因为炎热与寒冷是对立的。的确，但炎热与寒冷也可以说是相生相伴的，如果没有了其中的一方，那我们的世界会变成什么样子呢，那应该是难以想象的吧。

夏天，到处都充斥着热，那热似乎是要把整个世界都融化掉，要把这个世界变成一个火炉。在炎热中，知了不停地叫着，树叶不停的绿着，花儿不停地开着。因为人们厌恶着炎热，连带着也厌恶这夏天。但人们却也在喜欢这夏天，喜欢夏天里的生机勃勃，绿意盎然，那连带着也喜欢炎热。因为人们深知，有了炎热，才有了这夏天。

道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子（即李耳）所书，道家著作，是道家思想的主要来源。　　作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。　　“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”　　这章主要阐述了世界万物相辅相成，互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。　　世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。　　而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。

耳朵里毫无杂音，只有笔尖与桌子的敲打声，眼睛单单的看着试卷上的题目，脚趾随着脑电波的频率抓磨着鞋底，这是高三的第几次考试我已经记不得了，但我很清楚已经很久没有做题的状态了。

我的心里默念这次政治考试无论如何要拿一个高分，眼前的每一个选择题我都做出来了，可总感觉哪里不对，便又拭了去重选，这样如此反复耽误了些许，后来大题没有做完便收了卷，心里像打了一升氢气——浮了起来。不久政治分数出来了，我还是出奇的分数低，我便瞪大眼睛对起选择题，所有错题几乎都是我所改定的题目。又跟喝了一斤酸奶一样，什么滋味真说不准。有些时候人生就像做选择题，一开始明明是正确的促人奋进的，可是脑子里却偏偏蹦出与它对立的。相反的所以导致我们拿不定主意，优柔寡断，从而导致人生选择的正确率下降。我们应该调整好心态，觉得是正确的就要去坚持，不要想与它对立的，只要那一瞬对我们的激励是正确的就好，有时候简单一点才好。