我的老妈，四十多岁，平常也不会打扮自己，随意地把黑发一扎，也不化妆，就这样出门了。鼻梁上的那副眼镜下，是一双常年无波无澜的眼睛，仿佛对什么都不上心，看淡一切，倒与当下流行的网络热词“佛系”相契合。

不光是外表“佛系”，处事、生活更是“佛系。按理说，升入初中后，父母应对我们的学业更加看重，管理更加严格。而我的老妈依然对我保持“放任自流”的态度，基本上不干涉我的时间和自由。所以如果有同学约我出去，我只需和父母汇报一声，就能出门了。有时遇到同学跟我抱怨，说：“这次我可是磨了我妈好久，她才松口放我出来。你妈对你管得好松啊，唉。”我想，我妈就说如今当之无愧的“佛系”老妈了吧。

“佛系”一词流行网络，掀起了人们对于当代年轻人生活态度的争论。

所谓“佛系”是指一种“不争不抢，不求输赢，不苛求、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。在有的人看来，这体现了年轻人不喜欢斤斤计较、希望和谐的态度，也有人觉得这种佛系太过消极。

在我看来，佛系是一种胸襟，可以容人的胸襟。不执着于一些小事，对他人的宽容，也是对自己的宽容。不盲目的去苛求，随遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有听过，好一句“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”给人深刻印象。故事中的两户人家其实都比较富裕，这三尺之地算不上是必争之地，有与没有并不会有多大影响，斤斤计较让两家人伤了和气不说，最后谁争赢了也都没有多大好处。“让他三尺又何妨”体现出了主人家的容人之量，不计较，最后两家重归于好，还留下了美名。这“佛系”的处理方式不仅化解了矛盾，还免了自己烦心，成就了美名，无疑是双赢。

在一七年年底风行全网的“佛系青年”标签，彰显了一批年轻人的新青年生活哲学。坚持佛道中“一切皆随缘”的信条，他们在各种环境和事态中，显得泰然自若，不争不抢也少有怨言。诚然，也算得上是比较开明的处世态度，但其稍显被动消极的内涵，在当代社会中容易造成固步自封不进取的负面影响。开宗明义，立论明晰。

以我所见，“佛系”哲学倒是颇有些道家学说的影子。老子讲休养生息无为而治之云，与佛西青年不挑不争不抢的生活态度相吻。而庄子所阐述的“齐物观”，更是能概括他们“怎样都可以”的哲学。事实是，古代的这两种思想，尤以后者为甚，是消极落后阻碍发展的。而这种效果也会体现在佛系生活哲学之上。在论利害的同时，作者面对大众普遍认可的“佛系”的旷达、从容，得出结论，消极颓废的人生状态是潜伏危险的。

“佛系青年”一词自去年以来，就火爆了整个朋友圈。近来大火的综艺《偶像练习生》中，出道成员之一的王子异也以“佛系青年”自称。那么，一味地“佛系”，不争不抢，真的好吗？我的观点是不斗争，不拼搏，何来梦想二字？

多少人曾生活在黑暗中，但他们总要抬头仰望星空，试图获得光明。他们努力着、奋斗着，为的就是那一点生活的光亮。年仅十二岁的的女孩席嘉琪，七岁时父亲便离世了，而后不久母亲又被查出患有癌症，生活一度处于无尽的黑暗中。但她依旧同生活抗争，坚持街舞梦想，终在去年的世界街舞锦标赛中国赛区加冕popping总冠军。“有梦想谁都了不起”，这是对她心酸历程的最好写照。试想，如果她是一个佛系少女，那她又怎能加冕总冠军，又如何逃离生活的泥潭呢？不斗争，何来梦想的展翅高飞呢？

2018年，“佛系青年”火爆朋友圈。这种青年追求内心的平和、淡然，有目的地放下的活法，在快节奏的城市生活中寻找自己的节奏，从而引申出了一种新的工作生活方式。

与此同时，另一种名为“匠系青年”的工作生活方式也逐渐出现在公众视野。这种青年的生活工作方式与佛系青年恰恰相反，他们有远大理想，用心做事，遇到问题喜欢死磕到底，以一种热情的态度融入社会。

似乎我们都变得很佛系，无论干什么，都是慢悠悠的，不着急。于是我们变得不像少年，生活变得千篇一律，灵魂不再万里挑一。

陆老师恨铁不成钢地叹息我们没有朝气，就像寺庙里供着的一尊尊泥菩萨，衣来伸手，饭来张口，还经常“泥菩萨过河——自身难保”。的确，我们成了“佛系青年”，做事慢悠悠，活的却匆匆忙忙，仿佛成了一个又一个的提线木偶，提一提线，便动一动。做事被动，很少主动。