因为懂得，所以慈悲。我喜欢张爱玲的这句带有禅意的话语，最近的生活真的是糟糕透了，难得的清静，希望可以从我钦佩的那位民国才女的身上学到一些禅心，找到让我可以继续坚持下去的理由。但愿在这个秋意阑珊的清晨，可以找到一种叫做慈悲的岁月，然后懂得在这寂寥的人间剧场，一个人要从开场走到落幕，是多么不易。

我是喜欢张爱玲的，喜欢一个人，无需缘由，不问因果。

鲁迅说《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”今日还应该加上一句——白领看到职场秘笈。

而美学家蒋勋看到的是慈悲：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。”

蒋勋解读的《红楼梦》前80回计划出8本书，每本书讲解其中的10回。

“愿做菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念。花开花落在你身边，做前世今生的水莲。善因结善缘，慈悲大无边，宽阔的胸怀，动感天地间。斩断尘世缘，烦恼丢一边，跪拜在佛前，常常把经念。愿做菩萨那朵莲，修炼心法开的娇艳，那河水声荡在心间，有如歌声般迷恋。”

南无阿弥陀佛

——题记

“愿做菩萨那朵莲”，这首歌是妈妈在不经意间通过微信传给我的。

——中山先生颂

一神之降生

炎风煽惑了龃龉的波浪；

海水熬成了一锅热油——

大波噬着小澜，惊涛扑着骇浪。

妖云在摇旗，迅雷在呐喊，

天是精铜的破镜一面；

世界要变成一场大血战。

贝阙里的老龙睡得不安，

仿佛听见了一阵隐约的哭声，

像是九霄云外的哀鸿航过。

慈悲的泪在他脸上开成了珠花。

忽地他长啸一声——天昏地黑，

南海岸上一个婴儿堕地了！

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”

师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。

人生，是一场盛大的繁嚣，入了戏情，山一程，水一程，风雨不定，需怀一颗慈悲之心，感恩去演绎。若心人生，是一场盛大的繁嚣，入了戏情，山一程，水一程，风雨不定，需怀一颗慈悲之心，感恩去演绎。若心以素，纵驿路风雪颠簸，也可安之待命，随缘随喜。

——题记

风，带走了一季妖娆，草长莺飞的时节，消失于陌上。倚在秋的末央，一岸，旧绿依旧渲染着人间烟火。

阳光是天空绽放的花朵，她的芬芳没法用语言来形容。阳光是天空挥洒的情怀，她的浪漫没有文字可以描述。阳光是天空的舞姿，她的精彩没有谁能媲美。大海是她美丽的女儿，大地是她温顺的儿子，在她温暖的怀抱，我们沐浴着无私和大爱。比无私更高的叫无欲，比大爱更大的叫慈悲。这二者，阳光可以当之无愧。

阳光因时而异，阳光总在风雨后，阳光总在严寒后。

《杜金奥葬礼追悼词》

（为了哀悼杜金奥的离去，请认真地读完。）：

慈悲的天父，今日我们在此，要为

杜金奥

弟兄（姊妹）献上祷告，他已经走完了世上的路程，被主接去。我们深信，由于主耶稣基督救赎的大功，凡一切相信主，接受主，照主真道而行的人，他的灵魂必蒙主救赎，在天家得享安息。正如主所教导我们的：‘从今以后，在主里面而死的人有福了。

=1=

——或许，闲与静，都是生命的恩赐，那么，沉静与收敛，也是一种欢喜，妥贴了慈悲，那么，一段旧光阴，一个旧人，也会空欢喜，有心足矣了。

心底的那片干净，还是远方和诗，必然两岸潮平，那些时光，都有一些静好一直细水长流。

总有一场泪水倾城，总会瞬间长大，有些事情，不去经历，永远不会懂。感谢我划着一叶倦舟归来，你给我满满的安稳。

人心境界远，菩提本悠然。佛台端坐立，低眉慈善观。禅意暖人间，吉福泰祥安。祈福云雾升，捏花浅笑间。禅意人生书画卷，恬淡凝思逸悠然。

--题记

静夜，莲婷婷漫芳，红尘俗世禅意如花，如一朵皎洁如玉的白莲花，佛端坐在上，慈悲为怀，一花一世界，一树一菩提。禅意之花婉约凝淡雅，芬芳拥繁华。凡尘俗世间，静默淡然观。

人心境界远，百世修炼深，心灵常驻善意持，觉悟人生百世修。

凡尘俗事，总让人沉溺，人们贪恋人间繁华，自己把自己圈在了欲望里。而繁华不过是水中月，镜中花，打捞不起水月，折不断镜中花，空空也。

在最深的红尘处，那里有芸芸众生生的希望，世人渴求能够有那云中仙子踏云而来，度一世平安。佛是慈悲的，众生皆苦，奈何辗转四海五湖，分身也乏力，顾不得所有人。佛说：“有缘我自会度你，你且自修，人世烟火总会将你逼入佛门，若看破之时，我会为你指点迷津”。

仁者，爱人。

人们常把一个有爱心的人称为仁者，确实一个有爱心的人是值得称道的，因为人贵有仁。 

为什么说人贵有仁呢？ 

首先，人贵有仁，可以让一个人心怀慈悲，具有悲天悯人的情怀。有了这样的情怀，就可以与人为善，与他人和谐相处。这样的人，他不会因为一点琐事，就斤斤计较，也不会因为一点不快，就做出蠢事。然而在我们的生活中，缺乏仁的人还是大有人在。

读罢法国文豪雨果的长篇小说《悲惨世界》，心中千思万绪……

文中的主人公——出狱后的冉阿让，背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点地磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。最终，有一位慈悲为怀的主教向冉阿让伸出了慷慨的，无私的援助之手，收容了走投无路的冉阿让，用自己的善心，用自己内心的温暖，引导着冉阿让走出泥沼，一点一点的感化了那颗冰冷自私的心。

苍天啊，你不是以慈悲着称的吗？那你为何要把这场夺取人生命的地震带来？为何要让一个个美好的家园变成废墟？

相信大家还记得去年那次5.12大地震吧，我看见那一幕幕使人揪心的画面后。决定了一次计划——暑假时去灾区看望一下那些悲痛欲绝的“亲人”们。

走进灾区

我坐在飞机上向下望时，看见了一片片的废墟、一片片的“泪河”，心中无比伤痛。

奶奶是与孙子女连在一起构成的一串菩提子。偶尔数数，偶尔念念，人间一直充满慈悲。

佛珠自有它神圣的意义在。世人都喜挂脖子，戴手上。无论疾病安康，无论善良邪恶，无论悲喜。那一串菩提子总是那么心安、慈暖，又那么柔韧与祥和。

古老的岁月，古老的土屋房子，古老的大厅门口，古老的前门后门，刻满奶奶翘盼与疼爱的故事。岁月老了，就安详的交给女人一副慈祥美。

我最爱的奶奶如此之善良，她拥有菩提般的慈悲，她拥有清泉般的心灵。我最爱的奶奶啊，她总是那么和蔼，就算我犯了错误，她也会大事化小，小事化无。奶奶没有学习过五伦八德，但是样样事情做得都很好；我最爱的奶奶啊，她总是任劳任怨的工作，以前不懂事的我，总是让奶奶帮我干妈妈交代给我的家务活，现在想想真是大不孝；我最爱的奶奶啊，她总是那么慈悲，对待人事物总是怀着感恩的心，总是帮助幼小的生物。

佛教的说法，目莲尊者于农历七月十五日举行法会供养三宝，藉十方大众的功德，好救母亲脱离在地狱所受倒悬饥饿之苦，称为”盂兰盆节”（盂兰盆是梵语，意思是”救倒悬”）；道教的说法，农历七月十五日是地官大帝赦免人们罪过的日子，因地官大帝又称为中元大帝，所以叫”中元节”。

本地的习俗揉杂佛道两家，认为由于地藏王菩萨的慈悲，农历七月份特许放阴间众魂到人间来，于是一方面不宜进行大事，以免有意无意间打扰这些鬼魂，连称呼都不称呼”鬼”，改称为”好兄弟”；另一方面怜悯这些平时受苦的鬼魂，寺庙、公司团体及民众都会准备祭品供奉，也就是”普渡”（众生）的意思，民众也可以准备祭品参加寺庙的普渡活动，叫作”赞普”（赞助普渡）

张爱玲在信里写：因为懂得，所以慈悲。

我一直想要知道，左转的公车，哪里才是终点？假面的慈悲，是我们太善良了吧。

我恶劣的世界，你了解么？

“像不像世界末日，你从我生命消失，霎那间我的心死了几次。谢谢你在这些日子，让我做你唯一的天使，当时我以为这就是一辈子，谢谢你让我从故事回到了真实，我们之间，到此为止。“

你可曾见过大群野鸭南飞那壮阔的景象？它们奋翅飞越千山万水。对于它们的劳顿你是否感到心疼？有一个酷爱大自然的人怜惜野鸭的辛苦，尽大发慈悲喂养了一群。你年之后，野鸭不在南飞过冬，而且又懒又胖再也飞不起来了。初次读到这个故事，我轻蔑的笑了：“尽有这样的慈悲，平白毁了一群野鸭！”然而笑过之后，却再也无法平静，脑海中随之闪过一个个“慈悲”的人。

二十世纪五十年代，藏北有一位肩披长发、脚蹬长统藏靴的无名无姓的老猎人，是一个杀生与慈悲共存的人，他以其神奇枪法出没於青藏高原深处，以捕杀各种猎物养活自己并接济路遇的贫困朝圣者。

一天大清早，老猎人从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之远对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！