美妙的言行，才能开出得体的花朵；得体的言行，才能结出胜利的果实；胜利的言行，才能创造辉煌的人生。言必行，行必果，信守承诺是中国人民的传统美德，艰苦奋斗必然会有成果是我们一直信奉的道理，信守承诺，便能获得朋友的信任，上司的青睐，社会的认可，说到就一定做到，这才是我们中国人的标志！

从另一方面来说，言行的得体也许关乎我们个人的成败、尊严，甚至国家的尊严。

诚实守信是中华民族的传统美德。在我国传统文化中，诚信被赋予极其丰富的内容。孔子说：“人无信不立”、“人而无信，不知其可也”。“诚”表现为诚实、诚恳；“信”表现为守信用、言行一致。“诚”、“信”合起来使用，则有诚实守信、表里如一、言行一致、道德行为与道德品质相统一的丰富内容。在我国当代社会，诚实就是真实无欺，于自己，要光明磊落，言行一致；对他人，则开诚布公，不隐瞒欺骗。

人之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，为君子为能及矣。追而味之，喟然长叹。   

——题记

人如茶，识之，应先闻其香，如闻其言，善者，言若茶之香醇；熟之，应在品其味，如见其行，善者，性若茶之甘醇。

言行，君子之枢机。

一行一人

言行是人品之镜。古时圣贤，游山玩水，呤诗作对，有在壁题诗的习俗。

多些欣赏，少些批评

----读《言行一致》有感

五（2）班陆鑫悦

《言行一致》是《智慧背囊》中的一则小故事，可是它却让我感慨万千。故事是这样的：两个青年一前一后来到了一个沙漠中的绿洲，第一个青年问当地的一个老人家：“这里如何？”老人家反问道：“你的家乡如何？”“糟透了，我很讨厌那儿！”青年回答。老人家接着说：“这儿也一样糟，你快走吧！

多些欣赏，少些批评

----读《言行一致》有感

《言行一致》是《智慧背囊》中的一则小故事，可是它却让我感慨万千。故事是这样的：两个青年一前一后来到了一个沙漠中的绿洲，第一个青年问当地的一个老人家：“这里如何？”老人家反问道：“你的家乡如何？”“糟透了，我很讨厌那儿！”青年回答。老人家接着说：“这儿也一样糟，你快走吧！

言与行

言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。

有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。

言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。

有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。

在人生的道路上，每个人都在用自己的言行书写着历程。她42岁,街前供电所一名普通的催费员，用她自己的言行书写着不平凡的人生历程。因为她为人真诚直爽，不管是同事，还是当地客户都尊称她为大姐。大姐没有惊人的豪言壮语，也没有可歌可泣的英雄事迹，只有一颗本着对工作热爱的赤诚之心，在平凡的岗位上无私奉着。

身为供电所的一名普通催费员，她始终坚持

国学，像一颗璀璨的明珠，照耀着中华五千年的文明。在暑假期间，我诵读了一本国学经典——《弟子规》。

《弟子规》讲的是古代圣贤对学生所要求的言行规范。首先，在日常生活中我们要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次在日常言行要小心谨慎，对别人有诚实守信。这样正如《弟子规》开头：“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。”其中令我印象深刻的就是关于孝敬父母的。

原来这也是一种美只要仔细观察，就会发现平凡的生活中到处充满了美的事物、美的言行。——题记

我们的生活平淡无奇，我们的生活又多姿多彩。原因何在？在平凡的生活中，只要用心去感知、去寻找，我们就会发现小到一片落叶大到整个宇宙，无论是客观的事物，还是主观的言行，随时都能发现美，随时都能感悟到美。你若不信，我就展示生活中的两个美的镜头吧！

秋去冬来，一年一度的寒假到了。寒假的第一天，我挥笔写了一份《作息表》。爸爸看了，用赞许的目光看着我，说：“不错！爸爸希望你能言行一致！”我用力点了点头，却未理解“言行一致”的真正含义……

第二天，我按着作息表的时间，起床，吃饭，写作业……接下来几天，我也坚持了下来，可是到了第五天……

早晨，“铃铃铃”我的小闹钟叫了起来，我翻了个身，把小闹钟摁掉，心想，这么冷的天，我从暖暖的被窝里爬起来应该很冷吧？

刚出来学电脑的时候就遇到了一个四十来岁的老头名叫：“伍酒福生”。

他未婚曾给我看过一本厚厚的笔记里面全是人生总结比如说娶妻子的要求分：样貌、品德、言行、举止、薪水、学历；必须：样貌美观、品德端正、言行顺畅、举止文雅、月薪四千以上、学历大专以上。他告诉我：“人要学会总结，不管是鸡毛蒜皮还是嫁夫娶妻”。那时我笑了老板也笑了大家都笑了觉得他偏执、无理取闹、不可理喻！

一、写日记，内容要丰富，题材要广泛，不要有框框。

有一些同学认为：“写日记，要检查一天的言行，总结一天的思想。”这话有道理，但不完全。

一天结束了，回顾一天的生活，看看取得了哪些进步，还有哪些不足；什么做对了，什么做得不对，把这些记在日记里，对一个人的成长进步，无疑是有帮助的。

但是，生活太丰富了，可写的东西太多了，如果把写日记限定在检查言行、总结思想这个框框里，就太狭窄了，思想应当活跃一点。

每3月5日都号召学雷锋，在这热情洋溢的三月，我校全体师生都积极参加了学校组织开展的学雷锋活动。这次活动使同学们更进一步规范自我，做到言行举止得体，学习认真刻苦。符合一个讲文明懂礼貌的中学生，使自己成为一个德、智、体、美、劳全面发展的现代化的建设者和接班人。

通过这次活动，同学们的言行文明多了，学习面貌焕然一新，思想上也改变了许多，全体同学的学习积极性和成绩都有了普遍提高。

诚实守信就是做人要真诚，言行要一致。一个人在世界上，最重要的就是要诚实守信，这是做人的道德标准。

诚实守信的人，说话做事，表里一致，言出必行，凡答应了别人的事，一定会时时放在心上，努力做到，大家也都愿意和他做朋友。相反的，不诚实守信的人，只会花言巧语，阳奉阴违，言行不一致。刚开始的时候，别人也许会一时受到他的蒙骗，但是，很快地，他的谎言和行为会被揭穿，那么人家以后就不敢轻易相信他，也不敢跟他做朋友，他也会因此受到良心的责备，失去友谊，失去生活的快乐。

在《论语》中，有这样一句话：自贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”这句话的意思大概是：自贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再照你做得说出来，这就够说是一个君子了。”我觉得孔子基本的意思就是——行胜于言。

我想了想，有这十几个意思。首先应是避免空言，避免说了不做，孔子显然不喜欢说了不做的人，曾说过“木讷近于人”，类似的话还有很多，大概是因为说话多的人，往往是为了掩盖空虚吧；其次呢是避免言行不一，如果言行不一致，就不能让别人相信自己。

诚实守信就是做人要真诚，言行要一致。一个人在世界上，最重要的就是要诚实守信，这是做人的道德标准。

诚实守信的人，说话做事，表里一致，言出必行，凡答应了别人的事，一定会时时放在心上，努力做到，大家也都愿意和他做朋友。相反的，不诚实守信的人，只会花言巧语，阳奉阴违，言行不一致。刚开始的时候，别人也许会一时受到他的蒙骗，但是，很快地，他的谎言和行为会被揭穿，那么人家以后就不敢轻易相信他，也不敢跟他做朋友，他也会因此受到良心的责备，失去友谊，失去生活的快乐。

在时间这个话题上，人们的定向思维是面对未来，挑战未来，而面对过去似乎还很少，但有的时候，我们不得不面对过去。

唐太宗李世明说过：“以史为鉴，可以知兴替。”以历史为借鉴，把它当成一面镜子，可清晓自己的不足之处，以后应该怎么做，从历史吸取经验，来完善今天你自己的言行。

历史是不能忘记的，用其激励自己，而达到自己的目标，是一种不错的方法：狼牙山五壮士豪情干云、气势磅礴的言行振奋人心；周恩来一句铿锵有力、坚而不拔的“为中华之崛起而读书”鼓舞着我们亿万中华儿女；谭嗣同就义前高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉。

在时间这个话题上，人们的定向思维是面对未来，挑战未来，而面对过去似乎还很少，但有的时候，我们不得不面对过去。

唐太宗李世明说过：“以史为鉴，可以知兴替。”以历史为借鉴，把它当成一面镜子，可清晓自己的不足之处，以后应该怎么做，从历史吸取经验，来完善今天你自己的言行。

历史是不能忘记的，用其激励自己，而达到自己的目标，是一种不错的方法：狼牙山五壮士豪情干云、气势磅礴的言行振奋人心；周恩来一句铿锵有力、坚而不拔的“为中华之崛起而读书”鼓舞着我们亿万中华儿女；谭嗣同就义前高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉。

自古以来，读书似乎就是青少年人的必修课，臂如我们。

一个书生的学业是否有成就，亦决定着全家人心情变化，或是劳动的积极性，甚至于命运。

读书是发掘梦想的起点。

儒家的言行是书，这种书影响着几千年来中华民族所有人民的思想方式和语言行为；佛家的思想精粹是书，这些书似乎时刻徘徊在人们的嘴边，如“苦海无崖，回头是岸”“一叶一菩提，一花一世界”“前世五百次的回眸换来今生的擦肩而过”等；老师们的谆谆教导和生活中每个对我们充满希望，曾对我们施与帮助的人这也是书，这让我们不断的修正人生的道路，或许某件小事就能改变我们的一生。