“国际三八妇女节就是不一样啊！”我自言自语道，看着这人山人海的大街上，就知道今天不只是妇女节，还是各大礼品店的“赚钱日”

在这一天，妇女们有两个特权：一个是接收礼物，而另一个是让别人帮她们做一件事。正当我实现了妈妈的第一个特权，不知该如何实现第二个时，妈妈的电话响了，“喂？什么？又加班？好，好吧！我马上过去。

我这人比较喜欢看古装剧，经常看宫廷剧。若我们班穿越回唐朝，那么班主任MissHuang就是武则天皇帝；语文和数学老师就是国相；班上的好学生就是宠妃；班干部与值日生就是威风凛凛并且能文能武的大将军，专门帮武曌整治朝廷。而班上的捣蛋鬼就是要整治的对象，可以说成是乱臣贼子。

皇上为了更好的管理朝廷，与两位国相一起商量了一个方案——特权制度。以组为单位，上朝时表现好就积一分，每周分数最高的小组就能得到特权。这些特权十分诱人，有可以吃皇上的御食，有可以调动上朝为官两天，有免写“奏折”，还可以罚别人替自己扫地……奖励很诱人，但惩罚也很残酷。积分最低的要打扫朝廷或公共区。

我的老师是个爱装“聋”作“哑”的人。自从他来到我们班后，我们班有些上课不敢大声发言的同学都被这位老师训得变成“大炮筒”了。你想知道他姓什么吗？他姓李，我们都叫他李老师。

有一次，上语文课时，李老师让我们班最害羞的蒋少梅同学站起来回答问题。李老师说：“王熙凤是个什么样的人？”蒋少梅低声回答说：“王熙凤是一个泼辣、张狂、放肆、善于阿谀奉承、见风驶舵、喜欢炫耀特权的人。”李老师说：“什么？婆辣、江王、奉侍、善于喝鱼凤汤、卷粉肆垛、喜欢硬要特权的人？”闻言，同学们忍俊不禁，正要“哧哧”发笑时，蒋少梅高声喊：“老师，你听错了，王熙凤是一个泼辣、张狂、放肆、善于阿谀奉承、见风驶舵、喜欢炫耀特权的人。“”对啦，就是要照顾好我这位‘耳聋’同志嘛，大家说对吧？”李老师说。我们齐声高喊：“对呀，我们就是要照顾好这位‘耳聋’的老同志嘛！”这回我们踏踏实实笑了个前仰后合。笑的是老师的幽默课堂的有趣。自从这次以后，我们班那些上课都不敢大声发言的人再也不敢作“娘娘腔”了。

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迎着朝阳，沐着春风，我们又踏进了五月的殿堂！

五月，让你想到了什么？你有没有想到那一场轰轰烈烈的运动？你有没有想到那一群意气风发的学生？你有没有想到那一条条响彻云霄的口号？

随着第一次世界大战的结束，1919年1月，获胜的协约国在巴黎凡尔赛召开“和平会议”。中华民国作为战胜国参加会议。中华民国代表在会上提出废除外国在华特权，取消二十一条等正当要求，均遭拒绝。会议竟决定日本接管德国在华的各种特权。对这丧权辱国的条约，中华民国代表居然准备签字承认。

昨天废了洪荒之力的我完成了所有的家庭作业，星期天的早晨终于获得了妈妈的一个“特权”——自己去小区玩，但是小区里空荡荡了，往日的玩伴们都不知道去哪里了，于是我便成了“孤独大侠”不到十分钟便完成了特权回家了。唉！现在的小孩呀！头上都有紧箍咒，作业多啊！

看到一脸不高兴的我，妈妈终于“大发慈悲了”，跟爸爸一起召开家庭会议！“现在天气这么好，难得儿子作业也写完了，我们是不是需要出去采风、踏青？”妈妈问爸爸，我赶紧表达了自己外出的愿望，而喜欢宅在家里的爸爸最终势单力薄不敌我们娘俩的双重轰炸，家庭会议终于达成共识：“古塔赵庄草莓园一日游”成行。

寒假我读了《小萝卜头的故事》这本书，这是我读过最感人的一本书。小萝卜头是我国最小的革命烈士，小萝卜头的爸爸妈妈也是当时的革命烈士。

小萝卜头刚几个月大的时候就跟着爸爸妈妈被抓进了监狱。他在监狱中吃的是残渣剩饭，长期的生活营养不良，导致他脑袋大身体小，所以人们才给他起了个外号叫“小萝卜头”。

小萝卜头在狱中开始了他的童年生活，他从小就非常懂事，每次开饭时总是让妈妈先吃，自己再吃。他还经常搜集一些破布条、破袜子留给妈妈做鞋用。到了该上学的年龄了，他和所有的小孩子一样渴望上学，但是客观条件是不允许的，最终他在狱友们的帮助下，才在监狱里上了学。穷人家的孩子早当家，小萝卜头懂得尊敬老师，刻苦学习，在老师的带领下明事理、辨是非。上了小学后，他拥有了一个特权就是可以在狱中随意走动，也是因为这个特权小萝卜头经常给狱中的革命英雄通风报信、传递信息，让狱中的革命党员互相鼓励支持，坚信共产党一定会胜利！可惜就在共产党胜利前小萝卜头一家被残忍的杀害了，太让人惋惜了。

人生不能复生，或是我们不知死后是什么样。我曾看过一篇文章，名为《重生》，那是一位美国企业家对自己亲身经历的描述。　　在人的一生中，会有源源不断的痛苦侵袭而来：也许是生病打针时的疼痛，也许是遭受别让误解时的难过，也许是至亲至爱离开你的忧伤……　　他出生在华盛顿的一个十分富裕的家庭，在45岁之前，他的人生道路一帆风顺，从世界一流大学毕业，理所当然地继承了父亲的公司，许多人都会认为他会平安幸福地度过自己的一生，直到被查出患有“葛林巴利病”，他的人生被打乱了。　　这种病通常在一周之内就决定了人的生死，病人在这期间感受不到一丝痛苦，也可以说没有了感觉，作者在文章中写道：“我从未这么期待过痛苦的到来。”在一天早上，他醒来了，向往往常一样毫无期待地碰了一下自己的腿，他的表情变了，又逐渐加大了力度，他笑了，因为他感受到了“痛”！　　后来他在文章中写道：“我曾天真的以为幸福是身边的一切，都很舒适，却在那以后才发现，原来痛苦也是人生中不可缺少的调味剂。”　　我虽然不知道没有痛苦的人生将会如何，但我知道也许只有痛苦才会让成功显得更加美好，人生来就有特权是活着，而痛苦就是活着的特权。　　大多数人的一生是平庸无奇的，他们没有什么伟大的理想抱负，同时也并不接受痛苦的洗礼，他们虽然“活着”，但是在某种程度上已经“死”了。　　《重生》并不指人死而复生，而是说一个人的心灵曾被某种物质所迷惑，因此失去了“生”的活力，当他经历过一些事情，精神境界得到了提升，又冲出了“死”的迷雾。　　面对生活中的许多坎坷，有些人选择退缩，有些人选择勇敢得买过去。只有后者才能拥有精彩的人生体验。朋友，无论前路有多少荆棘，请勇敢的穿过，虽然过程痛苦，但那是你走向未来的力量！

实现共和宪政。共和国的执政者只能在宪法的范围内活动，这是辛亥革命留给后人的最大遗产。武昌首义后，湖北军政府成立，随即发布文告，宣布“永久建立共和政体，与世界列强并峙于太平洋之上，而共享万国和平之福”。不久就颁布《中华民国鄂州约法》。《鄂州约法》是中国历史上第一部具有宪法性质的地区性资产阶级民主立法，为以后南京临时政府制订和颁布《中华民国临时约法》提供了范本。《临时约法》贯彻了主权在民、三权分立等近代西方资产阶级共和宪法的基本原则，具有鲜明的资产阶级民主色彩，是中华民国第一部具有宪法性质的国家根本大法。《临时约法》具有鲜明的民权宪法性质，人民的民主权利在此得到较为充分的肯定。因此，《中华民国临时约法》在中国宪政史上具有特别重要的意义。尽管袁世凯和北洋政府破坏了《临时约法》，法制观念仍为民众所接受。用宪法代替封建专制，这是共和宪政最大的特点。　　提出民族平等和中华民族新概念。辛亥革命是以民族革命为起点的革命，“五族共和”思想和中华民族概念为此后中国的民族平等提供了思想基础。从民族革命角度说，反满是要反对满族作为统治阶级的特权。这种统治特权反映在民族关系上，就是民族不平等。因此，孙中山曾说，民族主义，是要扫除民族的不平等。当然，这个民族不平等，也包括后来他所说的列强对中华民族的不平等。取消民族不平等，是辛亥革命对中国历史的贡献。孙中山在1912年元旦就任临时大总统时立即宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”这就是“五族共和”的主张。五族共和是以取消民族不平等为先决条件的，五族共和就是五族平等。随着五族共和主张的提出，就是中华民族新概念的出现。中华民族的概念规定了中国境内各民族是一律平等的。民族平等，是孙中山民族主义的核心观念，为统一的多民族国家的建立提供了丰厚的理论基础。中华民国成立以来，中华民族这个称呼为全国各民族人民所接受。　　提倡以人民为本位的公仆精神。孙中山就任临时大总统，自称人民公仆，从而确认人民为本位。1911年12月29日，孙中山为感谢各省代表选举他为临时大总统，在致各省都督电中称“今日代表选举，乃认文为公仆”。把大总统等同于人民的仆人，体现了人民至上的革命精神。他曾以大总统名义发布通令，要求所有政府官员“皆系为民服务，官规具在，莫不负应尽之责任，而无特别之利益”。他还说过：“国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆。”孙中山自己更是以身作则，廉洁自持，始终保持国民公仆形象。孙中山曾对来访者言：“总统在职一天，就是国民的公仆，是为全国人民服务的。”“总统离职以后，又回到人民的队伍里去，和老百姓一样。”这是一种伟大的公仆精神，也是孙中山、辛亥革命留给后人的珍贵的政治和精神遗产。