“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万“地道战，嘿，地道战，埋伏下……”当电影里传来坚定、雄壮的旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火纷飞，硝烟弥漫的抗战时期纷飞，硝烟弥漫的抗战时期…………

；《地道战》《地道战》这部影片讲述了旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火1942~1944年间，日本鬼子在冀中平原上进行旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“大扫荡纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……

“地道战，嘿，地道战，埋伏下神兵千百万“地道战，嘿，地道战，埋伏下……”当电影里传来坚定、雄壮的旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火纷飞，硝烟弥漫的抗战时期纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……

《地道战》《地道战》这部影片讲述了旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火1942~1944年间，日本鬼子在冀中平原上进行旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“大扫荡纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……”，冀中人民团结一心，利用结合了冀中人民智慧与力量的地道战来消灭日本侵略军的故事。面对日本侵略军旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“杀光、烧光、抢光神兵千百万……”当电影里传来坚定、雄壮的”的旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火“三光纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……”政策，他们毫不畏惧，利用百里长的地道和冀中人民的智慧、勇敢和力量，把鬼子打得惊慌逃窜、片甲不留。纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……小小的屏幕牵动着我的心，时而激动紧张、时而放松开怀。印象最深刻的是冀中人民用墙上的小眼儿左打一枪，右放一炮，鬼子们在十字路口窜来跑去，我们捧腹大笑。此刻，我恨不得钻进屏幕，亲手扛起枪，把鬼子打个稀巴烂！旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火纷飞，硝烟弥漫的抗战时期……百里的地道蜿蜒曲折，埋伏着的神兵充满了智慧。是什么让他们如此机智勇猛，赢得胜利？是他们必胜的信心，是他们机智的头脑，是他们团结的力量。虽然他们没有高科技的武器，但他们有共同的民族魂旋律，我心中不禁热血沸腾，仿佛回到了战火——爱国情。一个伟大的民族一定会为扞卫自己的尊严而不屈奋斗；不管敌人多么强大和残忍，只要团结坚持就一定能胜利！

我家是个大家庭，有和几代的人，祖祖辈辈，就不一一说过去了，就说重要人物吧。太公，太婆，刚刚4岁的妹妹，爸爸妈妈。

我的太公是个军人，战争时期太公参入了打仗，那时候太公经常会和我们讲一些抗战时期的事情。那时太公可勇猛了，和敌人打仗，不卑不亢！使我们这些天真的孩子可羡慕了，自从太公逝世后，我们再也没有听太公说那时抗战时期的事情。

今年使我们抗战60周年，我们深深的记住了那一刻：毛泽东同志宣布中国解放的时候，全场人民一个一个的欢呼、喝彩，有的甚至留下了眼泪，所有的中国人，没有一个不高兴的。老师为了让我们了解抗日战争时期毛泽东领导群众打游击战的作战方针，决定让我门看一看抗战时期的故事影片《地雷战》。

故事发生在抗战时期，日寇横扫我们的家园，日军的武器很先进，如果我们正面交锋害大于弊这时毛泽东领导群众：鬼子少了我们干，鬼子多了我们转，体现了毛泽东作战方针的灵活性，也是在他老人家的领导下人民群众采用地雷战术，地雷是抗日的有力武器，地雷品种繁多，有土地雷、连环炮、神经过敏……

2018年1月20日观看了电影《无问西东》。　　这部影片主要是通过四个故事，来讲述故事中的五位青年，在不同时代人生道路上的选择。　　故事之一：现代白领青年张震，面对有四个婴儿的贫困家庭，在帮与不帮中的选择。到影片最后他还是决定选择帮。　　故事之二：六十年代，三个青年王敏之、陈鹏、李想在人生道路上的选择。通过他们介入班主任老师与其妻子感情不和这根导火索，而引出一场人生观与道德观的碰撞。在这场撕裂的斗争中，他们的师母自杀，老师懊悔，王敏佳差点丢了生命，李想在关键时刻，为了实现自己去大西北的目标，而放弃了王敏佳。陈鹏在感觉追求王敏佳无果的情况下，选择了服从学校分配。最后李想为了救同事，把自己的生命留在了大西北，到死他都在懊悔自己的逃避。而王敏佳在陈鹏的帮助下，终于敢于面对现实，而选择了主动到大漠中去寻找自己的爱人。陈鹏在王敏佳需要帮助的时候，做了那个无怨无悔给王敏佳托底的人。　　故事之三：也是电影最精华的部分，讲述了抗战时期西南联大的故事。1937年北平沦陷，清华、北大、南开三所大学的学子奔向昆明，组成了西南联大。这所存活了8年的最穷的大学，却被誉为中国教育史上的珠穆拉玛峰。故事之三：也是电影最精华的部分，讲述了抗战时期西南联大的故事。1937年北平沦陷，清华、北大、南开三所大学的学子奔向昆明，组成了西南联大。这所存活了8年的最穷的大学，却被誉为中国教育史上的珠穆拉玛峰。　　在炮火中，没有教室，在山洞、沟壑中席地而坐，挂一块黑板就是教室。瀑雨声盖过先生的教书声，先生在黑板上写下了"静听雨声"四个字。雨水淋湿了先生、学生的衣服，打湿了先生、学生的头发，但没有一个人离开。　　翻来西南联大的历史，朱自清吃糙米度日;闻一多靠治印换钱，2年留下1400多方印谱;华罗庚住牛棚;邓稼先的父亲邓以哲教授叮嘱儿子"好好读书，将来力图报国"。邓稼先没有辜负父亲的期望，为祖国的强大做出了重大贡献。临终时他还说："不要让人家把我们落的太远"。 他们的身上具有一种什么样的精神？是"身处逆境而正义必胜的永不动摇的信念，对国家民族的前途所具有的高度责任感，支撑了联大对敬业、求知的追求"。　　吴岭澜在选择专业时感到迷茫，梅校长对他说"你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦"。最后，他在听到泰戈尔的演讲后找到了答案。　　故事之四：面对国家山河破碎，西南联大的学子们投笔从戎，"捐躯赴国难，视死忽如归"。 沈光耀在经历了空袭，经历了死亡之后，激发了国家情怀，背着母亲报名参军，空投食物给那些忍受饥饿的孩子。在战场上以微笑面对死亡，在最后关头，驾机迎头撞向敌人。 他的原型就是清华学生沈崇海，当沈崇海发现自己的飞机受损，不能返回空军基地时，他驾机撞向了敌舰。 抗战时期，有1200名联大学子投笔从戎，其中14人以身殉国。　　影片《无问西东》，表达了一种精神，就像西南联大校歌中写的"赶紧学习，赶紧准备，抗战、建国，都要我们担当！" 整部电影通过四个故事的相互穿插，和年代的交替，把四个故事中的人物相互关联起来。就像一部散文诗，形散而神不散。　　在讲述的这四个故事中，"选择"始终贯穿在其中，它想表述的就是：人生就是一个不断选择的过程。无论是张震，还是沈光耀，还是陈鹏，还是李想，他们都在选择中追逐着自己的理想，这种理想表现出来的是善良，是国家情怀，是一种责任担当。 爱你真爱，行你本真，立德立言，无问西东。

《悬崖边的树》中有：“不知道是什么奇异的风，将一颗树吹到了那边——平原的尽头，临近深谷的悬岩上;它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱，它孤独的站在那里显得寂寞而又倔强，它弯曲的身体留下了风的形状，它似乎即将倾跌进深谷里，却又像是要展翅飞翔。”　　第一次看到这首诗就行喜欢，可以说是感同身受吧。我好像是个被时代遗弃的孩子，孤独、寂寞而又倔强地想要坚持走自己认为正确的方向，即便是与大众背道而驰。有时也会动摇，也会徘徊，也想放弃，也想随波逐流，既无奈、无助又忧伤，一筹莫展、无计可施。　　我好像只是生活这出戏中的一个观众，坐在最后一排最靠的边的最不起眼的那个位子上的那个挂着淡淡微笑支手拖颊的观众。聚精会神地观看，随着剧情节奏的起伏跌宕，时尔欢笑、时尔哭泣、时尔忧郁、时尔幸福、时尔喜悦、时尔感伤……仿佛自己就是戏中人儿一样同悲同喜，同甘苦共患难。高兴时就像喝了蜜一样甜，悲伤时心就像灌了铝一样沉重、压抑让人喘不过气来，好像随时都会窒息而亡。静静地、渐渐地，我不知道那是我，还是别人，就像“庄周小梦迷蝴蝶”那般，不知道是蝴蝶梦见了自己，还是自己就是蝴蝶。等我神游太虚回来，才发现一出戏早已演完，空旷寂寥的院场唯独留下我，望着那垂下的黑黑的幕布，原来一切都是假的。在宁静祥和的氛围里突然觉得刚刚逝去的一幕幕是那么陌生，明明还触手可及的东西却变得那么遥远，陆陆续续的又有人进来了，第二场戏又要开始了。　　走出演院，就那么静静地站着，看着熙熙攘攘，忙碌奔走的人们，一个一个又一个从我身边走过，而我就像一抹游魂，他们好像都看不见我。我静静地走，慢慢的游，就这样正大光明地欣赏他们忙碌的背影，奔走的脚步，想笑笑不出来，想哭却欲哭无泪。原来生活那么可笑，生活原来也是那么可悲。　　走呀，走呀，一直走，一直走，走到路的尽头，走到天涯海角，最终还是会回到原点，回到属于自己的位置。饿了，累了，困了，泛了，才想起该回家了，才发现原来我还活着曾卓十七岁开始写诗，抗战时期是活跃在诗坛上的“七月派”诗人之一。解放前出版了诗集《门》和长诗《母亲》，真实地记录了抗战时期大后方知识青年追求光明的艰辛历程。他1955年因“胡风事件”的株连被-迫搁笔，在新时期终于又恢复了政治生命，重新拿了诗笔为新时代歌唱。1981年出版的诗集《悬崖边的树》就以其能真挚地展露自己的情感和灵魂世界而产生巨大影响。读这些毫不矫情的诗章，我们能感受到一个战士被集体抛弃后的孤独、痛苦，以及重新获得接纳后的喜悦与激动。使我们能想见到在他的情感世界与哲思领域中激起的点滴浪花。　　感情真挚，形象鲜明是曾卓诗的主要特点。其代表作《悬崖边的树》就借一棵“即将倾跌进深谷的树”来托物寄兴，塑造了一位遭狂风袭击，临近悬崖而顽强生活着的不屈的战士形象。这棵悬崖边的树尽管被“不知道是什么奇异的风”吹到了“临近深谷的悬崖上”，它的身体也弯曲成了“风的形状”，孤寂而痛苦，但它却仍像是“要展翅飞翔”……很显然，这棵树是无数冤屈的革命者形象的象征。曾经有过的荒诞岁月和咄咄怪事在诗人心灵上留下了太深重的印记，于是诗人便以浓烈的历史感和时代感融于自己的一颗赤子之心，唱出了这首辛酸而又深沉的歌。　　诗歌其实是诗人心灵的再现，是诗人魂魄的显像，从这个角度来说，《悬崖边的树》也表明了诗人曾卓正直而不屈的风骨，他守住了自己作为思者、诗人的操守，在今天这个物欲横流的时代，这种操守对诗人们来说显得尤为重要。只有守护好心灵的净土诗人才能创作出高洁的诗歌。然而有好多诗人失去或畸形了这种操守，把放浪形骸或游戏缪斯当作了一种时髦，至使圣洁的诗歌创作日益世俗与肤浅。正因如此，重提老诗人们的风骨与人格显得更为必要了。